重新說一下12生肖生肖屬鼠屬蛇(請說一下12生肖)
12生肖順序表
12生肖順序排列表 鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬
12生肖先後的排行順序？ 十二生肖的順序
鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬
子時（夜11―12點），據說老鼠是深夜裡最活躍的動物，所以子時就是屬相為鼠；
醜時（午夜1―2點），由於牛是最早耕地的傢畜，所以醜時就屬相為牛；
寅時（後半夜3―4點），寅解釋為害怕之義，古代人們最怕的動物是老虎，所以寅時就屬相為虎；
卯時（早晨5―6點），由於早晨5至6點鐘，還在“太陰”（即月球）時間內，傳說月球中有玉兔，所以卯時就屬相為兔；
辰時（早晨7―8點），傳說此時正所謂群龍行雨的時刻，所以辰時就屬相為龍；
已時（上午9―10點），據說蛇最愛在此時利用春草作掩護，出洞覓食，所以已時就屬相為蛇；
午時（中午11―12點），陽氣到項，陰氣始再生，而馬行千裡，屬於“陰”類動物，所以午時就屬相為馬；
未時（下午1―2點），傳說羊在未時吃過的草，草根再生力強，因 此，未時就屬相為羊；
申時（下午3―4點），由於天快晚瞭，猿猴要呻叫，所以申時就屬相為猴；
酉時（下午5―6點），此時正當月出之際，有“太陽金雞”的傳說，所以酉時就屬相為雞；
戍時（晚7―8點），由於此時是夜的開始，犬是守夜的傢畜，所以戍時就屬犬；
亥時（晚上9―10點），這個時刻天地最混沌，而豬最愛睡覺，混沌不清，所以亥時就屬相為豬。
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十二生肖鼠為啥排在第1？
分管12生肖排行的傢夥，是個貪贓枉法的貪官污吏，他收瞭老鼠的巨大好處而做瞭權錢交易的色當，把第1名的金冕加在瞭無德無才的區區老鼠頭上。
這當然隻不過是一個牽強附會的玩笑。
但確確實實的是，人類對此始終沒有找到令人信服的解釋。
然而，人類總歸是動物裡最聰明的高檔動物，在12生肖確定瞭很多年後，大傢終於編出瞭一個可能是自欺欺人自圓其說的民間故事，借以說明為啥老鼠在12生肖排行第1。
這個叫做老鼠第1大的故事流傳在中原的湘鄂一帶
老鼠和牛馬羊等當選十二屬相後，老鼠說：
我應該擺放在第1位。
牛、馬、羊它們不服氣，說：
你憑什麼排第1位呢？
鼠說：我大，因此我要排在第1。
牛馬等忍俊不禁笑瞭：你有我們大嗎？
老鼠說：我們幾個爭瞭不算數，還是使人來說吧。
牛馬羊等都同意使人來評議。
因而它們商量瞭辦法：由牛領頭，馬、羊、鼠先後一個接一個從大街上走過，看人們怎麼評議。
在大街上，牛走過來瞭，人們說：
這頭牛很壯。
馬過來瞭，人們說：
這匹馬真高。
羊走過來的時刻，人們說：
這隻羊很肥。
最後，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看到大街上突然走出一隻大老鼠，都追著它喊：
好大一隻老鼠呀，好大的一隻老鼠呀！！！
這樣一來，牛馬羊也無話可說瞭，讓老鼠排在瞭第1位。。。。>>
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12生肖相沖順序表 1。子鼠：子鼠與醜牛，因此最宜找個屬相為牛的對象，此為上上等婚配。其次是與申猴辰龍三合，故也宜找個屬相為猴或屬相為龍的，此為上等婚配。子鼠與午馬相沖，因此最為忌找個屬相為馬的，此為下下等婚配。子鼠又與卯兔相刑，故也忌找屬相為兔的，此為下等婚配。子鼠與未羊亦有相害的成分，故也不適宜找屬相為羊的，此為中下等婚配。有時也講子子自刑，此為中下等婚配，故也應避開同屬相的。
2。醜牛：醜牛與子鼠，因此最宜找個屬相為鼠的對象，此為上上等婚配。其次是與巳蛇酉雞三合，故也宜找個屬相為蛇或屬相為雞的，此為上等婚配。醜牛與未羊相沖，因此最為忌找屬相為羊的，此為下下等婚配。醜牛又與未羊、戌狗構成三刑，故最為忌找屬相為羊屬相為狗的，此為下等婚配。醜牛又與午馬相害，故也不適宜找屬相為馬的，此為中下等婚配。
3。寅虎：寅虎與亥豬，因此最宜找個屬相為豬的對象，此為上上等婚配。其次是與午馬戌狗三合，此為上等婚配，故也宜找個屬相為馬或屬相為狗的。寅虎與申猴相沖，因此最為忌找屬相為猴的，此為下下等婚配。寅虎又與巳蛇、申猴構成三刑，故最為忌找屬相為蛇屬相為猴的，此為下等婚配。
4。卯兔：卯兔與戌狗，因此最宜找個屬相為狗的對象，此為上上等婚配。其次是與亥豬未羊三合，故也宜找個屬相為豬或屬相為羊的，此為上等婚配。卯兔與酉雞相沖，因此最為忌找屬相為雞的，此為下下等婚配。卯兔與子鼠又有相刑的成分，故也不適宜找屬相為鼠的，此為中下等婚配。卯兔還與辰龍相害，故也不適宜找屬相為龍的，此為中下等婚配。
5。辰龍：辰龍與酉雞，因此最宜找個屬相為雞的對象，此為上上等婚配。其次是與申猴子鼠三合，故也宜找個屬相為猴屬相為鼠的，此為上等婚配。辰龍與戌狗相沖，因此最為忌找屬相為狗的，此為下下等婚配。辰龍與卯兔又有相害的成分，故也不適宜找屬相為兔的，此為中下等婚配。有時也講辰辰自刑，故也須留意避開同屬相的，此為中下等婚配。
6。巳蛇：巳蛇與申猴，因此最宜找個屬相為猴的對象，此為上上等婚配。其次是與酉雞醜牛三合，故也宜找個屬相為雞或屬相為牛的，此為上等婚配。巳蛇與亥豬相沖，因此最為忌找屬相為豬的，此為下下等婚配。巳蛇與寅虎相刑，此為下等婚配；有時也講寅、巳、申三刑，故三口人不適宜構成蛇、虎、猴的格局。
七、午馬：午馬與未羊，因此最宜找個屬相為羊的對象，此為上上等婚配。其次是與寅虎戌狗三合，故也宜找個屬相為虎屬相為猴的，此為上等婚配。午馬與子鼠相沖，因此最為忌找屬相為鼠的，此為下下等婚配。午馬與醜牛相害，所以也應避開找屬相為牛的，此為中下等婚配。有時又講午午自刑，故也應避開同屬相的，此為中下等婚配。
八、未羊：未羊與午馬，因此最宜找個屬相為馬的對象，此為上上等婚配。其次是與亥豬卯兔三合，故也宜找個屬相為豬屬相為兔的，此為上等婚配。未羊與醜牛相沖，因此最為忌找屬相為牛的，此為下下等婚配。未羊與醜牛戌狗構成三刑，所以也不適宜找屬相為狗的，此為下等婚配。未羊與子鼠相害，所以也不適宜找屬相為鼠的，此為中下等婚配。
九、申猴：申猴與巳蛇，因此最宜找個屬相為蛇的對象，此為上上等婚配。其次是與子鼠辰龍三合，故也宜找個屬相為鼠屬相為龍的，此為上等婚配。申猴與寅虎相沖，因此最為忌找屬相為虎的，此為下下等婚配。申猴又與巳蛇寅虎構成三刑，因此三口人之間不適宜形成虎、蛇、猴這種配合。申猴又與亥豬相害，所以也不適宜找屬相為豬的，此為中下等婚配。
十、酉雞：酉雞與辰龍，因此最宜找個屬相為龍的對象，此為上上等婚配。其次是與巳蛇醜牛三合，故也宜找個屬相為蛇屬相為牛的，此為上等婚配。酉雞與卯兔相沖，因此最為忌找屬相為兔的，此為下下等婚配。酉雞又與戌狗相害，故也不適宜找屬相為狗的，此為中下等婚配。有時也講酉酉自刑，故也應避開同屬相的，此為中下等婚配。
十1。戌狗：戌狗與卯兔，因此最宜找個屬相為兔的對象，此為上上等婚配。其次是與寅虎午馬三合，故也宜找個屬相為虎屬。。。。。。>>
12生肖順序，12生肖怎麼排 12生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與今一樣的12生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的民間信仰觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
生肖作為悠久的民間風俗文化符號，古往今來留下瞭大量刻畫生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。
12生肖順序表？把難度的主上
12生肖的排列順序是 子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
12生肖的順序？ 子（鼠）醜（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）
12生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想傢王充的名著。《論衡・物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭，十二地支與12生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
生肖為啥呢取數十二？
《周禮・春官・馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語・晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾亦有“十二女”之說，《後漢書・荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神農架地區發現瞭漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述幹支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇見女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天幹剪掉鞭子地支神，來治理乾坤的。’因此，為他們分別起名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天幹，女的則為地支。”這一創世神話故事，講幹支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將幹支的“身世”推溯得十分久遠。
天乾地刊，古時候歷來以天為主、地為從。十天幹又叫十母，相應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。幹支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，此處的配成六旬，即60甲子，取瞭天幹十和地支十二的最小公倍數。幹與支按順序相配合，由甲子乙醜……一直排至癸亥為第6十對，正好幹、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天幹出現六次，每個地支出現五次。
12生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以拿來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便看成是傳達天意的“天之大數”。天幹需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬瞭。
子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物許多，古代人們為啥呢選擇瞭這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬相為雞。於核中，豬則。。。。。。>>
12生肖排列順序 子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
12生肖，是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、龍，蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
古時候12生肖的順序。 12生肖的順序：
子（鼠）醜（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）
12生肖來歷的童話故事：很久很久以前，有一天，人們說：“我們要選十二種動物作為人的生肖，一年一種動物。”天下的動物有多少呀？怎麼個選法呢？這樣吧，定好一個日子，這一天，動物們來報名，就選先到的十二種動物為12生肖。
貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報名。貓說：“咱們得一早起來去報名，可是我愛睡懶覺，如何辦呢？”老鼠說：“別著急，別著急，你盡管睡你的大覺，我一醒來，就去叫你，咱們一塊兒去。”貓聽瞭很興奮，說：“你真是俺的好朋友，謝謝你瞭。”
到瞭報名那天早晨，老鼠早就醒來瞭，但是它光想到本人的事，把好朋友貓的事給忘瞭。就自己去報名瞭。
最終，老鼠被選上瞭。貓呢？貓由於睡懶覺，起床太遲瞭，等它趕到時，十二種動物已被選定瞭。
貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒有叫它，從這以後，貓見瞭老鼠就要吃它，老鼠就隻好拼命地逃。此刻還是這樣。
12生肖的順序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 如何讓區區的老鼠排在第1名呢？這裡亦有個故事。
報名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它們在路上碰到瞭。牛個頭大，邁的步子也大，老鼠個頭小，邁得步子也小，老鼠跑得上氣不接下氣，才剛剛跟上牛。老鼠心中想：路還遠著呢，我快跑不動瞭，這可如何辦？
它腦子一動，想出個主意來，就對牛說：“牛兄弟，牛兄弟，我來給你唱個歌。”牛說：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎麼不唱呀？”老鼠說：“我在唱哩，你怎麼沒聽見？哦，俺的嗓們太細瞭，你沒聽見。這樣吧，使俺騎在你的脖子上，唱起歌來，你就聽見瞭。”牛說：“行羅，行羅！！！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上瞭牛脖子，讓牛馱著它走，可爽瞭。
它搖頭晃腦的，真的唱起歌來：牛兄弟，牛兄弟，過小河，爬山坡，駕，駕，快點兒羅！！！
牛一聽，樂瞭，撒開四條腿使勁跑，跑到報名的地方一看，誰也沒來，興高得昂昂地叫起來：“我是第1名，我是第1名！！！”牛還沒吧話說完，老鼠從牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一躥，躥到牛前面去瞭。
結果是老鼠得瞭第1名，牛得瞭第2名，因 此，在12生肖裡，區區的老鼠給排在最前面瞭。
12生肖順序
12生肖先後的排行順序？ 十二生肖的順序
鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬
子時（夜11―12點），據說老鼠是深夜裡最活躍的動物，所以子時就是屬相為鼠；
醜時（午夜1―2點），由於牛是最早耕地的傢畜，所以醜時就屬相為牛；
寅時（後半夜3―4點），寅解釋為害怕之義，古代人們最怕的動物是老虎，所以寅時就屬相為虎；
卯時（早晨5―6點），由於早晨5至6點鐘，還在“太陰”（即月球）時間內，傳說月球中有玉兔，所以卯時就屬相為兔；
辰時（早晨7―8點），傳說此時正所謂群龍行雨的時刻，所以辰時就屬相為龍；
已時（上午9―10點），據說蛇最愛在此時利用春草作掩護，出洞覓食，所以已時就屬相為蛇；
午時（中午11―12點），陽氣到項，陰氣始再生，而馬行千裡，屬於“陰”類動物，所以午時就屬相為馬；
未時（下午1―2點），傳說羊在未時吃過的草，草根再生力強，因 此，未時就屬相為羊；
申時（下午3―4點），由於天快晚瞭，猿猴要呻叫，所以申時就屬相為猴；
酉時（下午5―6點），此時正當月出之際，有“太陽金雞”的傳說，所以酉時就屬相為雞；
戍時（晚7―8點），由於此時是夜的開始，犬是守夜的傢畜，所以戍時就屬犬；
亥時（晚上9―10點），這個時刻天地最混沌，而豬最愛睡覺，混沌不清，所以亥時就屬相為豬。
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十二生肖鼠為啥排在第1？
分管12生肖排行的傢夥，是個貪贓枉法的貪官污吏，他收瞭老鼠的巨大好處而做瞭權錢交易的色當，把第1名的金冕加在瞭無德無才的區區老鼠頭上。
這當然隻不過是一個牽強附會的玩笑。
但確確實實的是，人類對此始終沒有找到令人信服的解釋。
然而，人類總歸是動物裡最聰明的高檔動物，在12生肖確定瞭很多年後，大傢終於編出瞭一個可能是自欺欺人自圓其說的民間故事，借以說明為啥老鼠在12生肖排行第1。
這個叫做老鼠第1大的故事流傳在中原的湘鄂一帶
老鼠和牛馬羊等當選十二屬相後，老鼠說：
我應該擺放在第1位。
牛、馬、羊它們不服氣，說：
你憑什麼排第1位呢？
鼠說：我大，因此我要排在第1。
牛馬等忍俊不禁笑瞭：你有我們大嗎？
老鼠說：我們幾個爭瞭不算數，還是使人來說吧。
牛馬羊等都同意使人來評議。
因而它們商量瞭辦法：由牛領頭，馬、羊、鼠先後一個接一個從大街上走過，看人們怎麼評議。
在大街上，牛走過來瞭，人們說：
這頭牛很壯。
馬過來瞭，人們說：
這匹馬真高。
羊走過來的時刻，人們說：
這隻羊很肥。
最後，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看到大街上突然走出一隻大老鼠，都追著它喊：
好大一隻老鼠呀，好大的一隻老鼠呀！！！
這樣一來，牛馬羊也無話可說瞭，讓老鼠排在瞭第1位。。。。>>
12生肖順序要怎麼記啊 子鼠、醜牛、寅虎、牟兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬也可以這樣說鼠大牛二虎三兔四龍五蛇六馬七羊八猴九雞十狗十一豬十二。。
也可以這樣說，鼠大牛二
12生肖的順序究竟是依據什麼排的？ 古時候天文學傢將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，按照十二種動物的活法習慣和活動的時辰，確定12生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正所謂老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬醜時。牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古代人們常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至釘點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，日新月異，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有一些地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西瞭，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山瞭，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息瞭。狗臥門前看守，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列瞭下來：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們一般把這種紀時法用於紀年，就顯現瞭12生肖。
古時候12生肖的順序。 12生肖的順序：
子（鼠）醜（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）
12生肖來歷的童話故事：很久很久以前，有一天，人們說：“我們要選十二種動物作為人的生肖，一年一種動物。”天下的動物有多少呀？怎麼個選法呢？這樣吧，定好一個日子，這一天，動物們來報名，就選先到的十二種動物為12生肖。
貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報名。貓說：“咱們得一早起來去報名，可是我愛睡懶覺，如何辦呢？”老鼠說：“別著急，別著急，你盡管睡你的大覺，我一醒來，就去叫你，咱們一塊兒去。”貓聽瞭很興奮，說：“你真是俺的好朋友，謝謝你瞭。”
到瞭報名那天早晨，老鼠早就醒來瞭，但是它光想到本人的事，把好朋友貓的事給忘瞭。就自己去報名瞭。
最終，老鼠被選上瞭。貓呢？貓由於睡懶覺，起床太遲瞭，等它趕到時，十二種動物已被選定瞭。
貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒有叫它，從這以後，貓見瞭老鼠就要吃它，老鼠就隻好拼命地逃。此刻還是這樣。
12生肖的順序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 如何讓區區的老鼠排在第1名呢？這裡亦有個故事。
報名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它們在路上碰到瞭。牛個頭大，邁的步子也大，老鼠個頭小，邁得步子也小，老鼠跑得上氣不接下氣，才剛剛跟上牛。老鼠心中想：路還遠著呢，我快跑不動瞭，這可如何辦？
它腦子一動，想出個主意來，就對牛說：“牛兄弟，牛兄弟，我來給你唱個歌。”牛說：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎麼不唱呀？”老鼠說：“我在唱哩，你怎麼沒聽見？哦，俺的嗓們太細瞭，你沒聽見。這樣吧，使俺騎在你的脖子上，唱起歌來，你就聽見瞭。”牛說：“行羅，行羅！！！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上瞭牛脖子，讓牛馱著它走，可爽瞭。
它搖頭晃腦的，真的唱起歌來：牛兄弟，牛兄弟，過小河，爬山坡，駕，駕，快點兒羅！！！
牛一聽，樂瞭，撒開四條腿使勁跑，跑到報名的地方一看，誰也沒來，興高得昂昂地叫起來：“我是第1名，我是第1名！！！”牛還沒吧話說完，老鼠從牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一躥，躥到牛前面去瞭。
結果是老鼠得瞭第1名，牛得瞭第2名，因 此，在12生肖裡，區區的老鼠給排在最前面瞭。
12生肖排列順序 子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
12生肖，是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、龍，蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
12生肖的正確排列順序和由來。 12生肖排列順序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬漢族生肖中的十二種動物的抉擇並不復雜，它與漢族人的平時生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大體可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為瞭經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在咱們國傢的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在咱們國傢人的傳統觀念中“六畜興盛”代表瞭傢族人丁興盛、吉祥美滿。春節時人們多數都會提“六畜興盛”，所以這六畜成為生肖是有其必然性的。第2類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；亦有為人們所厭惡、忌諱和避諱，卻依賴人類活著的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第3類是中國人守舊的象征性的吉祥物――龍，龍是中國人民的代表象征，是集很多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富錠吉祥，是最具象征色彩的祥瑞動物，所以生肖中更少不瞭龍的具體位置。12生肖的來歷流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事，又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，後面的排不上。而當時的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，因此就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記瞭。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛應允瞭。 當時的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經非常靚瞭，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很興奮，就把犄角借給瞭龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口應允瞭。 到瞭卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就論老鼠最早到達，讓老鼠排第1；老牛排第2；老虎也隨後到瞭，排第3；兔子也到瞭，排第4；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看見瞭他，並看他如此漂亮，就讓他排第5，還說讓他的兒子排第6，可龍很失望，由於他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第6！！！我排第6！！！”蛇就這麼排瞭第6；馬和羊也到瞭，他倆你使俺我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就叫他們排瞭第七第八；猴子本來排三十幾的，但是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到瞭前面，排到瞭第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。 競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回傢就被貓滿世界的追。競賽結束後龍來到大海邊，看見有犄角的他比以前漂亮多瞭，就不準備還雞瞭。為瞭躲雞，他從此就消失在人間，而雞非常生氣因而他從此便以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！！！快還我！！！母雞就喊：快還他！！！快還他！！！小雞亦稱：還！！！還！！！民間傳說故事中的生肖排列
一是漢族民間故事說
當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，於是老鼠排第1，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻展現瞭人們希望對12生肖的抉擇做出解釋的願望。二是。。。。。。>>
按順序寫出12生肖是什麼 12生肖順序：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
望采納
20二十四的生肖是什麼12生肖的順序 20二十四年是猴年；是按：猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊
12生肖是什麼來歷、順序怎麼排列的 先給你講個很長的關與12生肖的笑話也算得著是一種神話傳說講完瞭再跟你說它的來歷
說玉皇大帝想選出12種動物做為代表緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選來的越早的排的越前面後面的排不上而當時的貓和老鼠還是好朋友貓愛睡覺但他也想被選上因此就叫老鼠到時候叫他可是老鼠一轉頭就忘記瞭老鼠去找來老牛說他起得早跑得快叫牛到時候帶帶他老牛應允瞭
而當時的龍是沒有犄角的而雞是有犄角的龍就跟雞說雞已經非常靚瞭用不著犄角叫雞借他雞一聽龍的奉承很興奮的借瞭他叫他競選後記得按時還他龍滿口答應
到瞭卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮而貓還在睡覺
老鼠坐在牛的背上一直到達天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝說他最早到達讓他排第1老牛排第2老虎也隨後到瞭排第3兔子也到瞭排第4龍來得很晚但他個兒大玉皇大帝一眼就看見瞭他叫他過來看他如此漂亮就讓他排第5還說讓他的兒子排第6可龍很失望由於他兒子今天沒來這時後面的蛇跑來說：他是 *** 爸我排第6！！！我排第6！！！蛇就這麼排瞭第6馬和羊也到瞭他倆你使俺我讓你的：馬兄你先~~羊兄你先~~他們推來推去的玉皇大帝看他們這麼有禮貌就叫他們排瞭第七第八猴子本來排三十幾的但是他憑自己會跳就拉著天上的雲朵跳到瞭前面排到瞭第九接著雞狗豬也紛紛被選上
競賽結束後貓才醒來老鼠剛回傢就被貓滿世界的追。。。
競賽結束後龍來到大海邊看見有犄角的他比以前漂亮多瞭就不準備還雞瞭為瞭躲雞他從此消失在人世間之中而雞非常生氣因而他從此便以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！！！快還我！！！母雞就喊：快還他！！！快還他！！！小雞亦稱：還！！！還！！！
好瞭故事講完瞭給你講講你所問的吧
國自帝舜時代就會開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經・小雅・車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記・月令・季冬》：“出土牛，以送寒氣。”12生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡・物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。
不過，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出・盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有的人講：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就會開始瞭，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但怎樣引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究瞭。。。。>>
12生肖先後順序是怎麼來的？據說有個故事？ 12生肖的來歷
話說有一天，玉皇大帝招集眾天兵天將及文武大臣，召開一個會議。
玉帝說道：朕想要把時間分成十二年一循環，不知各位意下怎樣啊?
眾臣答道：聖上英明。
接著玉帝又說：但朕有一個問題。朕打算用動物來區別這十二個年份，分成十二個生肖，但不知應用什麼動物才好，因此朕想聽聽眾卿傢的建議，不知有哪位卿傢有好的提議。
在一片沉默之後，太白星君說話瞭：聖上不彷舉辦一個動物賽跑比賽，規定最先到達昆侖山的前十二名就能夠列名12生肖，擁有無上殊榮，相信一定會有很多動物會參與。
玉帝一聽，覺得這一個提議非常可以，於是決定采納。接著玉帝馬上要傳令兵對人間的眾動物傳遞這項比賽訊息。
當貓及老鼠得到這項訊息時，便相約一起出發參與比賽（此時的貓與老鼠是特別要好的friend）。不過就在比賽當日早上，老鼠起瞭壞心，他把安眠藥加到牛奶裡給貓喝，貓喝瞭就入睡瞭，於是老鼠就一個人啟程瞭。老鼠心想：我這麼早出發，貓又睡著瞭，那冠軍一定是俺的瞭。
老鼠邊想邊跑，突然發現牛就在前面，原來牛也是很勤奮的動物，因此一早就啟程瞭。老鼠便想說：反正牛那麼大，我躲在他的身上一定不會被他發現，那俺就可以很輕松的到達終點瞭。
於是老鼠就躲在牛的身上。經過一會兒之後終於到達昆侖山，在到達終點線之前，老鼠看機不可失，於是縱身向前一躍，便率先抵達終點，拿到第1名，牛因此拿到第2名。
不過這檔子事發生之後，貓與老鼠便形成死對頭，每次貓看見老鼠就會去追，要找老鼠報仇，而老鼠就往往躲在陰暗的地方，深怕貓會找到他。
接著下面就是要說為啥老虎會得第3名。因為貓與老虎是親戚，貓中計之後，很氣憤，於是去找老虎，希望老虎能替他報仇，老虎是一個重義氣的人，一聽到貓的要求馬上一口答應，就飛也似的，一股作氣沖到昆侖山上去，要為貓報仇。
因為老虎跑的速度很快，在剩下的動物不到之前就到瞭昆侖山，於是玉帝就判給他第3名，不過老虎不是為瞭著個目的而來，他在山上到處尋找老鼠的下落，不過就是找未到，於是老虎就對著大傢說：以後無論誰遇見老鼠，就要替我打他。
因為老虎太兇惡，無人敢違背他的話，因此從此之後，隻要有人看見老鼠，就會去追打他，這便是過街老鼠，人人喊打的來歷。
再來就是兔子，兔子在參與這場比賽之前，先去比賽瞭一場龜兔賽跑，因此延誤瞭一點時間，而且還輸瞭。等到他以很快的速度到達終點時，他問玉帝說：我是第1名吧?，但玉帝說：不，老鼠第1名。兔子於是大哭，很痛苦的說：不料我這麼努力跑，隻得第2名。玉帝又說瞭：不，牛是第2名。兔子於是又大哭，說到：為啥我隻得第3名，真不甘心。玉帝說：不，你得第4名，老虎才是第3。兔子聽瞭忍不住又放聲大哭，這便是為啥兔子總是眼睛紅紅的緣故，?以及成語狡兔三哭（窟）的來歷。
接著下面就是龍與蛇，龍與蛇因為都是長的長長的很像，於是兩個就結成結拜兄弟，也一起參與比賽，而兩個也幾乎同時到達終點，不過因為龍的體積很大，擋住瞭區區的蛇，因此玉帝先看見龍，才見到蛇，於是判龍為第5名，蛇為第6名。
就在他們通過終點之後，龍不小心滑瞭一跤，跌撞到瞭蛇，兩人於是糾纏在一起滾到瞭山下，因為兩人糾纏在一起的模樣看似很雜亂。。。。。。>>
給我找一下12生肖的屬相，誰給我說一下12生肖的順序
提起給我找一下12生肖的屬相，眾所周知，有人問誰給我說一下12生肖的順序，另外，還有人想知道能否幫我找一下12生肖的有關素材和、歷史故事等等內容啊？你曉得這是什麼情況？其實也就是說誰給我說一下12生肖的順序口訣訣竅？接下來就一起來瞧一瞧誰給我說一下12生肖的順序，希望可以對大傢有所幫助！！！
給我找一下12生肖的屬相
1。給我找一下12生肖的屬相:誰給我說一下12生肖的順序
子鼠醜牛寅虎卯兔，辰龍巳蛇午馬未羊，申猴酉雞戌狗亥豬
2。能否幫我找一下12生肖的有關素材和、歷史故事等等內容啊？
3。給我找一下12生肖的屬相:誰給我說一下12生肖的順序口訣訣竅？
子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
4。給我找一下12生肖的屬相:請幫我查一下12生肖的順序
子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
——希望對您能有用處。
5。給我找一下12生肖的屬相:請幫我列出12生肖？並且按順序年份？
6。給我找一下12生肖的屬相:12生肖分別為什麼
鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
12生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物。12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與現代一樣的12生肖的文獻是東漢王充的《論衡》。
隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
生肖作為悠久的民間風俗文化號，歷代留下瞭大量刻畫生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。
拓展資料：
12生肖的故事：
誰給我說一下12生肖的順序口訣訣竅？
軒轅黃帝要選十二動物擔任衛士，貓托老鼠報名，結果老鼠忘瞭，從此貓見老鼠就尋仇。原本推牛為首，老鼠偷偷爬上牛背占先機。虎和龍不服氣，被封為山神和海神，排在牛的後面。
兔子不服，要和龍賽跑，兔子跑到龍前面。狗不樂意，一時生氣咬傷兔子，被罰倒數。蛇、馬、羊、猴、雞之間還過瞭一番較量，豬跑來占據末席。
該還解釋生肖為啥呢無貓。其實也就是說遠古中國無貓，傢貓傳入中國時生肖早已形成。這個近似於兒童故事的，遠不是對問題的科學解釋。
上面便是與誰給我說一下12生肖的順序有關的內容，是關於誰給我說一下12生肖的順序的共享。看完給我找一下12生肖的屬相後，希望這幫助到大傢！！！
12生肖是怎麼來的?
中國傳統的歷法陰歷，采用瞭甲乙丙丁等十個天幹符號與子醜寅卯等十二個地支符號配合而成的“幹支紀年法”，但民間卻在“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二個地支符號上，各配一個動物的名稱：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬為年的別稱，作紀年和計算年齡用，民間叫作生肖年或屬相。西方的風俗，不能當面問對方的年歲有多大，尤其是對女性更是如此。咱們國傢的傳統也相仿，不過，中國有巧妙的變通辦法：即可以詢問或相互通報生肖或屬相，就可精密推算出多大年齡。就要到來的新年陰歷為癸未年，“未”對應“羊”，民間俗說即為“羊年”。羊年前夕，神州華夏大地，大江南北，年歷、禮品、廣告、吉祥物和各式傳媒中“吉羊”如雲：三羊開泰，吉羊（祥）如意，鋪天蓋地，不一而足。
人們為啥選擇羊作為年的美滿稱謂呢？在咱們國傢“吉祥”兩字一般預示福瑞喜慶美滿的代表象征。易經雲：“吉事有祥”。“吉祥”古器物上多通作“吉羊”。一些研究者認為，這幾個文字源於中國遠古狩獵年代人們對飲食的重要對象——“羊”的註重和重視。“羊”對遠古的中國先民人生作用與影響之大，還直接關聯到人們對藝術情感感情的判斷和人生道德的價值取向，如何謂“美”？“羊”大為“美”；什麼為“善”？“羊”入“口”為“善”。士人有“口福”為“吉”，用“羊”祭祀為“祥”（好之象），誠然，最美滿的就是有“羊”或供奉過祖先的羊——“祥”的口福，那麼這樣就是“吉祥”。歲月悠悠，數千年過去瞭，可是先民們對羊的真摯的希冀和情感感情道德的依戀，仍蕩漾在中華人的心底裡、言語中、行動上。
事實上，中國民間的12生肖民間風俗及其以此紀年，都是在本人固有的客觀環境、生活狀況以及賴以活著的首要物質生產活動中，一步步形成的。中國人的12生肖或十二屬相及紀年的風俗，在國內和國外有寬廣的作用與影響。那麼，為啥要用十二種動物來匹配？又為啥呢老鼠不但榜上有名，而且名列榜首？生肖的風俗到底是怎麼形成的？成瞭中國文化史上的一大謎案。
12生肖與每個中國人有關。在老百姓中，有眾多的傳說解說生肖中的一個個謎。譬如為啥沒有貓，老鼠為啥呢為大？有一則民間傳說講：一天，玉皇大帝要給十二種動物排次第，派貓去通知其它十一種動物，中間沒有老鼠。老鼠偷聽到瞭貓對牛的傳話，便先下手為強，偷偷地第1個到天宮報到。醉眼朦朧的玉皇大帝見老鼠應卯，也不辨真偽，糊裡糊塗當下排在第1位，第1個被通知的牛反而成瞭老二。貓給其它動物一個個傳話完畢趕到天庭，十二個座位已排完，沒有瞭它的位子，故12生肖老鼠成瞭老大，反倒沒瞭貓。從此，貓與老鼠結下瞭大仇。這是民間的解釋，一些學者則另辟蹊徑，以期作出圓滿的結論。宋·洪巽所著《谷漫錄》認為，動物的形態決定瞭它們的次序。古代人們一晝夜分為十二時辰，“子、寅、辰、午、申、戌俱陽（陽性地支），故取相屬之奇數以為名，鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬也單蹄也；醜、卯、巳、末、酉、亥俱陰（陰性地支）故取相屬之偶數為名，牛，羊，雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。”總之，生肖是依據這幾個動物趾的奇偶數排列入選的。老鼠前足四趾，後足五趾，體態奇、偶皆俱，頗為特殊，故在第1位，依次是牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龍（五趾）、蛇（無趾舌偶）、馬（單蹄）、羊（四趾）、猴（五趾）、雞（四趾）、狗（五趾）、豬（四趾）。明·朗瑛則根據動物出沒的活動時間作推論，他在《七修類稿》中認為：晝夜中，子時，老鼠最活躍，“子”同鼠搭配；醜時，牛吃足瞭草，準備清晨出來耕地，所以“醜”就同牛搭配；寅時，老虎最兇猛，所以“寅”同虎相配；清晨五時後，月華還在照耀大地，故“卯”時與月宮玉兔相連；辰時，恰是群龍行雨之時，“辰”就屬相為龍瞭；巳時，蛇不在路上遊動，不會傷人，如此，“巳”時屬相為蛇；午時，陰氣即將產生，因為馬是“陰”類動物，“午”時就歸馬；未時，羊吃此時的草，不會作用與影響草的生長，故“未”時歸羊；申時，猴子喜歡啼叫，故讓猴與“申”搭配；“酉”時雞開始歸窩，因此就屬相為雞；戌時，狗開始守護門戶，於是“戌”就與狗相聯系；亥時，萬籟俱寂，豬睡得最熟，就把“亥”贈予瞭豬。這幾個論析，似有一定道理，但又沒有說清為啥時辰要用動物來相配？此外，論述中滲透的陰陽五行之說，又使12生肖蒙上瞭一層神秘色彩。
12生肖紀年的風俗到底是怎樣形成的？我們把它放回先民生產、生活實踐中再度曝光，就可顯出它的真容。中國民間風俗是咱們祖宗在我們中國大地上順乎自然、征服自然、發展本人的社會活動中自發形成的，它的產生，是與中國人民發展的一定歷史階段的物質生產水平、生活內容、生活方式、社會心理及自然環境、氣候相適應的。12生肖，這是我們先民在我們中國大地上與天地、禽獸爭奪生存權利的產物，它是先民借用自己熟識的動物稱謂，來命名、計時，標記出生年日的綜合性民間風俗問題與事項。其間的風俗觀念不是單一的，主要有生肖風俗和十二計數風俗合成。我們先看生肖。
以動物命名人的屬相和紀年，是在我們先民和這些動物有瞭密切關系，關聯到我們先民生命存在的首要前提下一步步形成的。人類的文化意識就是在這個歷史前提的基點上發生的。為瞭攝取活著的生活資料，我們的先民便向活著的空間索取，狩獵禽畜，成瞭主要的活動。在身無利器、波詭雲譎的氣候和兇猛強健的禽獸面前，先民被迫開啟心智，思慮怎樣能常有禽獸飽食肚腹，最終有瞭發現：“太古之民，多取天然物為食。禽獸亦天然物之一種也。狩獵時代，於焉仰足，然狩獵不可必得，得之亦不勝勞苦。且今日得之，今日食之，明日茍不從事狩獵，則不得食也。於是積多少經驗，始知牛羊犬馬雞豕等類，易為我所生得者之易於馴服，遂定為傢畜之種，常畜之於傢。遇狩獵不足之時，取而用之。緊接著禽獸始為我所常有，種類孽息，不待狩獵而堪足。”（張采亮《中國習俗史》）即便這樣，還是不保險，這幾個牲畜的存在，對俺們祖先來說，實在是生命攸關的大事，因而產生瞭矛盾的心理行為，既要吃它們，又對它們頂禮膜拜，祈祀它們能茁壯成長，為人類提供源源不絕的糧食、用品。最早的動物信仰忌諱與禁忌，圖騰崇尚就誕生瞭。毫無疑問，關系到的動物肯定是那些與人們生活關系最緊密的，如牛馬犬羊雞狗之類。在初民中，它們的價值幾乎和人的生命一樣重要，這在後期流傳的俗信中可以窺見一斑。據《荊楚歲時記》載，那時民間還將一年之間最新、最美滿的日子讓位於一些熟悉的動物：大年初一雞生日；初二狗生日；初三豬生日；初四羊生日；初五牛生日；初六馬生日。人對自己卻很忍讓，放在初七，為人生日。現實中的普通動物被尊之為人之上的生靈。樸素的民間風俗觀念，透現出一個哲理，人類活著的歷史前提，是那些供人活著的物質生活本身。它呢其實是由遠古年代，我們的祖先生存實踐中同感意識積淀而成的，動物的特性以及它與人的關系決定瞭人們對它信仰崇尚的程度和入選生肖與否的標準。
中國遠古沒有貓，如今的貓是後來從國外引進的。我們日常生活中吃老鼠的貓，最早的故鄉在非洲蘇丹，後傳入埃及，很晚才傳到國外，中國然而也在其內。德齡女士在回憶清宮廷生活瑣事時談到，有次荷蘭大使夫人及女兒應邀入宮閑聊，慈禧見瞭她們，便按中國長者初見晚輩詢問屬相生肖的俗套寒暄，問大使女兒屬什麼。大使女兒一下子愣住瞭，不知怎樣回答，由於荷蘭民族沒有生肖風俗，可是又不好不回答，她細想自己愛吃魚，貓也愛吃魚，就胡謅道自己屬貓。慈禧是典型的保守派，根本不清楚國外的情形，此問一向就缺乏常識，聽說她屬貓，更覺詫異：究竟是外國人，還有屬貓的？這則笑話反映瞭慈禧的昏庸、無知，不過 也從另一個角度透視瞭貓在咱們國傢人心中的實際地位。生肖的動物，都是與我們遠古祖先的活法生存有密切關聯的，受到咱們祖宗敬仰關註。牛馬羊雞狗豬兔自不必再說，龍蛇虎本身就是民族融合中占主流的圖騰信仰。龍雖是虛擬的，但它的神秘的權威性在六7000年前就與我們民族的生存密切相關瞭。猴類是動物中唯一與人相似的動物，對其示禮，也勢在必然。至於鼠，它的德行固然口碑不佳，但要曉得，在遠古，面對行動敏捷，雙眼骨碌碌會轉的生性聰穎的鼠類，人們束手無策。
那些在物質生產實踐中受到人們青睞、關註的動物，因為與人的密切關系，獲得瞭人們的禮遇。在理性思維尚未發達，觀事察物處處以野性思維為視線的先民心目中，物我是一體的，人們常把他喜歡、信仰的動物作給自己的稱謂，以寄托本人心裡美滿的期許，世界各民族的歷史發展中都經歷過這個階段。摩爾根在《古時候社會》中記敘瞭原始的印地安人，以狼、鷹等多種動物為氏族、部落名的大量實際案例。我們中國人民各族人民在遠古也曾如此。生肖中的十二種動物名稱，在我們古往今來的姓氏中大多可找到，便是一個有力的佐證。如漢朝有姓狗的，叫狗米央；還有姓豚的，叫豚少公。後秦姚萇的皇後姓蛇。元朝的一個河內知縣姓虎，叫虎秉；明朝還有姓雞，叫雞時的；姓羊，叫羊可立的。至於龍、馬、牛為姓的則更加的多瞭。可見在出生年歲的生肖風俗形成以前，人們已有瞭將某些關系親密的動物為姓、為所屬的習慣，這為生肖風俗的正式形成，作瞭重要的鋪墊。生肖名符其實的形成，是在上述人們親近某類動物，並習慣借它們稱謂命名的基礎上，與人們在生產實踐中萌發的另一個計時風俗，十二為一循環輪回的歷法計數習尚相互交融、重新組合的結果。
在長期的生產實踐中，中國人民的先民逐漸參照天文氣象的周期性變化，創造瞭計歲月日時的歷法。在我們原來的陰歷，即陰陽歷（曾長期被誤為夏歷）以前，相傳在帝舜時代我們先民成熟的歷法是太陽歷，或稱華夏族紀年法，它與我們十二月為一年，十天為一旬的陰歷是不同的。一年分為十個月。而基礎時間分類又以十二等分為準，即一天十二時辰，十二天一旬，三十六天為一月，七十二天為一季，三百六十天為一年。一年內分五個季，一季內有二個月，一月內分三旬，還剩下五天，為年之餘，剛好作過新年的日子用。例如詩經《七月》：“七月流火，九月授衣，一之日發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，閩彼南畝，田至喜。”縱觀全詩，《七月》敘述瞭從一月至十月的年中行事，中間沒有出現過十一月和十二月。這說明瞭什麼？這不是詩人創作中的疏忽。而是在詩歌發生的時代，根本還沒有十一月、十二月的歷法時間概念。中國遠古民間曾長期流行十月太陽歷。這在我們彝族地區和部分漢民族地區語言遺存中仍可見到痕跡。現今尚流行的民間俚語說“一年三百六十日”正與此暗合。林黛玉以落花嘆喻自己悲哀的命數時，也唱道：“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”。我國民間長期將一年俗呼為360天，不是一年天數的簡稱，而是隱含著一個古老的年節文化密碼。按太陽的周期一年為365天餘。還有5天，這便是用作度歲過新年的。中國傳統的春節（元旦）年假一般也是為5天左右。故一之日，二之日等，應為歲首的第1天，第2天，等同於之後的年初一，年初二之類。至於四之日，那是為祈農事順利的祭祀日，田亦不是什麼農官，而是中國農夫心目中到現在仍崇信的管農事莊稼生長收成的田神，即田公田婆。其實也就是說《詩經》中說得很清楚明白，大年初一，初二，北風凜冽，饑寒交加，“無衣無褐，何以卒歲”，怎麼度過這年關！！！金克木先生說：“不註意和提防無'文的文化'，不註重和重視歷時最久范圍最大的民間風俗心態，中國有'文'的文化是說不上來也說不全的。”（金克木《無文探隱》）中國遠古的歷法正所謂這樣，光靠有文的文獻文化看來是說不上來的。
因 此，中國遠古一度流行十月太陽歷是不容置疑的，它是參照地球與太陽的運轉規律而制定的歷法。據有關專業人士考證，這種歷法頗為科學先進，相距此刻約萬年時間。在那個時期，根本談不上印刷業，名符其實的傳播記憶這幾個歷法，主要靠口耳相傳。初民便把密切的夥伴——牲畜動物選出十二種與之相配。劉堯漢先生在《中國文明源頭新探》專著中，收集到的尚殘存在彝族民眾中“十二獸”紀日法，俗稱“黑甲子”，透露瞭我們遠古先祖這一歷法運用的信息。在文化極度低下，心智尚未開發的民族中，計數是一件比打死一頭猛獸還困難的事。剛從野蠻的動物界掙紮出來的初民，誠如拉法格在《思想起源論》中運用原始部落人的實際材料所論述的那樣，計數的能力與鴿子不相上下，數到1。二就不行瞭。咱們國傢的二進位太極八卦及陰陽說的數理基礎，就留有初民計數到二為止的痕跡。不知過瞭多少年，人們才從二進到五，咱們國傢的五行說留有它的印記，此亦為十月太陽歷，一年為五季的基礎。至於進到九，為數極，最後超越九，沖破十，那又不知經過瞭多少年的努力。不過，即便到瞭這個階段，計數的能力，尚不能普及化，隻能保持在少數統治集團人物，如長、巫、史官等人中，對一般的民眾來說，仍為極困難的事。他們的抽象思維還不發達，其抽象能力隻能蘊含在已有的形象思維中，隻能以一種概念嵌於形象中的野性思維來把握這種歷法，以獸名時、定日、計年的方式方法產生瞭。這種“十二獸”紀時法，形象生動具體，便於記憶，又不失其計數的實質，很快就風行成俗。它不但在彝族殘存的遺風中留有“活化石”，在漢族考古中也得到印證。湖北省博物館、孝感地區和雲夢縣文化部門考古代人們員曾從雲夢秦墓中發掘出一批竹簡，其中有一部分稱為《日書》，其甲種背面《盜者》一節記錄載入道：“子、鼠也。醜，牛也。寅，虎也。卯，兔也。辰，龍也。已，蟲也。午，鹿也。未，馬也。申，環也。酉，水也。戌，老羊也。亥，豚也。”可見，這種野性思維的計時法很早就有瞭。古代人們在將它們理性規范化時，還不得不從俗規，把它與民間已有的風俗計時對照起來，並行使用。《盜者》的記錄載入，還透露出如此的信息，與十二位數相合的動物與此刻流行的不完全一致。有的屬古音通假，如“酉，水也”水，古讀雉，即野雞；“申，環也”，環，古讀?&，即猿，與猴說一致；“巳，蟲也”，蟲，許慎《說文解字·蟲部》蟲下雲，“蟲，一名蝮”，即毒蛇也。但個別如“鹿”，現行的十二屬相中是沒有的。這說明生肖風俗在生產生活實踐中有一個發展變化的過程，至漢代時才穩定下來。總的來說，我們的先民在生產實踐中用他們所關註的熟悉的動物名謂，概述抽象的歷法計時，在具體的形象中包嵌瞭計數歷法的哲理，形成瞭十二獸名紀時法，由此再衍化引申出12生肖出生計年法的民間風俗。
中國12生肖風俗形成的過程，進一步告知我們，任何風俗總是從實際既定的客觀條件下才能產生。生肖的風俗來講，其它文明古國，印度、希臘、埃及、墨西哥等國傢民族中亦有發現。對此，有印度起源說、中亞傳播說、希臘起源說等等，但從時間上看，中國古俗中很早就存在瞭。另外，從內容看，實有的動物特別是虛擬的龍，都是本國的土特產。印度產獅，有獅屬相，中國無獅，也無此生肖。埃及曾崇貓，貓被列入瞭屬相，中國就沒有。有好多跡象表明，生肖風俗是中國生產並外銷出口的。西方有不少學者認為來源於中國。墨西哥的基奇霍夫教授曾在一次學術討論會上說：“美洲當地居民在歐洲人入侵以前使用的所謂阿茲特克歷法是中國人發明的，它的分類和用牲畜作表證，它的周期性的循環及其他一些突出的特征，當初都是從中國來的。”
在我們中國大地這一獨一無二的生態環境和生產活動中，我們的祖先不但創造瞭充滿瞭中國味的生肖年風俗，還形成龍鳳崇尚、春節、元宵、端午、中秋、重陽等別具一格，譽滿全球的特殊風俗，這幾個風俗到現在仍在我們日常生活中熠熠閃光。它們不但使我們的活法更加豐富多彩，也為世界帶來一片異彩。它們是在世界經濟一體化中保存文化多樣化的一顆顆璀璨明珠，也是我們中國人自立於世界民族之林的重要標識。我們應該好好的珍惜和善待。
我們的祖先不但創造瞭充滿瞭中國味的生肖年風俗，還形成龍鳳崇尚、春節、元宵、端午、中秋、重陽等別具一格、譽滿全球的特殊風俗，這幾個風俗到現在仍在我們日常生活中熠熠閃光。它們不但使我們的活法更加豐富多彩，也為世界帶來一片異彩。它們是在世界經濟一體化中保存文化多樣化的一顆顆璀璨明珠，也是我們中國人自立於世界民族之林的重要標識。
12生肖追溯於什麼時間
12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與今一樣的12生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
1。星宿說：12生肖吳泰。
古代人們將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別作為一種動物。古時候將周天等分十二分，用十二支預示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在相呼應之關系。
2。歲星說12生肖：方雄楚。
木星十二年運行一周天，從木星位置可確定年度支序。植物興衰和動物生活環境存在周期，以此推定動物興衰與木星年有關，12生肖和十二辰相統一。
3。圖騰說：12生肖陶瓷。
原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護神和標志，即圖騰。
4。外來說：12生肖漢白玉雕塑。
郭沫若在《釋幹支》中，認為12生肖源於巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造12生肖。
12生肖起源
12生肖不是中國獨有，其他國傢居住宅然亦有，
first of all是土耳其，土耳其的12生肖和中國相似度非常非常高，隻是我國“龍”這個生肖在土耳其是“鱷魚”。土耳其人用12生肖做陰歷，用每一個動物代表月份。說來這裡，有一個事情需要弄清楚明白。就是12生肖究竟是中國發明的還是土耳其發明的呢？
一種說法認為古巴比倫人是12生肖的創造者，古印度是應用者，而中國是這一文化的改造者傳播者。由於全地球所有的文明都是先從中東地區發揚，向四周擴散的，所以應當先是土耳其有瞭12生肖，繼而中國出現。假如是這樣，隻能說從古代起，幾種文明之間相互的交往就已異常頻繁瞭。另一說法是中國是12生肖的創造者，在先秦時期就已經存在瞭。而土耳其此處地方是突厥後代，突厥最早存在時期是唐朝，所以12生肖是中國創造的。這是這種流派的立意點。也就是說無論咋樣說，12生肖反正不是棒子國發明的就是瞭。
印度亦有12生肖，這個國傢很奇妙，也很有意思。大傢都清楚印度是一個開掛的民族，也是許多交織並存的奇妙國度。據印度神話印度神話《阿婆縛紗》的記錄載入，12生肖動物原為十二個神的坐騎，它們分別為招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的摩睺羅迦，安底羅神的納加、安彌羅神的馬，珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬。也許這十二位神仙都挺厲害的吧，小編對於印度神話還真不是很瞭解。有人認為12生肖是印度創造的，說法許多也皆有根據，不過此刻缺乏關鍵性的證據。
還有日本亦有12生肖，裡面的“豬”生肖成為瞭“豚”，這很符合我國古代的叫法，所以日本的12生肖是從中國傳過去的這一點無疑。越南亦有12生肖，和中國不相同的一點是中國是“兔”，越南是貓。關於這點呢，許多學者推測是那個時候傳過去的是“卯兔”，結果寫錯瞭字就成為瞭貓。但是這也沒有決定性證據來認定這檔子事情。