五路財神別稱財神偏財發財(五路財神之名字)
一：20二十四年五一財神方位，五一勞動節各時辰的財神方位查詢
【老黃歷】20二十四年五一勞動節
陰歷： 二零二一年三月二十； 公歷： 20二十四年5月1日，星期六，沖兔(癸卯)煞東
【老黃歷所宜】
打掃 移徙 祈福 安床 納畜 安葬 安門 祭祀 修造 拆卸
出火 遷墳 求嗣
【老黃歷所忌】
交易 納財 開市 動土 掛匾 伐木 掘井 破土
值神： 天德（黃道吉日）
吉神宜趨： 天恩，，不將，普護，除神，寶光，鳴吠，地財
兇煞宜忌： 大時，大敗，咸池，小耗，五虛，土符，五離，荒蕪，木馬殺
各財神位： 喜神東北；福神正北；財神正北
時辰方位：
子時 （23:00-00:59）：財神東北
醜時 （01:00-02:59）：財神東北
寅時 （03:00-04:59）：財神西南
卯時 （05:00-06:59）：財神西南
辰時 （07:00-08:59）：財神正北
巳時 （09:00-10:59）：財神正北
午時 （11:00-12:59）：財神正東
未時 （13:00-14:59）：財神正東
申時 （15:00-16:59）：財神正南
酉時 （17:00-18:59）：財神正南
戌時 （19:00-20:59）：財神東北
亥時 （21:00-22:59）：財神東北
財神是什麼？
中國主要供奉的五大財神，分別為：王亥（中）、比幹（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。
中斌財神： 王亥，別稱：華商始祖
東路財神： 比幹，別稱：子幹、文曲星
南路財神： 柴榮，別稱：柴王爺、天財星君
西路財神： 關公，別稱：關羽、武聖
北路財神： 趙公明，別稱：趙玄壇、趙公元帥
東南財神： 范蠡，別稱：陶朱公
東北財神： 李詭祖，別稱：財帛星君、增福氣公
西南財神： 端木賜，別稱：子貢
西北財神： 劉海蟾，別稱：劉海
二：大年初五俗稱“破五”，有哪些傳統風俗?
民間風俗中有許多經常提到的忌諱與禁忌和規矩，打比方說有的不能倒垃圾，有的不能出遠門，有的不能動碾磨，不能生米、生面和生菜下鍋，還有的不能動針線活，不能向外傾倒垃圾，因為地域不同，節日風俗亦有很大差別。能夠旺財，假如把垃圾都倒瞭，就等於把“福相”都倒走瞭。不過傢中垃圾太多瞭，環境衛生又受不瞭，所以到瞭初五，就要把垃圾倒出去，緊接著再附上美滿之含義，叫做“送窮”。
破五的另外一項重要的節日風俗，就是商鋪祭祀財神，緊接著開始營業，這種風俗特別在南方盛行。一般而講，春節期間，商鋪從大年三十關門後，要歇業數天，一直到正月初五這天，大傢才又開始重新開張營業瞭。誠然，有一些保障民生的店鋪，打比方說一些米面糧油的店鋪，依然會照常營業，隻是營業時間比較短一些。
民間傳說正月初五這天，是“財神生日”，這個財神亦稱五路財神。所謂五路，指的是東西南北中，意思是出門五路，皆可以發財。財神本是一個，但後人由於初五的“五”字而附會為五個，東西南北中皆有財神，那當然大夥都願意，財神自然是愈多就愈好。
正月初五，俗稱破五節，是由來已久的漢族傳統性節日之一。舊時，初一到初五民間有許多忌諱與禁忌，如不得用生米做飯、婦女不能動針線、不允許搞衛生、不能打碎東西等。在過瞭初五之後，這幾個忌諱與禁忌即告解除，故而稱此日為“破五”。我國許多地方都會在正月初五祭財神。民間傳說財神也稱五路神，即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂五路，指東南西北中，意味出門五路，皆可得財。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零點零分，打開大門和窗戶，燃放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎，祈求在新的一年裡富貴兩全。
正月初五“送窮”，是古時候民間一種很有特色的習俗。其意就是祭送窮神。送窮還有很多別稱，諸如“趕五窮”“送窮土”等，民間風俗認為，元旦至破五不倒垃圾，能夠旺財，要不然就倒瞭“福相”。等到初五，用紙剪一個小人，讓其隨垃圾一起送到門外，這就是“送窮”。人們從黎明起便開始放鞭炮，打掃衛生。依照風俗，臘月三十到正月初五以前，是不允許搞衛生的，垃圾隻能放在屋裡拐角處。因此到瞭破五這一天，傢傢都會徹底搞一次大掃除。把垃圾掃出大門，堆放在一起，將爆竹放在垃圾堆上點燃，轟隆一聲，把一切晦氣全部趕跑。
民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。由於包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據說，這樣可以規避周圍讒言。此外，婦女們在這天還要找出幾件舊衣服來拆拆，謂之“拆小人”。這樣可以免黴運。依照舊的習性要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人傢隻吃3。二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。初五這天，有些地方餃子裡還要包上硬幣、蜜棗、紅糖等，寓意發財、好運早來、香甜和美。固然延續到現在，有些地方業已不再講究這幾個風俗瞭，但這幾個傳統風俗早已成為我國漢民族文化的重要組成部分。
三：中國民間各路神仙的別稱是什麼?
灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命、灶司爺爺（浙江衢州稱），我國古代神話中的司飲食之神。晉以後則列為督察人間善惡的司命之神。自人類脫離茹毛飲血，發明火食以後，隨著社會生產的發展，灶就逐漸與人類生活息息相關。崇尚灶神也便形成諸多拜神活動中的一項重要內容瞭。故《禮記·祭法》中“王為群姓立七祀”，即有一祀為“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立戶，或立灶”。 我國古代就有祭祀灶神的。魏晉以後，灶神有瞭姓名。隋杜臺卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，“灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰”。
財神
主管財源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神，而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。佛教裡亦有財神：北方多聞天王和善財童子。
門神是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，舊時人們都將其神像貼於門上，用來驅邪避鬼，衛住宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。道教因襲這樣的信仰，將門神納入神系，加以祀奉。
古時候門神的一種職能，是驅鬼避邪，保障國傢平安。這種門神，據說始於神荼、鬱壘的稱呼，有種種說法，我們且沿用習慣的講法，仍叫作神荼、鬱壘。他們本是神話人物，漢代民間頗為流行，認為他們有捉魄力的神通。由於他們平常時候在度塑山大桃樹下，所以人們於除夕時，懸掛挑人、葦索(二神用縛鬼)，門上畫二神和虎(二神執鬼以食虎)的形象，用此方法來驅鬼辟邪。
觀音菩薩，梵文 Avalokiteśvara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智力和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇見災難時，隻要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛周邊的脅侍菩薩，並稱“西方三聖”。
四：20二十四年陰歷三月初一的財神方位一覽
20二十四年陰歷三月初一的財神方位
陰歷： 二0二二年三月初一日； 公歷： 20二十四年04月01日，星期五，沖虎煞南
財神總方位： 東北方位
子時（23:00-00:59）：財神東北
醜時（01:00-02:59）：財神東北
寅時（03:00-04:59）：財神西南
卯時（05:00-06:59）：財神西南
辰時（07:00-08:59）：財神正北
巳時（09:00-10:59）：財神正北
午時（11:00-12:59）：財神正東
未時（13:00-14:59）：財神正東
申時（15:00-16:59）：財神正南
酉時（17:00-18:59）：財神正南
戌時（19:00-20:59）：財神東北
亥時（21:00-22:59）：財神東北
財神有哪些？
中國主要供奉的五大財神，分別為：王亥（中）、比幹（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。
中斌財神：王亥，別稱：華商始祖
東路財神：比幹，別稱：子幹、文曲星
南路財神：柴榮，別稱：柴王爺、天財星君
西路財神：關公，別稱：關羽、武聖
北路財神：趙公明，別稱：趙玄壇、趙公元帥
東南財神：范蠡，別稱：陶朱公
東北財神：李詭祖，別稱：財帛星君、增福氣公
西南財神：端木賜，別稱：子貢
西北財神：劉海蟾，別稱：劉海
五：五路財神是哪五路?
五路財神主要指的是：文 、武、義、富、偏五路財神
各自的介紹具體如下，僅做參考，希望能夠幫到你！！！
1。文:指文昌帝君
2。武：月財神趙公明是正財神
3。義：關公由於掛印封金一介不取，被尊為義財神
4。富：明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神
5。偏：最早到東南亞經商，被稱作“大伯公”[土地公]的華僑蘇福祿，因為開偏遠地區之利，被看成職司“偏”遠財富的偏財神
五路財神是中國民間普遍信奉的神靈，這或許是受到瞭五行觀念的作用與影響，認為天地廣闊，財寶然而也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財之義。每一年正月裡的祭財神，也寄托瞭中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美滿願望。
六：五路財神是哪五路?
是文 、武、義、君、偏五路財神。
文: 指文昌帝君在趙公明的左下方。
武：月財神趙公明是正財神。
義: 關公由於掛印封金一介不取，被尊為義財神。
君: 因為柴榮是位皇帝財神，因此被尊為君財神，是財神之中身份最尊貴的。
偏: 最早到東南亞經商，被稱作“大伯公”[土地公]的華僑蘇福祿，因為開偏遠地區之利，被看成職司“偏”遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠[南洋]、近[中原]的講法其實也就是說和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。
偏財神即非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、君、偏五路皆可以算作財神。
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來歷
其二指的是中國主要供奉的五大財神，分別為東路財神比幹、南路財神柴王爺、西路財神關公、北路財神趙公明、中斌財神王亥。此五路財神是我國民間主要供奉的五大財神，所以叫作“大五路財神”。
1。東路財神比幹
看過《封神演義》的小夥伴們都明白知道，比幹是被狐貍精妲己陷害挖心而死。薑子牙他老人傢認為比幹才華出眾，所以封比幹同學為文曲星君，後來百姓認為比幹無心才公平，因此被百姓奉為文財神，在老百姓中掌管東路財源。
2。西路財神關羽
關羽，俗稱“關公”，三國時期蜀漢五虎將之一。那麼關二爺是怎麼成為財神的呢，這是有原因的。在明清時期晉商稱霸天下，他們經常互幫互助共同發財，晉商們也需要一個聚會的地方，因為關羽是山西的名人。
所以全國各地的晉商在不同地區都建瞭一座關帝廟，全國百姓也跟風到關帝廟上香許願，久而久之關羽被百姓奉為財神。由於關羽是西蜀大將，所以掌管西路財源。