金木水火土怎麼相生相克五行金克木木生火(五行相克相生夫妻對應表)
一：金木水火土五行相克相生詳細
金木水火土五行相克相生詳細
金木水火土五行相克相生詳細，在咱們國傢的民間有著許多之傳播，陰陽五行為我國傳統文化中的觀念，五行學說的核心就是“相生”“相勝”。相生，指五行互相促進。相勝，指五行互相排斥。以下共享金木水火土五行相克相生詳細。
金木水火土五行相克相生詳細1
金木水火土相克相生表查詢
1。五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
2。五行生克制化宜忌
金：金旺得火，方成器皿。
金可以生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。
金可以克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土可以生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。
火可以生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火可以克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木可以生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水可以生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水可以克火，火旺則水幹；火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁；金可以生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土可以生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
土可以克水，水多土流；水衰遇土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦；火可以生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成棟梁。
木可以生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
木可以克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，水多木漂；水可以生木，木多水縮。
金木水火土五行相克相生詳細2
金生水，金屬熔化後成為水狀。亦有一類解釋，大自然中金屬器皿放於戶外，過瞭一晚上後，器皿上附著一層薄薄的露珠，故而金可以生水。
水生木，這個好理解，樹木的成長離不開雨水的灌溉。
木生火，鉆木取火，這倒不用解釋，小孩子都懂的常識。
火生土，當木燃燒成火，燒化後的灰燼被叫作土。
土生金，大自然中金屬礦物質大部分是埋藏在大地土壤中，隻有少部分有時候露出土壤表面。
金克木，斧頭劈木，金屬的硬度遠超木頭，故而能夠克木。
木克土，植物破土而出，此外，古代人們在沒有金屬的時代，用木頭做的鏟子挖土，故而也能夠克土。
土克水，兵來將擋，水來土掩。抗洪的時刻，最常用的就是沙袋，用以阻擋洪水的侵襲。
水克火，這是一對冤傢，水火不相容，是再普通但是的常識瞭。
火克金，固然說真金不怕火煉，但最終它抵但是猛烈的高溫，成為水狀。
金木水火土，即是大自然下萬事萬物的。演變，在我們日常生活中，到處可以見到的自然現象。
金木水火土五行相克相生詳細3
1。屬相相克相生表
1。鼠 遇龍百、猴、牛大吉，不能與羊、馬、兔、雞相配，其它屬相次吉。
2。牛 遇鼠、蛇、雞大吉，不能與龍、馬、羊、狗、兔相配，其它屬相次吉。
3。虎 遇馬、狗大吉，度不能與蛇、猴相配，其它屬相次吉。
4。兔 遇羊、狗、豬大吉，不能與鼠、牛、龍、雞、馬相配，其它屬相次吉。
5。龍 遇鼠、猴、雞大吉，不能與狗、牛、龍、兔相配，專其它屬相次吉。
6。蛇 遇牛、雞大吉，不能與虎、猴、豬相配，其它屬相次吉。
7。馬 遇虎、羊、狗大吉，不能與鼠、牛、兔、馬相配，其它屬相次吉。
8。羊 遇兔、馬、豬大吉，不能與鼠、牛、狗相配，其它屬相次吉。
9。猴 遇鼠、龍大吉，不能與虎、蛇、豬相配，其它屬相次吉。
10。雞 遇牛、龍、蛇大吉，不能與兔、雞、狗相配，其它屬相次吉。
11。狗 遇虎、兔、馬大吉，不能與牛屬、龍、羊、雞相配，其它屬相次吉。
12。豬 遇羊、兔大吉，不能與蛇、豬、猴相配，其它屬相次吉。
2。屬相相沖
指的是屬相之間瞭有著五行沖克之義。子鼠午馬相沖;醜牛未羊相沖;寅虎申猴相沖;卯兔酉雞相沖;辰龍戌狗相沖;巳蛇亥豬相沖。
3。屬相相害
指的是屬相之間瞭有五行之間相克相害的，而這個比六沖的程度低一點。子鼠未羊相害;醜牛午馬相害;寅虎巳蛇相害;卯兔辰龍相害;申猴亥豬相害;酉雞戌狗相害。
4。屬相相刑
指的是屬相之間裡有著不同的刑克，而在傳統上認為到，這種比相害會更增大一些，而假如是相刑的，就是屬於到就是一個會有著動手打架，而假如是相沖的話就是頂多是吵嘴而已，而假如是相害的話就是會有著傷害之義。
子鼠、卯兔相刑;寅虎、己蛇、申猴相刑;醜牛、未羊、戌狗相刑;辰辰(龍)、午午(馬)、酉酉(雞)、亥亥(豬)四組自刑。
5。屬相相破
子鼠酉雞相破;醜牛辰龍相破;寅虎亥豬相破;卯兔午馬相破;巳蛇申猴相破;未羊戌狗相破。
6。生肖三合
三合：12地支，共有四組吉配，三合是種「明合」，光明正大地合。就是三個生肖的吉配。
申子辰、三合 屬相為猴、屬相為鼠、屬相為龍，三合為一組吉配。
巳酉醜、三合 屬相為蛇、屬相為雞、屬相為牛，三合為一組吉配。
寅午戌、三合 屬相為虎、屬相為馬、屬相為狗，三合為一組吉配。
亥卯未、三合 屬相為豬、屬相為兔、屬相為羊，三合為一組吉配。
七、生肖
：是種「暗合」，暗中幫助你的貴人。不是六個生肖組成。而是六組「貴人」。
就是：子與醜合、寅與亥合、卯與戍合、辰與酉合、已與申合、午與末合。
子醜、 屬相為鼠與屬相為牛，為一組貴人。
寅亥、 屬相為虎與屬相為豬，為一組貴人。
卯戌、 屬相為兔與屬相為狗，為一組貴人。
辰酉、 屬相為龍與屬相為雞，為一組貴人。
巳申、 屬相為蛇與屬相為猴，為一組貴人。
午未、 屬相為馬與屬相為羊，為一組貴人。
二：金木水火土是怎麼相克相生的?
五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
五行之間相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
金、木、水、火、土合稱五行，是指五種構成物質的基本元素。我國古代哲學傢用五行金木水火土理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。
他同梅花五個花瓣有著內在的聯系，古代人們編寫的“梅花篆字”代表瞭“幸福、快樂、健康、平安、長壽”它著重整體概念，目的是描述事物的運動規律以及轉變關系。陰陽是古時候的統一對立學說，五行為原始的普通系統論。
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五行由來：
天地未分之時，被叫作混沌狀態。天地乾坤混在一起，日月星辰沒有生成，晝夜寒暑沒有交替出現，上面沒有風雨雷電，下面沒有草木山川人禽蟲獸。這時一股靈氣在裡面盤結運行，於是從太易之中生出水，從太初之中生出火，從太始之中生出木，從太素之中生出金，從太極之中生出土。五行由此而來。 從此以後天地人均有發展。
五行互相依賴：
天若無土，就不能覆蓋大地；地若無土，就不能承受地上萬物，五谷食糧也無處生長；人若無土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人切記不可無土。木若無土，有失栽培之力；火若無土，不能照四方；金若無土，難施鋒銳之氣；水若無土，就不能水借地勢流溢四方。
土若無水無木，不能長養萬物；沒有火無金，不能繁衍生息。這便是五行不可或缺的道理，而五行也由此構建而成。
三：金木水火土是怎麼樣相克相生的
七月十五是鬼節，這天百鬼放假，可以上陽間放松放松。十四的半夜鬼門開，一直到十五的半夜關，所有的鬼必須在鬼門關閉之前回陰間，要不然就滯留陽間成為孤魂野鬼！！！同時整個農歷七月也是一年中陰氣最重的月份，遊魂增多，夜間不能啼哭，不能吹哨，要不然易引來百鬼！！！
在鬼節出生的孩子稱為鬼仔。俺就是鬼節出生的鬼仔，所以固然我們傢鄉習俗是過農歷生日，不過俺向來都過的是陽歷生日！！！
四：五行相克相生的順序是什麼?
陰陽五行為我國傳統文化中的觀念，大夥都熟知金木水火土這個順序，但這指的是五種變化物質。可說到五行相克相生的話，還是有一些講究的，接著下面就詳盡解讀五行相克相生的順序是什麼？
1。 五行相生的順序是：木生火，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，因而木生火。火生土，火熱故能焚木。土生金，金居石依山，集土成山，山必長石。金生水，少陰之氣，銷金亦為水。水生木，因水潤而能生木。
2。 五行之間相克的順序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木克土，由於樹根吸收土中的養分，來補己用，樹木強壯瞭，土壤假如不能得到補充，自然削弱。土克水，由於土能防水。(兵來將擋水來土掩)水克火，由於火遇水就熄滅。天地之性，多勝寡，因而水勝火。精勝堅，因而火勝金。剛勝柔，因而金勝木。專勝散，因而木勝土。
3。 相生與相克是不可分割的兩個方面，“無生則發育無由，無制則亢而為害。”正由於事物之間存在著相生和相克的聯系，才可以在自然界維持生態平衡，在人體維持生理平衡，故“制則生化”。
上面便是五行相克相生的順序是什麼的全部內容瞭。
五：五行的相克相生關系
五行屬性 與什麼相克相生 40分 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 因此金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。
五行之間相克含義: 是由於天地之性
多勝寡， 因而水勝火。（水比火多，就能滅火）
精勝堅， 因而火勝金。（金固然堅硬，不過 也能被精火融化）
剛勝柔， 因而金勝木。（金比木頭剛強）
專勝散， 因而木勝土。（木為專，土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛， 因而土勝水。（土為實，水為虛）
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
償賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表：
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
五行歸類系統表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
依據客觀規律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火能夠融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木能夠從土中汲取營養
土克水（水來土掩）。。。。。。>>
要金木水火土五行中的相克相生的關系 五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間互相關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直至今，我們大體上已把五行的各式意義剖析梗瞭，為瞭清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
指五種行為原則，疑為荀子所持。
指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。
指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。
為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
指借著陰陽二氣之流動而存在的五種『存在形式』，如白虎通及黃帝內經素問所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（一）及（三）之外，若把其餘（二）（四）（五）及（六）這四項結合在一直，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
*五行：金水木火土。
*方位：東西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相竊：金竊土，土竊火，火竊木，木竊水，水竊金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天幹與五行、方位的關系：
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。。。。。。>>
五行金木水火土之間有啥相克相生的關系 五行相生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克 火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
天幹五行 甲乙同屬木，甲為陽木，乙為陰木；丙丁同屬火，丙為陽火，丁為陰火，戊已同屬土，戊為陽土，已為陰土；庚辛同屬金，庚為陽金，辛為陰金；壬癸同屬水，壬為陽水，癸為陰水。
地行五行 寅屬木，寅為陽木，卯為陰木；已午屬火，午為陽火，已為陰火；申酉屬金，申為陽金，酉為陰金，子亥屬水，子為陽水，亥為陰水；辰戍醜未屬土，辰戍為陽土，醜未為陰土。
幹支五行
甲子乙醜海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申辛酉劍鋒金，甲戍乙亥山頭火，丙子丁醜澗下水，戊寅已卯城頭土，
庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土，
戊子已醜霹靂火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戍已亥平地木，庚子辛醜壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙已復燈火，丙午丁未天河水，戊申已本大驛土，庚戍辛亥釵釧金，
壬子癸醜桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午已未天上火，
庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水。
金木水火土五行為怎樣相克相生的 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如何理解，是如此的。 相生：金經熱化瞭為水，水澆潤草木後枝葉繁茂，木著瞭為火，火溫瞭土，土中埋金。 相克：金為刀使木成形，木穿土裡，土擋水流，水淹滅火焰，火能溶金變形。 命學中，把五行配上六親，即按生克關系，來批命。 如父為木，兒為金，因金克木，就論父子犯克。反之父為木，如兒為水，因水生木，就論父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行之間相克的順序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。 金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。 火: 火旺得水， 方成相濟。 火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。 火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。 火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。 水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。 水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。 土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。 土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成棟梁。 木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。 木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。 木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。 怎樣依據五行選水晶呢？ 朋友們都明白知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會作用與影響命理的不順。水晶是天然礦物石，出生在地心，凝結聚集“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產生互動，從而可以調節人體五行的平衡，水晶的五行屬性，剛好彌補補充這一點。於是，依據人體的五行缺屬，選擇對應的水晶，則能較 *** 應到水晶在人體中發揮的靈性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行金木水火土之間有相克相生的關系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行之間相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方五行屬木，代表顏色是綠色系，相應的水晶如青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方五行屬金，代表顏色是白色系，相應的水晶如白水晶、銀發晶、白幽靈等； 南方五行屬火，代表顏色是紅色系，相應的水晶如紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方五行屬水，代表顏色是黑色系，相應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中间位置屬土，代表顏色是黃色系，相應的水晶如黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相克相生，演化萬物，萬物形成後，形狀、顏色均體現出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑。。。。。。>>
五行相克相生的關系是什麼?五行分別代表瞭哪些內臟?
五行怎麼相克相生？ 五行金木水火土之間的相克關系
五行金木水火土之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同樣往復循環，無有窮盡，亦即《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系，即克我者為夫，我克者為妻。如金克木，則金為木夫，木為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用，由於驚、癇、風熱、肝、膽都屬木，而金克木，如此便可以 使用屬金之物類去克制木性，屬木之病癥自可祛除。
“五行生萬物”，萬物都不能背離於五行中的這種相生和相克的作用關系。 但時常卻被人們忽視瞭，亦即葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜，但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木，蔥屬木，水洗之後又促使瞭生蔥的繼續生長過程，而失去瞭原有的天然風味。
金克木，傳統中有竹刀切菜，不用金屬刀具也是為瞭保持菜蔬的天然風味，還有用手撕菜也是這樣。
五行的不及、太過與人生健康關系密切，並與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。
肝屬木，肝虛即不及，若不能得到及時調整或不能根除，其後果是非常嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛致使的後果;木生火，若肝氣過盛即太過，肝火旺盛，容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病，這以是熟知的常識瞭。木又克土，脾胃屬土，肝有病的人脾胃都弱，飲食中的忌諱與禁忌和無奈也較多。
五行相克相生? 五行金木水火土之間的相克關系
五行金木水火土之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同樣往復循環，無有窮盡，亦即《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系，即克我者為夫，我克者為妻。如金克木，則金為木夫，木為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用，由於驚、癇、風熱、肝、膽都屬木，而金克木，如此便可以 使用屬金之物類去克制木性，屬木之病癥自可祛除。
“五行生萬物”，萬物都不能背離於五行中的這種相生和相克的作用關系。 但時常卻被人們忽視瞭，亦即葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜，但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木，蔥屬木，水洗之後又促使瞭生蔥的繼續生長過程，而失去瞭原有的天然風味。
金克木，傳統中有竹刀切菜，不用金屬刀具也是為瞭保持菜蔬的天然風味，還有用手撕菜也是這樣。
五行的不及、太過與人生健康關系密切，並與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。
肝屬木，肝虛即不及，若不能得到及時調整或不能根除，其後果是非常嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛致使的後果;木生火，若肝氣過盛即太過，肝火旺盛，容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病，這以是熟知的常識瞭。木又克土，脾胃屬土，肝有病的人脾胃都弱，飲食中的忌諱與禁忌和無奈也較多。
怎樣化解五行相克相生 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行之間相克：金-》木-》土-》水-》火-》金
化解12生肖相克？不是太清楚明白。。。感覺或許應該是愛情婚姻問題吧。。。不要太相信這幾個瞭。。。
普通人短期相處，皆會有種種不可調合的矛盾、沖突，爸媽與子女，兄弟姐妹之間也會如此。愛情婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為爸媽及親人關切。舊時的愛情婚姻又是據媒妁之言，爸媽之命，各式不合更為多見，人們對愛情婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古代人們天命的認識下，陰陽、術士等職業者便大鉆空子，謊說是夫婦雙方出嫁或出生的日期不合，註定瞭愛情婚姻的不合。這一個方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，到現在還有不少的人相信。
大概從漢代時就有這種，即的講法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，媽媽為被趕回娘傢的閨女另找好老公，夫傢視歷復開書，便利此月內，正相應。這即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的天幹地支用字陰陽相合，共有六種：子與醜、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。
不過，十個天幹用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。於是，任何日子的天幹地支用字本身就具備瞭陰與陽(即地支與天幹)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便或許應該是子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是很多人知道的，偏不這麼說。為求騙人而神秘，創造者把正常的子、醜、寅、卯等順序，改變成把子、醜放在中間，說子與醜相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是經常提到的。情況如下圖：
未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午
很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部並無陰或陽的不同，一個日子也隻有一個地支字，其實沒有陽的一層。可見所謂是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。
說法，漢代已有，指好運的日子，直到《南齊書・禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。所謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而日辰亦即某日用十二支的某個字相配。也是沒有陽的一層。事實上，所謂月建與日辰相配，隻是指月與日合成明字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。
原來，這便是所謂吉日的道理與秘密，怪不得從來也無人敢於打開窗子說亮話，把理由講出來，也無人來研究揭露。因此，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己。
騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人，吉日隻有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的很多種，解說與圖解如下文。
十二地支、十二屬相，都是首尾相接，循環往復的循環。設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關系就是經常提到的 六沖兇日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的相應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成相呼應之關系，便就是經常提到的&q。。。。。。>>
五行相克相生有什麼含義啊？火克什麼，金生什麼 鈴鐺870517：你好。
五行相生：
木（柴）生火――火生（燃燒成灰，灰即）土――土生金（金礦皆在土裡）――金生水（水井是用鐵鍬挖出的）――水生木（樹木、禾苗是要有雨露灌溉的）。
五行之間相克：
金克木（木匠用的鋸子、刀、斧、刨都是金屬的）、木克土（樹木、禾苗的種子種在土裡，有適當的溫度、濕度，就發芽生長，破土而出。）、土克水（大河的堤岸都是土堆積的、讓河水沿著一定的方向流）。水克火。（消防隊員用水滅火）。火克金（去看看煉鋼爐）。
這便是五行的生、克。
六：五行的相克相生
五行的相克相生
隨著五行學說理論日益完善及推廣，五行觀念在人們腦袋中逐漸被接受，人們開始用五行學說代表一種命名的論理根據，以五行學說來命名。五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行(運動)和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，五行那麼可以說是一種原始的普通系統論。
五行學說在很早以前就被用以研究社會現象，戰國時代，盂子就大聲疾呼“五百年必定會有王者興”，他的“歷史循環論”，就是受瞭五行學說的作用與影響。
我國傳統文化中，陰陽五行學說是很重要的、作用與影響非常深遠的學說。
五行，指木、火、土、金、水五種物質。陰陽五行的說法模式蘊含瞭很多自然現象和社會現象，如五色(青、赤、黃、白、黑)，五聲(角、微、宮、商、羽)，五味(酸、苦、
甘、辛、咸)，五臟(肝、心、脾、肺、腎)，五常(仁、義、禮、信、智)等等。
五行學說具有樸素唯物論和辯證法因素。其實也就是說，不但僅是對我國古代自然科學的發展起到瞭重要作用，並且對中國社會和民眾生活也產生瞭重要作用與影響。下面對五行做一些簡單容易的介紹，讓我們對五行能有更加深刻的理解。
(1)五行的特性
①木的特性。“木曰曲直”。“曲”，屈也;“直”，伸也。“曲直”，是指樹木的枝條具有生長、柔和、能曲又能直的特性，故引申為凡具有生長、升發、條達、舒暢的性質或作用的事物，均歸屬於木。
②火的特性。“火曰炎上”。“炎”，是焚燒、熱烈的意思;“上”，是上升。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。故引申為凡具有溫熱、向上的性質或作用的事物，均歸屬於火。
③土的特性。“土爰稼穡”。“爰”，通“曰”;“稼”，即種植谷物;“穡”即收獲谷物。“稼穡”，泛指人類種植和收獲谷物的農事活動，故引申為凡具有生化、承載、受納等性質或作用的事物，均歸屬於土。
④金的特性。“金曰從革”。“從”，由也，說明金的來歷起源;“革”，即變革。“從革”，即說明金是通過變革而產生的。故引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物，均歸屬於金。
⑤水的特性。“水曰潤下”。“潤”，即潮濕、滋潤、濡潤;“下”即向下，下行。
“潤下”，是指水滋潤下行的特征。故引申為凡具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質或作用的事物，均歸屬於水。
(2)對事物的五行歸類
五行五音五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五官形體情志五聲變動木角酸青生風東春肝膽目筋怒呼握火微苦赤長暑南夏心小腸舌脈喜笑憂土宮甘黃化濕中長夏脾胃口肉思歌噦金商辛白收燥西秋肺大腸鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬腎膀胱耳骨恐呻栗
(3)五行的相互之關聯聯系
五行的相互之關聯聯系，最根本的是相生與相克關系。我國古代的先哲們將平時生活中的這五種物質用以說明世界萬物的源頭和多樣性的統一，提出瞭“五行相克相生”的原理。
相生，就是五行中的某一種物質對另一種物質的滋生、助長和促進的關系，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，就是五行中的某一行對另一行的克制、制約的關系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生與相克是木、火、土、金、水五種物質之間的基本關系，每一行都受到另一行的滋生、助長，又受到另一行的克制、制約。
五行金木水火土之間的相乘和相侮，均為五行金木水火土之間生克制化關系遭到破壞後出現的異常相克現象，兩者皆可由五行中任何一行的“太過”或“不及”而引起。
相乘是按五行金木水火土之間遞相克制的次序出現，相侮那麼是逆著五行之間相克的次序而出現的反克現象。相乘、相侮可同時出現。
魯迅有一篇小說《故鄉》中曾關系到瞭用五行學說命名的一種特有的方式。他在小說中描寫
“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，以下是海邊的沙地。都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十1。二歲的少年，項帶銀圈，手搖一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走瞭。這少年便是閏土。我早聽到閏土這個名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月生的，五行中缺少土，因此他爸爸叫他閏土。”
閏土名字的得來，就是依據五行學說取的。用五行學說來命名，說明中國這一古老的智力，已經和人名發生瞭聯系，這也從另一邊說明，取名對大都中國人來講是一件特別重要的事情。
漢代時期，人們熱衷於五行相生。於是，五行相生的順序就取代瞭五行之間相克的觀念，並被用以標志歷史上更迭的朝代。運用五行相生順序來解釋歷史的演進，成為一種時髦。
最初，人們在用五行來預示歷史更迭的朝代時，發現運用五行學說的相生來代表父子
之間的聯系，更顯得有序和符合道理。
因此，到瞭唐朝，有的人命名就采用瞭五行相生的順序，取有金、木、水、火、土偏旁的字為名，按傢人長幼順序代代相承。假如爸爸取土字旁名字，那麼兒子就取金字旁之名字，孫子就取水字旁之名字。按五行相生順序，土生金，金生水。
宋代時期，人們用五行學說來命名的事例就更加的多瞭。比如：宋代大儒程朱理學的創立者之一朱熹一傢也是運用五行學說來命名。朱熹的爸爸名叫朱松，松是木字旁;朱熹之名字“熹”字下面四點並 不是是水，而是火，由於《說文解字》釋雲：“熹，炙也。”本意是烤肉之義，朱熹的兒子叫做朱在，是土字旁。一傢三代，木生火、火生土，次序井然。
運用五行相生來命名的例子，在歷史上並不罕見，而且大都是發生在江湖上層人物的傢庭裡。
人們用五行相生這種方式命名，展現瞭那個時候人們的一種生存理念，是中國式智慧的一種反映。
運用五行學說來命名，不僅隱含生生不息，子孫綿延的目的，而且給受儒傢思想作用與影響極深的中國人在命名上提供瞭一個理論根據。幾個人名聯系在一起，構成瞭五行運轉的模式，既解決瞭後人子孫生生不息的生存理念需求，又為這一生、來世、後世等宿命觀念，輪回因果觀念開辟瞭通道。
對於一般民眾來說，固然亦有子孫生生不息，綿延不斷的願望，但其所處的低下卑微的社會地位，使他們用五行順序命名的願望較之社會地位高、生活優裕、希翼長存、子孫長富的上流人的願望淡弱許多。他們更加的多的是為實際生活所困擾，企求可以改變自己或後輩的命數。
他們在命名上，對五行順序排名註重和重視不夠，而相對註重和重視自己一身或子輩的氣稟怎樣，並試圖運用陰陽五行學說，通過命名來達到一種彌補補充，彌補補充自己一身或子輩身上的五行不足。
我國古代哲學講究“天人合一”，強調“天道”和“人道”，“自然”和“人為”的合一。現在的人多把此種理論看成是東方文化中人與自然關系和諧的根據。盡管“天人合一”
以後引發出“天人感應”的封建神秘學說，但註重人與自然的關系，總歸是有一定科學道理的。
運用五行學說來思索人的稟賦，並且依據人的稟賦五行的情形來命名，正所謂借助於中國理學傢們的論理，發展而成的以生辰八字命名的方。