三元風水飛星盤風水口訣五行(三元專業風水羅盤)
三元盤原理出自哪裡
（臺北）集易堂，生產、銷售羅盤近20年，有三元盤、三合盤、三元三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、八宅盤、金鎖玉關盤等等30幾種風水羅盤。有適合風水大師
尋求一面三元風水羅盤，大小在15-20厘米吧，可以放進包包的，要專業的羅。。。
這個東西有賣的嗎？？什麼地方有賣啊？我也想買個來。
飛星盤排好後怎樣應用
風水玄空飛星盤怎麼排瞭解過風水學的friend，對於排飛行盤應該都明白知道，著重是要把運星、山星、向星這三者合為一體，如此便能進一步的排飛行盤瞭。
九宮按洛書排佈，飛星軌跡由中宮作起點，緊接著依照洛書數序飛移，於是，飛星軌跡又稱洛書軌跡(洛書步法)。順飛：數字由小到大排列。逆飛：數字由大到小排列。
順逆飛排列順序，按洛書由中一乾一兌一艮一離一坎一坤一震一巽排列。
三元九運 由黃帝始，使用60甲子幹支來推演歷法，直到現在天，已有七十八個花甲。一元分三運，一運為二十年。
一元：一個花甲六十年；一元分三運，一運為二十年；
正元：三個花甲一百八十年；正元分上元、中元、下元，又叫三元。每一正元有九運；
大元：三個三元五百四十年；
一運：又分為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白及九紫運，一直循環不息。
玄空風水案例，裡的飛星盤(3組數字)預示什麼，怎麼得來的?
運星盤 依據三元九運中運星入中順飛而來
流年飛星盤 依據流年運星入中順飛而來
流月飛星盤 依據當月運星入中順飛而來
風水催財篇20二十四-06-28
財富是養生之源，人活在世上，皆盼望能得到更加的多的財富。一個人從出生一刻起，其八字已成定局改變不瞭，最為切實有效的辦法就是通過調理風水加以助力，來催旺本人的財運。
人們對風水催財存在很多誤區，吉祥物的催財作用。來自的很多風水師大談通過擺放擺列五帝錢、水晶球、搖錢樹、聚寶盆、桃木劍、大木船、葫蘆、蟾蜍等吉祥物的方式催財，風水催財物品小到幾十元，大到上萬元，五花八門琳瑯滿目，對於經過的物品、法器更增添其神秘性，價值大增，有的甚至炒到瞭幾十萬。
筆者曾到某酒店察勘風水，見其門前放兩個貔貅，門上掛上一副八卦鏡，進門一關公像，櫃臺左邊一招財貓，右邊一金蟾口含百元大鈔，墻上掛桃木劍，門後還掛瞭幾幅奇怪的道符，儼然一個賣風水裝飾品的雜貨店，看上去神秘兮兮，生意冷清。
筆者建議其改換瞭門廳：
1、大開玻璃門窗用來招財納氣；2、外明堂拓寬利於車輛停靠；3、兌方設置海鮮魚缸，即可招引顧客觀賞，又能讓顧客感到新鮮帶來食欲，並且也起到調解風水的效果，一舉多得；4、坎方安置廚房，以補強砂，使火越燒越旺，生意愈來愈火；5、離方挖一魚塘，塘中養錦鯉，栽種荷花、香蒲等水生植物凈化水質美化環境，引來人們賞花嬉魚，人流並且也帶過來瞭財流。大開大合中毫無做作之感，充分利用空間，如今成瞭當地知名的大酒店。
風水說法的是不顯山不露水，大道至簡，大道無形。假如一個官員的在辦公室放置這種催官催財的吉祥物，不僅不會催來官運財運，反而催來瞭剝官撤職的災禍。老子曾說過：福兮禍之所依，禍兮福之所伏。當謹而慎之方妙！！！
裝飾品催財隻有象征意義和意義，起心理暗示作用，缺乏風水理論根據。 《黃帝宅經》《地理人子須知》《疑龍經》《撼龍經》《青囊經》《青囊序》《陽宅三要》《過路陰陽》等經典風水著作中，均未提及過利用裝飾品來催財的風水作用，陳益峰師傅作為正統的古法傳統風水大師，也對裝飾品催財持否定意見。多數風水師借以忽悠大傢腰包中的錢財，是用以招他的財，騙你的財，沒有任何風水價值。
可是，傳統古法風水是通過什麼辦法來達到催財的效果呢？
風水學中最強調的是藏風聚氣，山環水抱。風水調整的方式方法重在砂水。
可是，啥是砂、啥是水呢？風水學認為，高一寸為砂，低一寸為水。通過砂水的調整，將宇宙和山川的能量（地氣）合理分配並集中調動起來，為我所用。要集中和調動這幾個能量，就離不開砂水的組合配置。不論是砂還是水，其最基本的作用是“界氣”。通過砂水的配合對各式能量進行反射、阻隔、增強、減弱等等。 “砂”的界氣功能主要表此刻直接的阻隔作用上，而“水”的界氣功能主要表此刻將地氣同化的效果上，也可以理解為：“砂”的“界氣”功能著重是“克伐”，而“水”的“界氣”功能著重是“引化”。
“山管人丁水主財”，欲看財路何來，first of all看水。金鎖玉關風水，又稱過路陰陽，其簡潔實用，定性風水吉兇快捷精確準確而著稱。金鎖玉關的經文歌訣看起來簡單，實則易理深邃，不是一般易學老師所能解悟的透。
《金鎖玉關》傳說為李湘生所著，靈感源出河圖洛書，河圖洛書是我國古代的兩幅神秘圖案，作為中華文明的起源，譽為"宇宙魔方"、星外人密碼。 伏羲 依此而演成八卦，對俺國古時候的、經濟、軍事、倫理、哲學、史學、文學、教導、、 科技、藝術等各個方面都產生瞭深遠的作用與影響。
《金鎖玉關》的砂水組合講究1。2。3。4放砂，6。7。8。9置水。五行屬水的有江河、湖泊、山泉、溪流、道路、廁所、魚缸、水池等等，五行屬砂的有廚房、櫥櫃、泰山石、電視、高壓線塔、橋梁等等。金鎖玉關勘斷風水需要對宮比較，故陽宅之財路有：八個財源和砂水的對應配對如下：
1、正西7方兌宮有水 ；2、正東3方震宮見砂
3、 正南9方離宮有水； 4、 正北1方坎宮見砂
5、 西北6方乾宮有水； 6、 東南4方巽宮見砂
7、東北8方艮宮有水； 8、 西南2方坤宮見砂。
金鎖玉關的經文有：“兌水源源來，必定發橫財，流神通丙午，揮金土內埋”，抓好幾個關鍵方位，結合本人的屬相、排行、流年運程，合理配比砂水，必將對你的財運起到非常大的推動作用。
陰宅風水催財比較復雜，需要用到楊公風水中的尋龍點穴；理氣三元風水中定穴立向要符合旺山旺向，“顛顛倒24山有珠寶，順逆行24山有火坑”；三合風水要求龍、水、向的配合，要長生、帝旺處來水，墓庫方向去水，如“帝旺水來朝，富比石崇”等等。這幾個，需要請專業風水師來進行調節瞭。
後面，筆者結合多年的風水實戰經驗，陸續推出催管、催文昌、催桃花、催子篇等，敬請關註。
筆者孫葆華，山東大學法律本科畢業，從事律師執業18年，擔任多傢企業法律顧問。喜好中華傳統文化，涉獵廣泛，在書法、古琴、古詩詞方面均有較深的造詣。兩千年開始接觸玄學，精通八字、六爻、奇門遁甲、梅花易數等，曾成功預測推算美國大選、敘利亞戰爭、馬航失事等國際大事件；山東著名風水師，早年拜於風水大師陳益峰名下學習楊公風水，三元三合風水，天星風水、金鎖玉關，八命八宅等風水術，技術精湛，思路清晰，見解獨到，為很多大型小區、企業、商場等指導風水，廣受贊譽。電話：13070602009（电话號同）
天星風水的精髓是什麼?
天星風水秘密傳授精髓————能傳就不錯瞭，隻怕失傳，所以不要寄希於秘密傳授。
三僚風水三十種口訣訣竅
這幾個口訣訣竅僅風水范疇基本面常理，知此不等於會作風水，憾巜地理五訣>>和巜沈氏飛星>）等持-訣而立-沠妖言惑眾，誤人至深。
不講二十八宿，何以言地理？悲夫，舉世皆困在24山中！！！不知凡間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來！！！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用，不識穿山透地，抽爻換象，星移鬥轉，分金度數，來講理氣者全無根無本之論，源頭不明，而論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽，誤人又誤已，學者萬不可從這幾個明清之後諸名著，堪少道出三僚真機！！！星移鬥轉：尤與水口畢生一成，放水口地方，堂局水口之處，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，，為正城門，一六共宗管六山，，後天之壬子葵戍乾亥也。
又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。
城門管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要領，不用三元玄空為主體，三合納甲外面三合納甲泒多誤人，，一個口訣訣竅，一本書全不得要領。
一六共宗管六山，，後天之壬子葵戍乾亥也。是四大局是三合中寅午戍火局。。。。。。。。河圖五行水口 。。。河洛卦氣-說也，星鬥又一說也，藏風聚氣又一說也。
角度不同去論。
如用甲去解乙則反而曲解。
沒有真假隻多牽強曲解。
天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！！！況混解反生亂然可合用！！！龍對水口為城門，以向經四位合一六二七三八四九為正交，又需在同元之內。
這也但是河洛I工具運用而己！！！如三合例局中三合和納音局又不同，也但是盤理並不能真真正正決定吉兇！！！還是需從星鬥巒頭入手！！！楊公嘆曰唯有捘星最為貴！！！所謂“城門”，即為堂局水口。
有如一城，開門的地方就是城門，城門是供人們出入流動的地方。
風水城門是整個堂局水流出去的那個方位。
“合河圖”三字已說盡城門秘密！！！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合則為合城門。
再，還要看是否不出卦，城門合又不出卦，龍真穴的，合運承氣，斯為盡善。
三僚貧單絕口訣訣竅解 貧單絕口訣訣竅在三僚秘密傳授，例屬上秉理訣，不在口訣訣竅神秘而在運用上，知其運用深意巳入上秉地師層面，先留伏筆，秘在會員欄目公開。
今公開口訣訣竅體例：用玄空五行以向上起長生，算到墓為單，退後_位為貧，住前-位為絕，全部順行。
玄空五行歌絕：論貧單絕，丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲屬木林，戊庚醜未土為真，子壬辰巽辛兼巳，申與寅方屬水神，註意和提防玄空24山歸到四局，，所以這個口訣訣竅須牢記，說明：火長生於寅，屬火之山寅上起長生，木長生於亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長生，金長生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長生，水土長生於申，屬水士之山申上起長生，，用地支掌中訣祘。
三元駁雜絕理使用解在立向通常來講以外水口為立向定，水口管人丁成祖，內中外三陽明唷水口，內水口人為可以放，山情不一，十字天機前把八方水口歸入到外水口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向，用兼左兼右再把八方水口調到人地二元中一元，隻可二元不可三元，犯瞭三元皆有水口就叫三元駁雜絕理，玄空書上講-卦純清是特殊形局龍向座水皆在天地人三元之一元中，通常來講難見，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進神合法） v城門放水口正交反交傍交口訣訣竅解（第3口訣訣竅> 城門一訣最為良，龍水相對，進氣出氣，負陰抱陽，水口是堂局中至關重要的，向與水口合經四位本元_卦為正交，正交合未到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體，看來水進氣與向之間，所以正卦指座。
內堂放水同理，靈活度大。
但切記別三元駁雜，要不然久必絕一房，。
律侶隔八相生九九循環四十八局水法口訣訣竅解 律侶定24節氣，古太陽歷384天，古太農歷354天，24節氣一周天365天，全甴律侶物候來定，是故律侶為萬法之祖，水法之宗，有隔八相生=+四局和九九循環24局共四十有八局。
古雲三合聯珠貴無價不畏暮庫黃泉之水法，西山子微曰：制呂律以候天時，因天時以明地利，。
隔八相生以水口合座座合來水規定硬局24局故日硬派功夫，去水口生座，座生來水，來水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁來，丙水口生癸座喜坤來，而九九循循則以先天八卦乾一兌=離三震四巽五坎六艮t坤八先天卦數，乾坤對一八九，艮兌合二七九，坎離合三六九，震巽合四五九皆合九數，，例巳生醜，醜生酉，酉生已，九九循環不出別格來去座三者合一。
律侶四十八局為水法之宗，以座山論，，合到這四十八局，即為上地，。
河圖十天幹納曱崔官水法口訣訣竅解 納甲崔官水法，甴於玄空知此法無須尋納甲經文曲解，至真訣隱而少人知，乾龍甲水可崔官，z龍坤水毌起傢，以龍合來去水皆吉，向座合來去水也吉，三僚八條欹言之甚祥，，口訣訣竅即納甲本體，，先天盡理氣明合局之大理，合到本體也，八卦宮納支亦驗，賴佈衣水法首重之，離宮向見壬寅戍水為子來顧毌，坐向壬寅戍見離水來為母來助子，八卦納宮位用於上堂水，大方位用，，納甲崖官歸元水以龍看不獨發富且發貴。
坐山論八煞劫曜水法秘傳口訣解前面五個口訣訣竅論水法合局，山惰合到本體之理氣謂丷巜先天盡而理氣明＂>，，別管三合，別管納甲更別管玄空，，諸。。。

請問大師，天星風水是還是不是不用看六十仙命而定坐山朝向
請問大師，天星風水是還是不是不用看六十仙命而定坐山朝向？——天星風水，是風水術中的一種用事方法，是風水術中的一個重要派別。
這一個方法是在羅盤上的24山中佈陣與佈局24個經常提到的“星名”，以對應24山，聯系周圍的山水，確認風水優劣吉兇的一種用事方法，與其他風水派別和用事方法一樣，皆有不算很全面和不完善的一面，都隻能用於參考行事。
六十仙命用事方法，也是風水術中的一種通用方法，是風水術中的一個重要派別，這一個方法是以年柱為基礎，確定坐山優劣吉兇的一種方法（註意和提防：死亡的人稱亡命，生存的人稱年命，合稱仙命）。
應該承認，風水派別都隻能認為各有側重，皆有不算很全面和不完善的地方，都隻能綜參考用事，用各式派別理論的行事方法綜合平衡用事，合得越多，保險系數越大；隻有在無法綜平衡的情形和條件下，才重點以那一傢之言為準。
也就是說，以多合幾個派別的優點最好。
實際上，真真正正優良的風水地段，不管那一派的看法皆有相合的一面，隻有地形不算很全面的地段，才會出現合這派的看法，就不一定合另一派的看法，才側重以那一傢之言為主。
有還是沒有天星風水派的一些資料書籍？請推薦幾本。
十六字陰陽風水秘傳之術 《十六字陰陽風水秘傳之術》的十六個字為天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。
《十六字陰陽風水秘傳之術》的由來晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。
相傳他自一古塚裡掘得瞭十六字天卦全象，並結合摸金校尉的專利產品“尋龍訣”，撰寫瞭一部《十六字陰陽風水秘傳之術》。
不過此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給瞭他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。
可以說《十六字陰陽風水秘傳之術》是一部貨真價實的《摸金倒鬥指南》，但是這本書隻是殘本，陰陽術的部分其實沒有傳承下來，僅有風水術的十六字，十六字風水分別相應的內容如下：天：這一部分著重是星學，亦即在堪輿風水術中占很大比重的天星風水，地分吉兇，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地：風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這便是地字篇的內容。
人：風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的抉擇，一樣亦有極深的風水理論，又稱“八宅明鏡”之術。
鬼：顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇著重是講解古墓主人的情形。
例如屍首和棺槨的擺放擺列，殉葬者與陪葬品的具體位置，長明燈、長生燭的代表象征性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。
神：從古至今，渴望死後成為神仙，並沉迷此道之人切記不可勝數，屍解成為神仙的事情在堪輿風水中多有記錄載入。
同形勢理氣密切相關，怎樣在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容，但是就如同是“屠龍之術”，在大都的情形下，“神仙穴中羽化眠”隻不過是一套不切實際的空虛理論而已。
佛：風水理論體系龐大非常繁雜，摸金校尉所專長的風水秘傳之術，都是以《易》為總綱，屬於道傢一脈，而其餘的各個也皆有各自的風水理論，然而也許在那些中並不稱其為風水。
不過其本質都是一樣地。
佛字一卷記錄載入的是禪宗風水。
魔：吉星之下無不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴。
隻是閑行引身過。
魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，讓人遠避地劫天禍，這是專門講風水中兇惡預兆的一篇。
畜：聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是自然界的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在堪輿風水中也大有名堂。
舉個例子來說，打比方說山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉兇各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。
懾：分金定穴的精要內容，此術古稱“觀盤辨局之術”，不需要羅盤和金針的配合，便可精確準確無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。
是尋找古墓方位最要緊的環節。
鎮：風水一道，其中最為忌“煞”形，鎮字卷主要記錄載入著怎樣鎮煞、避煞，但是鎮字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮”，也不失為明哲保身之道。
遁：古墓中的機關佈陣與佈局，殉葬溝的具體位置，可Yi經過地面封土、明樓之類的結構，精密推算出古墓地宮的輪廓方位等細節與關鍵。
最主要的肯定是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在裡邊，如不精通五行生克的變化，也不容易以窺得其中門徑。
物：古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉，地氣而應之，自然環境的變化，致使風水形勢的改變，在山川當中的一切靈性之物，會因為風水善惡的巨大轉變，而產生異變，假如清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述由於風水而產生的妖異現象。
化：化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。
古風水一道中，不主張人為“改動”風水形勢。
宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？“化”字卷是被模金校尉看成是忌諱與禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
陽：此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來講的陰陽，事實上就是“形勢”，看得到的為陽，看不見的為陰，在堪輿風水一道中，何謂看得到的？一個山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講“形”的一卷。
陰：看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一個山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不見的精神氣質，陰字卷是講“勢”的一卷。
空：大象無形，大音稀聲，風水秘傳之術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極玄妙所在。
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