屬相相克相刑相害夫妻五行屬相(生肖相沖相害相刑相克)
一：12生肖什麼屬相相克?
與鼠相克的屬羊、馬、兔、雞。 鼠：遇龍、猴、牛大吉，其它屬相次吉。
與牛相克的屬龍、馬、羊、狗、兔。 牛：遇鼠、蛇、雞大吉，其它屬相次吉。
與虎相克的屬蛇、猴。 虎：遇馬、狗大吉，其它屬相次吉
與兔相克的屬鼠、牛、龍、雞、馬。 兔：遇羊、狗、豬大吉，其它屬相次吉。
與龍相克的屬狗、牛、龍、兔。 龍：遇鼠、猴、雞大吉，其它屬相次吉
與蛇相克的屬虎、猴、豬。 蛇：遇牛、雞大吉，其它屬相次吉。
與馬相克的屬鼠、牛、兔、馬。 馬：遇虎、羊、狗大吉，其它屬相次吉。
與羊相克的屬鼠、牛、狗。 羊：遇兔、馬、豬大吉，其它屬相次吉。
與猴相克的屬虎、蛇、豬。 猴：遇鼠、龍大吉，其它屬相次吉。
與雞相克的屬兔、雞、狗。 雞：遇牛、龍、蛇大吉，其它屬相次吉。
與狗相克的屬牛、龍、羊、雞。 狗：遇虎、兔、馬大吉，其它屬相次吉。
與豬相克的屬蛇、豬、猴。 豬：遇羊、兔大吉，其它屬相次吉。
二：屬相相克什麼意意- 問一下
三國時期平原人管輅在象數的應用上，不管是從古代人們還是站在今人的角度來看，管輅的易象應用水平都應該肯定的說已經達到瞭一定的高度。他的生平事跡在陳壽著的《三國志》及羅貫中著的《三國演義》中皆有較為翔實的記錄載入，一些其它如《管輅別傳》、《周易大辭典》等書籍也均有闡述。經過歷史學傢、小說傢和一些後學們的大肆描述喧染，管輅在人們群眾中業已不是歷史學傢陳壽筆下的那個沒有威武儀表、嗜好喝酒、飲食時愛講笑話、開玩笑而不擇對象，人們喜歡而不尊重重他的管輅瞭，而是把平易近人，博學多才的管公明看成是瞭神話傳說中的神仙。在廣大易友心中無疑管輅的易學造詣也是一座可望而不可及的高峰。作者本人是這樣想的以這種神奇的目光來焦聚管輅，既不是對管輅先生的尊重，亦不是管輅的生前所望，更有害於我們的繼承創新和學習研究。隻能讓神秘的知識更加神秘，盲目的崇尚者更加盲目。於是，從弘揚傳統易文化的角度來看，千方百計的從現存的管輅資料中探索積極有效的方式和方法，讓管輅走下神壇，攀登管輅為俺們留下的易理高峰，走近奧妙的易理之門，探索和挖掘積極的有利的古典思辯哲學，指導今天的活法實際，塑造美滿的明天才是名符其實的學以致用。
緬懷歷史，登高望遠。我們如果想名符其實的研究管輅先生的易學思維，就要從管輅先生用易的實占實際案例入手。為此，筆者數次反復的閱讀《三國志》和《三國演義》中有關記錄載入管輅的篇目。繼筆者的《窺斑見豹話管輅》一文之後，又找到瞭研究管輅易的新視角。
在《三國志》中有三個實際案例，是管輅依據飛鳥的停落鳴叫來推測辨別事物發展規律的。第1個例子：管輅再次到郭恩傢，正碰上有巨鳩停留在屋梁上，鳴叫聲很悲切。管輅說：“明天一定會有老人傢從東方到這裡，攜帶著一頭豬、一壺酒。主人固然欣喜，卻會有小事端發生。”第2天果然有傢人來，同所占卜的一樣。郭恩讓傢人少飲酒、戒肉食，謹慎防火，卻射殺野雞做菜，箭從樹林之間很快地射出來，擊中瞭一個幾歲的女孩的手，流出血來讓人驚懼不己（節選自中州古籍出版社的《三國志》第五64頁白話文部分）。第2例是管輅在劉長仁傢依據飛落的喜鵲斷有婦人殺夫；第3例是管輅在王弘直傢看到雄野雞飛來，落在王弘直傢中屋的鈴柱頭上，斷王弘直當年的五月必定升遷，果驗。這幾則小故事，均與飛鳥有關，但應驗的結果卻不同，是史學傢瞎編的呢？還是這幾則小故事確有易理呢？筆者贊同後者的結論，從本文解析第1則小故事起，筆者將陸續撰文用易象理論解析第2、三則關於管輅飛鳥占的小故事以及從其它角度研究管輅易系列文章。
看完管輅這則易斷故事，許多易友都會感到管輅很神，也可以這樣說像如此的占驗事例，看一看就能夠瞭，不過要想研究，簡直是天方夜譚。還有部分易友可能認為管輅用的是外應，也或許是隨機起瞭一卦，研究一部分信息還是可以的，但要將這則小故事整個合理的破譯似乎是沒有可能的，不懂易理應用的friend，從本質上就不敢相信根據鳥叫就能占測這麼詳細的事例，這種聯系的方式純屬是子無虛有的，或規范點說是不科學、不合理的，更是使人無法理解的，如果想研究這幾個並從中挖掘出易理來，簡直是老虎吃天，無從下口啊！！！
那麼如何研究和解析破譯這則小故事中的精微易理呢？
我們共同來探究一下，管輅是如何把聽鳥叫、觀巨鳩與郭恩傢來傢人等風馬牛不相及的事情聯系起來的。first of all，我們找出管輅先生用於預測推算的已知條件：1。巨鳩停留在郭恩傢的屋梁頭上；2。巨鳩很悲切的鳴叫。由這兩個已知條件用易象幹支這個媒介所聯系的問題與事項有：1。第2天有老人從東方來傢做客；2。攜帶一頭豬、一壺酒；3。主人固然欣喜，卻會有小事端發生。其次，俺們是可以依照卦象這個媒介來鏈接巨鳩鳴叫與郭恩傢所發生的事情。從象數的角度來看：巨鳩可看成是離卦，屋梁頭上可類象為艮卦，由於屋為土，梁頭為震為甲木為寅木為艮卦象意，鳴叫很悲為兌卦信息。從離卦、艮卦和兌卦可以看出，艮卦為郭恩傢的屋梁信息象，故可把艮看成是與郭恩傢所發生的事聯系最緊密的可參照信息之一，總之郭恩傢所發生的事件是圍繞著艮卦展開的。巨鳩停梁上，為離火生助艮土的預兆，鳥鳴叫為兌卦為二爻動的預兆。艮卦化為巽卦，為事件發展的初始信息，也為終結信息。有人假托北宋邵康節著的《梅花易數》中，總是將卦分為體卦和用卦，並且將體卦看成是己方，把用卦看成是與己有關的它方，這種劃分方法在實踐中還十分的靈驗，也很受廣大易友的歡迎和喜愛，不過 也存在著一定的缺陷，就是把體、用分得太清楚瞭，如在預測推算推理過程中，僵化機械的將有動爻的那個卦看成是用，沒有動的卦看成是體，對於拓寬信息面，精確細致的描述信息是十分不利的。其實也就是說，體和用隻是為瞭模擬兩種事物發展變化需要而設定的兩個模擬符號，不該是一層不變的固定模擬信息模式符號。於是，我們在研究易理應用這門學問時，要從心裡上和思維觀念上沖破這個體用劃分的固定思維定式。靈活的依照體用的模擬形式變通體用關系，易理應用在實踐中才會生動起來。如筆者上面談到的艮卦為郭恩傢的信息，就沒有按《梅花易數》中的有動爻的卦為用卦的常規套路去打，道理在於艮本身就代表房宅，裡面藏著寅木就是房梁，如再按動爻去劃分體用，將離卦看成是體，而將艮看成是用那顯然不太符合模擬的基本信息象。這並不是說離火就代表不瞭郭恩傢的信息，適機時是可參照反映主要信息比較強烈的艮卦以離卦為主進行取象破譯未知信息的。
“體用”這個被“梅花易數”規定很死的概念，隻要我們轉變思想觀念，體用關系便形成靈活多變的法瞭，當然這裡需要說明一下的是，當你在象“梅花易數”中所規定的固定體用關系都沒用的前提下，如沒有非常好的基礎最好還是不要活變，還是要紮紮實實的依照“有法可依，違法必究，執法必嚴”的章程來做好基礎工作。要不然你不僅靈活運用不瞭，反而亂瞭學用的章法，此段提醒望朋友們在學習中酌情來定，勤而行之。
在三國時期管輅的眼裡，是不應有很僵化的易理概念存在的，看一看管輅的易理應用實際案例，朋友們皆能悟到此理。再看一下管輅在郭恩傢聽鳥鳴觀巨鳩的這個占驗實際案例，一隻大鳥蹲在房上叫幾聲，不論是在科技落後的古時候，還是科技高度發展的今天，應當是在平常但是的事兒瞭。然而在易學大師管輅的眼裡這幾個尋常的事物，就顯得無比的不尋常瞭。由於鳥叫關系著與鳥有關的人或物的吉兇禍福。那麼管輅是怎麼依據已知鳥鳴、棲房梁，來推斷郭恩傢第2天所發生的事呢？作者本人是這樣想的，不論管輅先生運用什麼仙招神法，但終歸離不開陰陽五行和象數變化。於是，筆者依照管公明這一飛鳥鳴占實際案例，聯系陰陽五行象數幹支找出瞭以下幾點分析管輅對郭恩傢的飛鳥占驗的思路：一是靈敏捕捉，物象相應。所謂靈敏捕捉，就是要善於從平常人眼中司空見慣的事物中，發現與別人不同的東西，這種素質並不是所有人都具備，而是從長期的學習、觀察、思考、積累實踐中磨煉出來的。物象相應就是指把宇宙中的事物要善於用心靈的感應把它與卦象巧妙的連接起來，這種連接既要合情還要合乎類、相、比的易理。如此便做到瞭把用眼、耳等器官捕捉來的鮮活信息，經過飽含情感感情的心源一處理，就很合理把物象轉化成瞭卦象。如管輅將到聽的鳥鳴，看見的巨鳩和房梁頭，轉化成瞭離卦、艮卦、兌卦、乾卦等卦象（乾卦的信息取自房梁頭）。二是巧模事理，推斷吉兇。管輅依照艮、乾卦代表郭恩傢的剖析原理，依據鳥為離為火生助艮卦的關系，得知郭恩傢要有進益之喜，再依據離火與乾的象意為大有卦為吉的信息，進一步確定，又依據鳥鳴取兌卦數為2，推斷為第二天將要應驗此事。並且也根據鳥鳴悲切的因素，用靈敏的體驗感覺預知將來發生不太大的小事端。原理在於吉的信息多，而兇的信息少。三是妙演易象，靈應祥情。管輅根據離卦（以巨鳩起的卦象）與乾（房梁頭取的象）的組合即大有卦，卦意為大有，為團聚的預兆，那麼如何團聚呢？團聚喜慶相見的對象是誰呢？從哪來的？再依據離火生艮土，又引出一個問題，就是來者又帶瞭哪些東西呢？最後又根據鳥悲鳴，還會發生什麼小的事端呢？如此問題對於修煉多年，有著紮實易學應用功力的管輅來說，可謂是易如反掌，因此在瞬間就判斷剖析出瞭上面故事中的情節。道理在於房梁頭即代表乾卦又代表震卦，因震中含甲乙卯也有梁頭的信息。離火（巨鳩）生助艮卦（房梁頭）為外來的好事，又因房屋在六爻的取象為爸媽爻，乾卦又代表老爸爸、老頭，故此事由一個老人傢引出，又因離火的來歷起源為木為東方，再加之房梁又合東方震木的信息，故這個老人傢是從東方來的，又因乾中藏戌亥，戌為狗，亥為豬，在那個時候用狗肉來喝酒好象還沒有象此刻這樣成為時尚，即便是在我們此刻豬肉也是廣大群眾的主要肉食菜，故判斷老者帶來一頭豬。（由於乾數為一嗎！！！）再從離卦為3數，艮卦數為7數，合之為10數為地支為亥水為豬象，為乾宮亦為一個老者攜帶著一頭豬的預兆。乾為圓為金，又因中藏亥水和火庫，為帶有一定度數的水為酒，乾圓為金屬制成的酒壺，故東方來一個老人傢攜帶著一頭豬和一壺酒，由於離火生艮克乾為老者來傢做客的預兆。離火克乾入艮宮乾為亥為豬為殺豬的預兆，艮為門為手為手拿酒杯的預兆。（艮與乾同時取象）乾為屋梁頭，艮亦為房梁頭為老者臨門的預兆。乾中亥水損失最大為豬被殺，酒被喝的預兆。離火生艮為進益之喜的信息，火天大有為團聚的預兆。故一瞬間不論如何取象皆如此的感應強烈，管輅也就直言對郭恩講瞭，但管輅也把巨鳩叫聲中含悲切之音的要素也考慮進去瞭。即火山旅卦的二爻動，變為火風鼎卦，艮卦化巽被反克，為不吉的信息，因艮得離生，兌卦吐秀不怕巽卦反克，還有變卦巽木被上卦離火泄氣，所以有小的事端發生。但問題不大。結果是因用箭射殺野雞而誤傷瞭山林外小女孩的手，且流血不止，管輅或許是那個時候沒有感應到可能是不願說得太細，這幾個我們暫且不去評說。就發生的事來看，也是全在卦中的，房梁頭的信息卦為艮，為山林，倒象為震為張，木主曲直為弓，二爻為兌動為酉為矢為箭，為張弓射箭的預兆，變卦為巽為雞，因由艮變化而來，故應有艮卦的信息特征，艮為山林為野外，將巽卦雞的取象合二為一野雞，為用箭在山林中射殺野雞的預兆，又因巽為女，不旺為少女的信息，二爻動為兌亦為小女孩的信息，巽艮都可代表手臂的信息，巽木反克艮土為得財為玩耍的預兆，巽木被離火泄氣是食傷亦為小女孩貪玩的預兆，環境在山林之外，由於巽、離在艮之外故為林外的預兆。二爻兌金動克巽為巽傷為小女孩手臂被傷的預兆，又有離火在上卦泄巽木之氣，為流血不止的預兆。筆者性格方面的某些地方與管公明相似，解析此例時也直言快語的將管輅先生的實際案例進行瞭破譯和解析，無論是否符合管先生那個時候易斷，也無論是否能夠被學術界所理解和接受，更顧不上是不是有人批評或攻擊，也就是說，筆者依照易象幹支的基本原理，把這篇飛鳥占進行挖掘整理和破譯，目的僅有一個，拓展思維，豐富易友們的腦袋，不斷的推動易學應用理論的繼承和發展。同時歡迎更加的多的易友們參與進來，繼承傳統易理精髓，發揚管輅學易精神，學習他靈活用易慎思明斷的風格，使俺們以如此的行動來悼念管輅吧！！！他是易學史上的奇才，更是我們中國人民的奇才，我們如果想學好易理應用這門學問，追隨管輅的足跡是沒錯的。
管輅的天資聰穎令人羨慕，他的為人令我們敬重，他的易學造詣令我們為之感嘆，他的故事令我們陶醉。管輅勤奮學習、刻苦專研易學的事跡，永久是激勵我們好學上進的動力。
我們之因此這樣推崇備至的贊頌管輅，並 不是是在拉大旗作虎皮打造新的神話，而是從客觀的角度對管公明進行公正的評價。由於我們隻要翻開陳壽的《三國志》找到方技傳中的＜管輅傳＞，你隻要當故事仔細的看上一遍，就一定會被管輅具有傳奇性色彩的故事所招引，一定會油然而生敬佩之情。試想一下，假如我們將管輅研易、用易的思維轉化到其它的范疇，必就會有利於其范疇的創新發展，從而推動整個范疇的進步。管輅的這幾個動人故事均是我們中國人民思維藝術哲學寶庫中的財富。所以我們學習研究管輅易理，繼承和發揚管輅的易理精神，具有十分深遠的跨時代意義。
三：十二地支中的相刑、相害、相沖有什麼含義?
刑突破害就是相克之義，，貴人等等皆為吉星 刑是刑法火是牢役之災
四：夫妻屬相相克如何辦
，緣之所至，難免碰到屬相克的配偶，莫非就因屬相相克就要忍痛割愛麼？這決不是最好原辦法，那？萬事萬物都是相克相生的既然有相克，將會有補救的辦法，隻要找到補救的方式方法得當，問題還是可以破解的。屬相相克，亦是如此。華人旺運開運網就這找到瞭些夫妻屬相相克該如何辦的破解文法，可供朋友們參考，借鑒。 對夫婦的臥室、臥床進行一定的調整，規避不利的方位，進行一定的風水調理，是有用且助於相沖夫妻的破解的。如：屬相為虎和屬相為猴的夫妻，臥床避開東北、西南向擺放擺列；屬相為馬和屬相為鼠的夫妻，臥床避開南、北向擺放擺列；屬相為蛇和屬相為豬的夫妻，臥床避開東南、西北向擺放擺列；屬相為牛和屬相為羊的夫妻，臥床避開東北、西南向擺放擺列。 夫妻屬相相克還不錯利用孩子的生肖來破解是個挺好的方法： 午子相沖：可考慮選擇兔年或牛年生孩子，來破解相沖之力；未醜相沖：可考慮選擇鼠年或馬年生孩子，來破解相沖之力；申寅相沖：可考慮選擇豬年生孩子，來破解相沖之力；酉卯相沖：可考慮選擇龍年或狗年生孩子，來破解相沖之力；戌辰相沖：可考慮選擇雞年或兔年生孩子，來破解相沖之力；亥巳相沖：可考慮選擇虎年生孩子，來破解相沖之力。 夫妻屬相相克還不錯依據五行命理的相克相生關系來破解。如：蛇屬火，豬屬水，水火相沖，水得利，火受傷，難以調和，隻有木能夠破解危機危難，變幹戈為玉帛，木在這兒能夠起到通關的效果，水的力量通過木的效果，變成生火的力量，最終把敵人成為瞭朋友。
五：相破， 相沖 相害，相克 ，相刑的定義是什麼，程度怎麼樣?
沖：子午卯酉辰戍巳亥寅申醜未
害：子醜合，醜未沖，子未害，子午沖，醜午害
克：水－火－金－木－土－水－木－－－－
刑：子卯，寅巳申，辰戍醜未
六：十二地支中的相刑、相害、相沖有什麼含義?
刑突破害就是相克之義，，貴人等等皆為吉星 刑是刑法火是牢役之災