手相艮宮看祖墳風水手相祖墳(面相過三關絕技真傳)
一：祖墳風水不好對後代會有啥作用與影響
關於墳墓風水問題：順手牽涉的一個問題是，墳墓風水！！！歸根到底還是一個“心向”問題。哪些人，欣賞怎樣的地形，為啥會使用上的是如此的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教導後代的問題上的成功與否！！！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就論：無論是哪些人，隻要用到那種所謂風水寶地，就能永保富貴昌盛，回答是絕對否定的。不過，隻要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特征。
關於祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的——有。能決定一切嗎？回答是否定的——沒有可能。自然而然，事在人為。過去的事已經過去，形成事實的問題與事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今後的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊塗。
由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？怎樣欣賞、喜好，與一自個的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關系，也可以改造潛在的某些內質。現實的特點是某種特別規定的成功，也許就是淵於某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在於作用於其心理活動，能不能實現最終決定於行為人自個的悟性和努力。
心術正派，總是贏傢。心胸太窄，過於自私自利，風水做不好。見於歷史上風水書記錄載入的事實是：某地一有錢人傢，延請風水師傅擇地建房，尋覓到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，假如是修學校，必能出更加的多文人。那人回答：那俺就不修屋，修學校，讓地方周圍出更加的多的文人，由此就在挑選的地盤上建起瞭學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功後，first of all考中進士的還是他傢的後代。這個學校是建校以後，近千年來，經常有人“高中”，延續至今還是全國優等學校。
行善積德為啥可以改善命運？——人生的成敗與否，最終取決於各人的心理導向。行善積德，會導引人們心胸開闊、積極向上、以天下為己任、有甘為大眾吃苦和服務的心境，有擔當和責任心，這正所謂一個能成就大事的人所務 必要應該具備有的心理素質。心胸狹窄、斤斤計較、自私自利、一毛不拔、什麼事都隻想占人便宜的人，當然不願意對社會作出自己應有的付出和奉獻，也沒有可能去行善積德，更沒有可能積蓄成大事的經驗和教訓，有成大事的經歷和磨厲。這樣的人包括其後代，指望在社會中能有大作為，是肯定不可以，就是有某種偶然的意外小收獲，也隻會曇花一現，不可長時間。
俺的同年弟可以受益到我父母的風水嗎？————可能。撿別人的墳墓掛清上墳，皆有風水效驗，何況是有交情的同年弟。風水是一種心理誘導和導向作用，是一種毫無察覺的感受，不能秤稱，不能鬥量。導向成功，受益無窮。就如打仗，指揮官的一個正確決定，就是一場戰的勝利，一個國傢的崛起。如今的小學語文課有一篇文章，一個區區的馬掌釘，致使一個國傢滅亡。心理誘導有時就是微小的無形的啟發和暗示。
墳地風水作用與影響在國外生活的子孫嗎？————說有作用與影響亦有作用與影響，說無作用與影響也無作用與影響，看不到，摸不著，不能秤稱，不能鬥量。承繼祖訓，不忘根本，才能立於不敗之地，勇往直前。這是中國人哲學的深刻內涵。無祖、無父、無傢、無國，到頭來也許虛無飄渺。動物皆有領地意思，無祖、無國，比動物的本性都差？
請問墳邊周圍哪個地方打井不作用與影響風水————對墳墓方來講，打井不一定是壞事，深井就是一個活眼，有井才活，是靈動的表現。有一種安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸屍，提高安葬質量和風水質量。深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成墳，就是著名風水用事方式之一。對飲水人來講，隻要不怕吃屍水，哪個地方都可開井。
墳墓，別人如何破風水————你不懂風水地理，告知你也無用。風水強調的是精、氣、神，這便是“決竅”，已完全告知你瞭，破壞要從精、氣、神入手。沒有長年的積累和琢磨，就是把墳墓挖個底朝天，也破壞不瞭別人的墳墓風水，精、氣、神一般藏於墳墓三百米范圍內的特點要害位置。要學五到十年才能通法眼，找到精、氣、神。
墳地栽毛草風水————過去有位風水大師，替人“向中”一處獅子滾秀球可以出皇帝的大地。那個時候風水師曾經說過該地不會長草。大地使用後，風水師雙目失明。主傢將風水師養起來，大約可能認為風水師在他傢增添瞭負擔，於是到墳墓上栽瞭一棵草，告知風水師說長草瞭，風水師不信，隨主傢到墳上用手摸，有草，風水師說瞭兩句話：隻想出個真命主，不想出個草頭王。後主傢zao~fan失敗，被殺。你那墳墓，假如沒有風水師吃你傢的閑飯的話，最好不栽毛草。
埋在虎腳風水好不好?————有形必定會有穴，形穴定相存。真風強調的是用穴，而不是用形。穴是不以形而固定於某一處的。隻要有真穴，虎腳也發達。原因極簡單，在其它位置看山似虎形，在虎腳處看山形，又變成形似龍出洞、莽過山也不容易說。
祖墳風水註意和提防問題與事項————註意和提防問題與事項極多，如：墳墓不能堆放雜物。不可以成為道路，任人踩踏。墳上不能亂挖。掃墓不能亂踩踏墳上。墓碑不能斷裂。正墳頂上不能長樹、刺。墳墓周圍的高大樹木不能亂砍伐。水坑要保持通暢等等，都是祖墳風水須留意的問題與事項。
祖墳旁邊埋瞭新墳，離的很近，擋瞭我們傢的風水如何辦？——風水在葬新墳上隻對頂、沖、壓、煞有講究，其餘就是在過去土地不緊張的情形下，亦不是非常講究，更不必說此刻土地緊張的年代，就更沒有可能做到講究太多。所謂“頂”，就是在老墳下葬新墳，兩墳羅盤用事同山、同向、同分金，兩墳中心視線在一條直線上，為“頂”上，解的辦法是：換字，即雖在下，羅盤用事不同山、不同向、不同分金。所謂“沖”，就是兩山相對，兩山較近，葬墳相望相對、對朝，為沖。解決的辦法就是兩墳不相對、對朝。所謂“壓”與“頂”正好相反，新葬墳在舊墳上，就是在老墳上葬墳，兩墳羅盤用事同山、同向、同分金，兩墳中心視線在一條直線上，為“壓”下，解的辦法是：換字，即雖在上，羅盤用事不同山、不同向、不同分金。所謂“煞”，是指墳墓埋葬視線正對別人房屋中線，解決的辦法是：最好不對房屋，實在無法，也應不對房屋中線。你所描述的情形是在側面，與上面所述四種情況不符，風水上理應無忌諱與禁忌。在兩側，隻要新墳土堆不侵占舊墳土堆，風水上並不以為這樣的狀況有何背理，民間風俗習慣皆有並排整齊排列，共用雨水流水溝的。關於墳墓的頂、壓、沖、煞，其實也就是說質是由古時候社會交往的某些禮節忌諱與禁忌演變而來，風水老先生的最終合理解釋是出於對此刻生存的人和去世的人的敬重、尊敬而設置的一些忌諱與禁忌，與風水危害的內容無關。
真心請教遷墳問題！！！ 各位，因老傢修路需遷我老媽的墳，請老師看瞭個日子，值神玉堂，開始日，但二十八宿，星宿是觜星兇，請問可不可遷？有多大害？——回答是：1。不是安葬，二十八宿固然有某種不利說法，是指安葬，不是指遷墳。2。不是改墳，改墳是傢庭個人行為，責任由傢庭、個人承擔，當然日子也要求精確準確一些。3。是遷墳。遷墳是一項大工程裡邊 的一項內容，開工已使用瞭吉利時、日，其餘附屬項目都蘊含在這一大項目的范內，此刻遷墳日子看得再好，大項目的日子假如使用不妥當，小事絕對要隨大事，仍然有作用與影響，隻要大項目的開工日、時穩當，小項目仍然管用，不另擇日也能平安。
近期沒有恰當好運的日子。有好運的日子，二十八宿都好象一般，二十八宿好，日子又一般，也就是說皆有不妥當的地方。
風水上還有那麼一些做法就是，日子不是面面具到、很好：1。隻選其中某一有利星宿，其餘無論，照常行事，隻要其中某一吉星好，也是可用的好運的日子。2。看一個好一點恰當的時辰行事。3。在動靜上行動小一些，不驚動天地神聖。打比方說：不放鞭炮，不用鑼鼓，不插花掛彩。也就是說，悄無聲息，毫無察覺，靜靜行事。4。先遷動，把要遷的事做好，打比方說：遷走下葬，堆土壘平墳地。但不壘堆即堆壘高出地面部分，風水先生不化地契，不作法祭奠。侍今後再選吉日壘堆，化契，作法祭奠。5。選真貴人到功。歷史上最有名的做法是：某人修戶上梁，日子大不吉，但恰逢當日朱元璋、路過，某人就相邀約朱、劉到現場，乘機上梁，其後幾十年也相當平安。風水的解讀是：貴人到位，百無忌諱與禁忌，吉星高照。一般老百姓處理傢庭紅、白喜事，有等同於七品左右級別的人到場，亦即貴人到功瞭。書於此，供參考。
老墳地搬走再搬回來對風水有啥反應？——老墳地搬走再搬回來風水叫：吃多瞭，無事做，瞎搗鼓。某地山區一位50多歲的老婦人，其房屋是“木架板裝”房屋，從四十多歲開始，老婦突發奇想，連年專門移屋，到50來歲，房屋已被移動搬移瞭九個地方，亦即搬移瞭九次。移動房屋加平整場地，山區平整場地相當耗工，每搬移一次工日少則上千個勞動日，鄉村房屋搬動都是請動鄉鄰義務助工，從第七次移動房屋開始，就有人建議老婦：“原房屋場地要好好保存，損毀老屋場地會不好的風水，在新房屋場地居住也會不吉利”。到第九次移動房屋完工後，就有人開始對老婦說：你此刻好瞭，前面保存有二個完整房屋場地，加上如今的房屋場地，共有三個完整房屋場地。來年要移動房屋，可以節損平整房屋場地工日好幾百，到七十多歲，三個房屋場地來回搬動房屋可輪回七八次，足夠使用。所以搬移墓地也建議兩處墓地都要好好保留，以備今後搬移墓地繼續可用。
祖墳風水能改旺另一房嗎？——回答是：山川地形生定，能將山川地形移動位置嗎？有一種力量可改變，那麼這樣就是地球地質造山運動，板塊漂移、板塊碰撞和板塊擠壓，能將高山變為海洋，海洋變為高山。除此外，在祖墳上改來改去，沒有意義，假如認為那一房不旺，那房可以留心另從其它方面改進，如選擇優良房屋風水地段，或其它優良墓地，完全也可風水變旺者。現有已定祖墳不要改動，要不然祖宗不安，惡極滿門。
請問怎樣找到好的墓地，誰可以詳細給我說一下嗎？有啥原則？ ——回答是：本人替人找過一定的墓穴，本人最終的結論是“心向”決定成敗。1。找到的地方不是自有的地盤，沒有協商勾通的能力和辦法，沒辦法使用，等於白找。2。找到的地方局中人認為不好，固執地要他自己熱愛的地方，而他自己熱愛的地方在我看來明顯有差距，這便是心理想法的差異，風水的名稱叫“心向”。3。一個以天下為己任的人，必要一顆能容忍天下的心。心胸狹窄，過於自私，心術不正，貪大求利的人，風水無法做好。總之那種人心胸過於狹窄，沒有實實在在的為人態度，缺罷紮紮實實的心性，沒有自我奮鬥的決心，總希望不勞而獲、意外獲利，非常難做風水。還有本來一處好地方，結果被弄成相反的結果的事例，而且出現"好地變為絕地"的後果。4。“美中一點錯，終是無成，錯中一點美，終是有成”，是風水的致理名言。這話之義是，太好、太全面的地方，隻要其中有一點不美，也許會致使一事無成；不是不錯的地方，但其中有某一點很優美，是一定可以求得某種成功的地方。面對這一類型的地形：1。許多人貪求全面完美，舍有用地形而是要那種全面完美並不肯定有用的地形，而放異那種僅有一點完美而有用的地形。2。功利心切，貪大求全，將那一點優美弄壞。
二：手相上可以看出祖墳風水嗎
怎樣從手相上斷陰宅呢?手相上哪個宮位為陰宅宮呢?手相上的坤宮不單單看媽媽也為陰宅宮。那麼怎樣從手相學中看祖墳風水呢?下面由我為各位整理的相關知識，願傢人們喜歡!
1。 從手相上斷陰宅周邊情況
① 坤宮出現“水波紋”，懇定為陰宅附近有湖、河、或陰宅內進水，必定會有水葬之人
② 坤宮出現“島子紋”，懇定為此陰宅有暗山或陰宅周邊有土包、大石頭一類
③ 坤宮出現“田字紋”，懇定為陰宅在天地裡或平坦之地
④ 坤宮出現兩條平行一樣長的橫紋，懇定為陰宅周邊有公路
⑤ 坤宮出現很多小的豎紋，懇定為陰宅周邊有灌木叢或陰宅上長有很多雜草
⑥ 坤宮出現大的豎紋沖出坤宮，懇定為陰宅上長有參天大樹
⑦ 坤宮出現“梯型紋”，懇定為陰宅安在公墓
⑧ 坤宮凹陷，懇定為陰宅被破壞
2。 從手相上看陰宅斷傢裡出怎樣的人和事
① 坤宮出現“騰蛇紋”，懇定為傢裡口舌糾紛多
② 坤宮出現“網字紋”，懇定為傢裡出精神不正常之人
③ 坤宮出現“棺材紋”，懇定為傢裡出不壽之人
④ 坤宮出現“車輪紋”，懇定為傢裡出車禍而亡之人
⑤ 坤宮出現“刀子紋”，懇定為傢裡出手術死亡之人
⑥ 坤宮出現“佛眼紋”，懇定為傢裡人有信仰，傢裡有供奉或有出傢之人
⑦ 坤宮出現“三角紋”，懇定為傢裡人常被騙
⑧ 坤宮出現“兇煞紋”，懇定為傢裡常被盜
⑨ 坤宮出現“口字紋”，懇定為傢裡出做官之人
⑩ 坤宮出現“桃花紋”，懇定為傢裡出淫亂之人
坤宮為赤紅色，懇定為傢裡有陰性物或有“大仙”
坤宮為青色，懇定為傢裡人易遭虛病
坤宮飽滿，懇定為傢裡出經商有道之人
坤宮出現黑痣，懇定為傢裡有被打死之人
3。 從手相上看陰宅土質及疾病
① 坤宮為深紅色，懇定為陰宅土質為紅色，傢裡人易患有心血管方面病
② 坤宮為黃色，懇定為陰宅土質為黃色，傢裡人易患有皮膚病
③ 坤宮為黑色，懇定為陰宅土質為黑色且進水，傢裡人易患有腎病
④ 坤宮為灰色，懇定為陰宅土質為土黃色且混有石子，傢裡人易患有肝膽病
⑤ 坤宮為白色，懇定為陰宅土質比較亂，傢裡人易患有肺病
註：當左右兩手坤宮不一樣時，代表有兩座主墳或有未進主墳之人
手相看祖墳的傳統方法
天紋之上有島紋，龍虎兩旁風水差，父非善終己有難，手主好色易變心。
斷掌之人個性剛，白手成傢好拼命，穴星威嚴朝山拱，左右龍洗持衛繩。
地紋斷裂緣分微，多生百病定無疑，山水巖壁遭毀壞，壽命受損有何疑。
坤位豐滿墳得氣，後代有官有財帛。若是墳塋不高起，定有大壽少子恩。
坤宮高點是墳塋，地初分支為墳向：手指為南掌為北，拇指為東小指西。
坤宮豎紋為樹木，粗紋大樹細小樹。坤宮橫紋為河路，粗為河溝細為路。
坤部明堂軟硬異，定是祖墳有遷移。
凹坑之中葬一墳，後人缺少帶孝人。
水破天不行，敗財傷人事不停。
墳後假如有大坑，後人要防絕人丁。
龍虎頭上埋一墳，死的死來貧的貧。
墳前地形如牛槽，後人斷子又絕苗。
墳山左高右邊低，後後輩輩會克妻。
墳前明堂有橫沙，後人將會出啞吧。
明堂假如像鍋底，後人富貴誰能比。
明堂假如像龜脊，輩輩子孫主流離。
大頭來水發大枝，小頭來水發小枝，長生向得枝枝發，帝旺向得獨一苗，桃花向為離婚巢。
【民間看墳絕技:上吊死的墓墳頭，有一條圓線纏繞。喝藥死的墳頭，有白堿面色浮在墳頭。】
手相上斷陽宅
傢裡陽宅有幾處，隻在手相乾宮看；清晰橫紋有幾條，即有幾處陽宅傢。
搬傢幾回在哪看，主要結合環境線，手相學中看搬傢紋，紋多搬傢次數多。
手相艮宮斷陽宅，特殊符號表理全。米紋虛現是井坑，圈紋暗見河流寬。
陰陽二線道路斷，十字交叉丁路口。寬窄不同看兩端，掌上八卦方向看。
艮宮右邊比左高，西邊房子比我高。
艮宮左邊比右高，東邊房子比我高。
艮宮出現“銅錢紋”，陽宅附近有銀行、儲蓄所、古董店。
艮宮出現“桃花紋”，陽宅附近有色情所。
艮宮出現很多小的豎紋，陽宅附近有菜市場或菜園。
艮宮出現“劍型紋”，陽宅附近有手機塔一類的建築物。
墳坐壬山、子山、癸山、水出庚方、酉方、甲方，則無後代。
好的風水不易亂移，移則散氣；不良的風水，如傢中祖墳埋瞭幾十年，財運事業不佳可以移動，或有某傢一離婚就有好幾個離婚的可動，或有錢就有事的，或災禍連連的，可動。
三：女性手相什麼宮最要緊
女性手相艮宮最要緊，亦即手裡金星丘的具體位置。手相學當中，大拇指下方為金星丘，金星丘代表錢財，金星丘一摸很厚有彈性，而且這塊屬於白色，不是青黃不接的顏色，代表有錢，財運很旺。
(一)艮宮飽滿，會有大房子，作用與影響傢庭運。艮宮是哪一個位置很簡單容易的，就是大拇指最下面那個部位，在八卦類象來說，叫艮宮。這個位置通常來講來說代表祖業、房子、田產、物業等等。於是，這個部位飽滿，則有大房子，容易先置業，比普通人要先買房子等等。並 且，這個部位飽滿，代表傢庭運好，代表傢庭運不斷提升。
(二)巽宮飽滿，財運好，適合做生意、創業。在手相學中，巽宮就是指食指最下面那個位置，這個位置假如飽滿、多肉、突起，則說明你畢生之中一定會發財、會發富、會有錢，或外財多，適合做生意、創業。青中年常常財運好，財來自有方。
(三)離宮飽滿，貴人多、利職權，最利工作。離宮就是指中指最下面那個部位，這個部位突起、飽滿或結實，說明你適合在公司或企業公司的發展，有非常強的管理能力、行政能力，能獨當一面，會有職權，並且畢生之中事業方面貴人多，最能夠起到好作用的工作的。
(四)坤宮飽滿，旺子女、有才華。而坤宮就是指小指最下面那個部位，這個位置飽滿多肉，最旺子女，本身也常常很有才華，或有某方面的專長等等，也是很明顯的。許多專傢，打比方說醫生、老師、會計這個部位多數是突起的。
(五)兌宮飽滿，桃花旺、人緣好。說到兌宮，半吉也半兇，不能太飽滿，也不能太塌陷。兌宮就是感情線初始點和智慧線尾端之間那個部位就是兌宮，代表桃花。假如飽滿，說明桃花會多，人緣好。許多明星或出名的人士，這個部位多數是飽滿有肉紅潤的。
因 此，在不看八字的情形下，就看一自個的手相，一樣可以知道這個人大約的職業方向、適合往哪些方向發展等等，這幾個信息和看八字是相同的，一個道理。
四：祖墳風水與後人命運?
祖墳風水為啥能作用與影響人的命數 陰宅是指安葬祖先的墳墓，那麼它的選址確實能萌澤後世子孫嗎？當然能，原因我分為兩類，一類是從心理學，一類是從改變地磁場分佈。一，假如我請風水師看中一塊“風水寶地”，緊接著將祖輩的墳塋遷至這裡 ，自然俺會非常相信俺的傢族以後將會長盛不衰，於是不管在工作還是生活上產生相當積極的心態，同時對本人的子女嚴格要求，給予良好的教導，由於我們傢將會誕生出偉大的人。在長期如此的嚴格的教導下，第1，子女也會默化潛移的相信本人的未來，有良好的自信；第2，對子女的教導本身就能比別人做的更佳（嚴格點是說做好的概率比別人要大）。俺依然是舉例來說明：金庸筆下的慕容復，從小時候就是被灌輸未來要復國，是未來的君主的概念，在媽媽嚴厲的教導下，慕容復從八歲就已經開始每一天四個時辰習文，四個時辰習武，固然後來結果不好（教導過頭瞭，呵呵），但仍然是那個時候青年之才俊。假如慕容復和她媽媽不是由衷的相信未來，相信慕容復不可能有很大出息。我這個例子不是說務必要多麼偉大，隻是說通過“風水寶地”這個概念來給本來沒有自信和信奉信仰的傢庭帶來一個目標，並建立自信，自然會比沒有這種呢要素的傢庭就要好出許多，肯定也概率上的好出許多。還須留意的是，依據風水術選址，不管風水師知道不曉得原理（隻若不是那種蒙人的騙子），皆能依據書本和羅盤來尋覓到一個風水寶地，這種地方通常是在平緩的山腰，在山脈合圍的兩臂上（隻有極少數是在很險要的具體位置），由於這種地方不太容易被泥石流沖毀，而且由於視野開闊不太容易找到藏身之處，因此被盜挖的可能性就要降低。由於祖墳被毀這個對後人的心理打擊太牛逼瞭。同樣兩戶人傢，一戶是遷墳到風水寶地，一戶的祖墳被泥石流沖瞭，那麼這兩戶人傢的主人心理狀態是顯然不相同的，安定和心和惶恐的心會作用與影響到兩戶人傢的事業和生活。二，地磁場分佈。這個是我見到過的一個例子，本來不想拿出來說，由於理論根據還不夠完全，不過世間高人無數，我想想還是拿出來當拋磚引玉吧。我們鄉下有一傢住戶的子女在外打工掙瞭些錢，回傢給兩老建瞭一棟兩層小磚房，可是沒有多長時間，兩老就會開始身體不舒服，吃不香，睡不好，養的豬脾氣也很暴躁，日漸消瘦。後來有人建議他們去找風水師看看，那個風水師搗騰瞭半天，說此處地方是土地菩薩的道場，住這裡犯瞭“地煞”，要拆房搬傢，兩老放不下，就問有還是沒有別的辦法，風水師說隻有遷墳過來，讓祖宗過來給土地爺道歉，並要在祖墳邊移栽一些樹，還要建一個書桌大小的土地廟。我聽說瞭這個事情肯定不輕易相信，於是跑去看看，不看不曉得，一看就蒙瞭，原來此處地方很奇怪，羅盤在房子門口會有輕微偏差。房子後面是一條上山的路，固然是山上，不過有許多鵝卵石，可見這裡很久以前是河道。但是我對該風水師所派風水確實瞭解太少，沒有察覺到其中奧妙秘訣。後來兩老把祖墳遷到瞭屋後，移栽瞭一些梨樹，並真的在邊上建瞭一個兩平米左右的石制的土地廟，沒有多長時間兩老的活法竟然真的恢復瞭正常。一年後我再去看看的時刻，羅盤已經正常。這是留下的唯一的線索。我隻能用改變瞭地磁場來解釋瞭，至於名符其實的理論還有待勘察，或者請有過類似經驗的請高人解釋。有讀者就要問瞭，陰宅就這麼簡單嗎？為啥呢帝王將相都對陵寢無比註重和重視？而假如風水真有神奇作用的話，為啥呢他們的帝國全部都滅亡瞭？此問題問的不錯，其實也就是說我上面寫的兩個看法，隻是現今能用現有的科學常識能觀察到的一些端倪，還有許多，就非常難把握瞭。我先講兩個故事：在史書中記錄載入瞭一件事情，就是武則天給唐高宗李治選擇陵寢寶地的故事。
公元682年，李顯生子李重潤（死後追謚懿德太子），李治立其為皇太孫，並破例為太孫開府置官署，以求大唐江山萬代。弘道元年（公元683年）十二月，李。。。。。。>>
祖墳的風水真的對後代有作用與影響嗎 古代人們講“王侯將相，寧有種乎！！！”許多時候，那些能夠封侯拜相成就一番偉業的人，都是源於祖上的墓地選擇瞭a good地方，後世之人也常以自傢祖墳葬得好而驕傲。山巒起伏，蒼茫大地，左右瞭太多的格局，人生於斯，長於斯，長埋於斯，自然會作用與影響其風水格局。中國人的傳統歷來都是註重和重視尊敬祖先，講究“孝、禮、義，天人合一”的理念，所以非常註重和重視給祖先找一個最有利的福址，為祖宗死後安寢之所，能給子孫後代帶來吉祥，叫作蔭福。陰宅風水經過歷代先輩數千年來的經驗和社會現實證明，答案是肯定的――不僅有！！！而且很靈應。陰宅風水是主要涉及到子孫後代貧、富、貴、賤；人丁興盛的大事，因此無論本人的後代子孫所處何地，無論你是在天涯海角，還是在異國他鄉，永久都無時無刻受到祖墳風水對你產生的作用與影響！！！它確實在無時無刻地作用與影響著子孫後代的禍福興衰和繁衍生息。
何謂祖墳？
祖墳就是祖先屍骨埋葬或寄存（存放）的地方，此處地方可以是荒郊野外，也可以是傢宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場所，屍骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環境以及一草一木所構成的環境就是祖墳風水環境。幾千年的風水實踐，證實瞭祖墳風水環境和後代每一自個的命運之間有著親密的關系，固然當代科學不能從本質上解釋其內在的緣故，不過 也無人能夠否定“祖墳風水環境和後代每一自個的命運之間有著親密的關系”這一客觀事實的存在。在這兒，僅希望通過一些理性的思考來理解和闡釋這一問題。
祖墳與風水
晉人郭璞著《葬書》稱，“葬者乘生氣也，經曰，氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之便不散，行之使有止，故謂風水。”風水與墳墓，一直是連結一塊的。過去，人死後要請風水先生（堪輿傢）擇卜墓址，假如葬到瞭風水寶地，可保子孫蓬勃發展、拜將封侯，永世榮耀。假如葬到真龍天子穴，那麼這樣就不得瞭，要出皇帝瞭。古代人們最怕祖墳遭挖，犯瞭風水大忌。古代人們對祖墳的看護相當認真，新墳也要三年守孝。在今天看來，這是古代人們講孝，是對長輩的尊重。但古代人們卻認為，這事關傢運和風水，不可粗心大意大意，墳上的一草一木，都不能動。《白下鎖言》（卷5）稱，“芮氏兄弟皆諸生。庚寅，其祖墓上石楠樹，百餘年物也，為守墓者盜伐，項氣大傷。其年，父子三人皆病卒。”僅僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹，被守墓人盜伐，便惹下瞭傢破人亡的慘劇。
祖墳風水與命運：祖墳風水真的關系作用與影響後人命運嗎 “一墳二房三八字”，這個是針對沒有出生人來講的，就是後代，後代的命數是由祖墳決定的，就是他臨出生前新近去世的長輩的陰宅風水。風水決定瞭他以後生下來時的四柱的大輪廓富貴貧賤
祖墳是如何作用與影響子孫後代的 提及到祖墳，沒有人不曉得，沒有人不通曉。但問及祖墳的風水吉兇，有人不知，更有很多人不相信祖先的墳墓能蔭庇後代。祖墳風水的好賴，無形中作用與影響著子孫的前途命運及傳宗接代。 不能不知，不可不信。
1。何謂先天風水？
先天風水就是祖先通過環境氣場對子孫後代的作用與影響，這個環境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”，那後天風水自不然就是“居室”或“陽宅”瞭！！！老話說，人死如燈滅，普通人一致認為人死之後，靈魂出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，子虛烏有，又怎樣來作用與影響子孫後代呢？
其實也就是說不然。依據”物質不滅”理論來推斷，人的死亡，不過呢是一個舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經過火與水的洗禮，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質形式，既使這幾個氣、灰與土，也會再化合、生發出一些新的生命形式，就好像是肥料施到田裡，又被莊稼吸收，變成食糧蔬果一樣。
就是說，祖先固然人死燈滅瞭，但他們的氣場卻佈滿瞭一定的空間，仍在無聲無息地作用與影響著子孫後代。從廣義上說，越是血緣關系貼近的，其作用與影響力越大，這是由於祖先與其後代的遺傳基因十分相同，有非常大的共性，所以比較容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場，太微小微弱瞭，人們不僅看不見摸不著，而且用現有的科技手段也不容易以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測未到的，並不等於不存在。
在這一點上，我們的老祖先，他們沒有借助經常提到的先進手段，卻證明瞭不少已被現代科技證明、或一步步被證明的東西，打比方說道傢預演瞭宇宙形成的過程，以及銀河系的“太極”形狀；現在的人聽起來比較的一些東西，打比方說堪輿風水學，從古至今就讓人們獲益匪淺，多少年之後也或許是科學的碩果……
由此看來，祖墳對後代的作用與影響是風水學裡重要的一部分，它不但是人死後物質肉體的歸宿，而且還是子孫後代祭奠祖先的一個精神場所，並且也是作用與影響到子孫後代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來，生與死一直都是一個永但是時的話題。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人過半百，就等同於土埋半截瞭，這時就自然考慮到死後的歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，依據民族信仰與地區風俗的區別，而選擇不同的喪葬方式。
這幾個方式流傳瞭下來，就成為瞭一門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業的人，則被尊稱為堪輿師。晉代，有那麼一個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成瞭一部堪輿名著《葬經》。《葬經》對祖墳的效果作瞭精辟的論述：葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於爸媽。本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應。
這一段話，形象地道出瞭祖先怎樣“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”的運作過程。祖先對後人的作用與影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應”一般。《葬經》又進一步說：蓋生者。氣之聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生，意思即所謂生者，實質是氣的聚凝，而結成骨肉，死者是以散發骨氣來庇護和福蔭他們的後生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接涉及到子孫後代的吉兇福禍。
無論咋樣說，祖墳風水到底作用是怎樣，目前還是無法用現代科技來檢測的，隻能用歷史實踐來印證。歷史上的名人都非常講究祖墳風水，或許他們已經受益匪淺，他們的功名成就即已經說明瞭這一點。
歷朝的皇帝更是趨之若“烏”，常常從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水好像都被這幾個帝陵占據瞭，以至他們的帝業常常能延續數百年之久？然而，既使是平民百姓中，如果哪傢出瞭個大狀元、大官人、大財主，或是哪傢人丁興盛，假若註意和提防一下他傢的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。
2。祖墳為啥能蔭佑。。。。。。>>
祖墳能決定後代的命數嗎。 不在科學角度來看，是能的，而且還特別重要
祖墳風水不好對後代會有啥作用與影響 關於墳墓風水問題：順手牽涉的一個問題是，墳墓風水！！！歸根到底還是一個“心向”問題。哪些人，欣賞怎樣的地形，為啥會使用上的是如此的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教導後代的問題上的成功與否！！！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就論：無論是哪些人，隻要用到那種所謂風水寶地，就能永保富貴昌盛，回答是絕對否定的。不過，隻要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特征。
關於祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的――有。能決定一切嗎？回答是否定的――沒有可能。自然而然，事在人為。過去的事已經過去，形成事實的問題與事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今後的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊塗。
由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？怎樣欣賞、喜好，與一自個的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關系，也可以改造潛在的某些內質。現實的特點是某種特別規定的成功，也許就是淵於某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在於作用於其心理活動，能不能實現最終決定於行為人自個的悟性和努力。
心術正派，總是贏傢。心胸太窄，過於自私自利，風水做不好。見於歷史上風水書記錄載入的事實是：某地一有錢人傢，延請風水師傅擇地建房，尋覓到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，假如是修學校，必能出更加的多文人。那人回答：那俺就不修屋，修學校，讓地方周圍出更加的多的文人，由此就在挑選的地盤上建起瞭學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功後，first of all考中進士的還是他傢的後代。這個學校是建校以後，近千年來，經常有人“高中”，延續至今還是全國優等學校。
行善積德為啥可以改善命運？――人生的成敗與否，最終取決於各人的心理導向。行善積德，會導引人們心胸開闊、積極向上、以天下為己任、有甘為大眾吃苦和服務的心境，有擔當和責任心，這正所謂一個能成就大事的人所務 必要應該具備有的心理素質。心胸狹窄、斤斤計較、自私自利、一毛不拔、什麼事都隻想占人便宜的人，當然不願意對社會作出自己應有的付出和奉獻，也沒有可能去行善積德，更沒有可能積蓄成大事的經驗和教訓，有成大事的經歷和磨厲。這樣的人包括其後代，指望在社會中能有大作為，是肯定不可以，就是有某種偶然的意外小收獲，也隻會曇花一現，不可長時間。
俺的同年弟可以受益到我父母的風水嗎？――――可能。撿別人的墳墓掛清上墳，皆有風水效驗，何況是有交情的同年弟。風水是一種心理誘導和導向作用，是一種毫無察覺的感受，不能秤稱，不能鬥量。導向成功，受益無窮。就如打仗，指揮官的一個正確決定，就是一場戰的勝利，一個國傢的崛起。如今的小學語文課有一篇文章，一個區區的馬掌釘，致使一個國傢滅亡。心理誘導有時就是微小的無形的啟發和暗示。
墳地風水作用與影響在國外生活的子孫嗎？――――說有作用與影響亦有作用與影響，說無作用與影響也無作用與影響，看不到，摸不著，不能秤稱，不能鬥量。承繼祖訓，不忘根本，才能立於不敗之地，勇往直前。這是中國人哲學的深刻內涵。無祖、無父、無傢、無國，到頭來也許虛無飄渺。動物皆有領地意思，無祖、無國，比動物的本性都差？
請問墳邊周圍哪個地方打井不作用與影響風水――――對墳墓方來講，打井不一定是壞事，深井就是一個活眼，有井才活，是靈動的表現。有一種安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸屍，提高安葬質量和風水質量。深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成墳，就是。。。。。。>>
祖墳對後代有哪些作用與影響 陰宅風水對事業運的作用與影響 提及到祖墳，沒有人不曉得，沒有人不通曉。但問及祖墳的風水吉兇，有人不知，更有很多人不相信祖先的墳墓能蔭庇後代。祖墳風水的好賴，無形中作用與影響著子孫的前途命運及傳宗接代。 不能不知，不可不信。 1。何謂先天風水看 先天風水就是祖先通過環境氣場對子孫後代的作用與影響，這個環境氣場又俗稱逗祖墳地或逗陰宅地，那後天風水自不然就是逗居室地或逗陽宅地瞭！！！老話說，人死如燈滅，普通人一致認為人死之後，靈魂出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，子虛烏有，又怎樣來作用與影響子孫後代呢看 其實也就是說不然。依據地物質不滅地理論來推斷，人的死亡，不過呢是一個舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經過火與水的洗禮，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質形式，既使這幾個氣、灰與土，也會再化合、生發出一些新的生命形式，就好像是肥料施到田裡，又被莊稼吸收，變成食糧蔬果一樣。 就是說，祖先固然人死燈滅瞭，但他們的氣場卻佈滿瞭一定的空間，仍在無聲無息地作用與影響著子孫後代。從廣義上說，越是血緣關系貼近的，其作用與影響力越大，這是由於祖先與其後代的遺傳基因十分相同，有非常大的共性，所以比較容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場，太微小微弱瞭，人們不僅看不見摸不著，而且用現有的科技手段也不容易以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測未到的，並不等於不存在。 在這一點上，我們的老祖先，他們沒有借助經常提到的先進手段，卻證明瞭不少已被現代科技證明、或一步步被證明的東西，打比方說道傢預演瞭宇宙形成的過程，以及銀河系的逗太極地形狀；現在的人聽起來比較的一些東西，打比方說堪輿風水學，從古至今就讓人們獲益匪淺，中國年之後也或許是科學的碩果…… 由此看來，祖墳對後代的作用與影響是風水學裡重要的一部分，它不但是人死後物質肉體的歸宿，而且還是子孫後代祭奠祖先的一個精神場所，並且也是作用與影響到子孫後代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來，生與死一直都是一個永但是時的話題。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人過半百，就等同於土埋半截瞭，這時就自然考慮到死後的歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，依據民族信仰與地區風俗的區別，而選擇不同的喪葬方式。 這幾個方式流傳瞭下來，就成為瞭一門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業的人，則被尊稱為堪輿師。晉代，有那麼一個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成瞭一部堪輿名著《葬經》。《葬經》對祖墳的效果作瞭精辟的論述：葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於爸媽。本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應。 這一段話，形象地道出瞭祖先怎樣逗乘生氣地、逗行地中地、逗生萬物地、逗氣感而應、鬼福及人地的運作過程。祖先對後人的作用與影響即如逗銅山西崩地而逗靈鐘東應地一般。《葬經》又進一步說：蓋生者。氣之聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生，意思即所謂生者，實質是氣的聚凝，而結成骨肉，死者是以散發骨氣來庇護和福蔭他們的後生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接涉及到子孫後代的吉兇福禍。 無論咋樣說，祖墳風水到底作用是怎樣，目前還是無法用現代科技來檢測的，隻能用歷史實踐來印證。歷史上的名人都非常講究祖墳風水，或許他們已經受益匪淺，他們的功名成就即已經說明瞭這一點。 歷朝的皇帝更是趨之若逗烏地，常常從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水好像都被這幾個帝陵占據瞭，以至他們的帝業常常能延續數百年之久看然而，既使是平民百姓中，如果哪傢出瞭個大狀元、大官人、大財主，或是哪傢人丁興盛，假若註意和提防一下他傢的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。 2。祖墳為啥能蔭佑後。。。。。。>>
個人運氣與祖墳風水那個更加的重要 祖墳就是祖先屍骨埋葬或寄存（存放）的地方，此處地方可以是荒郊野外，也可以是傢宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場所，屍骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環境以及一草一木所構成的環境就是祖墳風水環境。幾千年的風水實踐，證實瞭祖墳。。。。對祖墳來說，為啥也能作用與影響人的命數呢？其實也就是說，人是爸媽所生，爸媽又是爺爺奶奶所生。觀代科學已經證實；人不僅要從爸媽那兒繼承信息（遺傳基因），也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息。由於有這種遺傳信息的繼承關系。親人之間就有一種看不。。。。，那麼B就一定等於A 。依理剖析，A假如等於5 ，那麼B也一定等於5；假如B等於6 ，那麼A也一定等於6 ，從中俺們是可以看出，這是個真命題。其實也就是說，人的命數與風水的關系也是這種“假如A等於B ，那麼B等於A”的命題形式，即：有啥樣的命數，就有啥樣。。。。其實也就是說陰宅的好賴在易學風水上是會作用與影響三代血親後代，這是基因遺傳的作用與影響，世界無奇不用，固然這幾個看起來不科學，但3000多年到現在從沒淘汰，當然這古老的學術是值得存在的價值和意義。而且陰宅的作用與影響力確實作用與影響後代，所以對等祖先的墓墳要謹慎小心。但陰宅對後代。。。。陰宅是根，風水不好，八字當然是不好，看瞭風水就知道以後的人在哪一方面有天賦，就知道人的長相和性格！！！。NO。。。。命數是掌控於自己手裡的。。。。莫非祖墳位置在北極 你跑到北極去凍。。。這都是靠人類本人的想法的。。別人根本無法改變你 隻有你本人才能改變自己。也一定要看任何人的五行 有的人陽氣太盛需要陰宅中和下 有的人陰氣過重在陰宅如此的地方指揮愈來愈弱 需要補下陽氣。“”，隻要提起這樣一個話題，也許就千人有千解，萬人有萬答，仁者見仁，智者見智，各有各的“真理”，永久也不容易有一個統一的回答，不過 也但是以下幾種看法： 第1種：“有志者事竟成”的看法。名言有貝多芬的“要牢牢扼住命運的喉咽”，這種看法認為：隻要勤奮。。。。啥是他們傢東北角有房子?多數人周圍皆有房子吧？ 不要故弄玄虛好還是不好？最煩這幾個不懂裝懂的江湖騙子！！！ 祖墳的具體問題不是簡單容易的斜坎，高地就能概論的。 假如說你父親前面2個兄長過世先於你奶奶的話，這問題不尋常。不曉得你爺爺是怎麼回事？。。。。對於一個易學高手來說，看一自個的四柱算出的最終，和看一自個的面相手相算出的結果大體上是相同的。 八字，手相，面相隻能是算出看出你先天的命數，而你要是想改變命運的話，那麼這樣就要以改變你傢的祖墳的風水以及你傢中傢宅的風水而定瞭。 看一自個的。。。
為啥陰宅（墳墓）會作用與影響後人 陰宅是去世的老祖宗居住的地方，他居住地方的風水吉兇，會感應感召到子孫後代的身上，人固然死瞭，但他的遺傳信息，DNA信息，五行之氣其實沒有銷售，這幾個與生存的親人都會發生交感的，人世間的各式事物，事情的發生說到本質上都是陰陽五行互相作用的最終，看起來人為的實則早就在陰陽五行層面發生瞭。
下葬好風水的新墳就可以立馬改變已經出生後人的命數麼 關於墳墓風水問題：順手牽涉的一個問題是，墳墓風水！！！歸根到底還是一個“心向”問題。哪些人，欣賞怎樣的地形，為啥會使用上的是如此的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教導後代的問題上的成功與否！！！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就論：無論是哪些人，隻要用到那種所謂風水寶地，就能永保富貴昌盛，回答是絕對否定的。不過，隻要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特征。
關於祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的――有。能決定一切嗎？回答是否定的――沒有可能。自然而然，事在人為。過去的事已經過去，形成事實的問題與事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今後的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊塗。
由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？怎樣欣賞、喜好，與一自個的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關系，也可以改造潛在的某些內質。現實的特點是某種特別規定的成功，也許就是淵於某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在於作用於其心理活動，能不能實現最終決定於行為人自個的悟性和努力。
心術正派，總是贏傢。心胸太窄，過於自私自利，風水做不好。見於歷史上風水書記錄載入的事實是：某地一有錢人傢，延請風水師傅擇地建房，尋覓到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，假如是修學校，必能出更加的多文人。那人回答：那俺就不修屋，修學校，讓地方周圍出更加的多的文人，由此就在挑選的地盤上建起瞭學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功後，first of all考中進士的還是他傢的後代。這個學校自建校以後，近千年來，經常有人“高中”，延續至今還是全國優等學校。
五：認識一個會看相的說，有人在我傢祖墳下埋瞭一個碗是倒扣著的，下面還壓。。。
派人在墳周圍二十四小時不間斷監視，看是還是不是真有碗
六：哪位大師幫忙看一下手相好嗎
手指縫小，不漏財，生命線長，感情線不是很好，有點坎坷。我爺爺教俺的。僅做參考