太歲遠古塑料太歲屬豬掛件(化太歲有用嗎)
一：是還是不是水太歲
中國人多數都知道“誰敢在太歲頭上動土”此句話，但卻很少有人知道“太歲”是何物。“太歲”究竟是哪些東西？據專業人士介紹，太歲是一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。有專業人士認為，“太歲”是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。
二：‘太歲’有啥功效?
太歲又稱肉靈芝，是自然界中非植物、非動物和非菌類的第4種生命形式，科學工作者稱 稀世珍品——石太歲 ⓵ 太歲是：一種黏菌 復合體，顯微鏡下觀察未到細胞結構，古時候時認為其為永遠不死的仙藥。《本草綱目》中記錄載入，“肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”東晉道傢葛洪在《抱樸子》中記錄載入，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身永遠不死。”太歲分纖維狀太歲和肉膠質太歲兩種，纖維質太歲產於大山，無彈性，近靈芝；肉膠質太歲產自大地，有彈性，有肉質紋理。太歲生長十分緩慢，一年隻生長5%到10%。太歲不直接食用，常用的飲用方法：需5兩至1斤太歲，泡水5倍，7天之後，飲用太歲浸泡液，既有強身健體、提高免疫力、抗疲勞、抗擊癌癥的作用。
三：太歲有什麼含義?
一次偶然發現，引出千古傳說；
一塊奇特肉團，
掀起軒然大波；
有的人講它永遠不死，
有的人講它太歲出世，
它到底是什麼？
請收看《走近科學》──化解太歲之謎
中國有句俗話，叫做太歲頭上動土。此句話之義呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超
出自己能力之外的人和事。此句話我們經常聽說，不過我們並不曉得出自哪裡，可是，太
歲究竟有沒有？假如有的話，它又長成什麼樣子？恐怕就更無人說清楚瞭。不過在10多
年前，在陜西周至縣發現瞭一個不明生物體，當地人都把它說成是太歲出世。那麼這個不
明生物體是傳說中的太歲嗎？
1992年8月22日，陜西周至縣農民吳鳳蓮和兒子杜戰盟到渭河邊上去打撈因山洪暴發而沖入
河中的浮柴，
采訪 吳鳳蓮：俺們這沒有柴火燒，隻要河裡一發水，河裡就從山裡飄下來樹枝，我們就到
河裡去撈柴火燒。
上午9時許，他們突然看到湍急的河水中有一大塊黑乎乎的東西，兒子杜戰盟跳入齊腰深的
水中一把抱住此物，將其拖到岸邊，將它放在沙灘上仔細察看和觸摸。
采訪：吳鳳蓮 大約就是圓的，長長扁形的，黃黃的似乎牛身上的皮，就那樣子，端起來就
像河裡的鵝卵石。那個時候我把它當成是牛腿上的一塊肉，在泥裡水裡不敢動，我拿腳踏。
因為渭河經常發大水，有時就從上遊沖下死牛死豬等動物屍體，開始的這次發現其實沒有引
起吳鳳蓮母子的註意和提防。因此她們沒有把發現的不明物拿回瞭傢。不過過瞭三四天，吳鳳蓮改
變瞭主意。原來在村裡人們經常把動物的死屍，埋到地裡當肥料使用。吳鳳蓮覺得那個肉
團可以拿回來埋到自己地裡。於是決定再去看看。然而不料那裡的景象叫他們大吃一驚
。
采訪 吳鳳蓮：後來時間久瞭，水落下去瞭，在幹河灘上擱著，已經隔著四天瞭，三天以內
河的死魚就已經生蟲瞭，那個東西旁邊光溜溜的，哪些東西都沒有。
看見這東西在三伏天裡既沒有爛掉也沒有招蚊蟲，吳鳳蓮母子覺得這個肉團有點奇特。
因而她們把東西搬回來以後，其實沒有把它埋到地裡，而是把它洗幹凈以後，放到一口大鐵
鍋裡。一個星期以後，令人不料的事情再次發生瞭。
采訪 吳鳳蓮：（一個星期以後）， 發現它大瞭，有一部分人就猜想它可能長，這是個活物，
大小據我來看，周圍一圈大瞭兩寸。
據吳鳳蓮回憶，那個時候剛搬回來的時刻她們稱的重量是20多公斤，這次稱過以後，發現長到
瞭35公斤。幾天時間居然長瞭10多公斤。看來他是塊活肉。那麼這究竟是個哪些東西，既
然是肉的話，能否吃呢？
采訪 吳鳳蓮：我拿瞭刀子割開瞭它 ，一割，一看裡面，像是白肉，我跟俺的孩子說：這
怎麼像肉一樣。我和我孩子一商量，割瞭一塊，放到爐子上熬。割瞭一塊肉，有二兩重，
倒瞭一瓢子水，熬瞭一個多小時，就熬化瞭，提起來就好像面糊糊，是粘稠的。孩子擱點糖
，喝瞭緊接著就對俺說沒有啥味道，我說沒有啥味道，就沒有啥壞處，隻有好處，要
是有壞處，人心裡就發惡心，這個可沒有。
據吳鳳蓮介紹，後來他們在食用瞭“肉團”後的幾天時間裡，都神清氣爽、全身上下有使
不完的勁。並且，在蚊蠅多如牛毛的三伏天，放置這個“肉團”的屋子裡一個蚊蠅也沒有
。沒過幾天，吳風蓮傢發現寶物的消息傳遍瞭當地。很多村民都來割肉。其中有個村民切
下來100克重的一塊，不料幾天時間就長瞭一倍。更為怪異的是這個“肉團”原來割下來
幾塊肉的地方沒過幾天便又重新長好。有的人就論這是傳說中的太歲，誰吃瞭就能夠延年
益壽永遠不死。那麼這個肉團究竟是一個怎樣的生物體，它是否是傳說中的太歲呢?
陜西周至縣發現不明生物體的消息，在很短的時間裡迅速傳開，很多新聞媒體進行瞭大量
報道。而這幾個報道也挑起瞭西安一些科研機構和院校的註重和重視。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：由於當地村民傳說這便是太歲，由於太歲一直就是一個
帶有色彩的一個東西，緊接著樣式不一的說法許多許多。造成的作用與影響是特別大，江湖上
打電話的，各界打電話的，問詢的人特別多，因此在這樣的狀況下，(西安)市科委指示西北
大學盡快拿出科學結論來。
1992年9月的一天，西北大學生物系教授楊興中受命前往吳風蓮傢進行科學調查。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：由於系上那個時候給我交代說是發現瞭一個動物，不過我去
瞭以後依據這個動物的特性一看，沒頭，沒身子，那個時候的形態它是一個近似橢圓形的，中
間比較厚，邊緣比較薄的，這樣的一個橢圓形的一個東西，表面帶有褐色，緊接著腹側帶瞭一
些純白色，那個時候用水一拍就跟肥豬肉差不多的類型感覺，所以那個時候我們非常吃驚，不曉得
這東西究竟是哪些東西，不過依據外形，依據形態結構，那個時候首先判定這有或許是一個
生物，有或許是一個生物，不過到底是不是，所以那個時候我提出來必須得做一個，就是說得
取一點材料，帶回我們生物系得做一些實驗，
因為那個時候在現場無法判定這個生物體的種類特性，所以楊興中在征得吳鳳蓮的同意後，從
肉團上切割瞭一塊當作實驗材料，馬上趕回西北大學進行科學鑒定。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：first of all是還是不是一個生物，那麼從它的一個生命的特點再來
做判斷，假如是生物的東西，就有細胞結構，那麼這個細胞通過細胞的結構以後，就能夠
判定你是植物，還是動物，還是其他別的東西。
經過對這個不明生物體細胞學的鑒定，發現它具有完整的細胞結構。這就證明它的的確確是一
個生物體。可是它在很短的時間裡迅速變大，是由於它自己一身生長的原因，還是像死去的生
物死屍一樣在水裡泡大的呢？
采訪 西北大學生物系教授楊興中：在實驗室簡單測瞭一下呼吸的指標，通過儀器測瞭以後
，這東西有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就印證瞭它有一
個代謝過程，有二氧化碳的產生，那麼這樣就證明它是活的。
采訪 西北大學生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它沒有鼻子，沒有眼睛，啥都沒有，
它就那麼一塊肉，肉呢，它是死的，放瞭三天以後它就發臭瞭，可是它不發臭，所以認為
它是一種活的生物體，不過這個生物體當前的話，人們在整個生物界又不曉得它是什麼東
西，沒有對它進行鑒定。
固然科學實驗證明這個肉團是一個活的生物體，不過因為沒有一個確切的講法，江湖上關
於太歲的傳說愈演愈烈。
采訪 西北大學生物系教授楊興中：太歲這個詞，在農村裡面一直是源遠流長的，一直有這
個太歲這一說，所以一旦土裡頭挖出一個肉乎乎的一團的這東西，老百姓一致認為是太歲
。從我小的時刻人們就論，老人經常給我講這幾個事情，講過去誰傢蓋房屋的時候，挖地的
時候挖瞭個太歲，從此那一傢就敗落瞭，還有死人的，什麼情況什麼情況，因此這個在關
中這一帶老百姓廣為流傳的一個事情，所以一旦河裡挖出這樣的一個怪怪的，像個肉，又不
腐爛沒有任何味道東西，他們首要印象或許是太歲。
據中國一些辭書的解釋，太歲是古時候民間對木星的一個別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉
一圈，它每年有一個位置，地下相相應的就有一個太歲出現。民間傳說蓋房子興土木的
時候門不能正對著它在天上的星位。不然地上的太歲就會動怒。久而久之就顯現瞭“太歲
頭上不能動土“的講法。假如依照民間的講法，人們對太歲是十分避諱的，不過為啥又
把它與永遠不死聯系在一起呢？
其實也就是說在咱們國傢幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記錄載入。在<山海經>中太歲也被稱
為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記錄載入
，“視肉”最早是作為古時候帝王生前喜歡食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之盡，
尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特征，總之吃一片，它自己可以再次生長，這
和陜西周至發現的“不明生物體”好像一樣，具有自生自長的能力。至於吃瞭以後長生不
老延年益壽的講法，明代醫學傢李時珍在《本草綱目》中確有記錄載入。在《本草綱目》中李
時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們此刻見到的靈芝，並稱為“本經上品”。
《本草綱目》裡還列舉瞭幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，
其共同的特征是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且因為它具有自生自長的特征，顯得更
加珍貴。所以歷代帝王都千方百計去尋找它，其中據說古時候帝王將相尋找肉靈芝的故事，以
秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
據《史記．秦本記》記錄載入：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥
，食用來後能永遠不死得道成為神仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到瞭山東
省的瑯琊鎮，尋訪到瞭非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到永遠不死的仙藥，並賜給
徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到瞭山東蓬萊尋找仙藥不成。
於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達瞭古時候瀛洲、方丈亦即如今的日本
列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。然而兩千多年過
去瞭，徐福和他的尋找船隊消失在歷史長河裡，而它夢寐以求的仙藥也化為瞭歷史傳說。
不過在陜西周至縣發現的這個不明生物體，卻再次把人們與肉靈芝聯系在瞭一起。
采訪 陜西省中醫研究院 副院長 米傢烈：古時候的肉靈芝上面的描述呢，本草綱目上它描述
的比較詳細一些，我去看的時刻 它的形狀就是像描述的，它的這個黃的像紫金，這個切起
來就好像一塊肉，那個紫金你看似就好像那個紫金顏色又發黃又紫。並且，它的外圈上還有
，一圈一圈似乎在那個增生，一圈一圈的在那裡發展，發育這個過程中留下的一個痕跡都
比較很清楚，那個手摸到上頭光光的，而且摸下來還一點黏度感，就像咱們那種椒鹽蛋
白那個在上面出現的類型現象，感覺到無比的寶貴，我也沒敢用手很有勁的去摸，就輕輕
地看瞭一下我感覺到這是一個寶貝，我可以斷定地說它就是肉靈芝。
米傢烈的講法源自《本草綱目》對肉靈芝的描述。據《本草綱目》記錄載入“肉芝狀如肉，乃
生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”這幾個描述好像與陜西周至所
發現的不明生物體的特點非常相似。再加上它自我生長迅速的特征，不得不令人懷疑它是
否就真的是傳說中的肉靈芝？
在隨後的幾年時間裡，這個不明生物體，在各地進行瞭公開展出。因為人們紛紛傳聞這就
是古書上記錄載入的太歲肉靈芝，觀看的遊人絡繹不絕。就連在海洋生物研究方面有著很深造
詣的日本天皇明仁，在得知此生物體發現的消息後，特地參觀瞭這個“不明生物體”，並
稱它為：“稀有的寶物”。
為瞭判定陜西周至發現的這個不明生物體是否就是傳說的肉靈芝，楊興中對這個不明生物
體又進行瞭進一步鉆研。通過近一個月的緊張科學觀察，楊興中發現這個生物體具有兩根鞭
毛 結構的遊動細胞，並可看見遊動細胞鞭毛的一端無選擇性的攝取食物顆粒。依據這個特
點，楊興中確定， 這個不明生物體的身份，是一種生命演變過程中介於原始菌類向植物動
物演變過程中的粘菌復合體。
其他地方固然這個粘菌的普遍存在，不過這麼大的復合體而言，這又是第1次發現，由於
那個時候我們研究完瞭之後，形式一個初步結論就是說它是處於原生動物和植物之間的過度類
型，這本身就是說明瞭它在生物界裡面進化方面的一個奇特性，所以那個時候價值展現的比較
大一些，因此就挑起瞭許多學者的一些關註吧，科學界的一些關註，特別是像那個時候在日本
先皇參觀瞭以後，他是一個海洋生物傢，他參觀完瞭說瞭一句話，說這是生物學界的一大
發現，這個價值初步肯定的。
依據楊興中他們的結論，這個不明生物體是一種生命演變過程中介於原始菌類向植物動物
演變過程中的粘菌復合體。這個結論說明瞭什麼呢？你看這是一株植物，這是一個動物，
這是一株真菌，它們皆有著共同的祖先。它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物
進化而來。這種生物叫做原生質生物，是生命的原始狀態。原生質生物生活在水中能夠遊
動，它既可以像動物一樣通過吞噬其他別的生物生活，也可以像植物一樣通過光合作用生活
。前一種叫異樣功能，後一種叫自養功能。後來隨著演化按兩個方面發生分化：一部分原
生質生物自養功能加強，運動功能退化，進化到單細胞綠藻由之發展壯大成植物界。另一部分
原生質生物運動功能和異養功能加強，自養功能退化進化到單細胞原生動物，由之進展到
動物界。這個粘菌復合體，它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這
種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》剖析，它的具體位置應在菌、（藻）類植
物和原生動物之間。總之處於生命演化的一個岔道口上，左拐呢就會進展到植物界，
右拐呢就會向動物界發展，原地不動就成為瞭像蘑菇靈芝相同的真菌類。因為非常少見，
一直是生物演化鉆石的一個盲點，所以它對碩士命演變過程十分有意義。
不過這個大型粘菌復合體是否具有像人傳說的延年益壽的功能呢？為瞭進一步揭開裡面的
秘密，楊興中進一步觀察瞭它的物質結構。他發現這個大型粘菌復合體體內含有將近50%的
蛋白質和核酸，這幾個物質對提高人體的免疫力十分有用處。而且有時在它表面會形成一種
類似塑料薄膜相同的物質。那麼這個薄膜，並且在手上捻就是光光的，黏黏的類型感覺，
起碼是一種多糖類的物質，可以包含多糖類，那麼這個多糖類，這個在免疫這方面有非
常大的效果，就是至少代表一種藥物開發，或者保健品開發，它這個假如進入人體以後，
可以激活人體的免疫系統，增強你的免疫功能，那麼這個從一個側面來說，那麼這樣就達到瞭一
個保健的效果，因此還是有一定道理，至於裡面含有其他物質，這個沒測量。
不過對於這個大型粘菌復合體，為啥可以快速的生長，它生長的具體環境是啥樣，
它的年齡有多大，是否真的具有可以開發的利用價值，楊興中介紹因為那個時候隻不過是做瞭一個
初步的研究，這幾個未解之謎沒有揭開。所以它認為這是一個非常遺憾的事情。至於它是不
是古書上描寫的肉靈芝，他不敢肯定。然而就在事隔12年以後，他聽到人說又有人，在黃河邊
上揀到瞭一個與《本草綱目》記錄載入更加相像的肉團，因而他馬上到收藏者張安君傢進行調
查尋訪。
依據瞭解，這個不明生物體是張安君在2004年9月從黃河邊上的一個農民手裡收購的。
而通過對這個不明生物體的外觀觀察，楊興中認為它比1992年周至縣發現的那個粘菌復合
體，更像傳說中的肉靈芝。
楊興中：《本草綱目》裡面曾經此句話說，就是肉汁狀如肉，那麼這樣說的話在這個裡面外形展現在
好多的紋理上，和邊上一些肌肉束的一些結構上這個是符合的，《本草綱目》曾經對顏色
記錄載入，其中裡面有這麼一句話，就是“黃者如紫金”，那麼這個也可以從表面的顏色上有
能夠展現出來，另外還有一句話“動輒如尖兵”指的是內部結構，那這裡面斷層上我們可
也可以看出非常白的一些結構，這個也是符合《本草綱目》裡面的記錄載入，另外《山海經》
裡面的記錄載入有這麼一句話“與彼馬勃，頗相仿佛”，就是說跟一個扭曲的馬脖一樣，這個
從整體上來看，這個從扭曲的，而且外表上像馬皮膚差不多這種結構，那麼這個依據《山
海經》的記錄載入又很相似，所以從這兩個古籍記錄載入，以及咱們此刻看見的這樣的狀況來看，它
是一個菌類或許是沒有多大問題的。並且是在純自然的狀況下自然生長出來的，不過此刻
究竟它是一個什麼樣一個具體的菌種，就是一種怎樣的物種，必須經過嚴密的科學實驗
和一些細致的工作，才可得出一個比較科學的結論來，就是說這個結論說，不過可能預言
這東西的價值，展現的學術價值，展現其他方面的價值也是特別高的，由於它比較少見
。
固然隻從外觀進行瞭鑒定，不過楊興中認為這個菌體與1992年周至縣發現的那個粘菌復合
體不管從外部形態和內部結構皆有很大的區別，可以說這個肉感更強，更接近於動物。那
麼它是還是不是也是粘菌復合體，他覺得必須在進行更嚴密的技術鑒定後，才可得出一個比較
科學的結論。同時楊興中認為假如第1個肉團出現是偶然的，那麼再次出現的這個肉團就
證明這幾個都是自然界的產物，而不是傳說中的神明。他希望這一次能夠進行更加深入的研
究，從而最終通過科學的手段，揭開太歲和肉靈芝的不解之謎。
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四：傳說中的太歲是哪些東西?
據史料記錄載入，“太歲”是古代人們假定的一個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反。“太歲”到瞭哪個區域，就在對應的方位地下有一塊肉狀的東西，這便是“太歲”的化身，在這個方位動土就會驚動“太歲”。這便是“誰敢在太歲頭上動土”的來歷。
在咱們國傢民間，“太歲”向來被認為是一種神秘莫測的東西，具有可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運的力量。古書雲：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯”。因為“太歲”位高權重，古代人們對他都非常敬畏，惟恐觸怒瞭它而於己不利。為避開得罪“太歲”神，在沖犯“太歲”之年必須在新年開春期間拜祭它，以祈求新的一年平平安安、反兇化吉。
據《史記·秦始皇本紀》記錄載入，秦始皇統國後，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求的永遠不死仙藥就是“太歲”。
五：20二十四年屬相為豬破太歲怎麼破解破太歲佩戴什麼吉祥物
20二十四年屬相為豬破太歲怎麼破解
化解方法與化解竅門一：紅繩破解紅繩有辟邪化煞、驅邪避兇、聚財轉運、護身保平安的效果，建議屬相為豬人在年初就戴上長輩贈予的紅繩，緊接著佩戴一整年不摘下。化解方法與化解竅門二：太歲護身符破解這種符可以到寺廟或道觀求取，同樣需要攜帶一整年，不要戴幾天就丟在一旁。化解方法與化解竅門三：祭祀禮拜太歲神拜太歲最好到專門供奉太歲的廟堂，假如實在找未到，普通的廟堂也是可以的。
破太歲佩戴什麼吉祥物屬相為虎掛件——屬相為豬人用的最有利的掛件就是屬相為虎人瞭，特別是在事業運上。佩戴生肖虎的掛件，可以幫助屬相為豬人非常好的破解出此刻職場上的問題，並且也能夠將機會帶到屬相為豬人面前。生肖羊掛件——佩戴生肖羊的掛件，能夠讓屬相為豬的friend自律性提高，對自己一身的健康狀態有瞭認知。而且還能幫助屬相為豬的friend外出時避開意外的發生，對平安運勢與運氣起到瞭挺好的作用。玉石項鏈——對於屬相為豬人來講，玉石手鏈是能提升運勢與運氣的裝飾品，玉石手鏈全身通透潔白，具有美滿純潔之含義，可以為佩戴者起到吸納負能量，凈化心靈的效果。所以當屬相為豬人在牛年受消極情緒作用與影響嚴重的話，不妨佩戴一下玉石手鏈，能夠在某種程度上提升屬相為豬人的積極性。
六：破太歲怎樣破解
太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，作用與影響力最大，素有年中天子之稱，主管人世間一年的吉兇禍福。當代正規道長沒有幾個，仁澤易道在這一方面有著不俗成就。
道教《神樞經》說：“太歲;人君的預兆，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。 《淵海子平》記錄載入：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑突破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，主管人們一年的禍福，主宰全年運程。在此一年裡俺們是可以自己克制自己，就好像平常的一些不必要的爭吵，我們都要避開，大傢還須留意自己平時的言行，要控制好本人的嘴，少說話多做事，這樣能夠給自己減少很多不必要的麻煩，在本人沖太歲此一年我們一定會很背，怎麼都不順的。傳統意義上，一般犯太歲都是到道觀請太歲符，或者拜太歲。
其實也就是說除瞭我們平常註意和提防的這幾個以外，還need我們到一些寺廟或是道觀去禱告，去祈福，當然瞭我們也可以求一些符之類的東西回來，例如平安符，道傢符等，緊接著把求到的符隨身攜帶也是可以破解沖太歲的，我們也可以平時多做一些善事，給自己積善，這樣可以減少自己對太歲的沖撞的。