四柱算命到底可不值得信度高呢算命生辰八字五行(四柱算命可信不值得信)
一：四柱算命可信嗎
四柱算命追溯於古時候的陰陽五行、周易等哲學，是古時候人民智慧的結晶，實質是我國傳統文化的重要組成部分之一，但是後來被濫用，夾雜瞭許多虛假和不科學的成分。所以要認真辨認和對待。
二：算命到底準與不準?可信嗎?
預測推算學博大精深 就好像我們此刻說 高科技是的 人類沒有可能都掌握 所謂算命這個東西 有它一定合理的地方 假如你百分之百都聽他的 那倒黴就是您瞭 有些時候兩頭堵 有些時候是按 心理學去推測的 著重是靠說話 把你套住 緊接著掙你錢
三：用八字算命靠不依靠譜?
生辰八字，最多隻能反映一個人出生的天時，用以記錄時間也不為過。有一部分人用生辰八字來算命，這是很不可靠的。由於一自個的命運受多種條件的作用與影響，除瞭天時之外，還有生長的地域、人群的限制，再加上機遇的差異，出生的天時的作用與影響又能占多大的比重呢？。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱
年柱，
即人出生的年份用幹支來預示。
註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的，
而不是以正月初一劃分。
如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生，
因為農歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分，
因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱，
即用幹支預示人出生之年月所處的節令。
註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線，
而是以節令為準，
交節前為上個月的節令，
交節後為下個月的節令。
月/年
甲己
乙庚
丙辛
丁壬
戊癸
正月
丙寅
戊寅
庚寅
壬寅
甲寅
二月
丁卯
己卯
辛卯
癸卯
乙卯
三月
戊辰
庚辰
壬辰
甲辰
丙辰
四月
己巳
辛巳
癸巳
乙巳
丁巳
五月
庚午
壬午
甲午
丙午
戊午
六月
辛未
癸未
乙未
丁未
己未
七月
壬申
甲申
丙申
戊申
庚申
八月
癸酉
乙酉
丁酉
己酉
辛酉
九月
甲戌
丙戌
戊戌
庚戌
壬戌
十月
乙亥
丁亥
己亥
辛亥
癸亥
冬月
丙子
戊子
庚子
壬子
甲子
臘月
丁醜
己醜
辛醜
癸醜
乙醜
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日到現在，
中國幹支記日從未間斷。
這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。
日柱，
即用陰歷的天幹地支代表人出生的那一天。
幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因，
日元支需查找萬年歷。
另外，日與日的分界線是以子時來劃分的，
即十一點前是上一日的亥時，
過瞭十一點就是次日的子時。
而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
排時柱
時柱，
用幹支預示人出生的時辰。
一個時辰在陰歷記時中跨兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。
子時:
23點
--凌晨1
醜時:
1
點
--凌晨3
寅時:
3
點
--凌晨5
卯時:
5
點
--凌晨7
辰時:
7
點
--上午9
巳時:
9
點
--上午11
午時:
11點
--上午13
未時:
13點
--上午15
申時:
15點
--上午17
酉時:
17點
--上午19
戌時:
19點
--晚上21
亥時:
21點
--晚上23
日上起時表：
時/日
甲己
乙庚
丙辛
丁壬
戊癸
子
甲子
丙子
戊子
庚子
壬子
醜
乙醜
丁醜
己醜
辛醜
癸醜
寅
丙寅
戊寅
庚寅
壬寅
甲寅
卯
丁卯
己卯
辛卯
癸卯
乙卯
辰
戊辰
庚辰
壬辰
甲辰
丙辰
巳
己巳
辛巳
癸巳
乙巳
丁巳
午
庚午
壬午
甲午
丙午
戊午
未
辛未
癸未
乙未
丁未
己未
申
壬申
甲申
丙申
戊申
庚申
酉
癸酉
乙酉
丁酉
己酉
辛酉
戌
甲戌
丙戌
戊戌
庚戌
壬戌
亥
乙亥
丁亥
己亥
辛亥
癸亥
四：四柱算命可以相信嗎，是還是不是都是騙人的，?
不值得信，算命是俗世間人民大眾的理解，在研習術數，精通命理的人眼裡並 不是如此，不管是研習四柱，紫微鬥數，七政四餘，都要有如此一個概念，人生在世，受到諸多因素，因緣作用與影響才成人，出生命局裡可以看出一自個的人生走向，性格，性情怎樣，這都要針對眼下的社會環境，文化背景而定，咨詢命理同樣亦即做瞭解本人的命格怎樣，瞭解本人的寶馬，還是瑪莎拉蒂，配置不一樣，人生際遇自然不一樣，而算出的運勢與運氣平順與否可以理解為一個人走路，是要走崎嶇的道路，還是走高速公路，這都是不同的，把握自己格局，針對本人的情況，把心態調整好就不能夠大起大落，而招致失敗。命理在於趨吉避兇，不在於定數。大善之人數是拘他不定的，大惡之人數也是拘他不定的，不過結局卻是均不相同。
五：八字算命有還是沒有信任度
四柱算命既非科學，更非。而是建立在咱們國傢世界觀基礎上的經驗（或者統計）。
四柱算命的論理基礎是陰陽五行學說，和中醫相同的。
陰陽五行學說與唯物辯證法是一致的，五行即物質，陰陽即統一對立，而五行間的相克相生，經常提到的物極必反，就是量變質變及否定之否定。
陰陽五行學說被的緣故是五行可以感知但不可科學驗證，也無法量化。
但你也不能武斷地、不科學地（沒瞭解，瞭解瞭沒有去驗證）否定。
其實也就是說這展現瞭中西方世界觀的區別，中方是宏觀的綜合的，西方是微觀的細分的。把世界籠統地看成由五行構成亦有合理的一面的，就打比方說我們在分辨人和豬的時刻，作為一個整體看就能夠區別，而不必如西方那樣解剖微觀其細胞或基因。
其實也就是說這在中醫和西醫上也可以看出兩者的不同，中醫把人作為一個整體看，西醫卻是不斷地把人分解為一個個器官細胞的組合體，其實也就是說前者偶爾更合理，由於隻有當各個器官互相間的關系比較弱或者沒有些時候，西醫才更合理，要不然，作為綜合體看更合理，畢竟人並非一個簡單容易的器官組合。
實踐是檢驗真理的唯一標準。
中醫的實踐無疑是許多瞭，是有一定的確切的療效的。
而四柱算命依據自己有限的實踐，是有一定準確率的，但達未到科學要求的高度。
而之故有一定準確率，除瞭其依據的論理基礎有合理性外，還有另外一個依據的是生物體唯一標尺——時間，及長期的實踐積累。
所以假如非要從科學角度看，無論中醫還是八字，可以把它看成一門尚未完成統計的正在統計中的學問。
或者看作另一種科學，有別於微觀剖析的西方科學的宏觀綜合科學，可稱”中國科學“，而這門科學要發展，目前為止的方式方法貌似隻有通過實踐統計及實踐驗證。
由此建議中醫的發展：在沒有更科學合理的方式方法前，用現代科技及國傢的力量進行統計。國傢用大數據統計此刻並不是一件難事。
這樣應該可以統計出可Yi經過科學驗證的重復結果。這個是建立在大眾的體征區別是在一定范圍內的，除瞭極少數。其實也就是說我們平常都喝的常見中藥就是長期統計出的可重復驗證的結果。順手提醒那些中醫鐵粉不要再提一人一方才是中醫這種極端的觀點，由於人的體征真的復雜到任何人皆有質的不同的地步的話，什麼醫都沒用！！！這種提法是真真正正阻礙中醫發展的思路圈套，不過呢是為瞭躲避科學驗證的無能者的可笑借口罷瞭。
例如診脈，通過儀器測量跳動的力量和頻率，可以匯總出在一定范圍內為“沉脈”，或者還不錯繼續細分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結合其他統計癥狀，可以 使用相應的統計出的配方及方量。而這種統計結果是具有普適性的，個別特殊體質除外。
從上面可以看出，經常提到的“大師“，從概率而言，是極少數的。畢竟靠自個的積累和判斷，按道理來講準確率高未到什麼地方去。所以假如掛著”大師“之名胡亂高額收費，實有誆騙嫌疑。而假如是雙方按準確率而定價，你情我願的合理收費，那麼是正常的勞務交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時間的。
而在百度知道這裡幫人算的，外人我不清楚，反正我是免費的。
但使人遺憾的是，這種免費測算並沒人反饋準還是不準，也沒幾個點贊或采納的~~~
說這幾個是提醒一下求測的人，這樣的話會打擊人的積極性。也可以這樣說太容易得到的東西人不能珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更加的使人青睞。
再談談命數是否客觀存在的問題：從唯物論角度看，答案是肯定的。打比方說把人看作一枚智能導彈，那其軌跡當然客觀存在。不過呢人的軌跡要復雜得多。在這兒假如你把命運換為軌跡則會更佳理解瞭。
說“命運掌控於自己手裡”的人，不經意間成瞭唯心論者，由於經常提到的“掌握”不過呢是你本人的主觀意願而已，而不是客觀實際名符其實的“掌握”，這是因為精神高於物質而形成精神的自由性造成的錯覺。但決定個人軌跡(行為結果)的絕不但僅是本人的想法，即使是本人的想法和決定，也早已受到由自己一身物質決定吸收瞭的精神（觀念）以及周圍力量的作用與影響(打比方說你的成長環境)。要曉得，人first of all是物質，當然就不會由精神來決定，總之並非你想成為愛因斯坦就能夠成為的。人，作為物質的一份子，除瞭擁有本人的軌跡外，還有本人的能（量）力（量），並通過這能力對周圍的人、財、物產生作用，同理，周圍的人的能力並且也會作用於自己。這樣很明顯，本人的軌跡（命運）肯定不會僅是自己說瞭算！！！
其實也就是說，發明算命術的先賢應該如同今天的科學工作者一樣，是為瞭探明人之本身，由於隻有瞭解她，你才可能改變，而其最終目的就是為瞭把命運掌控於人類自己手裡，此處的掌握是名符其實的掌握。
很明顯的是，人的能力和軌跡是極為復雜的，這是因為人本身的復雜性（一個智能生命體，肉體不但是物質，還是有生命的物質，再加上智能才構成一個人）決定的。目前人類文明 是無法精確計算的，也不要說我國傳統的算命術。但中國算命術是可以作為一門經驗學來參考的，其實也就是說不少科學也是從經驗學中發展起來的。
懷疑命運說的人們最“有力”的幾條：
1。為啥同時出生人會有不同的命數？其實也就是說這隻能說明此刻人們對命數的認識還是很有限的，換句話說就是當前的算命術還是不完善的。拿以五行學說為基礎的四柱算命術來說，她隻考慮到時辰，並且隻考慮瞭時間。而作為一物質的人的具體產生或許應該是一時刻點，並且擁有本人的空間形態和空間位置，由此精密推算其軌跡才更精確準確。
2。為啥不同時出生人會有一樣的命運？(打比方說自然災難中同時死去)其實也就是說這更加能說明人的命數不是自己說瞭算，而是要受到外人、物的命數(軌跡)的作用與影響。
3。要是一個人算到自己好命，哪天上就會掉下餡餅？其實也就是說這個假設本身是不成立的，由於這世上沒有靜止的命數（八字），也就是沒有不動的人，另外按個人經驗，好運的人不可能有個不勤快的四柱。
在此順手奉勸各位一句：請用科學的態度對待非科學，也就是對自己不清楚的范疇不要輕易去想當然地評判，由於你沒資格，假如真要評判，請先瞭解和驗證之後拿數據說話。
最後對“命運學”這一科學名詞作個定義：
命運學或許應該是一門研究人的能(量)力(量)，以及其通過所擁有的能力與周圍事物產生的互相作用，與周圍事物產生的相互之關聯聯系的學問。人的能力既包括物質之間的（如萬有引力），也包括精神與物質之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。誠然，很明顯我這裡提到的命數與傳統算命的命數是有所區別的。
補充回答一個問題：命數是否能夠改變？
從唯物論的角度看，目前是改變不瞭的。由於目前人類還改變不瞭本人的基因這一經濟基礎。因此講能幫你改運的經常提到的“大師”基本就是騙子。
六：生辰八字準確率有多高
許多人都聽別人提起過生辰八字可以拿來算命，但準確率到底有多高，恐怕沒人知道，這裡面就非常難去定量的統計出百分數，而隻能大約的做個估算。
大傢都知道，利用八字算命能推出許多東西，而且比其他預測推算術要詳細，其實也就是說各式預測推算術各有所長，假如單用可能效果不是很理想，不過假如復用效果就會十分好。準確率會很高，八字算命的科學性已經確定被證明，它是將一個人生下來時的年月日時配上天幹地支，排出大運流年，緊接著對一自個的畢生作出比較準確的預測推算的方式方法。預測推算命運其實也就是說是一整套的流程最終輸出結果出來，流程=算法+數據結構，那麼命運的預測推算準確率就取決於生辰八字的排列是不是準確和運算者對此種理論的熟練程度。
不過first of all先要做到的是生辰八字這種預測推算術究竟信任度有多高呢？一個甲子六十年中每個時辰出生人數大約有上千人，莫非這上千人的命數都一模一樣嗎？這可謂是動搖這個理論的最有力的證據，不過命運之事何其奧妙，不過一定有一定道理，固然不可以說是完全一樣，由於這是沒有可能的，還要受其它條件的作用與影響，例如出生環境，風水，還有後天的變化等等，我們隻能說是能大體預測推算出一個趨勢出來，生辰四柱有許多信息表現的十分明顯，有些信息表現的十分模糊，有的本質就沒展現出來，不過隻要是預測推算術都沒有完美無缺的，皆有各自的優點和弊端。人畢生的信息許多，包括性格長相身高體重六親出身傢境健康學業事業愛情婚姻財運壽命等許多許多。而有的四柱這幾個信息表現的比較明顯，打比方說劫比重重，而財星比較弱，必然愛情婚姻不吉，克父傷妻。不過偶爾表現得不明顯五行中和，斷事的時刻就不好斷，有的四柱事業好斷，愛情婚姻不好斷，有的四柱愛情婚姻好斷，事業不好斷，這幾個情況都存在。其實也就是說有些時候四柱算不出來的東西可以借助其他預測推算術來參考論斷，例如手相面相，六爻占卜，風水等，這樣肯定涉及的面比較廣，能夠挖掘出更加的多的信息，假如但看生辰八字恐怕準確率不會高過70%，如此便起未到排憂解難的效果。
依據鄙人多年對生辰命理八字學的研究，總結出瞭一些結論僅做參考。①不同的一生辰八字的排列組合不一樣有的簡單有的復雜，有的可以一眼看出吉兇禍福，而有的看半天都看出東西來，非常難定論。②生辰八字可以算出許多東西，但算不出所有東西，算命半仙不是神仙沒有可能對你所有的信息瞭如指掌，隻能依據五行的生克制化來推理出一些相對正確的結論。③不要盲目生辰八字來算命，不管是命理預測師還是求測之人。④生辰八字可以預測推算吉兇禍福應驗不少，不過預測推算生死還是有點力不從心。