十天幹與人體疾病關系天幹五行太陽(天幹與人體的相呼應之關系圖)
十天幹五行屬性
十幹的類象，重點分為幾個部分。一是本幹的五行屬性及其本質所衍生出來的類象。所以甲的類象應含有木的根本特性；二是從字義上所衍生出來的類象，如甲的字義，有鎧甲、殼之義，所以類象中帶的這種特性。三是十幹在八卦五行中的位置所衍生出來的類象，如甲木屬陽，在後天八卦中屬震卦，所以有著震卦的特征。所有的奇門類象，五行屬性及其本質的東西是最為重要的，可以這幾個最根本的內容，向外無限拓展。
十天幹五行基本屬性
甲木為純陽之木，為大林之木。有參天之勢，其性堅質硬，可做棟梁之材，故為陽木。
乙木為純陰之木，為花草之木，有嬌艷大地之美，其性柔質軟，情滿人間，故為陰木。
丙火為純陽之火，為太陽火，有光明天地之功，其性猛烈，欺雪侮霜，普照萬物，故為陽火。
丁火為純陰之火，為太陰火，有明照千傢萬戶之功，其性柔質弱，為人不為己，故為陰火。
戊為純陽之土，為城垣之土，為萬物司令，其性高亢質，硬而向陽，生育萬物，故為陽土。
己為純陰之土，為田園之土，有培木止水之能。其性濕質軟，低窪向陰，造福人間，故為陰土。
庚為純陽之金，為劍戟，有剛健肅殺之力。其性剛質硬，肅殺萬物，故為陽金。
辛為純陰之金，為珠玉，有鑲嵌珠寶之用。其性溫柔，質溫清韻，裝飾人間，故為陰金。
壬為純陽之水，為江、河、湖、海。通天河而周流不息，其性猛質硬，灌溉萬物，故為陽水。
癸為純陰之水，為雨露之水，有氣化之神。其性至靜至弱，滋生萬物，故為陰水。
十天幹類象
1。甲幹
為十幹之首，位於東方五行屬木，隸屬寅木，統東方震木之氣。甲為陽木，具有參天向上的根本特征。其為質也為勁，其為性也為真，其為色也青，其為味也酸，其為聲也為濁，其與體也方與長，其為用也萌與動。得時則為棟梁，失令則為廢材。克戰太過則為朽腐無用，生旺太過則漂泊無依。其性過於自負，不能閑於事故。天福之神，宜施恩佈德賞功。
基本含義：為天福，為首領、元首；為財利，為獎金；為喜慶，為鎧甲。
天文氣象：火星、雷、旭日和風、新星、溫暖。
地理建築：森林、大路、橋梁、棟柱。風水的龍砂。樓梯、電梯、鬧市、高樓大廈。
人物倫常：元首、統帥、傢長、主將、主角、楷模、兄長、、師長、醫師、法官、高人、君子、勞工。包括領導人、名人。
性情性格：剛健、正直、積極；自負、木訥、不圓滑、天真、大大咧咧、好大喜功。
身體疾厄：頭面、膽囊、肝、腦神經；痙攣、抽搐、麻痹、嘔吐。
體形容貌：直、方、高。形體方長，皮膚青白，筋骨強健，國字臉，濃眉秀發。
事務分類：創始、、總務；農林、木材業、建築業；監督、起動、虛驚、鼓噪。
植物：參天大樹，如松樹、柏樹、杉樹等，凡是生長周期快的參天大樹皆可以用甲預示。
動物：佈谷鳥、鶴、黃鶯、金絲雀、畫眉鳥等善於鳴叫的動物；獅、虎、鹿等名貴動物；穿山甲、龜、鱉、貝殼、螺類、螃蟹、蝦等帶殼的動物。
器物用品：笛、簫、鼓等鳴響樂器；體形長方的用具物件，如手杖、棍棒等；用木材做成的傢具如桌、櫃等；珍貴的物品，如金、玉、珠寶、古董等。
其他：青綠色，數主三數，為青龍，直符。為陰機，月為畢，太歲名閼逢。
2。乙幹
乙幹甲木之輔佐。位於東方五行屬木，隸屬卯木，攝取震木之氣。乙為陰木，有彎曲、柔弱的特點。其為質也潤，其為性也曲，其為色也碧，其為味也為酸、甘，其為聲也為婉轉，其為體也柔嫩，其為用也無差。得時為繁華，失令則枯朽。其性矯揉造作，依附世情。天德之神宜施恩賞德，斂恤撫誥。
基本含義：為天德、蓬星；為女人、老婆、多情；為合作、為副手；為善良、為溫柔；為彎曲、為間接。
天文氣象：月孛（月的遠地點），和風旭日、山嵐、冥王星。
地理建築：公園、草地、果圓、花店；風水的龍砂、門窗、梁柱、出入口、樓梯。
人物倫常：醫生、護士、女人、老婆、姐妹；高名賢人、文人秀士、僧道九流。
性情性格：柔弱、婉轉、能伸能屈；矯揉造作，依附世情，平和。
身體疾厄：肝膽、淚腺、項部；頭發、手指等能彎曲柔軟的地方；神經系統、血管；病癥為暈眩、過敏等。
體形容貌：苗條、皮膚白嫩，骨質松馳，瘦長臉。
事務分類：圓藝、茶藝、騰類植物編織、手工業等與木草有關事務；愛情婚姻、交易等中介場所；印刷、出版、教導等文化事業；媒妁、和解、說和、旅遊等人和事。
植物：所有的草類和寄生植物；楊柳、騰蔓等根莖柔軟的植物；帶有漂柔香氣的植物等。
動物：所有漂亮的，五彩紛呈的動物，如鴛鴦、斑鳩、山雞、蝴蝶等。善於彎曲的動物，如蛇、毛毛蟲等。
器物用品：所有的手工藝品、藤制品；所有的香水，芳香劑，香料；特別柔軟的絲織品；文
化用品，如文具，筆盒、筆、畫佈等。
其他：碧綠色，黃綠色，數八；，愛情婚姻為女方；為天官，月名橘，太歲名稱蒙。
3。丙幹
丙幹為甲木之子孫，隸屬午火而居南方離位。丙火陽火，具有威嚴、光明、艷麗的特點。其為質為廉，其為性也烈，其為色為紫、赤，其為味也苦、辣，其為聲也蒼雄，其為體也果與腹，其為用也抑與揚。當令則輝煌，失令則灰稿。有可大之材並且是不能有恒（恒心），有轉變之功而不可幹犯（冒犯）。其性剛愎自用，惟好趨承。天威之神宜發號施令以彰雄威。
基本含義：為天威、權威、權利、功臣；為暴力、急躁；為反叛、為項撞、超出范圍；為果斷、為性直、為直接；為光明，為情人。
天文氣象：木星、陽光、電光、新月至滿月、熱。
地理建築：城門（威嚴）；香火祠堂、宮室（富麗堂皇之處）；風水的朝案、朝山；觀光風景區、旅遊場所（美麗）；灶臺、廚房、旱地、劇場、發電廠、化工廠、冶爐（熱的特性）等。
人物倫常：當權者、指揮能力強、檢察官等具有威嚴性質的人物；司爐工、發電工人、冶煉工人與電熱相關的人物；詩人、畫傢、傳教士等與清廉自潔相關的職業或人；美容師、旅遊區工作者等給人美感的職業；還代表外甥、眼科醫師、化驗師、鑒定師、原告等。
性情性格：脾氣暴躁、剛猛果斷、外剛內柔、公正廉潔、剛愎自用、好奉承而虛榮、猛列而
喜怒無常、寬容。不能努力不懈、為三分鐘熱，丙為悖，還具有悖逆之性。
身體疾厄：眼睛、炎癥、斑點等圓形的部位；發炎、發熱、燙傷、灼傷等於火熱相關的疾病；流產、出血等於血液相關的病（丙為紅色，代表血液）；丙還為小腸、為肩、額。
體形容貌：豐滿、圓臉，少胡須，短發，膚色白裡透紅。
事務分類：考場、法庭、詞訟、信息、是非矛盾；禮品、美容、航空、娛樂、服飾等行業。
植物：當歸、川芎、牡丹花、雞冠花等特別美麗的花草類；辣椒、胡椒等生長辛辣果實的植物。
動物：孔雀、鳳凰、紅鸚鵡、喜鵲等特別美麗的動物；螺、蚌、龜等圓形的動物；還代表馬、牛、豬、驢等。
器物用品：所有發光發熱的電器都是丙；錦旗、禮服、裙子等美麗有服飾、用品；丙離的中虛還代表圓形的容器。
其他：紅色，紫色，數主七數。為朱雀，太陽能。月名修，太歲名柔兆，星座太微。
4。丁幹
丁幹為甲子陰神。位於南方，統巳火而攝未位。丁為陰火，為星星之火，有內助之能和柔媚的特性。丁為玉女，為星之精，善於變化、飛騰，能通人靈性，最利逃亡潛身。丁奇在三奇中代表人，因此預測推算人事特別靈驗。法傢奇門中，因丁奇最靈，因此最為尊崇六丁玉女之神。其為質也媚，其為性也順，其為色也談紅，其為味也爽快，其為聲也清亮，其為體也秀而揚，其為用也便而捷。得時能銷鎔暴戾，覺察奸邪。失令則為窮愁呻吟，暗昧難明。投其機則似可狎；擋其銳則不可摧。其性柔妄，不可測識。
基本含義：為玉女，為第3者、為情人；為文星、文化、教導、文職；為俊秀、文雅、為字體。
天文氣象：金星，老人星，壽星，祥雲，月光，悶熱。
地理建築：廚灶；後門、門；風水的朝案、近處案山。路口、屋簷、墻角等帶有轉彎的地方。
人物倫常：女人、妓女、情人、妾、二奶；歌星、演藝人員、畫傢；考生、文章、說客。
性情性格：忠心柔順，內熱外冷，不服輸，不易捉摸，具有叛逆的性質，孤立。體貼情人，覺察奸邪。說話帶刺，技術一流。
身體疾厄：心臟；眼球、乳房、疔瘡；唇、脈搏、闌尾。
體形容貌：秀麗清高，膚白、粉嫩，細長發，額寬，尖下巴。
事務分類：烹飪、火鍋、燒烤業；
植物：凡是帶刺的，帶尖的植物或果實，如玫瑰、薔薇、板粟等。
動物：熒火蟲；所有能叮咬人的動物，如蛇、蚊、蜂等。
器物用品：暗火的廚房用品，如燒箱，微波爐，電爐，電磁爐等，所有裝飾性的小燈具；釘子，打火機。
其他：談紅色，數主二。為騰蛇，鬼火，為核能。月名圍，太歲名疆圍，星坐為南極。
5。戊幹
戊幹屬土，為青龍，代表甲，有甲的屬性。司中氣而攝巽位，有威權，攝六丁變化之用。戊土具有中正，包容的特征，在預測推算中也代表錢財。其為質也烈燥，其為性也耿直，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，其為體也澀而深，其為用也鹵而粗。得時則豪雄果敢，失令則柔弱疑愚。其性執拗，不可強制。天武之神，宜發號施令，行誅屠戳。
基本含義：為天武、征戰；財利、財物、資金；為動向、圖謀；為中立、長官、領導。
天文氣象：土星；霞、霧、霜、瘴氣。季節與氣候的轉折點。
地理建築：山嶺、堤防、墻垣、麥田、田野（土的特性）；風水的結穴處、穴星、穴場、客廳；寺觀、百貨店、倉庫、停車場。
人物倫常：最上層的領導，長官貴人，大隊長（甲之性）；獄警、小孩、牧牛人、屠宰人、胖子、和事佬、擔保人。戊在遁甲中還代表資金、金錢，因此代表會計、金融機構、出納、銀行職員等；戊土的性質，還可代表房地產商、農民、建築工人。
性情性格：樸實，耿直，固執，堅定；守舊、孤立。得時豪放、果敢。失令柔弱、癡愚。
身體疾厄：胃、脾等消化系統；肉多的地方，如乳房、腹部、臀部；鼻子、牙齦、肋、背、關節等。體形容貌：形體敦厚、四方臉、膚黃白、身體多肉。
事務分類：保險、信貸等行業；國防、關防等單位；倉儲、警衛等職業。
植物：凡是肉多的生長在地中的植物，如地瓜、蘿卜等；生長在土面上的肉多的也是，如南瓜、西瓜等。
器物用品：方形的傢具、土做的陶器、能包裹物品袋子等。其他：為黃色，數主五數，為勾陳，中间位置之地，為財神，寄於艮卦，月名歷，太歲名著。
6。己幹
己幹為之神。位離宮而隸未位，具有坤土之德。己土具有策劃、欲念、創意的特征，在人性上代表主意多，想法多，花花腸子多，還代表臟亂、下賤、駝背、扭曲、卷曲。其為質也博厚，其為性也坦真，其為味也甘辛，其為聲也婉切，其為體也沉而靜，其為用也順而柔。得時則陶鎔器皿，失令則為過時舊物。其性寬宏而不凝滯於物。之神，宜說合、修城。
基本含義：為地戶、為保守、為陳舊、為過去、廢品；為頑固、忠厚、老實、醜陋。
天文氣象：為月，為雲霧，為煙；為濕氣，低氣壓。
地理建築：田園、墓地、廟宇（土性）；骯臟醜陋的地方（字形）如坑、溝、廁、下水道、垃圾、濕地、；風水的結穴（代表胎息、氈唇）、明堂；又為舊穴、廢棄的穴、古墓；宅內的臥室，天井。
人物倫常：主婦，妻，產婦；藝人、農民、土工；打字員，排版員，服務員；秘書，文書等職業。
性情性格：寬宏、厚道、老實、坦白、守紀律、看得開；無為、含蓄、卑微、柔順、貪心、吝嗇。
身體疾厄：脾、胰、肌肉、腹部、肚臍、乳頭，凡是身體上有小塊肉的地方都是己；病則代表自閉癥、營養不良、黃腫病、瘡疽、結石、產厄等。體形容貌：身體單薄，瘦弱醜陋、圓臉。曲尊之形。
事務分類：軍需供給、城市規劃、土地部門等與土相關的行業；廣告、策劃行業；妓女、婦產科、護理等臟的行業；酒精、發酵、食糧物質等部門。
植物：稻谷、棉花等農作物；土中生長的小肉的植物，如山藥、土豆、白術等，肉小的果實如棗、龍眼、荔枝等。動物：小而胖且肉多的動物，如螺、貓、熊、蟾蜍，各式混蟲的幼蟲體。卷曲而沒有張開有動物，蝸牛、冬眠的蛇等。
器物用品：文房四寶、調味品、袋子；內衣褲、衛生用品、鞋子、襪子、墊子等。卷曲不舒展的物品如繩索、線團等；怵人的物品，如棺材、裝骸骨的瓦翁；臟臭的物品如垃圾、大便等。
其他：土黃色，數主十數，為天乙，為太常，居中间位置，寄坤卦，月名則，太歲名屠維。
6。庚幹
庚幹為太白金星。隸坤宮而統申位，有白虎的特性，掌司殺伐之權。庚具有阻礙、阻隔、野蠻、肅殺的特性。奇門遁甲以甲為尊，而庚為甲的克星，所以庚與值符之間的相呼應之關系，是一個重要的參考根據。庚金其為質也剛勁，其為性也急銳，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，其為體也硬直，其為用也暴戾。得時顯其專制，失令失其雄威。可柔以化之，不可剛以制之。其性堅執，能屈人而不能屈於人。天獄之神，宜決斷刑獄，誅戳邪惡。
基本含義：為太白、為天獄；為阻隔、阻礙；為煞氣，破壞力，兇險、損害；為對手、仇敵。愛情婚姻的男方、男友。
天文氣象：水星，潮汐；秋冬嚴霜，春夏暴雨（暴戾的特征）；黃昏時的金星，黎明時的水星。
地理建築：道路、通道、高速公路、鐵路；關卡、收費站（阻隔）；鋼鐵廠，鐵礦山等；風水 的白虎砂、代表石頭、大石塊。
人物倫常：軍警、檢察官、武術傢、屠夫、行刑人；黑社會、被告、勁敵、被告；祖父、外科醫師、雕刻傢、導演等。
性情性格：粗暴野蠻、剛強英勇、好殺；剛健靈敏、堅忍不拔；能屈人而不能屈於人。
身體疾厄：頭骨、骨骼、肺、大腸、甲狀腺；骨折、脫臼、硬化、癌癥。體形容貌：骨骼健壯、長臉白皮膚、筋強骨健。
事務分類：汽車、鋼鐵、礦業、伐木等行業；軍警、稽查、獄政、交通等部門；代表軍事、逃亡、傷災、交通事故等事。
植物：具在刺激味道的植物，如樟樹、芹菜、蒜、蔥、韭菜等。動物：兇猛可怕的動物，如虎、獅、狼等；兇猛可怕的昆蟲類，如食人蟻、蜈蚣等。
器物用品：鋼鐵制成的能傷人的用品，如刀、槍、炮等；斧頭、鋸子伐木工具；汽車、輪船等大刑的金屬制品和交通工具；羽毛、經文、體育器材等。
其他：白色，數為九。為白虎，為武爵。月名窒。太歲名上章。占愛情婚姻代表男方，星座為天漢。
八、辛幹
辛幹氣同白虎，掌肅殺之權，威震於西方，隸兌宮而攝酉位，有兌卦的特性。辛金有創新、變革的特性，代表錯誤、問題的存在與。其為質也鋩銳，其為性也剛柔，其為味也苦辣，其為聲也鏗鏘，其為體也沉靜，如錐處裹，其為用也堅忍，似玉出璞（指含玉的石頭）。得時則黃鐘（古時候十二律呂之一，聲音最為洪亮），失時則為瓦缶（古時候打擊樂器，聲音悲傷）。必持秋風，方能扶搖直上。天庭之神，宜正法，治囚，不適宜吉事。
基本含義：為天庭、為白虎、為刑罰、囚犯；為首飾、裝飾；為困苦、停滯、錯誤；為小人、缺口。
天文氣象：秋天、傍晚、星星、秋霜、冰雹。
地理建築：小型的金屬加工場所，如打金店，鎖廠等；門窗、道路、水泥；半島、T形臺。風水的白虎砂，官星。
人物倫常：法官、律師、議員、仁大戴裱等（說的特征）；巫婆、祭司、徒（代表）；女警、罪犯、犯法者、變性人、妓女、醜角（錯誤）。
性情性格：冷酷、凌厲、決斷，內剛外柔、濕潤清秀、面子虛榮。
身體疾厄：肺、牙、咽喉、胸腔、新陳代謝系統；刀槍創痛、老化癡呆、瘤、骨刺、濕疹、粉刺、痘等。體形容貌：修長方正、皮膚嫩白、臉長凹腮、尖下巴。
事務分類：行刑、手術、針灸；、創新、改革部門與事業。
植物：小麥、天麻、銀杏、杏仁等；蔥蒜韭薺等。動物：帶角和尖喙的動物，如鷹、犀牛等；白虎，蜈蚣。
器物用品：小型的五金制品，牙制品。
其他：白色，四數，為太陰，月名塞，太歲名重光，星坐名天乙。
九、壬幹
壬幹為天牢之神。隸屬乾宮而治坎氣，壬水可制丙合丁，為庚金之先鋒隊。壬水具有流動、蘊藏之義，也代表困境與迷茫。其為質也潤，其為性也淫，其為味也咸，其為聲也洪，其為體也圓滑，其為用也流通。得時則濟物利人，失令則妨賢害國。其性柔險，可與共憂，不可共榮。天牢之神，宜平訟、訣獄，不適宜吉事。
天文氣象：天王星；月蝕、銀河；秋露，疾風暴雨。
地理建築：江、河、湖、海、瀑佈；風水的龍脈、玄武、後樂；泉水、小路、地鐵；牢獄。
人物倫常：船工、纖夫；孕婦、奶媽、母；風流、流氓、淫蕩、流浪者；水產、航海、旅遊傢、自由職業者等。
性情性格：現實圓滑、浮泛爽快、聰明清雅、能容忍萬物，外柔內剛等。
身體疾厄：泌尿系統、淋巴系統、血管、生殖系統等器官及疾病；發、眼等黑的地方；瀉、痢疾等病癥。體型容貌：皮膚黑，大眼睛，走路不定，長發。
事務分類：交通運輸、造船、水利工程、消防、漁業與水打交道的行業；文化宣傳、勞工等流動性強的行業；性行為。
植物：生長在水裡的水草、藻類，色澤黑色的植物，如黑米、黑豆等。動物：生活在水裡的動物，如魚類、龜類等；特別靈活的動物，如鼠、狐貍；越冬的鳥類，如燕子等；夜間出沒的動物，如貓頭鷹、蝙蝠等。
器物用品：冰箱、冷氣、空調等；水管、吸管等；潤滑油、發油、面霜等；所有的飲料、乳制品。
其他：黑色、數主一；為天後，月名終，太歲名玄戈，星座天輔。
十、癸幹
癸幹天藏之神。隸屬坎位而通五宮。癸水主藏，為臟水，代表幽暗不明之事，有流動、淫蕩、變化不常之義。其為質也重，其為性也陰，其為味也濁，其為聲也亮，其為體也沉厚，有沉弱由己之情，其為用也淺，略無包容含蓄之類。得時則縱容變化，失令則搖尾乞憐。其性憨直，惟知排難解紛，不知察奸燭敝。天藏之神，宜楊威責罰，積蓄收斂。
基本含義：為華蓋、為天網；為圈套、隱藏、遺失、破耗；為臟、廁所；為情感感情、為痣。
天文氣象：海王星，黑洞、日蝕；春雨、春露、凝冰等。
地理建築：沼澤、低窪、水井、廁所、下水道等；海洋、海島等；牢、獄、法庭；風水的龍脈、鬼星、玄武；地下室，倉庫、後門。
人物倫常：博士、心理學傢、隱士；潛水員、之人；間諜、偵探、線人等；醉漢、叫化子。
性情性格：潛力豐富，憨直、多情、含蓄、敏感；沉默、沉溺酒色。身體疾病：腎臟、生殖系統、內分泌系統、聽覺、大腦、骨髓等部位及疾病；平衡系統、唾液、記憶力。男女的私處、痣、口水、眼淚、鼻涕、汗液、尿溺、白帶、眼屎。 體型容貌：矮小、黑、醜、圓臉瘦肩；說話小聲。事物分類：參謀、調度、設計、策劃等；陰謀、婚期、遺失物、收藏；瓜農、菜農、茶農及囚犯、酒鬼等，代表下層人員，窮困潦倒的人。密碼、暗號。
植物：凡喜水的植物都是，如水稻、荷花、水仙花、青藻類等。 動物：所有的水鳥、生活在潮濕、沼澤地裡的動物都是。
器物用品：魚網、網狀物；水平儀、過濾器、傘、笠、清潔劑、淹漬物。其它：淡色、黑色，數主六數，為玄武，鬼神，為冥府。月名極，太歲名昭陽，星座陰光。
天幹地支五行八卦口訣訣竅，五行八卦，天幹地支
說到天幹地支五行八卦口訣訣竅，眾所周知，有人問怎樣入門學習天幹地支五行八卦，另外，還有人想知道有還是沒有一些講解天幹地支五行八卦之類的書籍，這是什麼情況？其實也就是說羅盤天幹地支五行八卦有何用途？如何用，接下來就一起來瞧一瞧五行八卦，天幹地支，希望可以對大傢有所幫助！！！
天幹地支五行八卦口訣訣竅
十天幹之含義天幹地支相應的五行。
天幹地支之含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記錄載入，大致意思為:天幹地支取數。
甲是拆之義，指萬物剖甲而出也。天幹地支八卦方位圖。
乙是軋之義，指萬物出生，抽軋而出。天幹地支讀音。
丙是炳之義，指萬物炳然著見。天幹五行對應表。
丁是強之義，指萬物丁壯。
戊是茂之義，指萬物。天幹地支記憶口訣訣竅。
己是紀之義，指萬物有形可紀識。萬年歷表。
庚是更之義，指萬物收斂有實。
辛是新之義，指萬物初新皆收成。
壬是任之義，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆之義，指萬物可揆度。
由此可見，十天幹與太陽出沒有關，而太陽的周而復始周期，對萬物產生著直接的作用與影響。十天幹相應的五行。
十二地支之含義
子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐，陽氣在上未降。五行八卦口訣訣竅解答。
寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。
辰是震之義，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。
未是味，萬物皆成有滋味也。八卦方位。
申是身之義，指萬物的身體都已成就。
酉是老之義，萬物之老也。天幹地支對應表。
戌是滅之義，萬物盡滅。
亥是核之義，萬物收。天幹地支表。
子(zǐ)、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
1） 五行相生
五行相生好比母生子，有相親相愛之情，象征著暢順、吉祥。如：十二地支五行屬性。
木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒天幹地支最簡單容易的算法。
火生土：土要依靠太陽來普照天幹地支五行對應表圖。
土生金：金要依靠山巖來儲存
金生水：水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：木要依靠雨露來灌溉
（二） 五行之間相克天幹地支五行八卦圖。
五行之間相克，就比如戰爭，彼此敵對。據《白虎通義》載：五行所以相害相克者，天地之性。多勝寡，因而水勝火也；精勝堅，因而火勝金；剛勝柔，因而金勝木；專勝散，因而木勝土；實勝虛，因而土勝水也。
木克土：樹木能夠入土
火克金：烈火能夠溶金
土克水：土能夠覆水天幹地支數字對照。
金克木：金能夠伐木
水克火：水能夠滅火
（三）天幹地支之五行和60甲子
五行為指金、木、水、火、土，五行學說是咱們祖宗對自然界萬事萬物所具屬性的高度哲學概括。它絕不但指人們平時生活中見到的這五種物質，它更為貼切的內涵是一種對事物的描述和抽象概括。《尚書·洪范》中講，“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。”因為任何事物皆有其兩面性，故金、木、水、火、土皆有之分，即，陽金陰金、陽木陰木、、陽火陰火和陽土陰土。
自然界萬物都處在一個彼此依存，互相制約的體系中，所以五行中的任何一行皆有生我和我克兩個方面。這在自然界中則代表瞭事務受益於別的因素，同時事物本身又對別的因素產生制約的關系。
十天幹由來於太陽系的十大星體。它們分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天幹之順序蘊萬物從萌芽到成長，到興盛，到衰退，到消失的全過程，這十個字的原本意思為：“甲”就是“鎧甲”，指萬物突破其“甲”而突出之義；“乙”就是“軋”，指萬物伸長之義；“丙”就是“炳”，指萬物之義；“丁”為“壯”，指達到“壯丁”的時刻；“戊”為“茂”字，指事物茂盛的意思；“己”為“起”字，指萬物奮然而起；“庚”為“更”字，指萬物更新之義；“辛”為“新”字，為萬物一新之義；“壬”為“妊”字，為萬物被養育之義；“癸”為“揆”字，萬物萌芽之義。天幹地支背口訣訣竅生肖。
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十天幹相沖：
甲戊相沖，乙己相沖，丙庚相沖，丁辛相沖，戊壬相沖，己癸相沖，庚甲相沖，辛乙相沖，壬丙相沖，癸丁相沖。地支八卦方位。
十天幹化合：八卦五行天幹地支方位。
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天幹之合化如同自然界中的事物遇見另一種事物後就發生瞭根本上的變化。也可以 使用化學反應來打個比方，在氧氣中燃燒生成瞭水。
十二地支：20二十四年立秋時間。
《爾雅·釋天》中講，“歲陰者，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”為月。同樣十二地支之順序也蘊事物的發展變化過程。“子”就是“”，預示萬物茂盛的意思；“醜”就是“紐”，是用繩子捆住之義；“寅”就是“演”，指萬物開始生長之義；“卯”就是“茂”，指萬物之義；“辰”就是“震”，指萬物震動生長之義；“巳”就是“已”，指萬物已成之義；“午”就是“仵”，指萬物已過極盛之時，又陽相交的時刻；“未”就是“味”，是萬物已成有滋味；“申”就是“身”，是萬物初具形體之義；“酉”就是“鮑”，指萬物十分成熟之義；“戌”就是“滅”，指萬物消滅歸土；“亥”就是“核”，指萬物成種子之義。
羅盤天幹地支五行八卦有何用途？如何用？
1、有言：”生太極 太極生兩儀兩儀生四象 四象生八卦”．而八卦的創辦人，認為全地球紛紛擾擾的小道消息，其中多數都是源自於男(陽)女(陰)間的恩怨情仇，好比衍生出八卦一般，故名八卦．萬年歷查詢表。
2、演藝圈以「八卦」預示外國的gossip一詞，或許應該是由藝人 曹啟泰開始那個時候他用這個詞或許應該是「八婆」一詞的演變。
3、八卦這詞的來歷也蠻好玩的， 聽聞是當年gossip有照片時就拿個八卦小圖案在那個”點”上 (好象是用星星還是愛心的模樣)久而久之就把八卦當gossip的代名詞瞭
回答者： 後知_後覺っ | 一級 | 2011-4-4 07:22 | 檢舉
十二地支之含義
天幹地支五行八卦口訣訣竅：怎樣入門學習天幹地支五行八卦
子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐，陽氣在上未降。天幹地支五行圖。
寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。六十四卦分宮卦象次序。
辰是震之義，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身之義，指萬物的身體都已成就。
酉是老之義，萬物之老也。
戌是滅之義，萬物盡滅。
亥是核之義，萬物收。
時間對照
【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（時間23時至01時）。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（時間03時至05時）。
【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（時間05時至07時）。
【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（時間07時至09時）。
【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（時間09 時至11時）。
【午時】日中，也叫作日正、中午等：（時間11時至13時）。
【未時】日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（時間13時至15時）。
【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（時間15食至17時）。
【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（時間19時至21時）。
【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（時間21時至23時）。
八卦科內容來自於: 八卦是我國古代的一套有象征意義號。用“一”代表陽，用“–”代表陰，用三個這樣號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。八卦相互搭配又得到六十四卦用以象征各式自然現象和人事現象。在《》裡有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造後來用以占卜。
簡單介紹1。提起太極八卦圖，很多人都感到很神秘，至於裡邊 的玄妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，裡面畫著魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上皆有一個特殊號。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化看法，認為太極八卦圖的道理深不可測，非普通人所敢於問津；二是看法，認為太極八卦圖是算命占卜的東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古時候伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。
古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學領域的，是樸素的唯物論；不過之後的一些學者，牽強附會，圖讖預測推算，宣揚萬物天定的看法，使太極八卦夾雜進瞭唯心的內容，塗抹上瞭的色彩，失去瞭 本來的科學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是我國古代勞動智慧文明的結晶。它不僅在古時候為建樹瞭不可磨滅的功勛，就是在當今社會也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學傢湯保發現瞭太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有還是沒有第十顆行星呢？因為冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測推算第十顆行星的努力接連遭受到瞭失敗。那個時候在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不靠牛頓的萬有引力理論去預測推算太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著相呼應之關系。他根據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別是一個密值（如表）。
經過反復運算，劉子華終於第1個算出瞭這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裡，密度為每立方厘米0。4二十四克，離太陽的平均距離為74億公裡，依照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把本人的預測推算，寫成瞭題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交出來給瞭法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文瞭一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國博士學位。這是中國科學工作者在當今社會運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，不過，很少有人知道，他正所謂在咱們國傢的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1667年萊佈尼茲在法國巴黎參觀博物館，看見瞭帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊佈尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時刻，突然間收到瞭他的法國士朋友從寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊佈尼茲從這兩張圖中，受到瞭很大啟發，他竟然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，等同於二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，等同於二進制中的“0”。十卦正所謂從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。
1973年戈德伯格提出瞭生物控制的“假說”，在分子生物學的研究范疇裡，占有瞭一定的地位。他恰恰就是受瞭太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現瞭環腺一磷，1963年普賴斯發現瞭環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發展中都起著某些特定的作用。那個時候戈德伯格從一本出版的漢醫學中看見太極八卦圖，從中獲得瞭很大啟發，認為環腺一磷和環鳥一磷，就是體內兩種對立的調節系統，與東方醫學中的“”相似，非常可能是“”的經濟基礎，從而提出瞭著名的“假說”。1981年戈德伯格來華訪問講學，對他的假說，又做瞭進一步的闡述。
中國獨一無二的古老的太極八卦圖確實有著很宏奧的哲理，不過，因為年代久遠，古老的太極八卦圖對今天的人說來，仍為一個引人入勝的謎：太極八卦圖到底是受瞭什麼啟發怎麼建造出來的？太極八卦圖有那些作用？建造出它來到底是為瞭啥目的？……好多問題，到現在隻有和不確切的猜想，而無確鑿之實證。古老的太極八卦圖，正在叩擊現代科學殿堂的大門。
八卦源於我國古代對根本的宇宙生成、相應日月的地球自轉()關系、農業和人生哲學相互結合的觀念。最原始資料來源為西周的，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易傳》記錄“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀即，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意，下有詳細解讀。
及至宋朝，有學者認為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此乃伏羲八卦，亦稱先天八卦；也有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說，他覺得先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；粵音：gan3，同“靳”）為少男；巽（普通話讀音：xùn；粵音：seon3，同“信”）為長女，離為中女，兌為少女，是為文卦，又稱後天八卦。八卦號通常來講與太極圖搭配出現，代表我國傳統（儒，道）的終極真理：“道”。
八卦的”卦”， 是一個會意字， 從圭從卜。 圭， 指土圭， 開始以泥作成土柱測日影。 卜， 測度之意。 立八圭測日影， 即從四正四隅觀測到的日影加以匯總和記錄， 這就形成八卦的圖象。 八卦方位
八卦的最根本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門號。 爻有兩類， 陽爻預示陽光， 陰爻預示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整個天體運行和氣象變化， 這幾個星象之學， 古稱天文。 地部指觀測日影來計算年周期的方式方法， 用地之理瞭解生長化收的全過程。 人部指把天文， 地理和人事結合， 以便依照這幾個規律進行生產和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一橫叫初爻， 中一橫叫二爻， 上一橫叫三爻。
八卦代表八種基本物象: 乾為天， 坤為地， 震為雷， 巽為風， 艮為山， 兌為澤， 坎為水， 離為火， 總稱為經卦， 由八個經卦中的兩個為一組的排列， 則構成六十四卦。
八卦圖THE EIGHT DIAGRAMS
它是我國古代儒傢論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“–”號組成。名稱是：
乾 （qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、、的，執法者，有錢而富貴者，司機。
坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，疾病，血病，婦科病，視力差，心。
離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和的變化。認為陰、陽兩種的互相作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。
太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的所利用。認為，太極八卦意為廣大，鎮懾。
上面便是與五行八卦，天幹地支有關的內容，是關於怎樣入門學習天幹地支五行八卦的共享。看完天幹地支五行八卦口訣訣竅後，希望這對大夥都能夠起到幫助作用！！！
風水原理講述十天幹的間關系之相克相生
天幹地支，由 十天幹 和十二地支組成的一種古時候歷法紀年。十幹和十二支依次相配，最終形成一套幹支紀法。主要用於紀日、卜卦和配合記事，現今更主要的還是應用在堪輿風水學上，今天要介紹的就是十天幹的間的相克相生。
風水原理講述十天幹的間關系之相克相生
甲是拆之義，指萬物剖符甲而出也。
乙是軋之義，指萬物出生，抽軋而出。
丙是炳之義，指萬物炳然著見。
丁是強之義，指萬物丁壯。
戊是茂之義，指萬物茂盛。
己是紀之義，指萬物有形可紀識。
庚是更之義，指萬物收斂有實。
辛是新之義，指萬物初新皆收成。
壬是任之義，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆之義，指萬物可揆度。
由此可見，十天幹與太陽出沒有關，而太陽的周而復始周期，對萬物產生著直接的作用與影響。
《五行大義》中說，幹支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，所以有枝幹名也。”
天幹的名傳說是得於古時候天有十日，天幹即十日之名，《廣雅。釋天》“甲乙為幹。幹者，日之神”。
一：天幹及陰陽之分
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天幹，或謂十天幹。其陰陽之分，以甲丙戊庚壬為陽幹；乙丁己辛癸為陰幹。
二：天幹及五行屬性
甲乙同屬木，甲為陽木，屬棟梁之木；乙為陰木，屬花草之木。丙丁同屬火，丙為陽火，屬於太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火。戊已同屬土，戊為陽土，屬城墻之土；己為陰土，屬田園之土。庚辛同屬金，庚為陽金，屬於斧鉞之金；辛為陰金，屬於首飾之金。壬癸同屬水，壬為陽水，屬於江河之水；癸為陰水，屬於雨露之水。
三：天幹與方位及季節配屬
甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊己中间位置土，屬長夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。
四：天幹與人體的關系
天幹配屬身體：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。
天幹配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。
五：天幹化合
甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。天幹之化合是由二十八宿位於天體上的具體位置來決定的，以甲與己合化土為例，當五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時，恰是甲己方位，故甲己天幹就合化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象運行主事。
天幹地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用為紀歷之符號。
我國歷法以月球繞地球一周的時間（29。5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（36五、二十四19天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。
天幹地支，是過去人建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間（時間軸與空間軸）上，因此這些數字被賦於之義就愈來愈多瞭。
古代人們（一說黃帝）觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大致上是354天多（與一個回歸年的長度相近似），古代人們所以就獲得瞭一年有12個月的概念。在搭配日記法（十天幹），產生陰陽合歷，發展出如今的天幹地支；較為成熟時或許應該是在夏商周這些朝代。
天幹地支簡稱幹支，是夏歷中用以編排年號和日期用的。
命理與健康:天幹地支對應身體器官及對疾病的判斷
甲木在年柱，代表頭或頭發的意義就很大，由於甲木為頭，年柱也代表頭部，假如甲木在年柱受克，可以肯定頭部有病、傷，或禿頂。假如甲木在月柱，代表膽和上肢的意義就大些，由於月柱為胸部，甲木又代表上肢和膽。
乙木，在年幹能夠確定為頭發、頸部及頭頸部神經系統，由於乙木為神經、毛發、為頸。假如乙木在年幹被克，肯定就是神經、毛發、頸部這幾方面有病傷；乙木在月幹，那代表上肢、肝的意義就很大，假如乙木在此位置受損，就能夠肯定上肢或肝部有病傷之災；甲、乙木在時幹，代表下肢的意義就大，由於木代表神經和身體骨架四肢，因此木在時柱遭沖克，那非常可能是腿腳筋骨及神經性關節炎方面的病傷之災。
丙火在年幹，可以信息定位於為腦神經、眼目。假如丙火在年幹受克，命主絕對要有這兩方面的病傷；丙火在月幹，那麼這樣就代表肩部，由於丙火為肩，月柱也為肩胸部。因此丙火在月幹受克，肩部易有病傷；丙火在日柱，代表小腸。若受克，防小腸、闌尾等病；丙火在時柱代表的身體部位不明顯，難以定位，這要結合命局總體情況來論。
丁火在年幹，代表腦神經、眼目；丁火在月幹，就定位於心臟、血液系統；假如受沖克，其相應身體器官必然有病傷之災；丁火在日、時幹，難以具體定位。
戊土在年幹，就能夠定位於鼻、面；戊土在月幹，可定位於兩肋、胸肌、上臂肌肉；戊土在日元，可定位於胃部、腹肌、消化系統；戊土在時幹可定位於大、小腿部肌肉。
己土在年幹，定位於頸、面部皮膚肌肉；己土在月幹，可定位於脾和胸肌、上臂肌肉；己土在日柱，可定位於腹和腹肌、腰肌；己土在時幹，可定位於大、小腿部肌肉。
庚金在年幹，可定位於為頭骨、牙齒；庚金在月幹，可定位於胸骨、上臂骨胳經絡；庚金在日元，可定位於臍輪、大腸；庚金在時幹，可定位於尾骨、下肢骨胳經絡。
辛金在年幹，可定位於牙齒、喉部、呼吸道、淋巴；辛金在月幹，可以定位於肺、胸腔、淋巴；辛金在日元，可定位於股部；辛金在時柱，代表的身體器官難以準確定位。
天幹地支五行八卦圖
或許許多人在路上就會遇見許多算命的師傅，他們說些天幹地支，五行八卦的東西，究竟是啥意思呢?我整理瞭五行八卦天幹地支圖，願傢人們有所收獲!
天幹地支五行八卦圖介紹
天幹
一。十天幹
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
二。所屬五行、陰陽
甲乙同屬木，甲為陽，乙為陰
丙丁同屬火，丙為陽，丁為陰
戊己同屬土，戊為陽，己為陰
庚辛同屬金，庚為陽，辛為陰
壬癸同屬水，壬為陽，癸為陰
三。十天幹屬性：
甲木，純陽之木，名為大林木，有參天之勢，性堅質硬，棟梁之材，故為陽木。
乙朩，屬純陰之木、名為花草之木，有裝扮人間之美，性柔質軟，故為陰木。
丙火，屬純陽之火，名為太陽大火，有普照萬物之功，性情剛烈，故為陽火。
丁火，屬純陰之火，名為燈燭之火，有照亮萬戶之功，性柔質弱，故為陰火。
戊土，屬純陽之土，名為城墻土，為萬物之司命，其性高，質硬，而向陽，故為陽土。
己土，屬純陰之土，名為田園之土，有生育萬物之功，培木溶水之能，其性濕質軟，低窪向陰，故為陰土。
庚金，屬純陽之金，名為劍戴之金，有剛健肅殺之力，其性剛質硬，故為陽金：
辛金，為純陰之金，名為飾金，有增艷人間之美，其性軟潔靜，故為陰金。
壬水，屬純陽之水，名為江河海洋大水。隨地球運轉周流不息，故為陽水。
癸水，屬純陰之水，名為雨露坑澗之水，氣化而得，其性靜弱，資生萬物，故為陰水。其水有形，無體，隨變而變，畢生飄流。
四。十天幹配四時方位：
甲乙木：時間為春天，其位東方，名甲乙東方木。
丙丁火：時間為夏天，其位南方，名丙丁南方火。
庚辛金：時間為秋天，其位西方，名為庚辛西方金。
壬癸水：時間為冬天，其位北方，名北方壬癸水。
戊己土：時間為四季未，其位中间位置，又主每個季節的最後十八天，名為戊己中间位置土。
五：十天於與人體的關系：
甲頭、乙項、丙肩、丁胸、戊肚、己臍、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
歌訣：甲頭乙項丙肩求
丁胸戊肚己臍腹。
庚為腰間辛為肋，
壬是股部癸四肢。
六：十天幹與五臟六腑的關系：
甲膽乙肝丙小腸，
丁心戊胃己脾鄉。
庚是大腸辛主肺，
膀胱之焦在壬方，
若問腎水心包處，
二者都在癸中藏。
七：天幹生克：
同五行生克。如：甲木可戊己土，生丙丁火等!
地支
1。十二地支名稱：
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2。十二地支數目：
子一，醜二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，西十，戌十一亥十二。
3。十二地支陰陽：
子、寅、辰、午、申、戌是六陽支。
醜、卯、巳、未、酉、亥是六陰支。
4。十二地支屬性：
子為陽水，亥為陰水，寅為陽木，卯為陰木，巳為陰火，
午為陽火，申為陽金，西為陰金，辰戌陽土，醜未陰土。
5。十二地支與方位：
寅卯東方木，巳午南方火，申西西方金，亥子北方水，
辰戌醜未中间位置土。
6。十二地支與四季：
寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子醜冬季。
又論;辰戌醜未土在每個季節的最後十八天，最後一個月為土月。
七、十二地支與人體部位的關系：
子醜為腿腳，寅亥為腿膝，卯戌為屁股，辰西為兩臂，巳申為肩，午未為頭面。
八、十二地支與五臟六腑的關系：
子屬膀胱水道耳，醜為肚臍及脾胃
寅膽目疾脈兩手，卯木十指內肝方。
辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛。
午火心臟並眼比未土胃脾並脊梁。
申金大腸經絡肺，西金咽喉及氣管。
戌土命門腿踝足，亥水發骨尿道腎。
九、十二地支與月份關系：
古代人們說：一二三陽開泰，鬥柄回寅萬事春。就是說：每年的寅月、寅日、寅時，北鬥的把柄指向寅位。古代人們是以鬥柄所指來分十二個月份。因此鬥星的鬥柄年年正月指向寅位。
古代人們把寅做為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，醜為十二月。
天幹地支相應的五行：甲乙寅卯為木，丙丁巳午為火，戊已醜辰未戌為土，庚辛申酉為金，壬癸子亥為水。
五行看一個人的性格：木主仁，火主禮，土主信，金主義，水主智。若是其中五行之一，缺少或者過旺，相對應地性格缺點，也會暴露出來。如火旺缺金，火主禮，火旺盛時，為人精力充沛，謙虛。
有禮節。若是五行火過旺，則說明此人性子比較急躁，常常不謹慎行事，生活之中易沖動，做錯事。金主義，指一自個的人緣，也指義氣。若是缺金，則說明為人吝嗇，不講義氣，不念舊情，人緣也比較差，做事不果斷，優柔寡斷。
五行看健康：金(肺)木(肝)水(腎)火(心)土(脾)。若是其中的一個缺少，若是過旺，相相應的器官就比較易出現問題。如缺金，火多，那不如就須留意肺部呼吸問題，以及血液旺盛問題。要多註意和提防預防感冒等呼吸問題，不要做過多刺激性的運動。
五行預測婚姻：日支為老婆。若是日元支相生，則夫妻其中一方肯為對方付出。若日元支相克，說明夫妻易有矛盾發生，若男命日支宜是正財，女命日支宜是正官，則為吉。具體還需看命局整體情況。
天幹地支紀時 方法
【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。(23時至01時)。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。(01時至03時)。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。(03時至05時)。
【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。(05時至07時)。
【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，(07時至09時)。
【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。(09 時至11時)。
【午時】日中，也叫作日正、中午等：(11時至13時)。
【未時】日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。(13時至15時)。
【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：(15時至17時)。
【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。(17時至19時)。
【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。(19時至21時)。
【亥時】人定，也叫作定昏等定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。(21時至23時)。
陰陽五行八卦風水入門知識
遠古時候，天地混沌之時，沒有天，也沒有地，世間沒有生命，整個宇宙僅存一陽極“一”。那個時候陽極“一”又叫作太極。也是混沌之初隻有陽剛如火的太極而已。太極隻有氣而無物。氣之輕清，上浮者為天，即天由輕清之氣孕育而成(“一”由剛、清、輕匯聚而成)。氣之重濁，下行者為地。(混沌之氣開始分化成清濁之氣，也即太極開始分化為二“清和濁”，此時兩儀形成。)由“一”和“- -”的分與合，進而演化出“金、木、水、火、土”之五氣，八卦由“一”和“- -”兩儀演化而成，因此八卦亦蘊含金、木、水、火、土“之五氣，八卦五行由此而成。
八卦源於我國古代對根本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關系、農業社會和人生哲學相互結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易經》記錄”易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。“兩儀即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之;朱雀居南，夏之氣，太陽主之;白虎居西，秋之氣，少陰主之;玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意，下有詳細解讀。
先天八卦
先天八卦，又稱伏羲八卦， 傳說 由距7000年前的伏羲氏觀物取象的所作。
《易·系辭》說：”太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。“這便是先天八卦極為演繹過程，在整個演繹中，first of all是太極，其次是兩儀，最後是八卦，它們揭示瞭宇宙形成的過程。
後天八卦
後天八卦，又稱文王八卦，是周公姬旦(前1152年—前1056年)所創作。
後天八卦是從四時推移，萬物的生長 收藏 中總結出的規律，以震為起點，按順時針旋轉，循環往復。從《周易·說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每360日為一大周天，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，每卦各有三爻，共24爻，即指一年的24個節氣，這便是後天八卦圖的實質。
八卦分陰陽
乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦，其中艮為少男，坎為中男震為長男(震、坎、艮中陰多陽少，預示陰從陽，故為陽卦)
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦，其中：兌為少女，離為中女，巽為長女
(兌、離、巽陽多陰少，預示陽從陰，故為陰卦)
後天八卦九宮排列
乾6。坎1。艮八;
兌七、宮5。震三;
坤2。離九、巽四。
五行之間相克含義
多勝寡，因而水勝火。
精勝堅，因而火勝金。
剛勝柔，因而金勝木。
專勝散，因而木勝土。
十天幹方位
十天幹之五行和方位 1、十天幹之五行和方位是：甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊己中间位置土。2、是，一般永恒不變。甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈嘩之火，南方，戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
十天幹甲與乙的方位有無區別 易學裡，天幹不具有方位，天幹搭配地支後才具有方位。
比如：甲子，北方木；甲午，南方木。
十二地支對應什麼方位？ 子：五行屬陽水，位居北方。
醜：五行屬陰土，位居東北方。
寅：五行屬陽木，位居東北方。
卯：五行屬陰木，位居東方。
辰：五行屬陽土，位居東南方。
巳：五行屬陰火，位居東南方。
午：五行屬陽火，位居南方。
未：五行屬陰土，位居西南。
申：五行屬陽金，位居西南方。
酉：五行屬陰金，位居西方。
戌：五行屬陽土，位居西北方。
亥：五行屬陰水耽位居西北方。
天幹地支與先天八卦方位配圖 先天八卦（伏羲八卦）傳說為伏羲所創沒有圖形後由宋朝邵雍依據《說卦》而配置成圖天幹是由京房的納甲法來配置的地支也沒有是按在天垂象在地成形來述說的即乾金為天坎水為水艮土為山離火為火坤土為地兌金為澤巽木為風震木為雷乾震坎艮為陽卦坤巽離兌為陰卦就這樣
天幹地支分別都帶表哪個方位 天幹隻有屬性，不具有方位。地支才是主導方位的。天幹隻有在搭配地支後才具有方位。
日傢，時傢財神方位，是指十天幹或十二地支日神方 黃歷裡有當日財神位的方向 是面向
十二地支祿位分別為哪些方位:十幹均有祿位，那麼地支祿位各是什麼？ 五行中庸之位，臨官之位，對應方位，也可結合九宮分野
十天幹和十二地支之由來？ 十天幹之含義
天幹地支之含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記錄載入，大致意思為:
甲是拆之義，指萬物剖符甲而出也。
乙是軋之義，指萬物出生，抽軋而出。
丙是炳之義，指萬物炳然著見。
丁是強之義，指萬物丁壯。
戊是茂之義，指萬物茂盛。
己是紀之義，指萬物有形可紀識。
庚是更之義，指萬物收斂有實。
辛是新之義，指萬物初新皆收成。
壬是任之義，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆之義，指萬物可揆度。
由此可見，十天幹與太陽出沒有關，而太陽的周而復始周期，對萬物產生著直接的作用與影響。
《五行大義》中說，幹支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，所以有枝幹名也。”
天幹的名傳說是得於古時候天有十日，天幹即十日之名，《廣雅。釋天》“甲乙為幹。幹者，日之神”。
一。 天幹及陰陽之分
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天幹，或謂十天幹。其陰陽之分，以甲丙戊庚壬為陽幹；乙丁己辛癸為陰幹。
二。 天幹及五行屬性
甲乙同屬木，甲為陽木，屬棟梁之木；乙為陰木，屬花草之木。丙丁同屬火，丙為陽火，屬於太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火。戊已同屬土，戊為陽土，屬城墻之土；己為陰土，屬田園之土。庚辛同屬金，庚為陽金，屬於斧鉞之金；辛為陰金，屬於首飾之金。壬癸同屬水，壬為陽水，屬於江 河之水；癸為陰水，屬於雨露之水。
三。 天幹與方位及季節配屬
甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊己中间位置土，屬長夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。
四。 天幹與人體的關系
天幹配屬身體：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。
天幹配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。
五。 天幹化合
甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。天幹之化合是由二十八宿位於天體上的具體位置來決定的，以甲與己合化土為例，當五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時，恰是甲己方位，故甲己天幹就合化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象運行主事。
天幹地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用為紀歷之符號。
我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365、二十四19 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。
天幹地支，是過去人建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像 *** 數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被賦於之義就愈來愈多瞭。
古代人們(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大致上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古代人們所以就獲得瞭一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天幹)，產生陰陽合歷，發展出如今的天幹地支；較為成熟時或許應該是在夏商周這些朝代。
天幹地支簡稱幹支，是夏歷中用以編排年號和日期用的。
歷法用天幹、地支編排年號和日期，天幹共十個字，因此又稱為「。。。。。。>>
甲在天幹地支中預示什麼方位 甲乙東方木