風水與天象圖風水五行甲子(古時候不吉利的天象)
風水屬於科學還是呢?
風水不能全是，要看誰看的風水。
風水，即是居住和空間的科學，是關於怎樣使人住得更舒適、活得更快樂的學問。其實也就是說西方的建築學也很註重和重視空間的應用和調配，隻是他們不稱風水，而稱空間設計或空間規劃。可嘆的是，許多人崇洋崇過瞭頭，聽到空間設計就覺得很科學，聽到風水就斥為，這是一種悲哀
大致上，風水能夠分為兩大類別，形勢和理氣。
形勢派，顧名思義就是觀察房屋周圍的地形地勢、室內的房間傢具等佈置和佈局，以內外結合的方式，保障居住者的安全，讓人居住的更快樂、健康。許多大傢耳熟能詳的俚語，如山環水抱、金城環繞、坐北朝南、藏風得水，其實也就是說都是源於形勢派風水
理氣派則關註的是“方位”的吉兇，利用三元九運等古時候歷法原則，配合屋主的生年、八字等，來精密推算出屋內的吉兇方位，盡可能把大門、主臥室、廚房等重要位置配置在“吉位”上。理氣是風水中較為神秘、難學的，主要包括大遊年派、九宮飛星、紫白派等，一般看見風水師拿著羅盤到處勘探、精密推算，就是理氣派的做法。而且理氣風水不是一成不變的，隨著時間過去，吉兇方位也會改變，因此有些原本相當好的風水寶地，過瞭幾十年或上百年後，卻變成兇宅，原因就在此
風水兩大派別中，理氣派比較奧妙，到現在還找不出什麼確切的科學根據。但形勢派的許多建築和佈置和佈局原則，早已被建築學界承認是科學的，也廣為各國建築學傢吸收
例如，西方建築過去強調高、直、寬，進展到極致，就是西方各大多數市那種規劃，路很直很寬、交叉成棋盤狀，而建築盡最大力量往上發展。如此的都市看似很整齊、很壯觀，但其實也就是說存在的問題許多；例如高樓容易幹擾氣流，致使風壓加大，唯獨棋盤狀的街道毫無降低風速的效果，結果是隻要一起風，高樓附近的風壓就大到根本無法通行。另外，緊迫、充滿壓力的都市規劃，致使瞭交通事故增添、人們心理問題增多等，這幾個都業已是社會學和心理學傢研究多年的課題
而中國風水強調山環水抱、水曲則生，街道規劃不適宜太直，應有一定弧度，建築不適宜太孤高，要有足夠的綠地等，這幾個原則大大作用與影響瞭西方建築學。此刻西方人規劃新市鎮或市郊時，建築原則都很類似風水法則，留下大片綠地、森林、湖泊等，建築不求高而求協調，道路曲折蜿蜒而非筆直，如此的居住區對人是特別有益的。隻是西方人不直接稱這為風水，而稱為田園建築學或自然建築學
其實也就是說此刻國內的建築，幾乎多多少少皆有運用風水法則。舉個我親眼看過的例子，我讀的大學門外不遠有一個十字路口，其中一邊規劃瞭一個大型購物商場，最早是一傢叫“諾瑪特”的購物商場進駐；但十字路口就風水而言是不好的，由於兩邊的來車不斷，像剪刀一樣逼迫著路口兩邊的建築，而這傢商場又沒有任何風水規劃，大門正對著路口，以及路口斜對面的大樓，這在堪輿風水上稱為“剪刀煞”和“對門煞”，結果這傢商場盡管人潮不少，卻未到三個月就關門大吉瞭。閑置瞭一年多後，易初蓮花進駐這裡，這次就因應十字路口的環境作瞭風水規劃，大門不是正對路口，而是偏向一邊，避免剪刀煞，並且在路口旁邊留下大片的廣場、綠地，正對路口尖角處還種植樹木，使得從廣場上不會直接看見對面的大樓，最大限度避免瞭對門煞。結果這傢商場到目前還經營得很好
五行八卦的風水羅盤如何看
五行八卦作為中國裡最古老的 文化 遺產，這裡面有著深奧的哲學，就心羅盤其每一層皆有著不相同的意思，相當復雜，接下來由我為你介紹一下裡邊 的一些意思，希望能夠幫到你。
風水羅盤逐層詳細解讀
第1層是天池，即太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風水先生認為：太極化生萬物，一為太極;二為兩儀(陰陽、乾坤);三為三財(天;地、人);四為四象(東、南、西、北);五為五行(金、木、水、火、土);六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離);九為九星(文、破、廉;祿、巨、武、弼、貪、輔);十為洛書成數九加一。風水先生還這樣想：立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。假如羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道立。
第2層是八卦。或為先天八卦，或為後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦的方位不同。後天八卦還與洛書結合在一直，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。
第3層九星。古時候對九星的講法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北鬥七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與24山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
第4層天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共二十四個。天鬼或為天魁'、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記?天官書》。風水先生認為：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映24山。星有美惡，所以有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。
第5層地紀24位。這是內盤，又稱正針。24向由八個天幹、十二個地支、以及乾坤巽組成。為啥要取24這樣一個數字呢?風水先生認為這是天地之成數，天數二十有五去1。地數三十去六，都是24。此數上應天時24節氣，下行地中24山方。24方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦醜艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午瞭、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。24位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在相應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盤。
第6層24節氣。24節氣 立春 始艮、 大寒 終醜，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。
第七層穿山七十二。用60甲子加八幹四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分佈於24位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清瞭來龍屬何幹支，才可以辨別吉兇。所謂壬山隻可坐癸亥、甲子兩方;子山隻可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如指數在此幾格則兇。
第八層分金。在正針24山之下，每山各設五位，合一百二十，用來避孤虛龜甲，稱為分金。
第九層中盤人紀24位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處於24山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水先生叫作上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。
第十層同第八層，稍有錯開。
第十一層透地六十龍;風水先生認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。假如透得甲子沖山，就會女啞男癆;透得丙子，就會花開富貴，等等。
第十二層口訣訣竅。配合透地六十龍解釋吉兇，如"甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉醜年應"。
第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用來觀測日月五星的運行和節氣。十二次大體是按星象來決定的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，這便是分野觀念。風水先生認為：食祿有方，隻有善於推測方位，才可得到吉祥。
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第十五層縫針。子午在內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風水先生主張用縫針，認為縫針比正針準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。因為它測定的南北向是太陽的光影，所以又叫天盤一。
第十六層同第八層，稍錯開。
第十七層同第十一層，稍錯開。
第十八層宿度五行。
第十九層周天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;鬥、牛、女、虛、危、室、壁;奎、婁、胃、昂、畢、觜、參;井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分佈於羅盤上，周長共三百六十五度。
五行八卦之義意義
行八卦分為陰陽五行和八卦原理。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是我國古代先賢從事各式鉆石的工具與 方法 ，不管道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常來講運用在方位、測卦、風水等科目上。
八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。
所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重瞭。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，一定不要看成瞭五行就是五種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，以下是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，“地上有水”叫比卦。
怎樣觀看五行八卦圖
八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。
五行八卦圖怎麼擺
八卦圖有“先天”、“後天”之分，一般先天八卦圖為體，後天八卦圖為用。諸如天幹、地支、五行生克等配置，均以後天八卦圖作為背景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線;以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。 後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南;離卦，正南;坤卦，西南;兌卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，東北。如象征節氣，則震為 春分 ，巽為 立夏 ，離為 夏至 ，坤為 立秋 ，兌為 秋分 ，乾為 立冬 ，坎為 冬至 ，艮為立春。
風水羅盤的分類詳細解讀
楊公羅盤
楊公為風水術的祖師，不僅創造瞭完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行瞭合理的改造。
地盤24山盤是楊公創制的，楊公之前沒有完整的24山盤，隻有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤固然亦有、八卦、地支和天幹之標記，但不是均分度數，而是將天幹、八卦和十二地支分成三層，所占度數不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天幹、地支完整地分配在平面方位上，是一個劃時代的創造。
地盤24山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創制的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行的分佈依照八卦五行屬性來核實確定與實際情況不符，用陰陽龍來格龍過於粗糙，通過反復研究，為十二地支配上天幹，用納音五行來表達龍的五行屬性，稱為“顛顛倒”五行。《青囊奧語》中“顛顛倒，24山有珠寶;倒倒顛，24山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。
漢代羅盤
天盤也是楊公創制的。楊公在堪輿實踐中發現用地盤納水有較大的誤差，依據天道左旋，地道右旋的原
理，創制瞭天盤雙山用於消砂納水。羅盤中隻有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的。古代人們認為，龍是從天上來的，屬於天系統，為陽。水在地中流，屬於地系統，為陰。因為天地左右旋的相對運動而產生的位移作用與影響，因此用於納水的天盤理應右移，故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉移位7、5 °。
雙山五行為三合五行，天盤壬子同宮，癸醜同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中间位置。十二地支依照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯未三合木局。辰戌醜未分別為水、火、金、木的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場所，稱為四大水口。
因 此，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“漢代羅盤”。
後來宋代賴佈衣引進二十八宿天星五行，增設瞭人盤，專用與消砂出煞。人盤的24山比地盤24山逆時針旋轉瞭7、5度。稱為“風水羅盤”。
客廳掛什麼畫風水好?
客廳掛什麼畫風水好？客廳裝飾風水字畫常用山水畫題材，山水畫寓意豐富，有山有山，山即代表有靠山，水代表錢財廣聚，由於寓意非常吉利，所有山水畫是廣大顧客最常選擇的品類。
常見類客廳風水字畫1。鴻運聚寶盆
許多風水師一致認為，鴻運聚寶盆作為中國十大著名風水畫之意，是中國極其挺好的風水畫，有旺財發福之意。
鴻運天成蔣偉元寶山聚財字畫作品《江山永泰》
這是一幅風水畫，此作品是依據風水師指點佈陣與佈局並編寫的，為典型的“左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武”的風水佈陣與佈局。流淌的瀑佈代表瞭錢財廣聚、生生不息之寓意，下面的溪水匯流形成聚寶盆的形狀，象征著水不外流，即財不外流，亦即招財聚寶盆。
聚寶盆山水畫面寓意深刻：前有財路，後有靠山;左有招財樹，右有擋災樹;錢財廣聚;漫山披霞，象征鴻運高照，壯麗壯觀，權威旺盛，功榮名達適合辦公，經商場所。為您帶來滾滾財源!“山管人丁，水管財。”因此掛山水山水畫是特別吉利的。
常見類客廳風水字畫2。時來運轉山水畫
時來運轉風水畫也是做商人常掛的風水字畫之一。做生意的人傢裡懸掛此畫，生意風風火火，運勢與運氣昌達，鴻運亨通，四季和諧，時來運轉，能催動五行流通生旺氣、五行流通生財氣，調節陰陽和諧保安寧、陰陽和諧旺宅運。
王寧最新力作六尺國畫風水畫《春夏秋冬時來運轉》
從風水角度上剖析：此幅作品天象、地理、氣候的觀念相通。在春夏秋冬四季的劃分中，蒼(青)龍為春;朱雀為夏;白虎為秋;玄武為冬。此幅《時來運轉》兼顧風水的並 且，也請五行八卦福鎮宅理氣，催動五行流通生旺氣、五行流通生財氣，調節陰陽和諧保安寧、陰陽和諧旺宅運。
常見類客廳風水字畫3。迎客松
迎客松被譽為“黃山名松之首”，不但僅是由於它是黃山風景區的標志性植物，而且也同樣具備富饒的人文意義。山水畫迎客松的意義在於：通過富饒的視覺美感傳遞接物迎客之道，早已走出瞭自然的界限，走進瞭人文的視野。
蔣偉最新力作八尺橫幅山水畫新品《迎客松》
幅蔣偉老師新作《迎客松》作品，畫傢經過對黃山迎客松的細致刻畫，體現出瞭氣勢恢宏的意境，畫圖中遠處山峰高大，近處樹木青翠茂盛，迎客松更是栩栩如生，一片寧靜壯美的江山風景盡展眼前，給人以視覺上的美感和想像的豐富空間，推薦選購。
常見類客廳風水字畫4。旭日東升山水畫
許多傢庭在挑選客廳裝飾畫時，總會把山水畫列為首選，特別是旭日東升山水畫。日為旭日，冉冉東升;山似元寶，綿厚靠山;水聚成潭，才不可量;草木連片，生機無限;是客廳裝飾的不二之選!
沙發背景裝飾畫王寧新作山水畫《旭日東升》
此幅王寧的寫意國畫山水，筆墨老道，技法嫻熟，韻味悠遠，將傳統山水畫裡面的筆墨韻味和自己對於自然山水的真實體驗融合到一起，形成瞭各自獨一無二的山水畫風格。落筆如雲煙，胸中之鬱勃，筆底造化，皆在瞬息之間，如此種種，足以見得畫傢的文化修養、精神境界與智慧靈性。
客廳掛什麼畫風水好？風水界裡一直有說:“山管人丁，水管財”，故此旺丁聚財的風水畫是人們裝飾傢居住宅環境的首選。但從風水上講，山水畫掛的具體位置特別重要，可能作用與影響全傢庭的運勢與運氣。山水畫最好就是掛在醒目的具體位置，山水畫重在被人欣賞，如小幅的山水畫能夠放在玄關對面的墻壁上，讓主人和客人一進門就能欣賞到，令人放下一天的疲勞，開始享受輕松愉悅的環境。大幅的山水畫掛在客廳的沙發墻上是最合拍的。於是，選擇適合的作品，一幅既有觀賞性又有風水含義的山水畫掛客廳才是最有利的選擇。
易經八卦解析天壇的建築風水佈陣與佈局
北京紫禁城風水說法不可謂不多，在故宮中，就有許多，而天壇那是一定也運用到許多 建築風水 上的知識，那麼北京天壇的有啥樣的風水說法，天壇的風水好嗎？這幾個都是我們想要曉得的。接著下面俺就帶大傢去瞭解。
還想去知道》》 買房需避免的建築風水
1。天壇的秘密在於易經思想的巧妙使用
天壇位置是先天八卦使然。北京把天壇建在北京內城的正南方、將地壇建在正北方、日壇建在正東方、月壇建在正西方，其理論依據就是《周易》先天八卦圖。而四壇中間就是皇帝的都城，由此可見，天、地、日、月壇所代表的卦位，與故都北京內城構成瞭先天八卦城。
天地日月是八卦中的四正卦。“四正者，乾坤坎離也。觀其象，無反復之變，因此為正也。”——邵雍《觀物外篇》（註：這裡的“四正卦”，由邵雍首創，系指先天八卦中的四正卦，乾坤離坎代表天地日月、南北東西，象征天地運行、日月變化。漢代卦氣說中的“四正卦”則指坎震離兌，系後天八卦。
天、地、日、月壇中，天壇為至尊重位置。天壇是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祈雪的聖地，其目的是祈求來年的天地平安。
天壇佈陣與佈局構思中充滿易經卦理。
天壇四個門的命名是由《易經》的“乾”卦而來，即“元，亨，利，貞”。
2。天壇形狀為天圓地方的來由
中國存在著對天地的敬畏，古代人們認為天圓地方。一部分人想像中的地是平的，像一個大托盤，被巨大無比的半球形天穹罩著。中國古代天文學傢張衡提出來的“渾天說”，認為“天之包地，猶殼之裹黃”。在一部分人的想像中，地球像一個蛋黃。因 此，天壇的形狀設計受古老的“蓋天說”作用與影響，也把天壇設計為“天圓地方”。
圜丘、祈谷兩壇同建在一個園子內。圜丘壇在南部，是天神的地方。祈谷壇在北部，是祈求豐收的地方。按照古代人們的思想觀念，認為天地的結構是“天圓地方”，因此天壇圍墻平面南部為方形，象征地象，北部為圓形，象征天象，此墻俗稱天地墻。
天壇的主體建築均集中於南北向的中軸線上，“圜丘”、“祈谷”兩壇也在這條中軸線上，各個單體建築之間用墻相隔，並由一座長360米，寬30米的石橋相連。
3。吉祥的數字的運籌使用展現”天“的內涵
天壇的特殊性展現一個“天”字上。因 此，建築細節與關鍵上到處展現為這個至高無上的“天”服務。
天壇圜丘的尺度和構件的數量集中並反復使用“九”這樣一個數字，以象征“天”和強調與“天”的聯系。
我國古代認為9為數之極，是最尊貴的代表象征，因此圜丘壇建築與9關系極其密切。圜丘壇的中心是一塊圓形大理石（稱作天心石）。從中心面向外，3層臺面每層都鋪有9環扇面形狀的石板，上層第一環為9塊，第二環為18塊，第三環為27塊，到第9環為81塊；中層從第一0環的90塊到第一8環的162塊；下層從第一9環的171塊到第二7環的二十四3塊。3層總計378個9，共3402塊，象征九重天。
4。天壇通過建築的尺度展現中國人的天文觀
祈年殿殿正中有4根高大的通天柱，象征一年有春、夏、秋、冬四季。中層有金柱12根，象征一年的12個月。外層的12根簷柱，象征一年的12個時辰。中、外層相加二十四根，象征一年的二十四個節令。三層相加共28根，象征周天二十八星宿。
再加上頂部8根童子柱，為36根柱，象征36天罡。大殿寶頂中心的雷公柱，意味著皇帝的“一統天下”。
圜丘壇四周長160。2丈，總高度5米，分上中下三層。四面石欄上雕刻花紋的石板數亦有規定的數目，第1層每面欄板45塊，四面共180塊，由12個9組成。第三層每面欄板18塊，四面共72塊，由8個9組成。3層臺面的欄板總數為360塊，正合歷法中一“周天”的360。
古時候傳統流傳的三陽開泰吉祥圖案有啥寓意?
我國古代“陽”與“羊”同音，羊即為陽，“三羊開泰”就被人們用作“三陽開泰”很早出自《易經》中，指“冬去春來”之意。又因羊與祥和陽諧音，寓意凡事洋洋得意、喜氣洋洋，吉祥和三羊開泰，具有吉運之兆。有的人還會把“三陽開泰”中的“三”比喻為三個大太陽，稱為早陽、正陽、晚陽。夕陽輝照，含義美好，有勃勃生機之意。
金星伴月是吉祥征兆嗎民間說法
此問題較復雜瞭，作用與影響這個的因素太多瞭