風水秘傳之術與姻緣秘傳之術不同有哪些風水桃花五行(道傢風水秘傳之術)
風水秘傳之術口訣訣竅
這種呢要找專門的風水先生
學習陰陽秘傳之術，風水秘傳之術。應該看什麼書?? 假如拜師應該拜誰呢。。。
主要靠看書，鐘義明，吳巾國，吳明修，王松寒，王亭之，秦倫詩，野鶴老人等的書都很好。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最根本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。
怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？如何辦？-----好看，美觀必吉利；隻有相反才不吉利。任何數字從實際皆可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為啥隻從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為啥是那樣想，而並非這樣想，不同思維思考方式未來的結果必定是多種。
何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的心身健全，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。
又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務必是要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。
實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：
為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也能夠起到一定層度的對某種心理釋懷的效果，但從風水學發展的角度論，具有非常大的負面消極作用，嚴重妨礙、幹擾個人主觀努力和奮鬥，致使風水學的後果總是失敗。
為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我傢祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的人生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有很多“煞”的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更佳地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，尋覓到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，是有現實實際案例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和平時生活常識去思考和解釋更合理。
風水跟四柱有什麼區別
風水術又稱為堪輿學、相地術、地理、相宅術、青烏、青囊術、形法等。是我國古代方術重要的組成部份，也是我國傳統文化的重要內容。
風水術即是論述和指點人們選擇和處理傢宅（陽宅）與墳地（陰宅）的具體位置、朝向、佈陣與佈局、營建、擇日等一系列的主張和學說，是選擇居住環境的一種術數。
堪輿：堪為天道，輿為地道。風水剛開始就與天文歷法、地理結下瞭不解之緣，仰觀天文，俯察地理，這是風水術的兩大特征。
相地：是指觀察地理形勢。 青烏：得名於漢代相地傢青烏子，又稱青烏先生。 青囊：得名於東晉郭璞所得青囊九卷而著的相地術經典《青囊經》。
但在我國民間，多稱為“風水”，而把操此職業者稱為“風水先生”，因為風水先生要利用陰陽學說來解釋，並且人們認為他們是與陰陽界打交道的人，故而又稱這樣的人為“陰陽先生”。
“風水”一詞始見於東晉郭璞所著的《葬書》：葬者，乘生氣也。經曰：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。故後人尊郭璞為風水鼻祖，而有傳承的風水派系內卻都尊九天玄女為陰陽院（風水門）的宗師，由於傳說九天玄女為幫助黃帝戰勝蚩尤，解救百姓困苦而傳授於他玄學術數，其中就包括風水術。
風水術中重要的幾大元素是： 風：空氣流動的現象。 水：水流。 氣：地氣與空中肉眼看不到的些子之氣。
另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內容。
在中國古代有文化的人多數都明 白風水，許多大官賢達甚至精通風水，縱觀歷史，先秦是風水學的孕育時期；魏晉南北朝，風水學得到傳播；宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。近代歷史中，風水學在舊中國十分盛行，在解放後與文革時期，咱們國的風水學受到毀滅性的打擊與破壞，但在老百姓中實踐中，仍有潛在的高人與風水學運用的商場。最近幾年以來，隨著建築行業與生態環境學的發展，國際上對風水學的註重和重視，風水學這門古老的科學又煥發出瞭新的活力。
先賢雲：卜筮不精，條於一事；醫藥不精，害於一人；地理不精，傾傢滅族。可見風水術在人們心中所占的地位是何等重要。
因 此，風水術其實也就是說是一種傳統文化觀，一種廣泛流傳的民間風俗，一種趨吉避兇的術數，一種有關環境與人的學問，並且也是調整和改造命運的最高玄學。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學、地質學、環境景觀學、自然生態建築學、天體運行方位學等的一門綜合類科學。
四柱又稱八字，生辰八字，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙傢月、辛醜日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以八字推算又稱“批算八字”、“測八字”、“四柱算命”，亦稱四柱推命。按照天幹、地支陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系，推測人的吉兇禍福。
6個居傢風水秘傳之術 讓你富貴平安 財運滾滾來
如今的人為瞭招財運，全都往傢中擺放擺列一些招財的東西，無論是從風水上還是從五行上，隻要能招財那麼這樣就可行，可是許多人卻忽視瞭餐廳的重要程度，其實也就是說在居傢裝修中，餐廳招財的效果可不容小覷，做好瞭，財運滾滾來，擋都擋不住!
我們身體需要的能量由食物所供給，而餐廳是進食的區域，所以跟傢庭的財源大有關系。餐廳應采用亮色的裝潢和明亮的照明，以增添火行的能量，蓄積陽氣。在此處放置植物更可增強陽氣和財富。
每個住房皆有相應的兇位與吉位，物品擺放擺列務必要註意和提防，而餐廳設計應該避開一些格局上的問題，不能設置在直對房屋前門或後門的具體位置，更不要設置在衛生間洗手間或廁所旁邊，應該設置在房屋最中心的具體位置。
將餐廳佈置和佈局成陰陽平衡，但略偏陽的空間。為瞭增添陽氣，祖先畫像或骨董傢俱等屬陰的物品最好別擺放在餐廳。
陰氣太重有害傢運。另一邊，陽氣過盛又會造成傢庭失和。
飯桌的形狀具有重要的風水意義。飯桌最好就是圓形或橢圓形，避開有尖銳的桌角。象征傢業的興隆和團結。假如使用方形的飯桌，則應避開坐在桌角，以免被煞氣沖到。
催桃花最靈驗的法術
催桃花最靈的方式方法(細解)
對於單身男女來說，有一段美滿姻緣是夢寐以求的，可是，為啥有一部分人長相平平桃花運卻非常旺盛，有一部分人長相很標致、一表人才，桃花運非常不好，這是哪些原因呢？
不如跟一起來學習一下催旺桃花最靈的方式方法！！！
紅繩的效果
1。男女締出嫁姻、定情信物
傳統講究的是含蓄美，情人的戀情常被寓意為天命註定的緣分。這寄托緣分的事物，肯定是傳說中的紅線瞭。在神話傳說中，有如此一位老人，在任何人降生時分，他會在其小指上系上一根紅線，另一頭就是與其這一生註定瞭姻緣的人。正是“千裡姻緣一線牽”，紅線常代指“愛情婚姻”或“媒約”，亦可喻為愛情婚姻的定情信物。紅線的風俗逐漸被紅手繩所取代，它是愛情的代表象征，相戀之人各自在手腕佩戴一隻，男左女右，是愛情的信物；代表永久在一起、一 生相守。
2。求姻緣
月老都是用一根紅線牽姻緣的，因此此處就不用多說啦。此刻網上也挺流行戴“三生繩”，總共三股，寓意緣定三生。亦有女孩子送紅繩給男孩子，代表那女孩子喜歡那個男孩子的講法。還看見一說法：過去，是那種大齡女子找不著男人嫁，心裡急（或者傢中人急）自己（或者傢人）去月老廟求的。後來通俗瞭。沒有原先神神道道之義，手系紅線，也可以表明自己正待嫁求偶，有預示“未婚女”之義。
3。愛情
一對相戀之人會戴相同的紅繩，男左女右，就好像是信物一樣！！！代表永久在一起之義。一個男生假如在一個女生的左腳踝上綁一根紅繩是預示著一 生不離不棄！！！雲南傳說，女的給男的戴上紅繩，不管男的去到何方都會牽掛著女方。
古義：《醒世恒言錢秀才錯占鳳凰儔》：“不須玉杵千金聘，已許紅繩兩足纏。”
催桃花最靈的方式方法
先按本人的命卦找出八宅風水的桃花延年位，若此位還不便用作催動桃花，則次選生肖歸屬的桃花位，此位置也不便，則依門向地支找出的桃花位，此位置也不行，則最後才考慮青龍白虎方。找出桃花位後，緊接著便得催動桃花瞭。
催動桃花的工具主要有四種：臥床、花瓶、魚缸、灶。
1。魚缸
在桃花位上擺放擺列魚缸亦可催動桃花，誠然，魚缸內務必要飼養魚類，而且最好就是飼養顏色鮮艷的金魚，飼養鯉魚則不適宜，由於鯉魚催財及有利事業，對桃花運無助，飼養龍吐珠亦不適宜，由於它的煞氣太重，此外，黑色的魚類也不適宜。
飼養金魚的數目，共有兩種見解：
（一）一是依據本人的命卦五行決定金魚數目，震命及巽命的五行屬木，宜飼養三條淺色魚及八條深色魚，合共十一條；坎命屬水，宜飼養一條淺色及六條深色魚，共七條；離命屬火，宜飼養二條淺色魚及七條深色魚，共九條；乾命及兌命屬金，宜飼養四條淺色魚及九條深色魚，合共十三條，坤命及艮命屬土，宜飼養五條淺色魚及十條深色魚，合共十五條。
（二）另一見解認為，桃花以成雙成對最吉利，因此無論五行之數，每個人都宜飼養一雙金魚以催桃花，易木山人比較贊成後一種見解。
2。臥床
此方法十分簡單，隻要將臥床壓在桃花位上，自己每晚在這兒睡覺便可以瞭，唯有睡在該床上的人才會受桃花作用與影響，不能讓桃花位的臥床空著，自己卻睡另一張，也不能找外人代睡（例如，屬相為猴的人，其桃花位在住宅西方，便能在此設床安睡，催起桃花運然而，大都人的傢居住宅空間有限，移動床位並不是那樣稱心如意的。
3。爐灶
此法乃依照八宅風水學所定，我們隻要讓灶口向著自己延年方，便能夠催動延年的桃花，例如，巽命的人，延年在東方，故爐灶最好放在西方，灶口向東，此法特別針對那些經常遇失戀磨難及異性朋友雖多，卻不獲垂青的人。
4。花瓶
在桃花位上擺放擺列一個註瞭清水，插上瞭鮮花的花瓶，便可以催動桃花，這方法最簡便，但易木山人要特別提醒有些問題與事項需要註重。選擇鮮花時，最好選用顏色鮮艷的，紅色、粉紅色、黃色、紫色均可，黑色白色則不適宜。必須使用鮮花，由於塑膠花、紙花、玻璃花等都缺乏鮮花的振波，對桃花運完全無效，而鮮花的數最好就是四支，由於四線文曲亦代表桃花的意味來增強桃花的效應。花瓶必須註瞭清水及插上鮮花，如果隻有花瓶而沒有清水鮮花，則隻能產生失敗痛苦的戀情，像苦戀、畸戀、單戀等，或因戀情惹禍。花瓶的顏色應與桃花位所在的方位之五行配合，東方及東南方屬木，可使用綠色青色為主的花瓶；南方五行屬火，可使用紅色紫色為主的花瓶；北方五行屬水，可使用藍色黑色為主的花瓶；西方及西北方屬金，可使用白色金色為主的花瓶；西南及東北方屬土，可使用黃色棕色為主的花瓶。如果是依據青龍白虎定桃花位元的，則青龍位用青色綠色的，白虎位用白色的。鮮花必須在枯萎凋謝之前更換，若常在桃花位插著凋謝的花，會令戀情產生缺憾，像中道分離，或多爭執而勉強結合。花瓶的形狀及用料方面，一般不必按五行決定，因為花乃出自土壤，所以瓶最好就是使用土質的，像陶瓷、瓦等均可，至於玻璃，嚴格來講，它亦含有細砂碎石的成份，也是屬土，故亦可使用形狀方面，則以雅致圓滑為首選，尖角多或奇形奇狀的則不適宜。
簡單有效的催桃花方法
1。有桃有花型
這樣的人無論那女，身邊都不乏追求者，哪怕是結瞭婚，也桃花不斷。這種人應盡快將本人的對象定位，通過風水來篩選出更能夠起到好作用的本人的異性情緣，方法是將傢裡正桃花位即東、南、西、北正位放置水晶球。不過，具體的擺設方法還need依據生辰八字來安排。
2。有桃無花型
來求助的這類朋友也不少，身邊有許多異性朋友，唯獨沒有適合本人的對象，遇見這樣的狀況，我教你一個方法：將房屋西南角放置一個瓷瓶並在裡面倒入一半的水，緊接著將此瓶上蓋個蓋子即可，至於原理不一一說明瞭。
3。無桃有花型
無桃有花型是指異性朋友許多，卻沒有中意的，老師教你的方式方法是將東南角佈上四隻鴨子。
4。無桃無花型
這種無桃無花型朋友是最慘的，總之沒有因緣，一點跡象也沒有，這樣的狀況，包雙龍老師建議你做如此的佈陣與佈局。將東南、西北及中宮地上全部佈上花瓣，顏色粉色、白色最好，這樣以來因緣就會到來。
依據性格催桃花方法
1。疾言厲色的人如何催桃花
言語上哆嗦而得不到要領之人，其“桃花”多數是怕“噪音”而敬而遠之。在周易易學中，食傷為言語，此乃食傷偏弱之故，而食傷類象於五行之火，故命主可佩帶一塊電子手表旺火以催桃花。
2。高冷的人怎樣催桃花
表情上有些清高而冷淡之人，其“桃花”多數是怕“冷清”而退避三舍。在周易易學中，食傷為言語，此乃食傷偏旺之故，而食傷類象於五行之火，故命主可佩帶一塊玉石飾品來泄火以催桃花。
3。不受拘束的人怎樣催桃花
喜無拘無束、自由自在之人，其“桃花”多數是怕“孤寂”而另尋他處。在周易易學中，官殺為約束，此乃官殺偏弱之故，而官殺類象於五行之金，故命主可佩帶一款金屬飾品來旺金以催桃花。
4。性格多疑的如何催桃花
內心多疑、疑神疑鬼之人，其“桃花”多數是怕“猜忌”而不敢貿然接近。在周易易學中，官殺為多疑，此乃官殺偏旺之故，而官殺類象於五行之金，故命主可佩帶一塊水晶飾品來泄金以催桃花。
5。不擅長大表達感情的人催桃花
拙於情感感情表達交流、情感感情溝通不暢之人，其“桃花”多數是怕“孤單”而會隱匿遁形。在周易易學中，財星為情感感情，此乃財星偏弱之故，而財星類象於五行之水，故命主可在平時生活中適當多飲水以催桃花。
6。善感多愁的人怎樣催桃花
善感多愁、易陷入情感感情泥沼之人，其“桃花”多數是怕“束縛”而逃之夭夭。在周易易學中，財星為情感感情，此乃財星偏旺之故，而財星類象於五行之水，故命主可在房屋內多擺放擺列一些花卉來泄水以催桃花。
7。缺乏自信沒擔當的人催桃花
缺乏自信、沒有擔當、過於柔弱之人，其“桃花”多數是怕“牽連”而拒絕親近。在周易易學中，梟印為靠山，此乃梟印偏弱之故，而梟印類象於五行之土，故命主可在生活之中多吃豆類食品來旺土以催桃花。
8。鉆牛角尖的人怎麼催桃花
固執己見而往往鉆牛角尖之人，其“桃花”多數是怕“紮傷”而閉門不見。在周易易學中，梟印為執著，此乃梟印偏旺之故，而梟印類象於五行之土，故命主可在平時生活中多聽音樂尤其是管弦音樂泄土以催桃花。
9。刀子嘴的人怎麼催桃花
表情上強悍、外強中幹、刀子嘴豆腐心之人，其“桃花”多數是怕“誤會”而三十六計走為上。在周易易學中，劫比為好強，此乃劫比偏弱之故，而劫比類象於五行之木，故命主可在生活之中多飲綠茶來旺木以催桃花。
10。爭強好勝之人催桃花法
爭強好勝、不知進退、缺少謀略之人，其“桃花”多數是怕“打壓”而逃離他鄉。在周易易學中，劫比為好強，此乃劫比偏旺之故，而劫比類象於五行之木，故命主可在生活之中適當多點吃苦味類食品，如，苦瓜等來泄木以催桃花。
五行屬相催桃花
子、午、卯、酉為桃花位，即正東、正南、正西、正北，皆為桃花位，凡住宅大門向寅、午、戌方位，即向東北偏東、向南、向西北偏西的，桃花位在東方，大門向申、子、辰方位，即向東南偏南、向西、向東北偏北的，桃花位在南方，大門向亥、卯、未方位，即向西北偏北的、向東、向西南偏南的桃花位在北方。
依據一個人歸屬的生肖，也可以找出其獨一無二的桃花位，此桃花位隻適合使用於住宅內屬同畢生肖的成員，每畢生肖都分別屬某一地支，鼠屬子、牛屬醜、虎屬寅、兔屬卯、龍屬辰、蛇屬巳、馬屬相為牛、羊屬未、猴屬申、雞屬酉，狗屬戌、豬屬亥。
凡生肖屬相為鼠、屬相為龍、屬相為猴桃花位在西方。
凡生肖屬相為馬、屬相為狗、屬相為虎桃花位在東方。
凡生肖屬相為雞、屬相為牛、屬相為蛇桃花位在南方。
凡生肖屬相為兔、屬相為羊、屬相為豬桃花位在北方。
結語：對於適齡的單身男女來說以上方法不妨一試，假如是已經成傢人士就不要try瞭，以免招來不必要因緣，破壞傢庭，豈不是不值得。
易緣閣徐永勤
20二十四年2月26日於徐州
催旺姻緣的方式方法皆有哪些?
是否你和愛人之間有解不開的心結，感覺他要離開你，這一時刻應該如何辦呢？你肯定有許多飾品，打比方說耳釘、耳環、手鏈、化妝盒、化妝包，可以將它們都換成粉紅色的，在堪輿風水學裡面，這幾個粉紅色飾物會幫助你留住也許會失去的愛情。