六壬神術是什麼技能類型奇門遁甲天文五行(六壬是幹嘛的)
一：六壬神功的介紹
六壬神功也叫六壬仙法是中國道教符籙派支派。六壬神功全名是《 流民三十三靝六壬鐵板正法三七教 》，在近本世紀前從中國大陸沿海地區流傳海外以至，以奉祀六壬仙師為本師。六壬神功是道傢一套保命防身法門，男女可學，且沒有任何忌諱與禁忌的。神功以修習符咒為主，初成先行自保，進而幫助他人。神功分中教、大教、三山、五嶽及五雷等教門，前三者修習七天可成，但五嶽及五雷教則需師父審視才能傳授。初開始學弟子經表身、過教、授法名及完神等儀式後便順理成為本門弟子。他們除授予相關教門保命防身咒外，亦會傳授一些常用花字咒訣及符籙，作為旁身之用。三山是進階弟子的另一教門，他們會另傳心咒，功效自是較中大教的心咒為勝，用途也較廣。此外，亦會獲授較高層次及高效用的符籙。資質較高的弟子更會被考慮傳予一些與壇前有關的功夫。至於其它法門，將會因各人的興趣衡量施教。五嶽及五雷教乃本門較高心法，師父會考慮作個別傳授，至於該兩法門的妙訣，師傅將親傳口授，自有巧妙使用。
二：六壬神功的簡單介紹
起源
從本門記錄載入引述六壬神功由江西省鳳陽府(鳳臺縣的玉臺山上鳳陽府)龍虎山甲智僧人傳下，後再傳授安徽省李法輝，再宏揚到各地，門下弟子主要遍佈於廣東、、澳門、以及東南亞地區，教下弟子約數萬人。
《 流民三十三靝六壬鐵板正法三七教 》(“靝”同“天”)奉祀主神為六壬仙師，是道教其一的一門道術，乃是中國文化裡邊 的一類，源遠流長。三十三靝意即中國道教三清聖境，而三清聖境，也叫為清微天、禹餘天、大赤天。 大赤天即太清境，太清境上居道教道祖太上老君，太上老君以重霄臺傳法，也就是是在太清境之三十三靝聖境之上。
有一說法創派師祖是大唐國師李淳風，在咱們國傢近代以後的六壬神功館廣泛流傳；又有說法創派祖師是春秋時期的謀略傢、軍事傢鬼谷子，經由蘇秦、張儀、孫臏及龐涓等風雲人物傳承，至14世紀前後歸宗於江西龍虎山天師府萬法宗壇。文革期間，不少廟宇宗祠皆被拆毀，法門傳承，亦不可公開傳授，有見及此，江西龍虎山 天師府戴氏一脈，遂將有關典籍藏於地下，方得以存世。
另外又據《雲笈七簽》曰：玉清境有九聖，上清境有九真，太清境有九仙；九仙是：“上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙”。
本門記錄載入六壬神功源自中國道教三十六靝罡為修煉之派系，依據《六壬神功-中教符書》記錄載入：“五祖是流民，三十六教真，六壬為正主，千變萬化身”。說明傳承自道教五祖，始自道教三十六靝教修煉符、籙一脈。而六壬弟子奉仰本師六壬仙師乃位列三十六天教之正主，六壬弟子深信本師六壬仙師乃是在咱們國傢大道神譜中屬於元始先天神明。
三：奇門、太乙、六壬各是什麼?
奇門遁甲：能夠變革歷史的軍事決策學，中華術數的至高機密，社會流傳的奇門遁甲歌訣隻有結論判斷部分，沒有起局方法部分，根本學不通。名符其實的奇門遁甲在太乙、六壬的層次之上，不讓學，也學不會，學會瞭也是九死畢生。歷史上精通奇門的隻有薑太公、張子房、諸葛亮、李靖、、悟 真 網006 14944。net這樣引發和領導歷史變革的近乎於神的大人物。可以說每一場改朝換代的戰爭，實際就是這幾個大人物在當代的奇門遁甲術之較量。你如果想學，先與這些大人物找找差距吧。 太乙神術：局其他人看天下的至高絕學，能測天災人禍，戰爭的成敗，肯定是在沒有奇門遁甲術幹擾的前提下。學成後可以堪比仙人，不出山的隱士，例如三國裡的水鏡先生應該就是這個水平。學太乙術需要遁世無悶的情懷和得到成為神仙的天賦，此亦為太乙術最為神秘的緣故之一。 六壬神課：成功人士的必備高參，能測人間吉兇禍福，是當代穩定和諧社會所所需的大智慧。學得六壬術的有范蠡、蕭何、魏征、包拯、張居正、紀曉嵐等歷代名相首輔。學成六壬後，不管為官、為商、為民，皆可以取得時所矚目的成功和成績。
四：六壬治鬼的?
六壬是用以占卜的，並不是像電視上演的那麼能降魔除妖，不過用以算卦可是挺準的
五：算命六壬六甲如何算?
奇門遁甲掐指算命方法 教你掐指神算的方式方法，提醒朋友們註意和提防:六壬分大六壬和小六壬。大六壬是在十幹排位為下對應八卦的坎宮取其陰像。大六壬是相對奇門的一種預測推算方法。六甲遁而取陽幹六壬隱來講地支。這是取用地各有偏。
六：風水裡面“六壬” “” “八方” "八卦" "九宮"指什麼?
1。六壬
六壬是用陰陽五行占卜吉兇的一種術數。六壬有六十四課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。
2。
古時候以年月日時十二地支，選擇吉日良時，考慮月和日的“沖（不利）”或“合（有利）”，“合”指子與醜合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，稱十二地支。
3。八方
東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個方向。
4。八卦
八卦：中國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。
所謂卦，其實也就是說是古時候勞動人民通過測量太陽位置，從而知季節、記錄勞作規律的手段。
八卦的"卦"， 是一個會意字， 從圭從卜。 圭， 指土圭， 開始以泥作成土柱測日影。 卜， 測度之意。 立八圭測日影， 即從四正四隅上將觀測到的日影加以匯總和記錄， 這就形成八卦的圖象。
八卦的最根本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門符號。 爻有陰陽兩類， 陽爻預示陽光， 陰爻預示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整個天體運行和氣象變化， 這幾個星象之學， 古稱天文。 地部指觀測日影來計算年周期的方式方法， 用地之理瞭解生長化收藏的全過程。 人部指把天文， 地理和人事結合， 以便依照這幾個規律進行生產和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一橫叫初爻， 中一橫叫二爻， 上一橫叫三爻。 八卦代表八種基本物象: 乾為天， 坤為地， 震為雷， 巽為風， 艮為山， 兌為澤， 坎為水， 離為火， 總稱為經卦， 由八個經卦中的兩個為一組的排列， 則構成六十四卦。
5。九宮
九宮是將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊。占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”