明天財神方向和位置風水財神招財(20二十四兔年財神方位)
初五怎麼接財神
年初五接財神接法：
1。送窮
正月初五“送窮”，是傳統社會一項很有特色的歲時習俗。唐代詩人姚合《晦日送窮》：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，沒有人不送窮。”
相傳薑太公封神時將他的妻子封為“窮神”，並令其“見破而歸”。春節期間人們為瞭防止“窮神”進門，便在門上貼春聯福字進行阻止，並把初五叫“破五”，迫使“窮神”早回天庭，不再為禍人間。
2。接財
對於經商的人來講，初五這一天十分重要。依照傳統風俗，春節期間，商鋪閉店休息，初五以後重新營業。為瞭祈求買賣興旺，人們供上牲醴，鳴放爆竹，燒香祭祀禮拜，祈求財神保佑一年日進鬥金、生活順遂。
祭財神，還要趕早，有一部分人甚至初四的晚上就會開始祭祀瞭。“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”就是“迎財神”。民間相傳，祭財神要供羊頭和鯉魚，“羊”與“祥”諧音，有吉祥寓意美滿，“魚”與“餘”同音，以示“年年有餘。
年初五接財神的最佳時間：
人們公認子時23-1時和醜1-3時時是開門請財神的最佳時間。時間到瞭辰時，天色就已經漸亮，財神在那時就已經歸殿，假如到瞭當時才來迎財神就會錯過最有利的時間，不過辰時卻是祭祀禮拜財神的最佳時間。
民間還有大年初五是財神生日的講法流傳，因此在大年初一之後，人們最要緊的活動就是大年初五接財神——很多傢庭會在財神生日到來的前一天夜裡於傢裡置辦酒席，目的是為財神恭賀誕辰。
怎麼迎接財神?
請財神 迎接財神註意和提防問題與事項 供奉財神有哪些講究：除夕夜，春節正式開始的零時，也就是“歲之元，月之元，時之元”之“三元吉時”，現在在神龕前拜接財神可聚財富，發事業。傢裡沒有安神位者，可前往廟宇，或在傢門口、陽臺面膜拜，誠心祈禱，迎接財神入宅，將香插在屋宅的財庫位。
1。如果你傢中有安神位，可是，你要把財神位搞幹凈，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡最大力量使用的正規迎財神疏文。由於除夕晚上11點後就是新年的子時，這一時刻是敬財神最有利的時間。因此在除夕晚上11 點後把傢中大門打開，並把傢中的燈打開（由於財神不入暗堂），於神案前虔誠供奉財神並朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同冥幣焚化於香爐內（決不可焚化在地面），能帶來一年好財運。
2。傢中沒有供財神位，可以去到寺廟、道觀，燒香接財神。燒香的時刻，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香後的時刻，要盡最大力量趕緊時間回傢，財神賜給你的財運，是要拿回瞭傢來的，不要到別的地方去。
3。在傢中也同樣可以迎財神，那麼這樣就是在除夕晚上11點後把傢中大門打開，並把傢中的燈打開，準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，在大門口面向財神位（本年財神方位在正南），參照第1條執行，一樣可以迎接財神，保佑一年好財運。
4。迎接財神。無論是網上還是網下，舉頭三尺有神靈，人有誠心，神佛感應。在線財神，有求必應，不必拘泥於守舊的儀式於方法，相信法無定法、心誠則靈。
民間風俗文化中，有一些地方把財神節定在陰歷的7月22日 有一些地方把祭祀拜請財神的節日定在每一年正月初五日。我國古代以商朝比幹為文財神，以三國關雲長為武財神。每一年正月初五專祭財神。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂進寶招財。
熄滅燭火，收好供品、香爐，關好大門，便完成瞭接財神之儀式。
接財神有講究，不要把財神拒之門外 。
人有誠心，神佛感應，感而不應，是為有病。人有誠心，神佛感應，至誠感神，精誠必應。接財神肯定很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因自己一身不謹慎，褻瀆瞭神靈。
1。接財神要擇流年的好時辰及財位方位，本年好時辰為辛醜吉時，子時兇，不可用。錯過醜時接財神者，至7點至9點為為黃道司命，吉時，可接財神。
財位方位在西北方。
2。在接財神前一小時，應該沐浴凈身，穿上整齊的新衣，另外要將神位及供桌擦拭幹凈。
3。財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。
4。煞氣盈門，氣走財神。八卦鏡陰氣重，獅子等戾氣重，不推薦使用獅子、八卦鏡等來鎮宅化煞。可於春節前在大門、室內張貼五行八卦福，即破解瞭煞氣，又烘托瞭節日的喜慶氛圍。
5。準備好香燭、供品、冥幣及接財神疏文等亦不可缺少。
6。重要是接財神疏文的規范性。假如接財神疏文的規范並經財神廟廟方蓋金印（代表正神推薦）效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗制濫造，可能褻瀆神靈。
7。疏文的焚化。部分廟宇將疏文置於封套之內焚化，焚化即可。假如沒有使用封套，獨立疏文焚化，必須從“文首”先開始焚化。
8。求財者切莫不孝。“道”是一切眾生的大財神，誠心禮敬則自然福慧無量無邊，實匪夷所思，切莫掉以輕心。而你我傢裡亦都有財神，爸媽是也。若細心奉侍，供養無缺，速可得財，不虞缺乏。求財者切莫不孝，要不然自招其禍，以上乃道法自然也，祝福大傢財神年年到、財利日日有。
初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商傢春節休假後，多數都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按理來說接五路是在初五，為啥又說在初四晚上？原來，初五日是正日，因為大傢求利心切，都想自己比人傢早一點迎到財神，因此，這時間就一點點提前瞭，甚至提前到初四的早晨。這樣肯定不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，預示恭送財神。儀式才算是完結瞭。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。
除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況： “五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》雲："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，那個時候東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。
1。財神爺不能向廁所、不能向房門、不能向餐桌。
2。財神爺不可以在祖先下面，也不能跟祖先並排。
些人傢把祖先的牌位照片擺放擺列在神桌上。放在一起供奉。其實也就是說這並不宜，由於祖先隻是傢神，和這些天神自難相提並論，認為應該把祖先放在天神 ” 之下，那便較為適宜 ! 總括來講，拜神著重是人們要求心安理得，假若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即便拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的 ! 假若行善積福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會敬而遠之的。
3。文財神在在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。
財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人瞭。房主人就要損財遭災瞭。文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君要面對自己屋內，方能廣納財源。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
4。武財神如關公或趙公明，要面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，廣納財源。
5。邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或者房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，要不然兇災現。
6。簡單容易的常用的方式方法是放在大門兩側，不可正對大門，雖然說大門時財氣進入之處，不過文財神爺不能正對大門。更佳的方式方法是依據每日房間中的財位在方位上的變化，每一天調整財神爺的具體位置，這個有些難做到，務必要有專門的大師指導，當然效果是更加加倍的好。
也就是說，大傢供奉財神，是為瞭心安理得，為瞭心中有一份希冀。萬事不能強求，擺放擺列瞭財神，避開瞭一切忌諱與禁忌，萬事依據風水而做，這樣傢中不進財，也不能過於苛求啊!行善積福才是正道。
財神應該怎麼貼?
生活之中，財神像其實也就是說還不少見。當然瞭，我們常常能在不同的地方看見財神像，其實也就是說貼財神像是有講究的，不是隨便貼貼將會有好的財運到來的，財神像假如貼錯位置，那麼大傢是容易失去財運的。
貼倉庫大門
財神像貼在瞭倉庫大門的時刻，大傢可以得到挺好的守財能力，這種時候財富的積累會變多起來，所以面對生活的時刻，錢能夠解決的事情大夥都不是太擔心。尤其是一些意外需要用到錢的，這種時候大傢是有底氣的，由於財富積累給瞭大傢生活保障。
貼玄關墻上
財神像貼在玄關墻上的時刻，大傢賺money上是會有貴人的幫忙的，固然不曉得貴人什麼時間會到來，也不曉得貴人是誰，不過大傢不會把時間用在糾結這幾個事情上的，大傢積極的面對生活，做著自己該做的事情。賺money上遇到困難的時刻也會是大傢得到成長的時刻。
貼客廳墻上
財神像貼在瞭客廳的墻上，那麼這種時候大傢的賺money主動性會提升，知道自己為瞭啥而賺money，即便是辛苦的事情，大傢斷然不會躲避的。通常來講這種時候大傢的賺money目標是明確的，不會失去方向感，做好自己想做的事情，目標達到的時刻也是收獲到來的時刻。
貼辦公大門
財神像貼在辦公大門的時刻，大傢的本職收入會提升或者是保持穩定，這種時候大傢的正財運是比較旺者，老老實實的去做，該有的收益皆會有的。賺money上大傢也會愈發有耐心一些的，把本人的工作做好瞭，大傢的收獲可不但僅是在錢財上的。
貼陽臺門上
財神像貼在陽臺門上，那麼這種時候大傢招財的能力會上升，由於大傢的一些不錯想法獲得瞭表達，所以大傢被認可的時刻變多瞭。賺money上，有人會提供平臺給大眾的，各位可以去實踐本人的想法，是真的嗎能夠掙到錢，大傢try瞭就知道瞭，常常會成功。
其實也就是說財神像可以貼的地方有許多，位置貼對瞭，那麼大傢自然會獲得挺好的財運，加上本人的付出和努力，還有的皆會有的。貼財神像亦不是貼得愈多愈好的，大傢依據自己實際的需要去選擇就能夠瞭。
大年三十財神爺在哪個方向
年三十財神在正北方向。
接神並 不是像守舊的觀念一樣，起的越早越好，越誠心。反而要越晚越好，最好就是在接近零點的時刻。
依據史料記錄載入，在民國的時刻各個商店與往日不同，零點時還依然燈火輝煌，眾人齊聚一堂，以接財神。此句話恰恰就描述瞭，那個時期的人們，對於上天至高無上的敬畏之情。而現在隨著經濟的發展，和人們思想的開放，這一風俗早已成為瞭老黃歷。
有些比較守舊的地方，還依然會在每一年遵循這與風俗。不過有些地方，已經開始逐漸淡化甚至消失殆盡。
接財神：
正月初四，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴（shēng lǐ）畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。
信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
養魚的水擺放擺列在哪個方向最好?
魚缸
魚缸的擺放擺列位置關乎一自個的財運，誠然，這個說法有人信有人不信，許多時候我們皆會說，寧可信其有不值得信其無，道理是相同的，在魚缸擺放擺列位置的問題上，會有一些忌諱與禁忌，養魚的friend不妨一起來瞭解下，也許對你養魚會有一些幫助。
1。魚缸擺放擺列的風水忌諱和避諱
《易經》指出：“潤萬物者莫潤乎水”，客廳中的魚缸，離不瞭水，所以魚缸在堪輿風水學裡是“水”的近義詞，除瞭有欣賞價值之外，在堪輿風水方面也有它接氣化煞的功能效果，魚與水共生，使室內更有生機，並對傢居住宅風水產生積極的效果。於是，魚缸的宜忌其實就是水的宜忌，兩者大同小異。
那些生辰八字缺水的人，擺放擺列魚缸在客廳便會對運程大有用處，但那些忌水的人，若養魚在客廳中，便決不宜。假如不曉得本人的生辰八字是否適宜養魚，最簡單容易的方法便是以自己過往的經歷來驗證。若是以往在傢裡養魚而傢運興盛的。便應該繼續養魚，即便搬瞭新屋，亦不能中斷。但若是以往傢裡養魚而宅運不寧的，則盡快停止養魚，甚至按風水論與水相關的物件更不要擺放擺列在客廳中。
2。魚缸擺放擺列位置的註意和提防問題與事項
魚缸不適宜太大，太大的魚缸會儲存太多的水，從風水的角度來說，水雖然重要，則太多太深則不適宜，而魚缸高於成人站起時的眼睛位置便是過高，因此客廳中的魚缸不適宜過大過高，特別是對面積細小的客廳更為不適宜。
水火相沖，清楚明瞭，魚缸忌與爐灶處於同一水平線上，也不能正對廚房房門，不然會作用與影響飲食健康，“病從口入”，不得不防。
魚缸
不可犯瞭“沒頂水”或稱“淋頭水”，就是魚缸水位高過正常人身高（超過190cm），將使一傢人的運勢與運氣反而轉不開，受到壓抑。
魚缸形狀最好別有尖角，最為忌有些魚缸制成三角火形，容易犯是非口舌且有殺身之禍，最好就是圓形或橢圓形或四角形，都算是招財缸。
客廳魚缸擺放擺列效果圖雖美雖好，可不要貪心哦~儲存太多水的大魚缸，難免泛濫之險。成人直立時，魚缸不能高於眼睛的具體位置，小戶型客廳對大缸大水尤甚不適宜。
擺放擺列魚缸如果想發揮作用，必須註意和提防每個房屋空間方位。房屋的財位適合置魚缸，一般在出入門口的對角位置，不能放置雜物，墻角、地板不可剝裂損壞。切忌不可擺放在屋子中心。東南方主錢財與富裕，事業成功則在北方，所以宜將魚缸放置東南方或北方，最好能放置於感應迅速和有益的進門處，即前方明堂位置，這樣做同時可以作為辦公室景觀，設計美觀的魚缸，滿眼綠色與活力，有助放松神經，提高精神，擴展人際交往。吉祥方位的抉擇須根據風水學的來計算規劃空間和方位。
魚缸的擺放擺列地段和傢裡房屋的面積、房型、位置是不可分離的，假如傢裡的房屋面積不是很大，建議不要放置大型的魚缸，假如有養貓，那更不可以掉以輕心哦。
客廳放什麼植物最好風水 不同方位所需的植物不同
相信大傢傢中面一定有不少的植物花草吧!在傢中面養一些花花草草的的確確是一件特別好的事情，由於這樣可以凈化傢中面的空氣，美化傢中面的環境。大傢平時在客廳擺放擺列植物的時刻有還是沒有講究呢?大都的人都或許應該是隨意擺放擺列吧!其實也就是說植物的擺放擺列也是有一定的風水說法的，假如擺放擺列不妥當的話會帶來一切不吉利的事情。接著下面就聽筆者給各位解釋一下吧!
客廳放什麼植物最好風水
客廳放什麼植物最好風水——客廳風水樹與愛情婚姻
客廳風水樹看起來和愛情婚姻完全沒有關聯，不過在風水中，客廳風水樹的抉擇對主人的愛情婚姻情況是存在很大的作用與影響的。
生旺
厚葉或是大葉的常年綠色植物適合擺放擺列在當旺者方位上，如此便能夠得到生旺者效果。像鐵樹、像樹、喜樹蕉、萬年青等皆為客廳風水樹挺好的選擇。
生弱
龍骨、玉麒麟以及各種各樣仙人掌等適合擺放擺列在“衰位”上。在堪輿風水學中，這幾個帶刺的客廳風水樹擺放擺列在“衰位”或“兇位”上，具有化煞的效果。
需須留意的是，固然客廳養植物風水好，不過有些植物白天釋放氧氣，夜間會和人爭奪氧氣。甚至像曼陀羅、三梭、紅鳳仙花、剪刀股、闊葉獼猴桃等植物還會促使癌細胞的生成，因此在挑選植物的時刻務必要事先進行瞭解。
客廳放什麼植物最好風水?
1、菊花
菊花意味著延年益壽，增添福分，有用且助於氣場磁場的穩定。固然長壽菊、大波斯菊都適合擺放擺列在客廳內，不過需要特別留意陽光照射和蟲害的問題。在客廳內種植菊花十分適合有老年人的傢庭。
2、橘、桔
因為“桔”和“吉”諧音，所以盆栽柑桔便成為春節時傢庭常常見到的擺設。其次，桔子黃燦燦的樣子，還帶著有金銀財寶之含義，對增添傢人的財源也頗有用處。不過需須留意的是一定不要將金桔拔下來，還要經常地地清理枯枝落葉。
3、水仙花
水仙花費在避邪除穢、帶來如意吉祥的並 且，還不錯為傢人帶來財運。不過需須留意的是，水仙花費在開花之前，形狀和大蔥沒啥兩樣，所以維持水仙花的新鮮就十分重要。
4、吉祥草
吉祥草還有另一個名稱就是瑞草。顧名思義，就是含有吉祥意思的植物，象征如意吉祥。吉祥草小巧，終年青翠。不管是種植在泥土中，還是養植在水中皆可以生長。
5、富貴竹
富貴竹還被成為萬年竹，象征招財，所以是受人們歡迎的“搖錢樹”。不過需須留意的是，不要多多的給富貴竹澆水，以免根部因此而腐爛。
吉祥旺財型
發財樹、富貴竹、龍血樹、寬葉榕、蓬萊松、七葉蓮、散尾葵、棕竹、君子蘭、球蘭、仙客來、柑橘、虎尾藍、巢蕨等，這幾個都是客廳養植物風水好中代表如意吉祥、旺財發福的植物。
寧靜溫和型
百合、吊蘭、玫瑰、馬蹄蓮、晚香王、鬱金香等植物具有寧靜致遠、心平氣和的效果與功能。
壯旺文昌型
文竹、菖蒲、富貴竹、香雪蘭、鳳尾竹、山竹花等植物可來增強人的思維能力。寧神通竅的同樣也可以壯旺文昌。
健康清爽型
玫瑰、康乃馨、米蘭、秋海棠、山茶等植物整潔清爽，可以促進居住者的健健康康，是客廳的健康看守者。
化煞驅邪型
玉麒麟、子孫球、金刺般若、龍骨、盆栽葫蘆等客廳風水樹具有強大的驅邪力量，能夠生克制化外來的煞，是客廳平安的看守者。
關於客廳植物的擺放擺列分水小編已經為各位介紹完瞭，知道瞭這一方面的講究之後大傢在以後的活法之中務必要格外的註意和提防，常言道寧可信其有不值得信其無。中國總歸是一個擁有五千年歷史的封建制國傢，盡管到瞭此刻，仍然有許多方面受著封建風俗的作用與影響，而這幾個封建風俗當中大都還是特別有說服力的，所以大傢務必要註意和提防這一方面的一堆事情。
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