文財神請到傢中什麼日子擺放擺列好財神招財發財(哪天是接財神的日子)
一：如何選擇擺放擺列財神的最佳日子
財神是讓人進寶招財，可以讓人發傢致富的神，是中國民間普遍供養的善神之一。每逢新年，傢傢戶戶都要懸掛財神像，在顯要位置張貼“財神到”的年畫，而且人們見面的時刻還要互相祝願說一些“恭喜發財”之類的吉祥祝語。祈求財神保佑一傢人生活富足，是每一個百姓的願望。供奉財神，反映瞭人們對富足生活的追求和對美滿生活的向往。尤其是新年到的時刻，人們更加希望財神能夠降臨本人的傢裡，保佑本人的傢庭在新的一年裡能夠順水順風地賺取財富，吉星高照。吉，象征平安；利，象征財富。人生在世既平安又有財，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。 民間供奉文財神有許多講究：
①文財神的供奉務必要擺放在吉位，切不要在兇方供奉財神，要不然損財兼有是非。②文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人瞭。房主人就要損財遭災瞭。③文財神可以獨立供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不適宜與二位武財神一起供奉。④文財神在供奉時要用的香爐、長明燈務必要用銅制的。由於文財神是天上的神仙，祭祀物品放些甜點、鮮花和小飾品即可。
民間供奉武財神亦有許多規矩：
①武財神在供奉時，面一定不可以朝內，隻能夠面朝宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武財神時，不能兩位武財神同時供奉。③供奉武財神用的祭祀物品一定用瓷制陶土的，由於武財神都是人間的神。④切記供奉武財神關聖帝君，神像不可以向東，供臺要多多打掃，四季供奉，才能廣納財源，財運興隆。
神桌是應該正對大門，各位假若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。傢裡除瞭某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。
a，文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b，神佛的座向:神佛應向大門：大傢請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向廁所、不向房門、不向餐桌
d，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，如果想賺老錢者，炮仗要響到最後才算心誠。
e，以爭先為利市，必早起迎之
f，凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。
求財納福的心理與追求，充分反映在春節敬祀財神的一系列民間風俗活動中。每到春節，舉國各地均祭祀財神，祭祀的方式方法各異。北方地區春節時，傢傢請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，日進鬥金，積少成多，金滿門庭。”清代俗曲則雲：“新正初五，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上瞭公雞豬頭活鯉魚，一傢老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第1桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第2桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第3桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。在全國各地，皆有祭祀財神的蹤跡，財神在人們心目中的地位，便由此可見。道教認為，人間財富無窮，並 不是人人可得，務必是有道之士，行善之傢方可如願。在我國民間，百姓也都尊奉“君子愛財，取之有道”。兩者對財富的認同和取得財富的途徑有著驚人的相似。道教中的財神和中國民間財神，從發展起源歷程和演化過程由相似到相同，互相吸收、借鑒逐漸形成一個共同體，就好像泥和水，“我中有你，你中有我”，於是，我們也就能夠把中國民間財神和道教財神統一叫作中國民間風俗財神。財神因為能賜人財帛，給人美滿的活法，所以成為人們心中最敬愛的神祗。因為財神的來歷起源不同，有正財及偏財，因此財神亦有正財神與偏財神之分。世間所供奉的天官武財神趙公明、文財神比幹、智慧財神陶朱公范蠡、義財神關羽、福德財神土地公等，均被叫作正財神；偏財神其實就是財神爺的左右肋侍，如招財童子、進財童子、迎祥童子、納珍童子及財神爺的神騎——黑虎將軍、三腳蟾蜍等，皆被尊稱是偏財神。還有一類財神被叫做準財神，意為未得財神封號，但因為此神能為人們帶來一定的財運，承擔瞭一部分財神的職責，於是人們就把它作為財神看待，例如劉海蟾、沈萬3。灶王爺、和合二仙等。財神是由許很多多神明組成的一個團體，就好像我們說象棋特級大師就有呂欽、胡榮華、趙國榮、徐天紅、陶漢明、柳大華等等，他的道理是相同的。在我們中國文明幾千年的歷史長河中我們很多祖先成就瞭財神的果位，獲得瞭財神的尊稱。而他們作為一個團體也是有區域的，每個地方有此處地方的財神爺、觀世音菩薩等等。每個寺廟有本人的財神，因此我們不太適宜去兩個地方請相同的財神，不然會起爭鬥而損財的。
二：請財神有什麼說法
請財神 迎接財神註意和提防問題與事項 供奉財神有哪些講究 請財神 迎接財神註意和提防問題與事項 供奉財神有哪些講究：除夕夜，春節正式開始的零時，也就是“歲之元，月之元，時之元”之“三元吉時”，現在在神龕前拜接財神可聚財富，發事業。傢裡沒有安神位者，可前往廟宇，或在傢門口、陽臺面膜拜，誠心祈禱，迎接財神入宅，將香插在屋宅的財庫位。
1。如果你傢中有安神位，可是，你要把財神位搞幹凈，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡最大力量使用的正規迎財神疏文。由於除夕晚上11點後就是新年的子時，這一時刻是敬財神最有利的時間。因此在除夕晚上11 點後把傢中大門打開，並把傢中的燈打開（由於財神不入暗堂），於神案前虔誠供奉財神並朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同冥幣焚化於香爐內（決不可焚化在地面），能帶來一年好財運。
2。傢中沒有供財神位，可以去到寺廟、道觀，燒香接財神。燒香的時刻，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香後的時刻，要盡最大力量趕緊時間回傢，財神賜給你的財運，是要拿回瞭傢來的，不要到別的地方去。
3。在傢中也同樣可以迎財神，那麼這樣就是在除夕晚上11點後把傢中大門打開，並把傢中的燈打開，準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，在大門口面向財神位（本年財神方位在正南），參照第1條執行，一樣可以迎接財神，保佑一年好財運。
4。迎接財神。無論是網上還是網下，舉頭三尺有神靈，人有誠心，神佛感應。在線財神，有求必應，不必拘泥於守舊的儀式於方法，相信法無定法、心誠則靈。
民間風俗文化中，有一些地方把財神節定在陰歷的7月22日 有一些地方把祭祀拜請財神的節日定在每一年正月初五日。我國古代以商朝比幹為文財神，以三國關雲長為武財神。每一年正月初五專祭財神。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂進寶招財。
熄滅燭火，收好供品、香爐，關好大門，便完成瞭接財神之儀式。
接財神有講究，不要把財神拒之門外 。
人有誠心，神佛感應，感而不應，是為有病。人有誠心，神佛感應，至誠感神，精誠必應。接財神肯定很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因自己一身不謹慎，褻瀆瞭神靈。
1。接財神要擇流年的好時辰及財位方位，本年好時辰為辛醜吉時，子時兇，不可用。錯過醜時接財神者，至7點至9點為為黃道司命，吉時，可接財神。
財位方位在西北方。
2。在接財神前一小時，應該沐浴凈身，穿上整齊的新衣，另外要將神位及供桌擦拭幹凈。
3。財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。
4。煞氣盈門，氣走財神。八卦鏡陰氣重，獅子等戾氣重，不推薦使用獅子、八卦鏡等來鎮宅化煞。可於春節前在大門、室內張貼五行八卦福，即破解瞭煞氣，又烘托瞭節日的喜慶氛圍。
5。準備好香燭、供品、冥幣及接財神疏文等亦不可缺少。
6。重要是接財神疏文的規范性。假如接財神疏文的規范並經財神廟廟方蓋金印（代表正神推薦）效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗制濫造，可能褻瀆神靈。
7。疏文的焚化。部分廟宇將疏文置於封套之內焚化，焚化即可。假如沒有使用封套，獨立疏文焚化，必須從“文首”先開始焚化。
8。求財者切莫不孝。“道”是一切眾生的大財神，誠心禮敬則自然福慧無量無邊，實匪夷所思，切莫掉以輕心。而你我傢裡亦都有財神，爸媽是也。若細心奉侍，供養無缺，速可得財，不虞缺乏。求財者切莫不孝，要不然自招其禍，以上乃道法自然也，祝福大傢財神年年到、財利日日有。
初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭。。。。。。>>
請財神有什麼說法 財神是管轄掌管天下財富的神祗；假若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統風俗，在咱們國傢是歷代相傳。因此許多人會擺放擺列財神的像在傢中或單位裡，希望求取好兆頭。而有一部分人更是朝夕上香供奉。但許多人各有同一疑問，便是民間流傳的財神有許多種類，到底哪一種才適合自己擺放擺列或是供奉呢。
1。財神恭請的講究
一般而講文財神較宜文職，或正行生意以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神。
一些經商做老板、軍人、從事武職或生意有偏門、帶有點投機性的生意（gupiao、等）適合擺放擺列或供奉武財神。
咱們國傢的南方喜歡供奉關聖帝君，咱們國傢的北方較多奉趙公明。事實上，財神在老百姓中還有許多，如招財童子、善財童子，比乾財神等等，至於請哪一尊財神，那要看個人與財神的緣分來定，不可以一概而論。
2。財神安奉的講究
1。安奉財神須用羅盤測出財位，找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位，當然還有諸多講究，參見下條。
2。諸位必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!
文財神的擺放擺列應面向自己屋內。滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。要不然便會向屋外送財!
武財神的擺放擺列應面向屋外或者大門。至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
歸結起來，供奉文、武財神註意和提防的地方就是：供奉文財神是務必要面向室內，不要面向屋外。而供奉武財神務必要面向屋外而不能面向屋內。假如供反瞭不僅進不瞭財，反而往外送財瞭。
3。恭請財神要與屋宅大小適合
有一部分人恭請財神時會不知所措，不曉得應該怎麼樣恭請財神。事實上，財神像的大小應該和屋宅的大小匹配。太大太小都不宜。
4。恭請財神的基本要求
1。財神金身：
務 必要求財神渾身整體一塊塑造；忌拼湊而成或裂痕，或假冒偽劣。
2。神龕，神樓：
要求堅實莊嚴則可，無特別嚴格要求。安貼“安龕大吉”。
3。香爐：
凡神佛應用銅爐，配爐底法寶，又稱四順[酒餅，銅錢（一正一反平放），福丸，五谷，絞帶尾]，金花，紅綢。用紅花仙草水凈爐。 4。備燭臺一對，燈一盞
5。敬神禮品：大吉，十二糖粒，進盒，發果，水果等，銀錠，香，燭（在法師的神壇前敬請神，為財神。）
6。請法師擇黃道吉日安奉財神（配合命格之吉日安奉財神，效力更加）。
7。法師後用紅佈為財神穿紅袍方能請到欲敬奉的地方。
8。財神後升壇，後紅包敬神添丁 。
9。安置完畢掀起紅袍方可上香。
10。敬財神禮品：
三碗紅丸，大吉，進盒，發果，五果，酒，茶，煙，龍眼、全熟雞等，銀錠，香，燭。
財神的恭請和安奉，first of all要心誠，其次要恭請“貨真價實”的財神，同時依照基本要求進行供奉，最後，不要虎頭蛇尾：即恭請時認認真真，而之後的安奉燒香則馬馬虎虎，這樣是不會財神顯靈的，還有可能適得其反。
於是，恭請財神之前要三思而行，恭請瞭就一定安奉好，起碼“初一十五”要燒香上供品。這樣，財神才能真真正正到你傢，為你帶來財富和平安。。。。>>
如何請財神，有什麼說法。那嘎達賣財神的。 財神的種類許多。從民間信仰的角度，有文財神、武財神。從佛教的角度，有紅財神、綠財神、黃財神、白財神、黑財神、象頭財神、財寶天王等等。財神不能買，要去請，可以到道觀或者寺廟迎請。依據本人的需要請到傢中或者佩戴在身上。而且請到傢中的最好按儀軌供養財神。所謂供養，就是要上香、供水、供水果，而且要心生敬仰。
店裡請財神有什麼說法 第1，雙方是否真心相愛，既然已經是真心相愛，那還有啥恐懼的？假如不是真心相愛，那出嫁還是需要再考慮考慮。
第2，雙方傢庭是否介意，假如當地的風俗或者雙方傢庭並不介意，那又有啥呢？假如介意，那麼這樣就需要你看下面第3條瞭。
第3，假如上邊兩點你們都沒有問題，那麼不需要看第3條瞭。第3條就是，你可以到當地的師傅那裡去看下，合下八字，擇一個日子，問一問具體的解決之策。
第4，好的轉運吉祥物，可以到紅繩周傢官方網站一對一依據你的信息，專門定制的幾根適合你的水蘊類吉祥物紅繩。上面配飾會配飾有適合你的吉祥物的。固然通常情況下不太容易訂到，不過能訂到的都是佳品。
出嫁是件開心的事，一定不要因此而破壞瞭氣氛和關系。
請財神有什麼說法和註意和提防問題與事項嘛 怎樣請財神
人和
請財神的第1步，就是要選擇適合本人的一尊財神。信士應該提供:本人的生辰八字打算經營的生意介紹。 假如是奉請在傢供養的，提供傢庭其他成員的生辰八字， 假如是奉請在經營場所的，提供合夥人或主要管理人的生辰八字。經過批算後，方能確定，哪尊財神適合你。
地利
請財神的第2步，就是要選擇財神安放的具體位置。信士應該提供: 擬定安放財神的傢宅或經營場所的平面圖 。該場地內傢具、電器、擺設的安放示意圖 。我們將結合你的實際情況，選定適合的安放地點。並指點以後應用中的註意和提防問題與事項。
天時
請財神的第3步，就是要選擇吉日良辰及安神。依據信士的實際情況，挑選符合要求的日期與時間，安排神像的儀式和安神儀式。因為本站財神像的法儀皆在陜西終南山財神故裡進行，所以信士要慎重考慮到路途運輸上花費的時間及本人的需求，早些奉請。假如在信士希望的時間段裡沒有適合的日子，建議信士推遲到吉時。
請財神的第4步，就是要請專傢。不管是文財神還是武財神，假如你想請回傢的財神真真正正靈驗有力，添福進財，那麼務 必要為財神瞭。是一個為神像付與生命和法力的儀式。它務必是要由有功行的法師點竅通靈才有效用，要不然如同擺設，還是沒有功效。因為財神是道教神仙，因 此，這個儀式務必是道教弟子來執行，絕對不是任意人士或者是俗傢信士所能替代的。
裝藏
請財神的第5步，就是要請專傢裝藏。裝藏是一種更進一步的法儀。當你的意圖是為瞭更大的財帛祈願，通常來講就需要使用更高深的法術來施行。裝藏是由有功行的法師在神像內安放專門的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各式神力。一般看來說是安放若幹味神藥以及五谷五金五色線等，再配以對應的符咒通過專門的儀式放置於內。這幾個法物的配置是完全按照你的個人情況決定的，以便實現你請財神的需要。因為財神是道教神仙，因 此，這個儀式務必是道教弟子來執行絕對不是任意人士或者是俗傢，信士所能替代的。
安神
請財神的第6步，就是將這尊有靈性的神像安放到預先準備的神龕內，正式上崗。前面的五步，可以說假使你提供瞭信息，就由法師指點下一一完成，而最後一步，那麼是由你來實現的。你將依據規矩，在傢中設好瞭神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內，再焚香祝福，即可大功告成。這樣下來你請回傢的財神就能夠說是真真正正有靈的財神爺瞭。誠心完成六步請神，在三個月裡，你將會有感應和喜報。
請財神的講究傢裡請站神還是坐神 本傢用就請文財神！！！亦即你說的坐神！！！假如是做生意的一般門市部就是請武財神啦！！！由於武財神不僅求財而且擋煞！！！傢中請神人們通常是不會請武財神的！！！
如何供奉財神有什麼說法 財神爺那樣多，你供奉的是哪一個？
傢中如何請財神 重點是財神不能正對著鏡子
這是個店內怎樣擺放擺列財神的問題，我也經常看見別人店內財神擺錯的情形，普通的我們常供的財神有兩種： 文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。假若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。
2。武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。要不然便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
有幾點務必要註意和提防，不然“放也白放，不如不放”，請註意和提防一下幾點：
1。 財神的質地：此刻有陶瓷的，鍍金的，玉石的，純銅的等等，到底哪一個好呢？董易林老師發現原始純銅比較靈驗。原始純銅就是出土後不怎麼深加工，將銅本身帶有的地氣和靈氣保存下來。
2。 不等於工藝品一座：如果想靈驗務必要付與靈氣，必須正規。
3。 外加道傢強力旺財符咒文化：道傢符咒有一些特別靈驗，幾千年流傳瞭下來，可以應用。
4。 文財神擺放擺列：董易林老師通過考察“財帛星君”比“福祿壽三星”受歡迎，所以研制的是原始純銅的文財神財帛星君。
5。 文財神註意和提防：
（一） 香爐和長明燈務必要是銅制的，由於財帛星君是傳說中天上的神仙。
（二） 供奉的糧食多是糕點和甜點，相傳他喜歡吃甜東西。
（三） 多放一些小飾品。
（四） 最主要的是務必要放在屋內對著主臥室門，千萬不可對著大門，這樣送財進屋保平安。
6。 武財神擺放擺列：因為武財神有兩位，依據南北兩方的文俗習慣不同，大致上是南方多喜歡供奉關公，北方多供奉趙公明。
7。 武財神註意和提防：
（一） 香爐和長明燈務必要是陶瓷土制的，由於他們都是地上的歷史人物。
（二） 可以供奉花果，過節可以放肉類制品。
（三） 兩個武財神不可放在一起供奉，不可與佛教如來觀音一起供奉。
（四） 最主要的還是面務必要向外，辟邪招財，千萬不可對著屋內。
上面是常用財神的註意和提防問題與事項，此刻又顯現瞭發財豬和發財貓，皆有一定之含義，不過有多少個生肖須留意下：
不能擺發財豬的生肖有：猴、豬、蛇三個生肖。
不能擺發財貓的生肖有：猴。。。。。。>>
三：財神擺放擺列地段和時間
我傢也是關公財神！！！ 也是坐西朝東的！！！假如不知什麼時間供奉的話，我建議你就在初一或十五供奉。一樣好！！！
四：臘月裡什麼時候擺放擺列文財神?
1、文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君要面對自己屋內，方能廣納財源。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
2、武財神如關公或趙公明，要面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，廣納財源。
3、邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或者房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，要不然兇災現。
此外以下內容也請註意和提防
財位五宜：
1。財位宜亮不適宜昏暗，明亮則生氣勃勃，故此財位有陽光或燈光照射，這對生旺位大有用處。
2。財位宜生，所謂“生”，是指生機茂盛，故此應該在財位擺放擺列常年綠色植物，特別是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；但要小心，這幾個植物應用泥土種植，若以水來培養則不適宜。財位不適宜種植有刺的仙人掌類植物，要不然弄巧成拙。
3。財位宜坐，財位是一傢財氣所聚的方位，故此應該加以利用，例如把沙發放在財位，當一傢大小坐在那裡休息談天時，可以多沾染裡的財氣，便自然會傢肥屋闊。此外，假若把餐桌擺放在財位亦甚適宜，由於這會令一小均益。
4。財位宜臥：人約三分之一的時間用在睡眠上，故此臥床方位的吉兇對運程有很大的作用與影響。假若臥床擺放在財位，日夕在那裡躺臥。
5。財位宜吉：財位是旺氣凝結聚集的所在居住地，若在那裡擺放擺列一些有吉祥寓意的物件，例如是福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，這會吉上加吉，有錦上添花的效果。
財位六忌
1。財位忌壓：在堪輿風水學來說，財位受壓是絕對不宜的，假若將沉重的大櫃、書櫃或組合櫃等等壓在財位那便會對這間房屋財運有損無益。
2。財位忌水：有一部分人偏愛把魚缸擺放擺列在財位，其實也就是說這並 不是適宜，由於這無異於是把財神推落水缸成為瞭“見財化水”瞭！！！財位忌水，故此不適宜在那裡擺放擺列用水培養的植物。
3。財位忌空：財位背後宜有堅固的墻，由於象征有靠山可倚，保證無後顧之憂，這樣才可藏風聚氣。反過來說，假若財位背後是透明的玻璃窗，這便非但難以積旺財富，而且還由於泄氣，所以常常會有損財之虞。
4。財位忌沖：風水學最為忌尖角沖射，故此財位附近不適宜有尖角，以免作用與影響財運。
5。財位忌污：假若廁所浴室在財位或雜物放在財位，這就會污破財位，令財運大打折扣，不僅使財位不能進寶招財，相反的會令傢財損耗。
6。財位忌暗：財位宜亮不適宜暗，明亮則生氣勃勃，昏暗則暮氣沉沉，有滯財運，需點長明燈破解。
五：20二十四年初一幾點接財神
子時(0—1點);寅時(3—5點);卯時(5—7點)。
20二十四年請財神的吉時吉日：正月初1。正月初五。
20二十四年正月初一財神方位正西方，請財神吉時：子時(0—1點);寅時(3—5點);卯時(5—7點)，這三個時辰都是適合接財神的吉時。
20二十四年正月初五財神方位正南方，請財神吉時：寅時(3—5點);卯時(5—7點)。
總之，在正月初一和初五都是非常適合請財神的，具體請財神的時辰為寅時、卯時、辰時。若是打算在新年請財神的話，那選擇這幾個吉日吉時就是比較合得來的。
春節接財神的方式方法：
1。水果、糕點等用品（時令水果、糕點可以多種多樣）。
2。香、元寶（紙幣）等燒香用品（香、元寶紙幣可用於日常祭祖）。
3。財神爺。比較突出的作用是正式的、財神和法師的印章（代表義神推薦）。避開使用或許是褻瀆神明的稀疏文本或粗略文本。
4。坐在國庫裡，無人有錢。收到財神爺的時刻，能在桌子上放一個線上財神爺的祝福符號（五行祝福），催財補國庫。招到財神爺之後，就能夠把福爺留在傢中瞭。
春節接財神有的講究：
1。決定邀約哪位財神
每一個傢庭通常來講隻接受一位財神。他們依據本人的職業天性選擇自己想要得到的財神爺。比較流行的財神有：文財神、武財神等。
2。確定財神爺的材質
常常見到的財神材料有：銅、陶瓷、木雕、樹脂等，我們依據本人的喜好、經濟或習慣來選擇財神材料。
六：20二十四年初一幾點接財神
凌晨1點。
20二十四迎財神最佳時間：
根據古代廣為流傳的算命術，大傢最經常接財神的三個日子，除夕夜的情形下，接財神的最佳時間為子時(0-1點)，寅時(3-5點)，卯時(5-7點)，正月初一也為子時(0-1點)，寅時(3-5點)，卯時(5-7點)，正月初五的則為寅時(3-5點)，卯時(5-7點)，辰時(7-9點)。
接財神，除夕晚上23點到此日凌晨1點接財神最好。看地方的講究，畢竟十裡不同俗，但是多數都是地方的接神時間都不用選，多數都是在除夕晚上23點到此日凌晨1點，亦即正月初一的子時，依據大傢本人的時間來進行就能夠瞭，其實沒有特別規定的時間。
建議23點18分去迎接財神，由於這個時刻剛到正月初一的子時，而且這個時刻把神接回來後和自己一起過新年，一年定能事業順遂，這樣財運就會十分好。
20二十四年除夕迎財神方法：
接財神主的方式方法許多，最有用的是兩種，一個是在傢裡接財神，一個是廟裡面接財神再把財運拿回瞭傢。傢裡有供奉財神位的人在傢裡祭祀禮拜，要是傢中面無財神爺，就需要到附近的廟宇去上香。在廟宇或者道館上完香之後要記得立馬回傢，不要到別的地方去。
由於財神賜予的財運是要拿回瞭傢的，不然就會致使財運泄露，因此每一年的這個時刻需要接財神。