玉皇大帝解簽第3十五簽玉帝丙午玉皇(玉皇大帝解簽第3十五簽詳細解讀)
一：請大師幫忙解枝姻緣簽(靈簽)
先要在事業方面升人一籌，那麼配偶自然隨手即來。
凌霄－－－玉皇大帝
瑤池－－－王母，仙女居住地
二：鹽城哪裡抽簽準
鹽城玉皇大帝廟抽簽比較準。
玉皇大帝，是三清所化身的第1位尊神。
而玉帝靈簽其實是人世界吉兇禍福的一個預測推算，本期的玉帝靈簽為你解簽玉帝靈簽第3簽。
三：玉皇大帝簽譜
京劇玉帝臉譜如下，另請參見：
http://image。悟 真 網014 14944。net/i?tn=baiduimage&;ct=201326592&cl=2&lm=-1&fr=&fmq=&pv=&ic=0&z=&se=1&showtab=0&fb=0&width=&height=&face=0&istype=2&word=%D3%F1%B5%DB+%C1%B3%C6%D7&s=0
四：玉皇大帝解簽
不會
五：玉皇大帝叫什麼?
玉皇大帝是道教世界中級別最高的神明之一，其地位僅次於三清。不過民間的神仙世界中，玉皇大帝的的確確是眾神之王，是與人世相對的天國的主宰。甚至人間的皇帝以及冥界的閻王等三界十方也都是由玉皇大帝統領。於是，玉皇大帝是老百姓心目中的world世界主宰。民間傳說玉帝姓張，叫張堅，生在正月初九。據說很久以前有一個叫光嚴妙樂的國傢，國王凈德和王後寶月光老來無子，十分煩惱，於是邀集道士們舉行祈禱活動。過瞭半年，依然膝下猶虛。有一天夜裡，王後忽然夢到太上老君和諸多神明抱著一個赤色的嬰兒從天而降。王後懇求老君賜給她這名嬰兒。老君微笑應允，王後滿心喜歡收下嬰兒，醒來後便覺身懷有孕。一年之後，即丙午年的正月初九，孩子誕生，滿室生光。這孩子就是之後的玉帝。玉帝聰明善良，長大後仁愛慈悲，將宮中倉庫中所存的財寶都發送給貧苦的民眾。凈德王死後，他繼承王位，治理國傢。不久把王位讓給大臣，深居山中，虔心修行，過瞭一億三千二百劫，成為玉皇大帝。另外，在北宋真宗年間，真宗偽造夢神的事件，封玉皇為「太上開天執符禦歷含真體道玉皇天帝」，簡稱玉皇上帝、玉皇、玉帝。另外，依據佛教的講法，民間信仰的玉皇大帝，其實就是帝釋天（梵文In-dra的意譯），音譯「因陀羅」。原本是南亞次大陸神話傳說中的最高天神，有關他的頌詩占《梨俱吠陀》全書四分之一。傳說他統治一切，被尊為「世界大王」。他渾身茶褐色，能變形。力能劈山引水，掌握雷雨，又是戰神，四大天王等全是他的部下。佛經說釋尊下生時，他化現七寶金階，讓佛從天上一級一級地下來。他在左前方手執寶蓋引路，和右前方的大梵天是一組。帝釋天也曾請佛在本人的天宮中講述佛法。加入「諸天」行列後，固然居首，但比「世界大王」時代衰微多瞭，和四大天王等平起平坐。還給他新造瞭履歷，稱其為忉利天之主，居須彌山頂之善見城。據《大智度論》說，迦陀國中有婆羅門，名摩迦，姓憍屍迦，有福德大智慧，知友三十二人，共修福德，命終皆生須彌山頂第2天上，摩迦婆羅門為天主，三十二人為輔臣，以此三十三人故，名為三十三天。又據《凈名疏》等書中說，迦葉佛入滅後，有一位女士發心為之修塔，另有三十二人幫忙。後以此因緣，同生三十三天。那女人居中，即化為帝釋天，還有三位夫人，名為「園生」、「善法」、「赦友」，與帝釋天一起修行。可是，帝釋天此時一定是由女變男瞭。忉利天者，中翻三十三天，位於須彌山頂。須彌山中腰小，頂端寬大，山頂四方各有八城，四八成三十二城，加上須彌山頂中间位置忉利天宮，共成三十三天。忉利天宮其實就是善見天（又稱喜見城），是帝釋天主（玉皇大帝）所居處。此天離地有八萬四千由旬，此天天眾身長一由旬，帝釋天主身長加倍。此天衣重六銖，天壽一千歲，因居天距日月更遠，故天上一日夜凡間一百年，折合人間壽為三千六百萬年也。此天眾食凈搏食，有男娶女嫁之事，男女以氣行淫欲事。初生時如人類六歲樣，色圓滿，自有衣服著身。此天中妙寶具足，有殊勝美滿的樓閣、園林、浴池、階道等。
玉皇上帝，也就是上古時的昊天上帝，簡稱玉帝。道藏真靈位業圖說：「玉帝居玉清三元宮第位」，即以玉皇上帝簡稱為「玉帝」。宋史真宗紀雲：「祭玉皇於朝元殿」，則又簡稱為「玉皇」。至宋史禮志雲：「上玉帝聖號曰：太上開天執符禦歷含真體道昊天玉皇上帝」。按此即為玉皇上帝的全銜。今人即據以尊稱玉皇上帝為「昊天玉皇上帝」，道經則多稱為「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」，周禮有雲：昊天上帝者，蓋也就是謂玉皇上帝也。
玉皇大天尊玄穹高上帝，乃是三清所化身的太極界第1位尊神，亦即先民所最崇敬「天」的神格化，居於通明天彌羅宮，掌管萬天，代表三清行化宇宙，行天之道，佈天之德，下設六部四相，掌理萬聖千真，主宰眾職群仙。民間均尊之為「天公」，過去每一個傢庭正廳的大梁上，都設一個吊著的天公爐，可見民間對玉帝的尊敬是何等的深入，正月初九日系玉帝的萬壽之日，乃因正月為四季之首，九為數之極尊也。我國自古歷代天子於每一年冬至日祭天於南郊，並配祀五帝，成為定制，至明，在兩京南郊設有天壇，即系封、郊萬天之主的昊天上帝，並且是天子的專職，儀節最為隆重，冬至及一陽來復之日，南為陽之正位，故祭天恒在南郊。所傳「玉皇本行集經」「玉皇胎息寶經」及「玉皇心印經」均為道教的寶典。近年有人假借五教教主之名公推「關聖帝君」為十八代玉皇的講法，真是荒唐不尊重至極。據雲笈七簽說：「三代天尊有十號，八曰天尊，九曰玉帝。」民間多有以「玉皇大帝」稱「玉皇上帝」是不符神格位階的，應該改正崇信。
道教分宇宙為大羅天．三清道境．四聖弟子三界卅二天，共為卅六天，各天皆有天尊聖帝治其中，有輔助之神無數；玉皇大天尊玄穹高上帝。據《玉皇本行集經》中說：玉皇上帝是諸天之主．萬天之尊，其地位僅次於三清三境三寶大天尊，《玉皇經》中說，於光嚴國．妙樂土中，寶月皇後夢太上玉宸道君與諸至真金姿玉質清凈之儔，駕五色龍輿，擁耀景旌蔭明霞。蓋是時太上玉宸道君安坐龍輿，抱一金嬰，身遭毫孔放百億光照，……皇後收已，便從夢歸，覺而有娠，懷孕一年，於丙午歲正月九日午時誕於王宮。爾後舍其國，於普明香巖山中修道，經三千二百劫，始證金仙，號曰清凈自然覺王，又經十萬劫，方證玉皇上帝之位。功成道備，故妙相卓冠於諸天；金容端嚴，故慈光遍於三界。位尊而上極無上，道妙而玄之又玄，真聖宗師，天人依仗，大悲大願大聖大慈穹蒼聖主玉皇大天尊。又贊曰：尊居帝位，高處天宮，遍遊於一切白玉京中，普現於十方黃金闕內，定而能應，去來自在，以無拘合而可分，變化圓通而莫測，演清凈解脫之道，濟沉迷懮苦之徒，順其自然，非識可識，大悲大願大聖大慈現清凈自然之身玉皇大天尊。《彌羅誥》曰：太上彌羅無上天，妙有玄真境，渺渺紫金闕，太微玉清宮。無極無上聖，廓落發光明。寂寂浩無宗，玄范總十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊玄穹高上帝。按我國民間很早便崇奉玉皇上帝，認為他是總管三界．十方．四生．六道一切運行生化的崇高尊神。
玉皇上帝稱號為：穹蒼真老妙圓凈靜智慧辯才至道至尊三界之師混元之祖無為聖主四生慈父高天上聖大慈仁者十號圓滿萬德周身無量度人拔生死苦眾聖之王諸神之師太上開天執符禦歷含真體道金闕雲宮九穹歷禦萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝
ps：請不要將佛教之中天部的忉利天主釋提桓因跟道教的玉皇大天尊玄穹高上帝混為一談，佛教的帝釋是從婆羅門教接收而成的，其背景在於印度，假如要強論帝釋天子就是玉皇上帝的話實在是太過於荒唐，而且這也隻是佛教一味的講法，玉皇大天尊玄穹高上帝是『天』的神格化也是先天自然神，無形無象，和佛教所說的欲界第1天忉利天主帝釋天是不同的，佛教有佛教的背景，道教則有道教的背景，固然經過歷經百年道教、佛教之間的互相交流，不過教義仍然不同思想也不同，所以是不能混為一談的!也不能單靠佛教單方面的講法。
六：玉皇大帝在第幾層天?
九為極數，大帝或許應該是九重天。