漢五行屬性五行缺土漢字(金木水火土五行查詢表)
一：我國古代各朝代所對的五行為什麼，打比方說漢朝時火(炎)稱炎漢
五行學說，是中國人民傳統文化之中的一塊瑰寶，它閃爍著樸素的唯物主義和辯證法思想，是古代人們認識世界的重要方法之一。到現在，它依然是中醫、武術、氣功和一些傳統文化的論理基礎。用它來研究中國歷史上各朝代的更替，可以清楚地看出各朝代更替的內在關系和遵循的規律，並 且，也能夠為研究中國歷史探索一種新的方式方法。一 五行學說五行學說是指用木、火、土、金、水五種物質的屬性來代表和歸類自然界各式事物的屬性，並以五行金木水火土之間互相資生、互相制約的關系來論述和推演各式事物之間的相互之關聯聯系及其運動變化規律的一種學說。其實也就是說質是將宇宙間的一切事物比象取類，抽象地概括為木、火、土、金、水五種最基本物質，並認為自然界所有事物的發展、變化，都是這五種基本物質不斷運動和互相作用的結果。自然界和人類社會都是物質的，於是，不管是自然界各式物質的生長死亡，還是人類社會的發展變化，皆可以用五行學說的論理去對應剖析，尋其規律。1。 五行的生克關系五行學說認為，五行金木水火土之間存在著相生、相克、反生、反克等關系。相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生和相克是不可分離的，沒有生，事物就不能滋長；沒有克，事物就沒有管束，無法維持其正常的諧調關系。歷史上各集團間的緊密合作，其五行常常有一種相生的關系，如三國時蜀漢與東吳的聯合，其實就是蜀漢之水生東吳之木；各集團間的暴力對抗，其五行多數是一種相克的作用關系，如北宋末年兩支起義軍領袖宋江和方臘，宋江投降瞭朝廷並幫朝廷打方臘，宋江的軍隊名號為宋，五行是木，方臘起義軍的名號為方，五行是土（方指四方，具土之性），兩者五行關系是“宋木”克“方土”。 反生是指相生關系的兩種五行，其中被生之五行很弱，而生之五行很強，結果相生太過，被生之五行不僅不能接受生輔，反而受到克制和管束。例如水是生木的，不過水太多相反的會制約木，猶如過多的水去澆灌一棵小樹，這樣的結果必定是“水多木漂”，小樹被淹死。反克是指相克關系的兩種五行，其中被克的五行很強，而克它五行很弱，克它的五行無法制約被克之五行，反而被其克制。水是克火的，不過假如火勢很盛，而水很微弱，其水不僅不能克火，相反的會被火蒸發，以至幹涸。反生和反克是五行相克相生的特殊形式，是事物之間失去正常依附或制約關系的表現。例如楚漢相爭，楚的五行屬木，漢的五行屬水，本來“漢水”是生“楚木”的，這從劉邦早期幫助項羽攻破秦國能夠得到印證。不過，當“漢水”相對強大而“楚木”相對弱小時，水不僅不去生木，相反的會克制木。因 此，“漢水”劉邦再加上一條烏江的水，就反生瞭“楚木”項羽。再如大夏（歷史稱為西夏）五行是火，與金朝並存時，其火本是克金的，但當金朝十分強大時，反而是金克瞭火，即金朝滅瞭大夏。2。 五行的歸類無論是自然界或是人類社會的各式事物和現象，均能按其性質及作用分別歸屬於在五行中，現將與本文有關的內容分別歸類如下：五 行 方 位 季 節 特 征 顏 色 五 性 朝 代
木 東 春 曲直 青 仁 秦 宋
火 南 夏 炎上 赤 禮 夏 晉 明
土 中 四季之末 稼穡 黃 信 周 魏 唐中華民國 中華人民
金 西 秋 從革 白 義 金 元
水 北 冬 潤下 黑 智 商 漢 隋 清
表格中朝代的五行歸類，是分別依照朝代名稱的字形、字義及五行學說的有關理論確定的，即：夏朝五行是火，夏有夏季的意思；商朝五行是水，商有商業、流通的意思，具水之性質；周朝五行是土，周有周圍、四面八方的意思，具土之性質；秦朝五行是木，秦乃禾、木之名；漢朝五行是水，漢乃水名，且偏旁帶水；魏朝五行是土，魏古字通巍，指山高大的模樣；晉朝五行是火，晉乃日照入萬物的意思；隋朝五行是水，隋本作隨，有跟從的意思，具水之性；唐朝五行是土，唐有堤防、道路的意思；宋朝五行是木，宋乃居之木器的意思，且部首為木；元朝五行是金，元為首有乾元的意思；明朝五行是火，明有光明、照亮的意思；清朝五行是水，清有水潔凈的意思，且部首為水；中華民國和中華人民五行均為土，由於都突出其“中”的方位。 二 五行生克史假如把實現國傢主體相對完整統一的朝代名稱，按上表轉化成五行，不難看出各朝代的更替，常常遵循著五行生克的原則，從此意義上講，中國5000年的文明史，也是一部五行的生克史。1。夏商周火開文明史 後朝克前朝遠古創先河在五行學說的論理中，“火”是主文明禮儀的，同時火具有壯麗和生生不息之性，因 此，中國人民5000年的文明史，也正所謂從五行是“火”的夏朝開始的。夏朝的建立，預示著社會發展的一大進步，是中國進入第1個有史可考的朝代。克火的五行為水，因此取代夏朝的是五行屬水的商朝。假如說商在字形、字義上的“水性”還比較弱的話，其開國國君“湯”之五行也為水，正好彌補補充瞭水的不足。另外，商朝曾數次遷都，這除瞭史學傢說的遷都與其內部鬥爭有一定關系外，恐與水的國號具有較強的流動性亦有關。克水的五行為土，因此取代商朝的是五行是土的周朝。遠古朝代的更替，開創瞭中國歷史朝代更替後朝克前朝的先河，在以後的朝代更替中，其五行關系也多為後朝五行克前朝五行。
2。秦木克周土 漢水漂秦木在五行金木水火土理論中，木是克土的，因此取代周朝的是五行是木的秦朝。其實也就是說周朝被五行屬木的朝代取代，從“春秋五霸”中，就已經顯出先兆，在這五霸中，有三霸的國號五行屬木，即宋國（襄王）、秦國（穆公）、楚國（莊王），二霸的國君五行屬木，即齊國的桓公、秦國的穆公，另一霸是晉文公，晉的五行是火，是生周土的，因 此，它的稱霸那麼是打著“尊王”，的旗幟，即擁戴周天子實現的。因為秦朝的急政暴虐，在秦末農民起義軍的打擊下，變得十分脆弱，所以秦朝最終被漢王劉邦所滅。本來秦的五行是木，而漢的五行是水，水是生木的，但秦為弱小之木，而漢水較強大，所以當秦漢相遇時，結果是水多木漂，漢水反生秦木。 3。魏土克漢水 晉火反生魏土 取代漢朝的是五行屬土的魏朝，此時歷史進入魏國、蜀漢、東吳三國時期，蜀漢五行是水，東吳五行是木（由於東方主木），三者的關系是：蜀漢水生東吳木，魏國土克蜀漢水，東吳木又克魏國土。著名的“赤壁大戰”就是這三者關系的印證。因為這種克中有生，生中有克的復雜局勢，所以形成瞭三國鼎立。 取代魏朝的是五行屬火的晉朝，晉的五行是火本是生土的，不過，當晉王司馬昭及子司馬炎的權力極大時，即火非常旺盛時，它反而不會生土，而是克土，因 此，魏被晉取而代之。4。晉毀於漢 南北朝歸隋 晉朝統一全國後，不久便被自稱為“漢王”的匈奴貴族劉淵所破，顯然，漢與晉是水克火的關系。以後歷史進入南北朝分裂時期。最後是五行屬水的隋朝統一瞭全國。隋朝大修運河，隋煬帝巡遊全國，恐與國號具水性也有一定關系。5。唐宋元明清中 所有換代均相克 取代隋朝的是五行是土的唐朝，後面的朝代更替亦展現為後朝克前朝的關系，即宋朝木克唐朝土（註），元朝金克宋朝木，明朝火克元朝金，清朝水克明朝火，中華民國土克清朝水。誠然，朝代的更替，絕非一克瞭之那麼簡單，對此，史學傢們早已作瞭詳盡的解釋。不過，從上述的剖析中不難看出，百分之七十的朝代更替是後朝五行克前朝五行，這顯然不是巧合，歷史的發展和朝代更替，包含著五行生克的論理，也沉淀著中華深邃的文化。三 歷史的經驗和規律用五行學說的論理來研究咱們國傢的歷史，不但可以解釋很多歷史事件，揭示朝代更替的內在關系，並 且，也可以匯總出很多有宜的經驗和規律。1。盛世常常易出此刻屬土和水的朝代在咱們國傢的歷史上，被史學傢稱為盛世的有：五行屬水的商朝的“武丁盛世”；漢朝的“文景之治”、清朝的“康乾盛世”，和五行屬土的唐朝的“貞觀之治”、“開元之治”。並 且，這兩種五行的朝代，統治時間也常常較長，如周朝有800多年，的歷史；漢朝有400多年的歷史，唐朝和清朝皆有近三百年的歷史。在五行學說的論理中，水主智，且水為生命的根源；土主信，且土有非常大的包容性和生發性，所謂“土載四行”“萬物土中生”均闡明瞭土的生化、承載、受納作用。因 此，國號為這兩種五行的朝代，常常更加能顯現出超凡的智力，建造出富國強民的盛世，獲得長治久安也就順理成章瞭。目前，我們中國正處於盛世階段，土的敦厚、生發性、凝結聚集力得到充分的展現，因 此，從如今的發展和歷史的經驗來看，一個強大的統一的中華人民屹立於世界之林，已是指日可待的事，並且必將獲得長治久安。另外，屬土的朝代後面常常易出現很多小國，這從周朝後期的春秋戰國時，眾多諸侯國躍躍欲試力圖爭霸，和唐朝後出現五代十國的格局中能夠得到印證。其理由也與土為萬物之母，有超強的生發性有關。2。 五行屬金的朝代最好戰在我國歷朝中，五行屬金的朝代著重是金朝和元朝，金朝自公元1115年建國到1234年滅亡，共119年，幾乎是年年皆有戰爭，先是戰遼國，後戰北宋南宋，再戰西夏和蒙古。元朝更是重武輕文，靠武力征服的疆域居中國各朝之冠，自入主中原後，全國各地的抗元鬥爭從來就沒有停止過。其理由為金秉秋天之氣，五行之中有從革、肅殺和毀折之性，因此五行屬金的朝代自不然就比其它五行屬性的好戰。3。 從北到南容易取得戰爭的勝利集團間，假如是形成南北對立，多數是北方最終易取勝利。如三國時蜀漢數次欲攻占北方的魏國，但總不能成功，最終被北方所消滅；南北朝時，南方亦不能戰勝北方，最終還是北方的隋朝統一瞭全國；南宋一直想恢復對北方的統治，但結果最終被北方的元朝消滅；咱們國傢的解放戰爭也是從北方打到南方，最終取得全國的勝利。其理由是北方的五行是水，南方的五行是火，水可以克火，因 此，北方向南打就容易勝利，反之則易失敗。4。 同名朝代都是先北後南先西後東在咱們國傢的歷史上，一個朝代被推翻後，該朝代的“皇親國戚”常常又會組建一個同名的朝代，不過這個朝代的名稱和京城所在居住地都是先西後東，先北後南。如西周後面的東周、西漢後面的東漢、西晉後面的東晉、北宋後南的南宋。中原國土受外族威脅最大的就是來自北方和西方，當北方打來，就往南遷，當西方打來，就往東遷，而北方五行是水，南方五行是火，水是克火的，西方五行是金，東方五行是木，金是克木的，所以戰爭多數是從北打到南，從西打到東。總的來說，用五行學說的論理來研究朝代的更替，不但可以看出朝代更替的大致規律及各朝代的五行特性和特征，同進也可以對很多歷史事件作出合理的解釋。不過，也有一些特例並 不是如此，如五行屬水的朝代一般統治時間都比較長，但隋朝卻很短，隻有38年的歷史；再如五行屬木的朝代或集團應有慈善的特性，這從楚霸王項羽在鴻門宴上放走劉邦和宋朝對遼國、西夏及金國的忍辱曲從拿錢求和中能夠得到印證，不過，五行同屬木的秦朝卻是少有的“殘暴統治”根本看不見一點木的“仁”性，這裡邊 的原因還有待於進一步的研究
二：漢字的五行屬性
漢字的五行屬性：所謂五行就是金木水火土。
金屬性的字：帶有金字旁、皿字底、立刀旁、斤字旁等偏旁的字；此外預示銳利、堅硬等意義的字，也大多數可以認為屬金。
木屬性的字：帶有木字旁、草字頭、禾木旁、竹字頭等偏旁的字；此外預示生長、茂盛、蓬勃、東方等意義的字，也大多數可以認為屬木。
水屬性的字：帶有三點水、水字旁、兩點水、雨字頭等偏旁的字；此外預示流動、寒冷等意義的字，也大多數可以認為屬水。
火屬性的字：帶有火字旁、四點底、日字旁等偏旁的字；此外預示光明、熾熱、照耀、熱烈等意義的字，也大多數可以認為屬火。
土屬性的字：帶有土字旁、山字旁、石字旁、玉字旁等偏旁的字；此外預示敦厚、正中、穩定等意義的字，也大多數可以認為屬土。
三：漢子五行
如何知道一個漢字的五行 漢字存在五行，其五行作用著重是用以起、改名字的，通常來講大傢都是剖析瞭八字或者經營項目以後，依據其八字五行缺什麼，再在取名字的時刻用漢字補上。那麼怎樣來界定一個漢字的五行呢？
1。數字五行界定法 按漢字筆畫數理五行： 1。2為木， 3。4為火， 5。6為土，7。8為金， 9。10為水。 缺點：漢字筆畫數理五行隻是在一味的查數，忽視瞭漢字本身的意義，如：木為4畫、土為3畫，依如此的邏輯簡單地精密推算，木的五行就是火、土的五行也成火瞭。中國這麼多的漢字就用這樣極為簡單容易的邏輯來精密推算套用五行，顯然是有些牽強附會，不合道理，有孛於易學之博大精深的自然規律和社會發展規律的深刻涵義。
2。部首偏旁五行界定法 漢字中帶木旁草頭的字屬木，帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法著重是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行，符合易學五行意義，不過還是單薄瞭一些，由於易學之所以博大精深，她是幾千年來，人民經過自然規律和社會發展規律的經驗匯總，這一規律，不是用一個簡單容易的單一的方式方法能夠解釋得通的，易學的深刻涵義就在於此。 缺點：按此法，不帶這幾個偏旁的字就非常難確定其五行，打比方說：大、多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳等，看來此法有限性也很強，隻適合那些偏旁部首性強的字。
3。音韻五行界定法 就是依據漢字讀音劃分的音韻五行。 缺點：極少有人使用。
4。字意結合部首偏旁五行界定法 打比方說“李”字，有的電腦軟件測得五行為金，有的軟件測得卻是木，有的軟件測得卻是水。電腦軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論什麼字僅有一個五行，故此我們用漢字的字意來剖析“李”字的五行：“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木，由此確定“李”子的主五行是“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”子的次五行是“水”，於是，最後界定“李”字五行是木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行非常強的一個字，一個三點水，兩個火，假如用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁，五行是水，這個字用這一個方法是有一定的道理的，不過用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字雖然說是水火之字，並且是一個水，兩個火，字本身火大於水，然而字意卻是以水為主，由於大傢都清楚淡字通常來講大夥都理解為淡水，沒有說是淡火的，首要功能還是來描述水，“淡化”即由強變“弱”，即為淡，由此可見“淡”字的主五行是水，次五行即為火，由於是水減弱瞭火產生的淡，淡字的五行為有火的，於是，最後界定“淡”字的五行為水火。類似五行不容的字有許多，可見，起、改名字用漢字的五行來補救八字的五行不是比較容易的事情。由此可見，依據漢字的字意結合部首偏旁來界定漢字的五行，相對合理。
5。字意五行有強弱之分 字意五行有強弱之分，如：江，河、湖、海、洋這些字的主五行都為水，不過有強弱之分、大小的區分。這點大傢要弄清楚瞭，不要聽說八字缺水就一味的補水，還要看水的大小，你的命格適不太適宜等等。 通過以上剖析，好像漢字五行太難確定瞭，故此我們應該如何來更為合理的來界定一個漢字的五行呢？first of all我們要瞭解一個做事尋根的道理，從事物的最根本點上來剖析，大部分漢字，特別是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成，這就表明一個多部首的漢字沒有可能是由一種五行來決定的，最終怎樣來核實確定一個字的五行，重點是要依據字意，由於漢字的音形意在前，五行為在後的，用字的音形來分定五行目前大體上無人來用，由於準則性非常難把握，於是，最有利的方法如下依據漢字的字意結合部首偏旁來界定一個漢字的主五行或次五。。。。。。>>
漢字的五行怎樣劃分呢？ 我說有，按周易哲學的看法，宇宙萬物都有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行瞭。網民朋友又問，假如漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？ 這倒是個很實際的論理問題。百度瞭一下，網上盡然有490多萬條信息，可見關心者之眾。網上有各式漢字五行屬性的查詢字表，各式漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方式方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行是木，李說五行是水，不知何真何偽，令人無所適從，。打比方說“李”字，有的說五行是“火”；有的說五行是金；有的認為李字下部為子水，五行是水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木 雙五行。這幾個看法，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子聲”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性， 五行是木才是最正確的，下面的“子”是子聲，而不是五行的代表。由於漢字的五行為由其部首、偏旁、字義等決定的。 再打比方說“淡”字，網上有一個“磚傢”是這樣剖析的：“淡”字是偏旁五行非常強的一個字，一個三點水，兩個火，假如用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水 字旁，五行是水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，首要功能還是來描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行是水，次五行是火，由於是水減弱瞭火產生的淡，因此淡字的五行為有火的，最後界定“淡”字的五行為水火。 看到如此解析漢字五行的“磚傢”，真能使人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對瞭淡的五行是水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主 五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它怎樣淡定，怎樣不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語・言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒無火熱之義。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅瞭，怎麼 能顯出水的厲害來，這便是古代人們造字的妙境。清楚明白瞭這個規律，遇見“桂”字，你就不會講它是一木兩土，木是主五行，土是次五行如此的笑話瞭。 於是，要真真正正清楚明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方式方法和漢字的源頭。中國人造字的方式方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中， 前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真真正正與漢字五行相關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合 而成的。因 此，漢字從造字之初，就有瞭五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。有些難的是轉註字，假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”固然是古代人們確定漢字五行的有效方法，但因為中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一 個字，天南地北的人發音均不相同，現在的人難以掌握，就是普通話，也隻是北京方言而已，因 此，俺也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”由於日 本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“磚傢”奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最蒙騙人的漢字五行認定方法，我將用專文加以。。。。。。>>
怎樣區分漢字的五行屬性 五行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象，涉及生活的方方面面，尤其是在傳統文化方面，運用的更加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與取名時，往往遇見漢字五行屬性的問題。對此百傢爭鳴，說法不一，各執一詞，莫衷一是。那麼應該如何正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第1種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法，是以漢字本身筆畫的個位數，來區分該漢字的五行屬性。first of all借鑒五行中的數字學說，把漢字筆畫，分成10個個位數字。打比方說1。2屬木，3。4屬火，5。6屬土，7。8屬金，9。0屬水。不論這個漢字有多少畫，最終都以最後這位個數，來核實確定其數理。打比方說，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火，海，11畫，則認為它屬木，恒，10畫，則認為它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法，多是些測名軟件使用的，把水當成火，把木弄成金，把水認成土，把火誤成水，指鹿為馬，張冠李戴，很顯然是不符合自然規律的，也是不值得選取的。 第2種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性，first of all要追根溯源，瞭解漢字的形成情況。中華漢字是方塊字，不是字母，亦不是1234，而是典型的象形文字。那個時候造字的時刻，多是用其形態來創造的。打比方說木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態。金，“利刀、刃”生於土，煉成器，就是一種利器或切割的形態等。 有瞭這幾個基本元素以後，再把它們運用到更復雜的漢字結構中。打比方說凡是植物類的，多付與一個木字旁，凡是光照與燃燒類的，多付與一個火、日字旁，凡土地礦物類的，多付與土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的，多付與金字旁，凡流動或水質的，多付與水字旁等等。 帶部首偏旁的，比較容易區分，帶啥屬啥，但有些字比較復雜，可可以帶有兩種以上的五行，這時候，就要看哪種五行是主，哪種五行是次，在取用時，以為主的五行是準，兼顧考慮次之的五行。打比方說梓，是一個木，與一個辛構成的，而辛又屬金，所以有木與金兩種五行，但梓是一種樹木，故應以木為主，以金為次。打比方說李，上為木，下為水，具有水木兩種五行，但本質之義，它其實還是一種李樹，故應有木為主，水次之。 第3種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的怎樣區分?那還是需要從意義上去區分。打比方說：“大多少天方玄口耳”等，這幾個字不帶五行偏旁，如何區分呢? 大，是一和人構成的，一屬木，人有生長衰老的過程，也類似木，故此字可作木來論。多，是兩個夕構成的，夕為夕陽，晚照，當屬火。天，人類所生活的天空，著重是空氣構成的，而空氣屬水，則天應作水論;誠然，晴天的時刻有太陽火，而陰雨的時刻多雨露水，故天是變化的，我們在取用時，是看它的靜態，故應作水論。方，天園地方，方是一個地域，故應屬土。玄：代表北方，而北方為水，故應屬水。口，出口無心，口是心非，可見口是心的外在表現，而心為火，故口應作火論。耳，為腎，是腎的外在表現，而腎為水，故耳應作水論。還有更復雜的，打比方說肺，肺為金，故可作金論。等等，在遇見部首偏旁不清時，first of all應該從字意上去區分。 第4種：以漢字神態區分。 這個方面，隻列出這個題目，供大傢思索參考。有些字形似什麼，便可以界定為啥，有些字神似什麼，便可以界定為啥。打比方說愛，繁體的是愛，是有心的，愛是心的外在表現，而心屬火，故愛應作火論。 第5種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律，來界定漢字的五行性質，這個比較復雜，非常難論述清楚，隻有運以其它方法，都無法判別其五行的前提下，才能考慮使用。這裡也隻是提示一下，可以依據漢字讀音發聲的高低與尖銳或。。。。。。>>
怎樣確定漢字的五行 漢字五行的確定因其方式不一，對取名帶過來瞭一定的作用與影響。下面列出常用的三種確定方式和當屬性不一時的化解方案：1。從字形上判斷所謂形，就是字形，指字的形體構成。很多漢字在字形上蘊含瞭木、火、土、金、水，這可以直接看得出。如：木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。土：地、堅、坤、坦、培、增等。金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。2。從字義上確定所謂字義，就是字的義蘊，很多漢字從字義上能夠確定五行。如：藝、芳、含等可歸入木類。光、輝、耀等歸入火類。山、巖、峰等歸入土類。劉、列、利等歸入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類。3。五音十二律(音韻)上判斷g k h ……屬木z c s d t n l j q ……屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in ……屬土x zh ch sh r i ……屬金b p m f v u y w ……屬水 如：趕(gan) 開(kai)……木寧(ning) 強(qiang)……火阿(a) 奧(ao)……土雄(xiong) 眾(zhong)……金博(bo) 普(pu) 淵(yuan)……水 在實際應該用上，漢字的五行多數以五音十二律和形上判斷。這便是起名選字五行各傢各派有較大出入的緣故，特別如：李五行的確定，五格法是火，這是以五音十二律(音韻)上判斷出來的。誠然，以李字五行是木也是有其道理的。本人建議：遇見這樣五行屬性難以確定的情形務必要靈活運用，在現實操作時，務必要註意和提防二類屬性都適宜的組合形式，這對一個易學行傢來說，應該還是有辦法完美處理好的。
五行字中有那些屬於火的字 下面為您列舉100個五行是“火”的取名字用字供您參考：
念 寧 曉 立 麗 玲 天 晶 婷 媛 黎 哲 諾 昕 娜 丹 中 多 珍 志 旺 寶 進 殿 采 弟 臺 連 顯 娣 章 樂 明 時 映 忠 達 旦 光 振 易 俊 輝 男 俐 納妮 暉 智 長 臘 暢 燦 綠 甜 亮 叢 陳 晉 力 伶 曄 同 昊 璐 瑾 卓 道 曙 尼 南 德 璋 曜 體 蝶 乃 典靈 豐 煒 理 璇 良 旭 晨 張 貞 大 旅 鴦 毓 星 瑤 囡 煥 晴 耀
如何判斷一個字的五行 漢字五行正確的區分方法，不外乎以下三種： 1。按漢字部首偏旁來區分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法著重是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行。 不帶這幾個偏旁的字又是哪個五行呢，莫非沒有五可以嗎？打比方說大 多少天母見長 直方玄天耳，故此方法亦有一定的有限性，隻適合某些帶偏旁部首的漢字，隻能解決一部分漢字的五行屬性問題，而不能解決全部問題。 2。按漢字的音韻來區分其五行屬性 依據漢字讀音劃分的音韻五行，這一個方法十分復雜，古時候雖有人研究過，但現已基本失傳，因非常難掌握而不便使用。 3。按漢字的內涵意義來區分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首，很容易區分，不過還有許多漢字不帶這幾個偏旁部首，那麼這樣就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分。 打比方說“李”字，有的軟件測的五行為金，有的軟件測的卻是木，有的軟件測的卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字隻不過是一個五行，故此我們用漢字的字意來剖析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然無人用姓氏來界定五行，惟有用“李”字的字意來界定瞭，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，因此還是木，由此確定“李”字的主五行是木，其下半部為子，子為子水，由此界定“李”字的次五行是水”，最後界定“李”字的五行是“木水”兩類屬性。 因此而知，假如把以上第1種依據部首偏旁來區分，和第3種依據字意來區分結合在一直，多數的漢字五行屬性問題，便能夠迎刃而解瞭。 這裡還有一個問題，就是有許多漢字，不僅不一定僅有一種五行屬性，有的兼具兩種或兩種以上，有的漢字同時兼具兩種截然不同的五行屬性，遇見這樣的狀況應該怎麼樣區分呢？假如一個漢字兼具水木兩類屬性，由於水木是相生的，俺們是可以把它區分為“水木”，但當一個漢字，既有水又有火時，是以火論，還是以水論呢？總不能把它區分為“水火”吧？ 打比方說這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行非常強的一個字，一個三點水，兩個火，假如用偏旁部首五行方法來區分，在字典中，“淡”字是水字旁，屬水部，其五行是水，因而可以區分其屬水。若是再用字意法來界定一下， “淡”字雖然說是水火並存之字，並且是一個水，兩個火，字本身火多於水，然而字意卻是以水為主，由於淡字的效果淡水，沒有說是淡火的，首要功能還是來描述水，用水來淡化某種東西，使其由強變為弱，故用水來抑制火，這就為淡，由此可見“淡”字的主五行是水，次五行是火，由於是水抑制減弱瞭火，因此淡字的五行為有火的，最後區分該“淡”字的五行為水強火弱的的一個漢字，或者可以把它當成水來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有許多，區分起來也是遵循以上原則。
如何看字的五行屬性 ？凡事存在就有它的道理，或許沒人多少人知道，其實也就是說漢字也豐存在五行，那瞭？字的五行屬性該怎麼樣去看瞭？ ？漢字五行的效果著重是用以起改名字，但是因為八字門派眾多，就是同一派水平高低又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧，導致八字五行學說不太統一，就是專傢也非常難說出裡邊 的誰對誰錯，哪個更有道理，就別說不懂易學的非專傢瞭，下面華人旺運開運網就組大傢說說吧。 漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別為天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，假如個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行。五行金木水火土之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相克。這樣依據數理與五行金木水火土之間的內在聯系，精密推算出來的配置關系即為三才配置。1。2為木， 3。罰為火， 5。6為土，7。8為金， 9。10為水。 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法著重是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。 依據漢字讀音劃分的音韻五行。
四：漢字的五行屬性表
眾所周知五行包括：金，木，水，火，土，那你們知道漢字亦有相應的五行屬性?我在此整理瞭漢字的五行屬性表的資料，供大傢參閱，願傢人們在閱讀過程中有所收獲!
漢字的五行屬性表介紹
1。看漢字部首偏旁(即根據字形而定漢字五行)
土：地、堅、坤、坦、培、增等。直接從字形或部首上看出五行來。漢字中帶木旁草頭的字屬木;帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法著重是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。
缺點：按這種說法，不帶這幾個偏旁的字又是哪個五行呢，莫非沒有五可以嗎?打比方說大 多 少 天 母 見 長 直 方 玄 天 耳，此法有限性太強，隻適合某些偏旁性強的字。
2。看漢字筆畫數(即數理五行，目前使用范圍最廣，使用時間最長的一種五行界定法)：五行屬火的漢字，三才：即天才，人才，地才，它們分別為天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，假如個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行。五行金木水火土之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相克。
這樣依據數理與五行金木水火土之間的內在聯系，精密推算出來的配置關系即為三才配置。
1。2為木，3。4為火，5。6為土，7。8為金，9。10為水
缺點：過去是依據康熙字典來劃分筆劃，再依據筆劃數多少對以後天八卦來總結出字的五行歸屬。不過，中國大陸目前均采用簡體字，於是，用簡體字轉換成康熙字，再查對五行業已不妥瞭。再者漢字筆畫數理五行隻是在一味的查數，忽視瞭漢字本身的意義，假如照這樣下去木為4畫，土3畫，依如此的理論木的五行就是火瞭。土的五行也成火瞭，指鹿為馬鬧出笑話。此法多為起改名軟件所采用，結果鬧出來許多不通和笑話之處。
3。依據讀音劃分(即音韻五行)
五行屬水的漢字
依據漢字讀音劃分的音韻五行。
缺點：極少有人使用，這個相當復雜，許多業內人士都被搞得暈頭轉向。其實也就是說字音的五行為從喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音而定的。
打比方說：唇音屬五行之土，拼音：b，p，m，f，w
舌音屬五行之火，拼音：d，t，n，l
牙音屬五行之木，拼音：j，q，x，y
齒音屬五行之金，拼音：z，c，s，zh，ch，sh，r
喉音屬五行之水，拼音：g，k，h
四：看漢字本身涵義(即字義五行，公眾承認的最能展現漢字本來意義的一種五行界定法)：
優點：該法為目前界定漢字五行最準確和最合理的一種方法。另外說到漢字的字義五行，有點我們需要小心：字意五行有強弱之分。如江，河、湖、海、洋這些字的主五行都為水，都為水也是有強弱之分的，這點大傢要弄清楚瞭，不要聽說八字缺水就一味的補水，還要看水的大小，你的命格適不太適宜等等。
最後，我們來談談應該如何來更為合理的來界定一個漢字的五行呢?
first of all我們要瞭解一個做事尋根的道理，從事物的最根本點上來剖析，大部分漢字，特別是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成，這就表明一個多部首的漢字沒有可能是由一種五行來決定的，最終怎樣來核實確定一個字的五行?重點是要依據字意，由於漢字的音形意在前，五行為在後的，用字的音形來分定五行目前大體上無人來用，由於準則性非常難把握，因此最有利的方法如下依據漢字的字意來界定一個漢字的主五行，次五行。
“李”字，有的軟件測的五行為金，有的軟件測的卻是木，有的軟件測的卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字隻不過是一個五行，故此我們用漢字的字意來剖析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然無人用姓氏來界定五行，惟有用“李”字的字意來界定瞭，“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木，由此確定“李”子的主五行是“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”子的次五行是“水”最後界定“李”字五行是木水。
漢字的五行屬性表知識拓展：五行屬土的字
山3土：意為安穩如山、有依靠。可取名為：祿山、開山。
中4土：意為中心、中和、中正、適中。可取名為：中善、中文、中友、中木。幼年多災，出外逢貴，精明公正，福壽興傢，晚年勞神。
玉5土：是比喻潔白、美麗。
仙5土：是指神通廣大的人。
仕5土：意為有一定地位的人。可取名為：學仕、傑仕。義利分明，多才多智，中年發達昌隆，晚年勞神多疾。
生5土：意為生長、旺盛。可取名為：海生、利生、生光、生暉、生月。智勇雙全，出外逢貴得財，榮貴之字，中年發達昌隆。
出5土：意為顯露、出色。出眾、出傑、出銘。性剛果斷，中年多災，晚年吉樣，忌車怕水。
至6土：意為到、最。可取名為：至明、至豪、至德、至善、至剛。英雄慷慨，性剛多厄，中年有災厄，晚年吉樣。
宇6土：意為所有的空間。畢生清雅平凡，中年奔波勞苦，天生聰穎，忌車怕水，晚年吉樣。
屹6土：意為堅定、不可動搖。
吉6土：意為吉祥、吉慶。可取名為：吉東、吉樂、吉觀。可起店名為：吉斯安旅店。不吉之字，憂心勞神，或牢獄之災，有愛情厄，晚年昌隆。
壯7土：意為強壯、壯志凌雲、有魄力、雄偉。可取名為：壯志、壯懷、壯舉。
坐7土：意為作為，振作。
辰7土：意為時日、星辰。良辰、辰光、馳辰、雨辰、始辰、復辰、美辰、秀辰、鵬辰、敬辰、善辰。英俊人才，理智取穎，畢生清雅出外吉，成功榮幸之字。
圻7土：無
牡7土：意為像牡丹花一樣富貴。秀氣伶俐，福祿雙收，有愛情厄。
均7土：意為平等、平均、相當。天生聰明，多才伶利，榮貴清雅，成功昌隆，名利兼得。
成7土：意為事物成功或成果。成才、成名 、成龍、成事、成竹、成佳。清秀多才，出外或出國之字。
宙8土：意為宇宙。可取名為：宙明、宙輝、宙安、宙剛。多才多智，秀氣伶俐，肯作肯勞，重信義、成功昌隆。
巖8土：意為巖石、高俊的山崖。性剛口快，內心慈樣，出外吉樣，享福之字。
亞8土：意為第2。可取名為：亞軍、亞南。精明公正，多才能幹，中年發達昌隆，女人少年千難，有不幸之字。
幸8土：意為運氣好。秀氣伶俐，多才美雅，畢生清閑，中年平凡，晚年昌隆。
坦8土：意為平坦、坦率。可取名為：坦誠。敏銳多才，學問豐富，成功昌隆，榮貴清雅。
坪8土：意為平坦的場地。理智，文雅秀氣，中年有災厄，身閑心勞，晚年成功昌隆。
佳8土：意為美滿、美麗、出眾。可取名為：佳蕾、佳藝樓。勤儉建業，傢聲可振，溫和多才，中年發達，晚年勞神。
岡8土：意為山脊。大岡、岡悅。憂心勞神，中年吉祥，晚年昌隆。
阜8土：意為豐盛。立阜、正阜、明阜、懷阜。
岱8土：泰山的別稱。又叫岱宗、岱嶽。智勇雙全，武官大吉，福祿雙全，溫和有德瞭成功菜責之字。
垂8土：意為尊敬、流傳。垂青、垂史、垂輝、垂德、敬垂。
岸：意為高大;上下和睦，誠墾待人，多才多藝，中年發達，晚年昌隆。岸然、岸生、偉岸、月岸、鵬岸、赫岸、書岸。
致9土：意為專心致志、情趣趣味。可取名為：致韻、致超、致求。榮貴清雅，理智、奔波、中年發達昌隆，晚年吉樣。
幽9土：意為深沉、幽雅。
威9土：意為讓人敬佩的氣魄。可取名為：光威，傢威。口快心直，智勇雙全，中年操勞，奔波，晚年昌隆。
拓9土：意為開拓、創新。可取名為：李拓、開拓、遙拓、拓勤、拓奕、拓豪、力拓、永拓、拓源、拓志、拓達、拓成、拓啟、拓淵
待9土：意為享受、需要、招待。厚待、寬待、待安、待恒、待容。秀氣伶俐，多才稚氣，中年操勞，晚年昌隆。
妍9土：意為美滿、美麗。可取名為：開妍、明妍、玉妍、芩妍、培妍、金妍。多才多智，清雅伶俐，名利兼得，中年有災厄，晚年昌隆，忌車怕水。
持10土：可取名為：持之、持柱、持立、持勤、持穩持方、持建
庭10土：可取名為：庭蔭、庭鵬、庭賜、庭彰、庭輝、庭恒、庭廷
祖10土：意為光榮耀祖。可取名為：光祖、顯祖、承祖、繼祖、弘祖、振祖、明祖、祖輝、祖源、祖昌、祖揚、祖望、祖惠、祖德
奘10土：意為壯大。可取名為：奘榮、奘到、奘明、奘學、奘靜。
耘10土：意為耘耕。
殷10土：意為豐盛、深邃。
軒10土：意為高昂、氣度不凡，軒昂壯麗。可取名為：中軒、志軒。
特10土：意為不平常。可取名為：特康、特智。心直口快，中年吉祥，忌車怕水，晚年多疾。
訕10土：畢生榮貴清雅，兄弟無緣，中年吉祥，晚年昌隆，環境良好。
隼10土：秀氣巧妙，少年千難，中年吉祥，先苦後甜，晚年昌隆。
容10土：意為度量大。可取名為：容寬。福祿雙收，多才伶俐，中年隆昌，晚年清閑。
起10土：意為開始、建立、建造。憂心勞神，中年有災厄，困苦，晚年成功昌隆。
娉10土：意為女子姿態美滿。可取名為：巧娉、夏娉、凌娉、妙娉。
雋10土：意為才智出眾。可取名為：雋傑、雋豪、雋德。
峰10土：意為山峰。旺峰、凌峰、良峰、德峰、志峰、逸峰。義利分明，榮貴清雅，成功隆昌，英俊之字。
持10土：意為遵守、治理、主管、執著。持之、持傢、持柱、持重、持平、持立、持勤、持穩、持方、持建。刑偶傷子，天生聰明、清雅伶俐，中晚年吉樣。
堅11土：堅冰、豎韌、堅執、堅維、
國11土：可取名為：立國、興國、振國、效國、經國、治國、建國
邦11土：可取名為：聯邦、治邦、盟邦、安邦、交邦、建邦、振邦
崢11土：意為不平凡。可取名為：崢書、崢華、崢春、崢朋、崢錦。外觀幸福，內心多憂，畢生清雅平凡，多才伶俐，成功吉樣。
振11土：意為奮起，振興。可取名為：振宇、振濤、振坤、振威、振世、振顯、振濤、振嶽。清雅多才，多才賢淑，雙妻之格，中年發達昌隆。
培11土：意為培養、護基上的土。可取名為：培貞、培松、培潔、培玉。勤儉建業，中年吉祥，名利兼得，官旺，出國之字。
產11土：幼年辛苦，中年吉祥，晚年昌隆，清榮之字。
旌11土：英俊佳人，上下和睦，溫和慈祥，成功昌隆，環境良好。
教11土：意為教導、指導、服從火：儒雅。可取名為：致教、守教、正教。吉兇分明吉則成功昌隆，環境良好，兇則畢生多疾，孓然畢生。
堅11土：意為堅強、堅定、不改初衷。可取名為：志堅。
基11土：意為開頭的、根本、基礎、忠實。可起店名為：基利瑩、基正緣、基旺根。
國11土：意為國傢、封地、京城。建國、榮國、茂國、國聚。多才多智，清雅伶俐，忌車怕水，教導界吉，成功昌隆，官旺之字。
崗11土：意為不大高的山。崗位。
崇11土：意為尊敬。崇禮、崇高、崇孟、崇敬、崇拜、崇文、崇學。英俊多才，畢生榮貴清雅，有愛情厄，成功環境良好。
邦11土：意為鄰邦，還寓意為治理國傢。孤獨格，兄弟無緣，英敏巧智，中年隆昌，晚年勞神。聯邦、友邦、盟邦、安邦、建邦、寧邦。
畢11土：指完成、全部。一生、畢敬、啟畢、畢豪、畢爽、畢宜、畢暢。
堯12土：指古時候的一個聖明君主之名字。可取名為：尚堯。
雅12土：寓意為高雅。英俊多才，秀氣多才，中年吉祥，晚年昌隆，榮貴之字。
雁12土：寓意為鴻雁。出外或離祖吉祥，中年奔波或操勞，雙妻之格，晚年吉樣。
勛12土：寓意為大的功績。
翔12土：寓意飛翔、翱翔。榮貴清雅，官運旺，中年發達昌隆，富貴之命，出國之字。
喜12土：寓意興高、慶賀、愛好。畢生榮貴清雅，中年發達昌隆，環境良好。
嵐12土：寓意山中的霧氣;可取名為：許嵐，曉嵐。榮貴清雅，才智出眾，身衰之字。
凱12土：寓意勝利，成功。可取名為：庭凱、旋凱。性剛，智勇雙全，出外吉樣，中年發達昌隆，環境良好，多才之字。
富12土：寓意為有財產、豐僥。富良、富友、富源、富坤。榮貴清雅，中年吉祥，晚年昌隆，環境良好，榮華之字。
奧12土：寓意含義深廣。多才賢能，中年吉祥，晚年勞神之字。奧博、玄妙、奧春、奧風、奧倩、奧煜。
堡12土：意為難以攻破。畢生清雅伶俐，福祿雙全，晚年吉祥。堡光、耀堡、堡帥、堡威、保瀚、保鴻。
傲12土：指堅強。傲然、傲芳、傲輝、傲星、傲明、傲智。
超12土：意為超過、高出或不受限制。超拔，超逸，仁超、義超，超南、超民、超常、超時、超前、超冠、超林，超平、超昆。
越12土：越華、越昆、越峻、越騏
莊13土：意為莊重、古板、端莊。可取名為：麗莊、莊慕、婉莊。口峽心直，畢生奔波，中年多勞但隆昌，晚年榮幸。
園13土：意為園地、樂園、園藝。
猷13土：意為計謀、謀劃、方法。可取名為：鴻猷、智猷。
詩13土：意為美滿。可取名為：詩音、詩美、詩妍、詩晗、詩雲、詩雨、詩韻。多才賢能理智，官運旺，中年發達昌隆，出國之字。
聖13土：意為品德學問達到最高成就的人。可取名為：聖哲、聖所。學問豐富，榮貴清雅，官運旺，成功昌隆，享福終世。
群13土：意為眾多、聚集。可取名為：超群，群龍，群力，群飛，群合，群詩，群正。多才賢能，慈詳有德，中年吉祥，晚年成功昌隆。
詮13土：意為闡釋事物的道理。可取名為：真詮。
催13土：意為趕快、加快。催輝、催全、催征、催輝、催譽。憂心勞神或事勞無功，中年多災或窮苦，晚年勞神。
阿 13土：意為親呢。阿嬌、阿生、阿桐、阿文、阿雲、阿雪;
誠14土：持誠、開誠、先誠、坦誠、普誠、赤誠、實誠
碩14土：意為大。
造14土：意為培養、制作、成就、造詣。出外吉樣，清雅多才，中年吉祥，晚年昌隆。
嶂14土：意為形勢高險的山峰。嶂峰、嶂海、嶂遠、嶂雲、嶂山。
睿14土：意為明智、深遠、通達。可取名為：睿遠、睿穎、碩睿、超睿。天生聰穎，多才忠厚，中年發達昌隆，環境良好，出國之字。
福14土：意為生活美滿，事業有成。福婷、福慧、福智、福欣、福娜。畢生清雅多才，福祿雙收，中年吉祥，環境良好。
端14土：意為端正。端方、端芳、端秀、端行。敏銳多才，智勇雙全，榮貴清雅，中年吉祥，環境良好。
誠14土：意為真心真意。誠樸、篤誠、誠然、誠摯、精誠。精明公正，智勇雙全，名利兼得，中年發達隆昌，晚年勞神。
嘉14土：意為優秀、美滿、喜慶、贊美;可取名為：嘉宇、嘉雨、嘉倩、嘉隆迪、嘉韻銀樓、嘉廣緣。
碧14土指青綠色的玉、也指忠誠。畢生榮貴清雅，中年發達昌隆，環境良好，雙妻格，女人多厄短壽。碧波、碧浪、碧玉、碧綠、碧苗。
瑩15土：意為機敏聰慧，才能出眾。名利兼得，智勇雙全，中年發達昌隆，出國之字。
磊15土：意為石頭眾多、光明正大，俊偉。
廣15土：意為宏大、寬廣、多。廣圖、廣志、廣錦、廣俊、廣文、廣遠，廣發。刑克爸媽，清雅伶俐，中年操勞，晚年吉樣。
磁15土：意為招引力。同磁、磁石、磁感、充磁、文磁、俊磁、頌磁。
嬋15土：意為姿態美滿。秀氣多才，福祿雙收，中年發達隆昌，環境良好。嬋秋、嬋娟、嬋傑、嬋星、嬋梓。
皚：寓意為潔白。皚新、若皚、潤皚、玉皚、靜皚、婷皚、夢皚;皚雪精品屋。
五：五行缺什麼最苦命
五行 命理 講究互相平衡，這樣才會保證今後的一生運勢與運氣順水順風，出入平安，無論是哪一種缺少都會對自己一身造成不利的作用與影響，嚴重還會致使健康受到作用與影響，那麼 八字 五行缺少哪種會比較苦命呢？提前掌握相關命理知識，關鍵時候說不定還能派上用場。
五行缺什麼最苦命：缺土
五行當中，缺什麼的人命最苦，其實也就是說從八字來看，單從五行來推測斷定的隻不過是一個大約方向，五行中缺少土註定命裡貧苦，當然這不無道理的。土為五行之源，承載著五行，是基礎中的基礎，是最為接地氣的存在。若是五行中缺少土，根基不穩，畢生漂泊無依靠，非常難能夠紮根在某個地方甚至某個事業方面，總是收獲很少付出許多。
缺土的人因親朋多而苦
這類人還表此刻親戚朋友也很窮苦，自己傢庭本身不太好，賺money能力不佳，親戚朋友亦不是非常富有，有的人講是他把新朋的財運也帶偏瞭。如此的說法太過絕對，生活之中當然有如此一類人，四柱裡就不落地的體驗感覺，除非是爸媽子女，要不然非常難有這麼大的作用與影響。
命中缺圭的人因被人忽略而苦
缺土的人最大的苦其實也就是說還是在財運不顯。而這樣一個社會是相當現實的，衡量成功的標準跟身價有很大的關系。而五行中缺少土的人，身傢全部加起來也沒有多少。就這種人，不管走到哪裡，都會被人們直接忽略，甚至是故意無視。缺土的人會因此非常沒有信心，從而運勢與運氣一直都很低，財運也起不來，奮鬥多年仍然一窮二白。
命苦可以被改變嗎
從五行上來看，缺土的表現看似確實非常衰，但他真的不可改變嗎，不是的，通過多吃五行是土的糧食，佩戴一些五行屬土的配飾，屬土的顏色，調節傢裡的風水，都是可以改變的，老話說一命二運三風水，命和運是相輔相成的，命裡已經定好的事情隻不過是一部分，努力積級的心態去面對本人的生活，一定是不會太差的。
六：五行缺什麼最苦命，金木水火土誰最窮
提起五行缺什麼最苦命，眾所周知，有人問金木水火土誰最窮，另外，還有人想知道請們幫忙推一下，男己未年丁卯月壬申日壬寅時出生人啥命，五行缺什麼？非常感謝，謝謝！！！，你曉得這是什麼情況？其實也就是說李嘉誠的四柱有多少個土，接下來就一起來瞧一瞧金木水火土誰最窮，希望可以對大傢有所幫助！！！
五行缺什麼最苦命
1。金木水火土誰最窮
五行中啥命**缺什麼最苦命身衰丙火20二十四年癸卯就好運瞭。
五行中啥命**
命裡金多的人講義氣、愛打抱不平，可是難免脾氣強烈剛硬，容容易招到惹內是非。命裡木多容的人仁慈正直，隻是難免孤獨。命裡的人聰明善良、愛幻想且深謀遠慮，但可能流於好酒色。命裡火多的人禮貌熱情，可是難免性格急躁沖動、說話太直。命裡土多的人誠實守信，給人以敦厚的體驗感覺，可是難免處事呆板、倔強一根筋。
按五行中和的原則來說，五行平衡才是**的，不過假如從性格和優缺點方面來說，貌似還是命裡土多的人相對較好吧。
五行中缺少金的人身體容易有問題
五行的金，是指一種肅殺，沉重，剛柔並濟之氣。慶雲，假如五行中缺少金，金的五行代表肺，也代表嗓子。因此五行缺金的人，或者金氣過盛之人容易氣管，肺部有問題。命中缺金的人，須留意多呼吸大自然中的新鮮空氣，假如長期吸煙，比較容易造成肺方面出問題。女孩五行缺什麼最不好。
李嘉誠的四柱有多少個土
在生活上，可以多穿一些白色的衣服，床頭可以多在西或北的方向，可以多帶一些金屬的飾物。室內裝修也可多用屬金的裝飾。方位選擇上在西面顯得更有利。交一些命格金多的friend利於改運。缺金的人在職業選擇上以金屬性的產業為主，比如：工業，金屬業，汽車業，精密機械，金融等行業。
五行中啥命**缺什麼最苦命
五行缺木極易造成身心問題
五行的木，是指一種生氣，發展，能屈能伸之氣。慶雲，假如五行中缺少木，木的五行代表。因此五行缺木的人，或是木氣過盛之人，容易生氣，肝火旺，木旺克土，極易造成脾胃失調，嚴重者會有抑鬱癥焦慮癥的出現。缺木的人，往往肝氣不足，須留意多在大樹底下，或者林間散步赫赫有名的十大命格。
2。請們幫忙推一下，男己未年丁卯月壬申日壬寅時出生人啥命，五行缺什麼？非常感謝，謝謝！！！
乾造。年柱:己未（天上火），月柱:丁卯（爐中火），日柱:壬申（劍鋒金），時柱:壬寅（金箔金）。此四柱中一金二木二水一火二土。五行俱足。大運:丙寅，乙醜，甲子，癸亥，壬戌，辛酉，庚申，己未。壬水日主，生在卯月。身不弱。善良倔強！！！努力幹活吧！！！2個土1個火2個木2個水。1個金。啥都不缺。要問啥命：苦命、命裡無祿神、又有點克妻損子之兆！！！的東西，總算什麼？還不如上醫院好好全面檢查一體的好寅申相沖小心愛情婚姻
3。李嘉誠的四柱有多少個土
first of all，李嘉誠生於一九二八年陰歷七月廿九，時間二十一點三十七分五行中缺少金畢生或有大權。
依據李嘉誠的生下來時間，對應天幹地支總結出來，李嘉誠的四柱為:戌辰已未庚午丁亥
而生辰四柱中的幹支分別對應著五行中的“金”、“木”、“水”、“火”、“土”，從李嘉誠的四柱中看，戌五行屬土;辰五行屬土;已五行屬土;未五行屬土;庚五行屬金;午五行屬火;丁五行屬火;亥五行屬水。單從八字上來康，李嘉誠的命局中就蘊含有四個土，可是是土旺者格局啊!
五行中“土生金”，土旺可生金，土是生金的重要元素，李嘉誠命格中土旺，又生於土特別旺的月份中，年柱的戌、辰;月柱的已、未皆屬土;由此可見李嘉誠命裡的財運是相當的旺盛，途中的日進鬥金，金錢運勢與運氣好，所以李嘉誠能夠有**的成就與財富，其八字起著尤為重要的效果!
李嘉誠的四柱有多少個土五行缺什麼最苦命
五行缺什麼最苦命八字的是享福命。
缺土貧苦
五行中缺少土註定命裡貧苦，這不無道理的。土為五行之源，承載著五行，是基礎中的基礎，是最為接地氣的存在。若是五行中缺少土，就象征著根基不穩，運勢與運氣動蕩。而財運受到的作用與影響和波折是**的，由於財運的運勢與運氣屬於飄渺不定的，一旦根基不穩，就會更加加倍的起伏。註定貧窮。
親朋多苦
五行中缺少土的人自己貧窮困苦也就罷瞭，還會在某種程度上作用與影響到本人的親戚朋友，把他們的財運也帶偏瞭。因此親戚朋友會發現，每當和五行中缺少土的人不少呆一會兒，本人的財運就會變得糟糕一些。再多呆下去，恐怕就會五行中缺少土的人一樣，這 一生都是窮苦的命，苦哈哈的。富貴兩全的四柱都是不平衡的。
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