運氣看天幹還是地支如何看天幹推算太陽(八字運勢與運氣如何看)
八字大運看天幹還是地支 二者地位相一致
對於天幹地支來說，是運用到生命之中的各個命理階段的，結合有關的理念是能夠做出對應的判斷的，接著下面一起來瞧一瞧在八字當中，研究某自個的大運著重是看天幹好還是看地支合適呢？其中所包含的八字命理看法是什麼，要怎樣而做出解讀？
天幹重要還是地支重要
第1點：要看大運幹支自己一身組合所決定的是幹的力量大還是支的力量大。
第2點：要看與命局八字幹支組合中，誰最能使原來不平衡的命格趨於平衡，或使原來相對平衡的命格失衡，誰的地位就更加的重要。
第3點：是要看誰在流年遇旺地，誰最能得太歲生扶，誰的意義就更深一層。
大運著重是看天幹還是看地支
其實也就是說對此問題來講，幹和支都要看，理論十年一大運，前看幹，幹七分支三分。年著重看支，支七分幹三分。幹支都要看，比喻說：此刻一個八字走木運好，走甲寅、乙卯就是最有利的運，由於天幹地支都是木，甲子、乙亥也是好運，由於天幹是木，地支是水，水生木，木有強根，力量大。走甲申、乙酉金運，天幹雖是木，不過地支是金，木被克，木力量不大。走甲戍、乙醜土運，天幹是木地支是土，木泄氣，木力量也不大。再看大運的時刻還要看天幹有無合化，地支有無刑沖合化害。這樣才是相對完整的答案。
流年為啥十分重要
在命運學當中，流年是“年中的天子”，是命運的統帥，自然不可小視。細細推來，人的生老病死，皆在流年流月中見端倪，沖者不一定為福，合者不一定為吉，都在五行之狀態，四時之變化。古書中認為，流年沖四柱本身是吉利的，年沖八字還是八字沖年皆有作用與影響，隻不過是一個“程度”的差別，不過是兇是吉還要看怎樣沖法，這裡不再詳述。相比於大運來說，流年對人的命數更加敏感。財年發財，官年升官，均在流年得以見證。
運氣來自天幹地支五運六氣
運氣
在生活之中總會有人報怨自己土運氣不好，亦有人在他人的羨慕嫉妒恨中說我隻是運氣好罷瞭。今兒講點硬殼的科學的啥是運氣，讓你曉得運氣是怎麼來的，還不錯有方法改變本人的運氣。
運氣裡加兩個數字就成瞭五運六氣，這是運氣的繁體本，簡體本就是運氣兩字。五運六氣又要從天幹地支講起，五運來自天幹，六氣來自地支。你曉得啥是天幹嗎？就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。天幹通過化合為，甲己化合為土，乙庚化合為金，丙辛化合為水，丁壬化合為木，戊癸化合為火。這化合後的五行土金水木火用五音宮商羽角微來預示，甲己為宮，乙庚為商，丙辛為羽，丁壬為角，戊癸為徴。這五行也是有陰陽的，單數為陽雙數為陰，陰寫做少，陽寫做太。從而，甲為太宮，己為少宮，乙為太商，庚為少商，丙為太羽，辛為少羽，丁為太角，壬為少角，戊為太微，癸為少徵。在講講地支，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。它們排列組合成三陰三陽，子午少陰，醜未太陰，寅申少陽，卯酉陽明，辰戍太陽，巳亥厥陰。厥陰風木，少陰君火，太陰濕土，少陽相火，陽陰燥君，太陽寒水。厥陰司天少陽在泉，少陰司大陽明在泉，太陽司天太陰在泉，少陰司天厥陰在泉，陽明司天少陰在泉，太陽司天太陰在泉。講到這估計有看客已經掉霧裡雲裡瞭，五運六氣就巴巴來這裡不深巴巴瞭。
我想說的是天幹地支運行這六十個甲子年的五運六氣不是太過就是不及，此乃天道，天已如此，人亦之。往大裡說人類的運氣就是隨自然界而變化。再想說的是，天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。人的小運氣由此而生成。
風水大運看天幹還是地支?說法多多
天幹地支被叫作幹支。而我們都懂有十二地支和 十天幹 ，一個十二一個是十，這是為啥呢，假如要從風水大運中看天幹和地支，專業的會有哪些說法呢？使俺們一起往下文來看看是如何解說的吧。
看大運時，天幹和地支各管五年，此亦為三命說的觀點，舉一個說法以佐旁證，交脫運想必都不陌生，是換運的分水嶺，然而交脫運除瞭十年換運有之外，還要說的就是一運之中的第5個流年和第6個流年其也是交脫的時令，這一點命理大師蔣文正曾經說過，還要說的就是依據非常大的事故的流年多在交脫時令，裡邊 的一運當中之交脫時令也是高發的流年。故此看運可以分開來看。
而淵海所說的大運重地支，不是說讓看大運時隻看地支，這句話的解讀是相對於天幹，其發生的關系隻有生、克、合、三種，而對於地支之關系來說卻有生、克、刑、沖、會、合、害、破以及裡邊 的兩沖合、三會合
關系很是復雜，從而導致裡邊 的吉兇很是復雜難辨。有的時候會間接作用與影響到天幹，故此才有大運看地支的說。
而在看大運時還是以分開看各占五年為主，
再說下流年的觀點，流年反映的是要發生的事情，天幹是發生在外面的事情，作用與影響最為深刻的事情，是最終，而地支是隱藏在表下的隱秘的事情，是起因。故此有才流年重天幹之說法。然而我們在看流年時要幹支同重而看。要依據八字組合中找出其喜忌的是天幹和地支之哪一個字，從而把流年代入進行吉兇的判斷。
流年重地支還是重天幹 流年運程看吉兇有何講究
很多人對於八字命局是很感興趣的，一般而講，四柱命運中一自個的運程是不斷變化的，通常來講每隔五年出現一個小變化，十年一大運，故有流年大運的講法。那麼流年重地支還是重天幹？流年運程看吉兇的講法？要通過如何的手段來洞悉命理的變化呢？
流年重地支還是重天幹？
流年比較看重流年地支，不過也不可忽視天幹對於命局和大運的作用與影響。
由於天幹為歲君，具有生克職能。流年天幹之層次和地位又高，就更加不能忽視。總之，當流年天幹能夠生助原局、大運天幹之喜用之神，或者沖克原局、大運天幹之忌神、仇神；同樣會有展現出相應方面的喜事來；反之，流年天幹生助瞭原局忌神、仇神；或者沖克瞭原局、大運的喜神、喜用神的，同樣會展現出相應方面的災禍。最為核心的一點就是流年天幹和地支，是一種共生體，天幹之力量旺衰的評定更為重要。這種評定，自然是建立在流年天幹與地支之是生是克、地支透幹與否，天幹通根與否，天幹在地支是否得氣的基礎之上的，這都是需要進行鑒定的。
流年運程看吉兇有何講究
命運學當中出現有說法，講道大運為君，流年為臣，說明大運比流年重要。還有人認為大運如臣，流年如君。那麼大運與流年到底誰輕誰重呢？隻有從實踐中檢驗才可以獲得真知。其實也就是說流年和大運都一樣重要，由於某些命造，大運並未走喜運，隻因流年逢喜運，唯獨隻在這一時間竟能突然發跡，主要由於命局喜用神和格局配合得宜，反之大運逢喜運，流年沒有逢喜運，隻是平平而已，常常大運雖是喜神，而流年逢到忌神時，最好別去跟風投資否則容易損財。
天幹地支時間表
天幹地支時間表
天幹地支所相應的一天的時間子23點-1點，，，，醜1-3，，，寅3-5，，，卯5-7，，，辰7-9，，，巳9-11，，，午11-13，，，未13-15，，，申15-17，，，酉17-19，，，戍19-21，，，亥21-23
天幹地支之時間換算公元精密推算幹支方法：註意和提防，此處的西元年的天幹地支，僅預示此西元年立春（2月4日左右）至下一個西元年立春（2月4日左右）之間的回歸年幹支。例如20二十四年的乙未年預示（20二十四年2月4日――20二十四年2月4日）天幹甲乙丙丁戊己庚辛壬癸序數123456789101112地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜天幹序數按：1（甲），2（乙），3（丙），4（丁），5（戊），6（己），7（庚），8（辛），9（壬），10（癸）地支序數按：1（寅），2（卯），3（辰），4（巳），5（午），6（未），7（申），8（酉），9（戌），10（亥），11（子），12（醜）年幹支精密推算：①年幹公式：年幹=年份個位數-3（適合使用於任何西元年，個位數小於3，借10）②年支公式：年支=（年份+7）÷12餘數（整除餘0，即餘12=醜）③年支簡化：（西元年末二位數-1）-12*N=年支（適合使用於20世紀，即1900―1999年）（西元年末二位數+3）-12*N=年支（適合使用於21世紀，即2000―2099年）例：求20二十四年幹支？解：20二十四年幹=5-3=2，2=乙，故20二十四年天幹為乙20二十四年支=15+3-12=18-12=6，6=未，故20二十四年地支為未綜上，20二十四年幹支為乙未例：求公元189年幹支？解：189年幹=9-3=6=己，189年支=（189+7）/12餘4=巳，189年幹支為己巳月幹支精密推算：①月幹公式：月幹=年幹x2+月支（和超過10，直接取個位數）②簡化公式：（和取個位）亥月幹=年幹x2子月幹=年幹x2+1=寅月幹醜月幹=年幹x2+2=卯月幹例：已知20二十四年為乙未年，求20二十四年申月天幹？解：20二十四年乙未年，天幹為乙，乙=2，申=7申月幹=乙x2+申=2*2+7=11，個位=1，1=甲，故申月天幹為甲例：求2012年壬辰年，亥月天幹？解：亥月幹=壬x2+亥=9*2+10=18+10=28，個位=8，8=辛，故2012年壬辰年亥月天幹為辛（註：亥月天幹公式，可直接簡化為：亥月幹=年幹x2）例：求戊子年，子月天幹？解：子月幹=戊x2+子=5*2+11=21，個位=1=甲，故戊子年子月天幹為甲木日元支精密推算：幹支紀日，民間常常采取元旦幹支精密推算法，進而推定陽歷某天幹支，因為閏年都是在申子辰年，366天，平年都是365天，天數固定，每月天數也都固定，因此隻要曉得元旦的天幹地支，就能精密推算出該年各天幹支，距離元旦多少天，減去60倍天數，就能精密推算出某日元支。時幹支精密推算：天幹(晨子) 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(夜子)序數-101234567891011地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥子註意和提防：晨子=-1，夜子=1一、因子時、醜時是每日的前兩個時辰，順序置前，地支序數也應置前，故將子醜置前：子=-1，醜=0，寅=1，卯=2…子=1一、因為子時作為日期分界線，被一分為二，分為晨子和夜子兩個鐘頭，晨子（0點-1點），子=-一、夜子（23點-二十四點），子=1一、四柱中，夜子時（23點-二十四點），仍屬於今天，仍用今天日元。①時支公式：時支=小時÷2-1（小時為偶數），時支=（小時+1）÷2-1（小時為奇數）②時幹公式：時幹=日元×2+時支（晨子=-1，夜子=11）例：求1:45，23:43，18:58，0:38時支？解：時支：（1+1）/2-1=0=醜，（23+1）/2-1=11=子，18/2-1=8=酉，0/2-1=-1=子（註：四柱中，生下來時間宜依據出生地所在時區，采用真太陽時。精密推算時柱幹支，分鐘可以忽視不計，隻用整小時精密推算）例：求乙卯日17:。。。。。。餘下全文>>
天幹地支之幹支與時間幹支歷和陰歷是兩套不同的歷法。幹支歷又稱甲子歷，是中國所專有的陽歷，中華民族的智力結晶，作為歷法已施行瞭數千年，它完全參照黃道地日關系創建，以立春為元旦，一個回歸年為一年。在當代陰歷借用幹支紀年，以正月初一為起點，這是籠統的標註；“十一五”國傢重點圖書出版規劃項目《我國古代歷法》一書中指出，幹支紀年是從立春起算。天幹地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示瞭大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的效果結果。我國幹支歷蘊含瞭陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。幹支歷主要由幹支紀年、幹支紀月、幹支紀日、幹支紀時四部分組成。幹支紀年以天幹和地支組成共60個幹支紀年（詳見上文序列表中的表格）（或見下文五行、屬相），以此往復，60年為一個循環。幹支紀年萌芽於西漢，始行於王莽，通行於東漢後期。漢章帝元和二年（85年），朝廷下令在全國推行幹支紀年。幹支紀年一個周期的第1年為“甲子”（如黃巾起義口號為“歲在甲子，天下大吉”），第2年為“乙醜”，依此類推，60年一個周期；一個周期完瞭重復使用，循環往復。（60是10。12的最小公倍數，所以每60年為一周期）。如1644年大約為甲申年，60年後的1704年同為甲申年，300年後的1944年仍是甲申年。註意和提防以上隻是大約對應，因公歷和幹支歷是不一樣的歷法，年份起點不同。幹支紀月是由十二辰紀月發展而來，據《五行大義》中記錄載入:大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，所以有枝幹名也。”由此知幹支發明之初就是：幹用於紀日，支用於紀月。在古時候早以十二辰紀月，即為月建。在以鐘表盤面理解日月五星的運行時，我們就可很清楚的看見月建是日月相會時的辰位。古時候歷法選冬至日且日月相會日（月朔日）為對應於“子”刻度，月針繞行一周約27天多，不過此時作為太陽視運動的年針已前行瞭約一個刻度，月針需再前行2天多才來得及太陽進行日月相會，這時就相會於“醜”刻度，這樣日月相會日就會一步步發生在十二刻度中，以此確定月建。不同朝代年歲開始的月建地支不同。正月建寅，二月建卯，三月建辰這個是夏歷。而商歷是正月建醜，二月建寅，三月建卯。周歷是正月建子，二月建醜，三月建寅。秦歷是年開始於建亥，但仍稱十月。至漢武帝改歷，才復用夏正，就是正月建寅為歲首（武則天改過用周正，建子）一直沿用到現在。幹支紀月自官方到民間一直有使用！！！以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午歲具註歷日》（伯3403）為例，各月初始點的定義，並 不是歷法中的朔日，而指的是各月節氣，此故，二月就指定為從驚蟄(二月節)至清明(三月節)前一日，餘類推。敦煌具註歷以節氣為各月之始的規矩，或已有相當久遠的歷史。但從現存各漢簡殘歷中，均可見到以朔日作為各月月建起點的情況。幹支紀月的精密推算較為容易，每一年的各月地支已經固定，隻要精密推算月的天幹配固定每月地支就行。有歌訣為證(寅月為正月，寅為虎，又稱“五虎遁元”）：甲己之年丙作首，――逢年幹是甲或己的年份，正月的月幹從丙上起。乙庚之歲戊為頭，――逢年幹是乙或庚的年份，正月的月幹從戊上起。丙辛必定尋庚起，――逢年幹是丙或辛的年份，正月的月幹從庚上起。丁壬壬位順行流，――逢年幹是丁或壬的年份，正月的月幹從壬上起。更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。――逢年幹是戊或癸的年份，正月的月幹從甲上起。為瞭便於精密推算，把他們的關系歸納於此表：年天幹正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月甲、己丙寅丁。。。。。。餘下全文>>
天幹地支是如何算時辰的？天幹地支，簡稱為幹支，源自遠古時代對天象的觀測。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天幹，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支。天幹地支組成形成瞭古時候紀年歷法。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。
中國古代根椐動物出沒時間和生活特征，將十二種動物作為12生肖，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第1（與“子”時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠：晚上11時到第2天1時（即“子時”）。這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，因 此，子時同鼠搭配。
牛：凌晨1-3時（即“醜時”）。這時候牛吃足瞭草，“倒嚼”最細、最慢、最舒適，所以醜時同牛搭配。
虎：凌晨3-5時（即“寅時”）。據古書載，這時候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯時”）。這時，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話傳說中惟一的動物，這樣卯時就同兔搭配。
龍：早晨7-9時（即“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時刻，龍是神話傳說中的動物，於是辰時屬相為龍。
蛇：上午9-11時（即“巳時”）。據說這時候的蛇不會傷人，也不在人行走的路上遊蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時就屬於蛇的瞭。
馬：上午11時至下午1時（即“午時”）。根據道士的講法，中午太陽當頂，陽氣達到達極點，陰氣漸漸增添，在陰陽換柱之時，一般動物都躺著休息，隻有馬還習慣地站著，甚至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時就屬相為馬瞭。
羊：下午1-3時（即“未時”）。據說羊在這時候灑尿最勤，灑出的尿可治愈自己一身一種驚瘋病，於是，未時屬相為羊。
猴：下午3-5時（即“申時”）。這時候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮。所以申時屬相為猴。
雞：下午5-7時（即“酉時”）。這時候，日落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，於是酉時屬相為雞。
狗：晚上7-9時（即“戌時”）。黑夜來臨，狗看傢，守夜的警惕性最高，並產生一種特殊的視力和聽力，看得最遠，聽得最清楚。所以戌時屬相為狗。
豬：晚上9-11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣，發出的鼾聲最洪亮，渾身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，於是亥時屬相為豬。
天幹地支，怎麼預示時間的！！！天幹和地支按順續預示年，六十年一循環，天幹和地支按順續預示月，六十月一循環，天幹地支預示日六十日一循環，天幹地支預示日，六十日一循環，獨立預示時間隻用地支，每個地支預示二個鐘頭，從夜間23一1點為子時，以此順推
幾點是什麼天幹地支時辰
時間
二十四時制
子
深夜11：00-凌晨1：00
23：00-1：00
醜
上午1：00-上午3：00
1：00-3：00
寅
上午3：00-上午5：00
3：00-5：00
卯
上午5：00-上午7：00
5：00-7：00
辰
上午7：00-上午9：00
7：00-9：00
巳
上午9：00-上午11：00
9：00-11：00
午
上午11：00-下午1：00
11：00-13：00
未
下午1：00-下午3：00
13：00-15：00
申
下午3：00-下午5：00
15：00-17：00
酉
下午5：00-下午7：00
17：00-19：00
戌
下午7：00-下午9：00
19：00-21：00
亥
下午9：00-下午11：00
21：00-23：00
天幹地支月份對應表從什麼時間開始從立春開始，小寒結束。
天幹對應時辰是什麼?
子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥相應的時間:
【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（北京時間23時至01時）。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（北京時間09時至11時）。
【午時】日中，也叫作日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。
【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（北京時間17時至19時）。
【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（北京時間21時至23時）。
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幹支紀元法的北邊鬥星鬥柄所指的方位作為確定月份的標準，稱為“鬥建”，“建”代表北鬥七星鬥柄頂端的指向。《漢書。律歷志》：“辰者，日月之會而建所指也。”就論明瞭辰，月建所指。古老天文學稱北鬥星鬥柄所指為“建”。
鬥柄旋轉一圈（從立春到下一立春），謂之一十二月建，“十二月建”是幹支歷法的基本內容，根據北鬥星鬥柄的指向確定。北鬥七星由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光等七顆星星組成，因北鬥七星曲折如鬥，故而得名。
北鬥七星循環旋轉，這鬥轉星移與節氣變化有密切關系。在不同的季節和不同的時間，北鬥七星會指向不同的方位，也因此成為古時候人民判斷季節的根據，即所謂“鬥柄指東，天下皆春；鬥柄指南，天下皆夏；鬥柄指西，天下皆秋；鬥柄指北，天下皆冬”的星象規律。
北鬥星鬥柄繞東、南、西、北旋轉一圈謂之一歲（攝提），幹支歷法將一歲劃分為十二辰（或“十二月令”），每月令含兩個節氣，鬥柄旋轉而依次指向“十二辰”，稱為“十二月建”。“月建”，又稱月令，是古代人們幹支紀月的一種方法。
參考資料來源：知識混裝大無極-天幹地支