八字命理合婚月令相克婚姻命理夫妻(金木水火土婚配查詢表)
幫合下八字配婚 看是合還是相克 高分 好瞭再加分
感情的事似乎沒法用這一個辦法測試吧？！！！
站在感性的角度上說，你們二人人年齡相差不大，可能容易引發矛盾，因此以後的你呢，可能要更大度一點，如此才能讓她更有安全感，加油吧！！！
還有，祝你們幸福！！！
問問大傢 合婚中天幹 月令不合其他都合不能出嫁嗎?
沒有那些說法，都是過去的講法，此刻是文明社會瞭，進步瞭，不要再去弄那些沒有科學道理的事。
這兩個八字命理合婚行嗎
女大一 老夫掐指一算 不妙不妙啊
周易八字命理合婚，怎樣從八字命理看什麼人不太適宜結
合婚是傳統八字預測推算學的重要內容之一，而且作用與影響極廣，此刻還不時遇見請求合婚的求測之人。婚到底能否合，假如能合又怎麼合呢？要弄清楚明白此問題，恐怕first of all要弄清何謂合婚。合婚就是把兩個男女的四柱放到一起讓預測推算師看看他們的愛情婚姻質量怎樣，能否白頭到老。這個“合”是讓預測推算師看，是預測推算，決不是“制造”。而在普通人的觀念中恰恰在這個根本問題上出現誤解：誤認為通過預測推算師的合可以“制造”一個美好的姻緣。
古代人們的合婚之法大致有這麼幾種：一是神煞法，就是依據八字命局存有的經常提到的神煞合。男命四柱中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的四柱中有某某煞克夫，男的不能娶她。如此的合婚法此刻除瞭極少數農村地區外已經基本絕跡瞭。二是屬相法，就是用男女年支之間的聯系而定。據說男女間的年支害愛情婚姻就不行，沖不行，刑也不行。三是年柱法，就是用年柱兩個字的關系來看某男女愛情婚姻吉不吉。年柱天合地合愛情婚姻吉，相生吉，天克地沖兇，相克兇。四是喜用神法。就是男女八字命局的喜用神互幫愛情婚姻為吉，相克為兇。
結合預測推算實踐看，這幾種辦法都必須堅決拋棄。一句話，沒用，害人！！！那八字究竟能否合婚呢。我看叫合婚可以，但要改變它的內涵。合婚，決不是某人的愛情婚姻不吉叫預測推算師給合一下就變吉瞭。天下沒有一個預測推算師有這麼大的本事。合是預測推算，而不是“制造”。假如某人確實叫預測推算師合過婚，而且愛情婚姻也確實好，那是他（她）的愛情婚姻一向就好，並不是合的結果。想改命，此刻能做到的隻可以在程度上增大或縮小人的吉兇，而且這個程度還很有限。從本質上是做未到的。故此我們在平時預測推算時怎麼為人合婚呢？俺的經驗是依據以下幾個規則來辦：
1。 看二個人的四柱，隻要二個人的四柱和年運在愛情婚姻上顯示的都是吉的信息，那他們的愛情婚姻就應該很好。你可以打包票他們是好愛情婚姻。
2。 假如男女二個人八字顯示的愛情婚姻信息都兇，再合也解不瞭他們的婚災。合的意圖是不出離婚的事，中國人講究白頭到老。那如何辦呢？這裡邊有幾類情況：兩個年輕人來合婚，感情已經如膠似漆，但從命運看四十歲要離婚。如何辦？總不能勸他們不出嫁或者四十歲以後再結吧。最多告知他們四十歲後有感情風波，到時候註意和提防就完事瞭。如果兩個年輕人來合婚，看他們出嫁就要鬧離婚，那不妨勸他們過瞭最不好的年出嫁，也可以與他們說清楚的。至於人傢如何辦是人傢的事。預測推算師能做到這一步就不錯瞭。
3、在預測推算中還經常遇見如此的問題：我和他（她）能出嫁嗎？我和她（他）有緣嗎？事實上沒有一個預測推算師能從四柱中看出這個命盤所代表的人和張三或李四出嫁。最多能說說對方的一些特征。遇見如此的問題，可以 使用兩個八字愛情婚姻信息是否同步來處理就行瞭。如二個人感情好的年份都好，兇的年份都兇，那自然是有緣的。如信息很不一致，絕對無緣。還有婚外情的情形。也要依據這個規則斷。
屬相生肖合婚法
這種方法認為：凡男女出生年的年支相刑、相害、相沖者不適宜婚配，相合、相生者宜婚配。如醜戌相刑，醜年生者不適宜與戌年生者婚配；子未相害，子年生者不適宜與未年生者婚配；午子相沖，子年生者不適宜與午年生者婚配；寅亥相合相生，寅年生者宜與亥年生者婚配。(餘者類推)這一個方法簡單地從雙方四柱的年支生克沖合刑害關系合婚，忽略二者命局的整體配合，顯然是片面、粗糙而不足取的。
神煞合婚法
此法以唐朝呂才神煞合婚法為代表，以男女雙方原命局的神煞為根據進行合婚。此法在命學界素有爭議。尤其是明朝張楠對其痛加批駁曰：“隻以男女命浪立數目，配合相成，名曰合婚。妄立天醫、福德為上婚，遊魂、歸魂為中婚，五鬼、絕命為下婚，其謬甚矣。安可隻以男女二年命，舍去月與日時，而能論人婚配者乎?若有是理，則天下之議婚者是俱擇上、中二婚者而配之，擇下婚者而舍之，其法甚易而不難，宜乎天下無失夫之婦，喪偶之男矣。夫何後世又有孤霜之患者?份雖出於宿世之所定，亦因為議婚者之不明也。然論婚之禮，人道之端，亦不可不慎也。其理當何如耶?但當看男命，帶比肩、劫財重者，必擇女命帶傷害、食神重者配之。若女命帶傷官食重者，必擇男命帶比肩、劫財重者配之。此合婚之正理，豈可以呂才上中下三婚無根之說，無據之理而設人之婚配也耶?呂才說之謬，不足信明矣。”但批駁歸批駁，直到現在天，仍有一些批命者沿用呂才之法，而且在某些方面還有某種程度上的準確性，這說明此法稍微有些值得鉆石的內核。張楠提出來的劫比食傷相配之法，雖有一些道理，不過 也未免過於簡單、粗糙，尚需補充完善。
其他方法
1、 雙方年柱或日柱幹支相配(宜生合、忌沖克)
2、夫妻星相配(正財配正官、偏財配七煞)
3、年命相配(宜納音相生)。
不管哪一種方法，都多少有可用之地，但都不夠完善。正所謂因為上述合婚金科玉律的缺陷，再加上批命者技術水平的局限，常常將不適宜配合的怨偶扯在一起，而將適宜婚配的佳偶無情拆散。錯誤婚配造成的悲劇將如影隨形地纏著命主走完痛苦的愛情婚姻旅程，豈可當兒戲視之??
盡善盡美的合婚方法
合婚的意圖是為使婚配雙方都盡可能趨吉避兇，最大限度地改良愛情婚姻運勢與運氣。要達到這個目的，就必須依靠合理的合婚方法。前面說過，愛情婚姻的實質是男女人體五行氣場的親密組合，要使愛情婚姻產生良好的八字命理效應，就必須使這種經過組合的人體五行新氣場對雙方皆有益無害。五行之氣看不到摸不著，如何才能判別其是有益還是有害呢?這隻有從雙方的命數全局入手進行剖析。從命理的角度講，合婚應盡可能達到以下標準：
（1）、雙方的命格組合後互不傷害對方命局中的喜用神。
（2）、一方的命格忌神最好可轉化為對方命局的用神；退而求其次，一方命局的忌神能被另一方命局所克制。
（3）、一方命局中的用神力量不足而另一方命局五行恰好能對其補益。
（4）、雙方命局組合後互不傷害對方命局原有的富貴福壽之氣。
（5）、雙方命局組合後互不傷害對方命局原有的子女星。
（6）、雙方的行運最好能互相補益。
（7）、雙方性格不求相同但求相嚙合。
（8）、雙方年齡壽數大體上能匹配，以避開中年喪偶的悲劇。
以上八條皆能從命局中推斷，這是命理意義上的合婚。誠然，男女婚配還應考慮其他命理的因素。如倫理道德、民間風俗習慣、法律法規、情感感情基礎等等。(這幾個是屬於社會學傢鉆石的領域，不是本文討論的重點。)
在現代，愛情婚姻多數都是自主和自由的，愛情婚姻大多萌芽於男女雙方的愛情。戀愛是愛情婚姻的前奏，而不同的人，有不同的戀愛、愛情婚姻觀，但通常情況下，多數都是從感情、色欲、物欲、時俗等幾方面進行考慮的，而很少有人從命理的角度去考慮二者婚配的合理程度。待請人合婚時，雙方的情感已趨向成熟，互相都已有結合的意願，這時去合婚，恐怕已不是最友好的時間瞭，由於假如命理認為適宜結合，倒是皆大歡喜；假如命理認為不宜結合，雙方則會陷於感情與命理的矛盾之中——分手又放不下，結合又怕帶來不幸；熱戀中的伴侶，常常會為瞭愛情而不顧一切，即便是合理的八字命理提示，他們也會置之不顧，而違背五行金科玉律最終難免受到五行金科玉律的懲罰。這樣結合的夫妻，不管感情有多深，最終逃但是“悲壯”的結局。所以雙方最好就是在能合能分的初戀之時，通過合婚從命理上去尋求雙方今後的婚配是否適宜的答案。合婚的意圖和作用就是一個利用命運規律趨吉避兇，改良愛情婚姻運勢與運氣。命理上的抉擇和愛情上的抉擇有時是不一樣步的，魚和熊掌不能兼得，如何取舍，就看局中人本人的決定瞭；從這個意義上講，愛情婚姻在某種程度上是掌控於自己手裡的。
八字命理合婚的困境
目前，由於八字命理合婚也帶過來瞭很多問題，從而令其陷入瞭一個困境。情況有四種：
第1種情況：
對方傢長合過雙方八字發現不是適合而堅決不同意自己孩子與喜歡的人出嫁。
第2種情況：
自己傢長合過雙方八字發現不是適合而堅決不同意自己孩子與喜歡的人出嫁。
第3種情況：
合過四柱之後，男女雙方都不同意自己孩子與喜歡的人出嫁。
第4種情況：
局中人自己對命理（其實也就是說更加的多的隻是明 白一點生肖相克的知識）有所瞭解，看見有生肖相沖克的人追求自己，就直接拒絕。
等同於來講，前三種情況比較多，第4種情況相對少一點。
可憐天下爸媽心，爸媽含辛茹苦把子女撫養大，希望子女能愛情婚姻幸福，這種心情絕對值得尊重和理解。不 過，子女就痛苦瞭，尤其是錯判八字棒打鴛鴦的情形下。二個人感情好好的，僅僅由於爸媽介意雙方生肖不合而分手，太冤瞭。
在第1種情況下，甲方爸媽的拒絕無疑是正確的。事實上，即使爸媽不反對，雙方也會由於其他原因而沒有可能走到一起。
註意和提防這裡有一個悖論也可以這樣說死循環：八字或曰命運註定二個人八字合不來不太適宜出嫁，而甲方找人看瞭乙方四柱之後發現瞭雙方不太適宜出嫁，緊接著拒絕雙方出嫁。這樣，這種拒絕恰好應證也可以這樣說成全瞭四柱命運的註定。這樣說，是否有點繞口？這樣的狀況下誰是因誰是果非常難區分，但是可以肯定的是：十有八九的情形下，這兩種人切記不可能出嫁，除非是其中一方已經離過婚等特殊情況。
對於第2種情況，甲方爸媽拒絕乙方，多少有點冤枉乙方瞭，試想想：你自傢孩子自己本身都是要離婚的命，十有八九會找到另外一個要離婚的人，你有啥理由去拒絕也可以這樣說嫌惡對方？不過許多爸媽並不清楚這個規律（即：一個要離婚的四柱，十有八九會找到另外一個要離婚的人）
對於第4種情況，我感覺無可厚非，為瞭避開以後的麻煩（打比方說爸媽的反對），甚至還值得提倡。
盡管許多傢長包括一些算命半仙合婚隻是簡單依據生肖的沖克，盡管這種以生肖沖克來合婚的方式方法並不算很全面更甚者會有時會誤判“誤殺”，盡管生肖沖克的人出嫁許多時候並不是一定會有問題（不過的確很容易有問題，尤其是中晚年），不過假如可以在最開始接觸的時刻，就註意和提防回避這種沖克，又有啥不可？?
除非你們二人人真正是一見傾心，誓死非對方不可；或者你們兩方爸媽很開明不上心這個；或者你們性格（包括經濟能力等）足夠單獨，能夠成功說服爸媽或者擺脫爸媽的作用與影響。二個人剛一開始接觸時，談不上什麼深情厚誼，這一時刻及時止損總比後來傢長苦苦反對或以斷絕關系或以死相逼來阻止愛情婚姻要好多瞭。
從周易預測推算學探究“八字命理合婚”合理性
“八字命理合婚”屬於中國周易預測推算學領域。中國預測推算學的研究對象極其廣泛，它包括對天體運行及其規律的預測推算，比如：1933年，西方天文學傢對冥王星的發現，印證瞭中國已有的”九星之說”的準確性；還包括對地理空間的預算和測量，從考古發掘的大量秦漢時代隨葬的地圖資料和民間到現在流傳的陰陽府宅建築風水學得到證實；另外，關於”國運”的預測推算往往是在朝以及謀求當朝者的熱點，民間少有問津。而有著廣泛群眾基礎的莫過於茶前飯後所談論的一生”命運”，這便是本課題鉆石的主要內容，基於命運的把握重點探討傢庭和愛情婚姻問題，亦即我國傳統婚配預測推算方法的”八字命理合婚”。預測推算的對象是一個個過去的和如今的以及未來的，熟悉的或者是素不相識的活生生之人，有著性別差別的男人和女人，有著年齡和出生地域差異的各式人。誠然，預測推算對象著重是中國人以及韓國、日本和東南亞地區漢文化圈的社會群體。
依據陰陽五行與天幹地支之相呼應之關系，映射出天、地、人三位一體的一生命理運行基礎，在”十月懷孕”先天之數和”呱呱墜地”後天定數之間的那一個基本點上，就決定瞭特定時空的一生命理格局和行動軌道軌跡，再結合時空的流變，便能夠驗證和預測推算命運的富貴貧賤和好惡得失。以”子平之法”建樹的八字及其根本的命理格局而形成的方程式，變化萬千：出生的年、月、日、時以天幹地支”六十花甲子”記數，立八字有八個字，因此這是被叫作”八字”的來歷；一年有十二個月，一個月有三十餘日，一日有十二個時辰，另外，細推之的話，一個時辰又有八刻；根據排列組合方法計算，大致上基本命理格局就有五十餘萬種，以”財”“官”“印”入格局的稱為”正格”，不入格局的為”變格”；僅以日柱為主，結合其它三柱則有1296萬種變化；再加上出生地的地理方位和預測推算時的年、月、日、時的變數，人的人生將會以14億以上的成方進行不同形式的符號變化；以及”大周天”和”小周天”的時代運程考慮，真是一個宇宙之數。假如真真正正瞭解和把握這幾個符號”基因”復雜組合的結構和規律，理解他們之間的矛盾關系，這就不但僅是一個人生命運預測推算的遊戲，而是一個超出圍棋二維空間變化的平面幾何圖形之上的多維立體世界。試想一個傢庭，一個群體以及全社會的構成將是如何的組合變化呢？由此可見，易理的博大精深，感悟始得三味：探索的無止境、認識的科學性和理論的簡約化，亦即”變易”之易，”不易”之易和”簡易”之易，於是，它被叫作”宇宙代數學”甚為恰當。
“八字命理合婚”隻是中國預測推算學中的一個層面；也隻是”合婚”問題諸多方法當中的一種方法。具體的預測推算方法和基本內容有多傢版本。我國命理八字學導師許先潮曾經就該問題分幾個層面進行分析：first of all是”四柱立命”，根據年、月、日、時的幹支以成天地之數，求出地支遁藏的人元以立”三才”，觀其五行盛衰餘缺，結合胎元和胎息的推斷，可知”本命”大約；緊接著，”推排大運”，根據男女陰陽生年決定月令幹支順逆，再根據季節變換算出運程歲月；其次，結合”流年神煞”，以求禍福得失，人生軌跡的變易；另外，”六親旺衰”、”喜神類聚”、”惡煞辯證”、”性命格局”、”命理詩賦”等根本的原理和定理共同構成一個完整而又根據具體情況變化著的方式方法系統。許先潮把天、地、人劃分為宇觀、宏觀和微觀三觀系統，通過陰陽五行和春、夏、秋、冬季節變換，以及東、西、南、北、中等方位空間和旺、相、休、囚、死等自然的生長規律，構成”天人合一”的動態立體系統的world世界觀，也為中國預測推算學提供瞭方法論。如若把四柱八字預測推算作為命運的宏觀預測推算研究系統的話，可是，中國預測推算學便是它的宇觀預測推算研究系統，而”八字命理合婚”便是它的微觀預測推算研究系統。
命運的把握從古至今主要討論的主題除探討自己一身狀況之外，著重是研究”財”、”官”、”學”、”印”和”比”五個層面，它們是生命之源，立身之本。”財”也同時被叫作”妻財”，這在私有制社會裡，老婆和財產均屬於私有之物；在一夫一妻制的愛情婚姻制度下，老婆和財產仍然不能歸為公有。特別是在封建社會男尊女卑”嫁一而終”的時代，積極尋求和美愛情婚姻的方式方法促進瞭”八字命理合婚”鉆石的發達。”八字命理合婚”亦即主要研究”妻財”的問題。民間”換貼子”的風俗，就是未婚男女傢庭之間互換”生成八字”的活動。雙方依據四柱八字預測推算男女命運和性情，合則訂婚以至嫁娶。”因命擇偶”就是依據本命陰陽五行盛衰尋求與對方的”和合”與”互補”，如有六字相合便是”老天爺撮合”前世姻緣；”知運嫁娶”就是依據男女雙方運氣的變易尋找最佳訂婚和出嫁的具體時間；”年推屬相”就是依據一方的生年屬相推斷對象一方的生年，原那麼是天地人”相合”或者是”相生”，”相克”或是”相害”則非常難成親，成則不久就會離異；”月定方位”就是依據一方的出生月份精密推算對象一方的出生地；”日解性情”就是依據日柱預測推算與對方的情感關系，是互利還是沖突；”時測後人”就是依據時柱的旺衰預測推算出嫁後是生兒還是育女，後人是否可靠。
上述預測推算是否靈驗，關鍵看預測推算者的易理基礎是否紮實，有著良好的悟性和富饒的實踐經驗；當然有一個前提條件，那麼這樣就是被預測推算者提供的生下來時間和地點以及性別是真實的和準確的。要不然何談“合婚”？
研究價值和意義
“八字命理合婚”是我國傳統婚配制度的組成部分，有著悠久的歷史和寬廣的群眾基礎，不但是一門”玄學”，更是一門”顯學”。鄉村老區亦能言八字，達官顯貴居之不疑，可見它是我國傳統文化的一塊玉石，盡管有著”封建糟粕”的瑕疵和對””的畏懼；它是中國社會與傢庭愛情婚姻問題的礦藏，有待於開發服務於當今民眾和未來社會。”我們好像生活在一個被愛欲、情濤、性亂、婚變所包圍、所浸染的world世界，傳統美德在缺失，社會規范在失序，人際親情在疏遠。”⑥探討它的社會價值的實質性問題，必須返回到對 命運和命運的認識這一宏觀系統中去。
first of all，需要回答的就是是否存在”命運”？沒有承認命運存在的人大有人在，樣式不一的批判皆有，最簡單容易的就是否定它的存在；如若承認它的存在，就要回答的是它是否可以被認識，這是一個最根本的哲學問題。南京命理八字學名傢許先潮直言：“怎樣認識那麼是一個復雜的系統工程問題，認識的對錯是一個認識技術水平高低的問題”。這裡需要指出的是：模棱兩可的”文斷”和完全清晰判定的”武斷”是我國傳統預測推算學中的兩種預測推算模式和風格，兩種斷定都是基於經驗主義的認識，”文斷”的緣故就是對本人的預測推算拿不準，往往流於江湖之道，不為人們信服；而”武斷”的增添，尤其是對毫不相識的請求預測推算者已經歷過的事情，發生和存在的時間和空間的準確斷定，能夠讓人感到”靈驗”和”神算”，可是，對未來將要發生一切的預言，也會變得””起來。
其次，必須解決的問題是”命運”是天定還是人定？”死生由命，富貴在天”的”天命”觀，是孔子往往遭到批判的主要思想。在那個特別規定的時代裡，人與自然的關系決定瞭孔子的認識水平已經達到瞭相對的高度。人的能動作用也隻有在充分認識瞭命運之後，才能更佳地把握人生，”謀事在人，成事在天”也就成瞭後世預測推算者的重要金科玉律，這裡存在著”天命”與”人命”的對立和統一。先天的命數軌跡和後天的人為努力親密的結合在一起，也可以說：命運天定，成事在人；謀事法自然，成事自在人。命運預測推算被叫作”勸人向善的學問”是有它的道理。
再次，命運預測推算的符號與它的代碼基因問題。在因特奈特互聯網信息發達的今天，研究這國古老而具有傳統特色的問題，有著科學現實的意義。”二進制”、”十進制”、”十二進制”和”六十進制”，都得到必需的運籌使用；也正所謂它們的運籌使用，才使準確地預測推算特別規定的時間和空間，特別規定的命運軌跡和性情成為可能。
最後，不得不談一下它的學術意義。”八字命理合婚”的研究將是在新時代裡，對我國傳統文化的繼承和發展，如同冬日裡的朝陽負重迷霧；它的研究也為一個傢社會學開辟瞭一個古老而又嶄新的范疇，如同探索歷史長河的起源；它的研究對現實世界愛情婚姻傢庭的良性運行做以探討，如同天下有情人新婚之禧得到永恒祝福。
八字命理合婚相沖不能出嫁嗎
八字命理合婚相沖不能出嫁嗎
一般而講，六沖的屬相，應避開出嫁。不過假如二個人已經談戀愛瞭，並到瞭出嫁的階段，非得分開也非人之常情，就能夠用些方法來破解。為人爸媽皆盼望子女出嫁後能過得快樂幸福，因此相當註重和重視生辰八字。不過有部分人卻不相信生辰八字能給人帶來的作用與影響，因此常常致使夫妻婚後很多事情難以處理。要是不註重和重視生辰八字能給人帶來的作用與影響，不能從實際生活中改變自己一身缺點的話，則是不適宜出嫁的，這樣隻會致使婚後辛苦，夫妻最終走到離婚的下場。實際生活中，很多80後夫妻離婚幾率逐漸提高，就是這個原因。若是瞭解生辰八字所顯示的負面信息，通過後天加以改善，夫妻兩人改善自己一身缺點，互相體諒對方，因此婚後幸福，極少有矛盾，也正所謂為啥很多夫妻能白頭偕老的緣故。生辰八字合不來是可以出嫁的，但生辰八字所顯示的負面信息是需要註重和重視的，若是生辰八字合不來，隻有通過後天改善相互彼此的缺點，這樣出嫁才不會發生那樣多矛盾，這也正所謂為啥有一部分人生辰八字合不來，建議遲婚的緣故。由於當一個人成熟時，常常知道怎樣過生活，多註重和重視相戀之人的優點，少抱怨些缺點。
夫妻八字相克如何辦
1。未婚人士，最先通過剖析雙方生辰八字，看看用神是否相合。選一個對方八字能相合的組合，再決定與之出嫁。
2。熱戀中的未婚伴侶，但兩人命裡相克，又很想出嫁，可考慮暫不領出嫁證，不拜天地，不辦酒宴來減輕相克，過瞭相克的時段，再辦相關儀式和手續也不遲。這叫不應象破解法。
3。假如是夫妻相克的已經成傢人士，盡最大力量保持兩人的距離，夫妻少同房，便可以減弱互相之間的克力。在克夫或克妻較嚴重的時間段裡，打比方說一方選擇國外旅遊，或女方回娘傢暫住一些時日
八字相沖當然不能出嫁嗎
在舊社會中，有不少相愛的青年男女，就由於爸媽單單說他們屬相犯沖，那麼即便是真心相愛，也會被兩方父母強行拆散，女方還會被傢人強迫嫁為自己不能同意嫁的人，造成瞭許多悲劇。那麼屬相犯沖，到底是什麼個情況?屬相相沖不能出嫁嗎?下面跟隨八字網一起來瞭解下吧。
具體說，每一個人一出生就有瞭本人的屬相生肖。屬相共有十二：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。這十二屬相每隔十二年循環一次，追根溯源，其實也就是說，這十二屬相源出十二地支，因此我們一般也讀為：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。因為每年皆有其特別規定的幹支，於是，每年皆有一個特別規定的 幹支，於是，每年皆有一個特別規定的屬相，這個屬相完全由這一流年的地支決定。
普通人們認為，屬相之間存在著互相作用關系就是屬相相沖與相合，這裡說說屬相碰到一起就相互沖撞的相沖作用：
鼠與馬相沖，牛與羊相沖，虎與猴相沖，
兔與雞相沖，龍與狗相沖，蛇與豬相沖。
因此一般人會誤以為，若夫妻雙方的屬相犯沖，則象征著他們兩人一起也要犯沖，要吵架，不能過太平幸福的傢庭生活。於是，他們認為屬相犯沖的人不適宜結合。
這樣看似，人們都會覺得屬相的互相作用關系很玄乎，其實也就是說它們的論理根據仍為地支理論，十二屬相見的犯沖關系，亦即十二地支之對沖的另一種說法而已。例如，屬相中的鼠與馬相沖，即是地支上的午子相沖，還有實際上十二屬相間的具體動物之間也無必然關系，它們是人們長期生活之中，把十二地支形象化而已。所以更甚的有市井三姑六婆衍生出來的所謂“一山不容二虎”、“”、“蛇鼠一窩”……更是無稽之談。
夫妻屬相間犯沖的傢庭，有好有壞。有的夫妻固然屬相犯沖，但兩人感情一直很好，也是相濡以沫，傢庭幸福。不過也確實不少有屬相犯沖的夫妻傢庭不和，整天吵吵鬧鬧致使傢庭解體、夫妻分離。可是，夫妻間的屬相犯沖，究竟是否可以出嫁呢?
其實也就是說，男女雙方是否適宜出嫁，要看兩人的四柱之間是否沖克出不利信息，若信息不利，才不適宜結合。畢竟看屬相的方式方法，僅僅看瞭四柱中的一個字，亦即二個人年柱的地支之相互之關聯聯系來推測斷定吉兇，這是極為武斷、片面和錯誤的，因此必須考慮其他七個字的效果關系才行。
例如，有一對男女八字分別是：
男：丙午 丁酉 丙申 壬辰 女：壬子 甲辰 辛巳 丁酉
從這2個八字命理看來，男的丙午年屬相為馬，女的壬子年屬相為鼠，馬和鼠相沖，屬相犯沖無疑，並且他們還更加嚴重的是年幹丙和壬也是相克，天克地沖，好像不利，這樣看似貌似2個人不適宜出嫁，但深入探究：丙午→壬子：相沖，丁酉→甲辰：相合相生，丙申→辛巳：天合地合， 壬辰→丁酉：天合地合，便可發現他們其它六字月幹相生有情，月支日支日元時支時幹均相合有情，因此他們之間相合的力量要大於相沖的力量，不但出嫁沒有啥問題，反而還可組成美好幸福的傢庭。
於是，單純的從屬相上看是否能在一起是不科學的，要結合八字才可以完全判斷出二個人到底應不應該在一起。對於八字命理合婚，假如還有不理解的問題，最好再請教專業人士老師進行詳細剖析，提前調整婚戀的不順信息，爭取有情人終成眷屬。