如何看本人八字喜神是什麼五行喜忌身旺(免費用五行算喜神忌神)
怎樣看八字的用神?
辛未年 庚寅月 丁卯日 辛亥時
看喜忌吧 可是技術活 沒有個 10年八年的四柱功力是玩不轉的
你這個命盤 看丁卯 生於寅月 因此就可以說你這八字是 丁火旺 以財為用
四柱四柱喜喜用神如何看,如何知道本人的用神
子平派裡的四柱強弱來分的。要依據具體八字來推測斷定。說白瞭就是金木水火土五行的比例多少和作用力的大小。但絕對不是說八字少什麼補什麼。
四柱喜喜用神有什麼含義?怎麼查詢四柱喜喜用神?
所謂用神,
就是四柱中對於日元來說,
具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。
四柱命局以喜用神為核心,
喜用神健全有力與否,
作用與影響人畢生的命;
畢生補救與否,
作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足,
八字中有生助喜用神者,
或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神,制兇神者,
就是喜神。
四柱沒有喜用神,
就得靠行運流年來補。
對於命局五行較為平衡,
喜用神不太緊缺的八字,
其畢生較為平順,
無大起大落。
如何判斷八字的喜神和忌神
何謂四柱喜忌,四柱喜忌即是一個生辰四柱喜用怎樣的五行,或忌諱和避諱怎樣的五行。依據四柱喜忌,就能夠推斷出該人適合學習什麼專業,適合從事什麼職業,適合向哪個方向發展,適合穿戴什麼衣服飾品,適合居住怎樣的房子,適合找怎樣的對象等等,所以八字喜忌對 命運命數是十分重要的。 那麼怎麼判斷四柱喜忌呢? 其實也就是說,判斷四柱喜忌,是一門特別繁瑣而專業的學問,需要學習幾年以上,還要經過大量的八字命理實踐,才能基本掌握判斷準確,不是看一兩篇文章就能解決瞭的。所以在這裡隻能籠統地講一些概念性或規律性的東西,供大傢學習時參考。 要判斷四柱喜忌,first of all要判斷日主旺衰,日主旺衰判斷出來以後,八字格局一定,喜用與忌諱和避諱的五行,也就好判斷瞭。 其次,要明確八字格局。這裡經常提到的八字格局,是按日幹強弱推斷出來的,用以判斷五行旺衰的格局。不是按十神推演出來的,講究命局高低的那幾十種格局,打比方說正財格、偏財格、正官格、七煞格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等,二者有很大差別,是不能混為一談的。 八字五行格局,主要有身旺格、身衰格、從強格、從弱格、和化格五種。其中,身旺身衰又統稱“扶抑格”,從強從弱又統稱“從格”。日主旺衰一定,格局便也劃定,格局一定,則喜忌五行,就顯現瞭。 而判斷日主旺衰,與確定格局強弱,又是邁進八字測算的一道門檻,這道門檻有人邁瞭幾年沒有進入,亦有人邁瞭一 生,都進不瞭,可見之難。 1。判斷日主旺衰的基本方法: 1。判斷日主旺衰,就是剖析日主在整個生辰四柱中的旺衰狀態。前面講過,日主就是日元,是代表本人的,是八字的核心,是相對被動的,而一般來講不會主動去作用於別人。所以可以依據其它五行對日主的綜合作用,來推測斷定其強弱狀態。 2。判斷日主旺衰,有一個綱,這個綱就是月令,因此月令也稱為提綱。first of all看日主在這個月中,是當令還是失令。所謂當令,就是得到月令的生扶,所謂失令,就是受到月令的抑制。還有一種情況,就是即不當令生扶,也不失令抑制,日主在此月中處於中衡狀態。 3。假如是當令,那麼這樣就預示日主得到瞭百分之五十的鼓勵力量,假如失令,那麼這樣就預示日主失去瞭百分之五十的鼓勵,或受到百分之五十的抑制。假如不得不失,那麼這樣就預示日主沒有從月令中獲得支持或受到抑制。因此而知,月令對日主的作用與影響作用,可以占一半。 4。在扶抑格中,假如月令受沖克一次,其力量基本不減,對日主的效果力也基本不減。假如月令受沖克兩次,其力量就大大減弱,對日主的效果力也就基本很小,假如月令原本克制日主,則其克制力量不足以作用與影響日主,那此時的日主便旺瞭一半,此時便可以按當令來看;假如月令原本接濟日主,則其接濟的力量不足以作用與影響日主,那此時的日主便弱瞭一半,此時便可以按失令來看。 5。無論在什麼格中,假如月令落空,即排出生辰八字後,顯示月支為空亡狀態,在判斷日元旺衰時,那麼可以忽視此字,即可看成是該月令之字不存在,在月令落空的情形下,則以年支來替代月令,看其對日元的效果怎樣。同樣,時支落空,也可看成是不存在,也不參加八字旺衰的判斷。四柱中的空亡,隻適合使用於月時,而不適合使用於年日,即年日空亡不為空。 6。緊接著,再看日主左右或坐下的這3個字,對日幹是支持接濟,還是抑制克泄。一個橫向排列的生辰八字,日主左邊的是月幹,右邊的是時幹,坐下的是日支。這3個字環繞在日主周圍,對日主的作用與影響最直接。 2。身旺格喜忌神的判斷方法: 假如日主在已經當令的情形下,再獲得這3個字中一個字的鼓勵,就已經預示是身旺瞭,可稱為身旺格。這個身旺,可不是指身體旺,而四柱中的身,是指的日主自己一身,身旺即日主旺。 八字扶抑格的規則,是達到中和平衡,所以假如日主旺,那麼這樣就需要抑制,使之達到平衡,故能克泄耗日主,使之變弱的五行,其實就是該四柱喜用的五行。而使之又變旺者五行,即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主身旺,那麼這樣就需要官殺金來克之,需要財才土來耗之,需要食傷火來泄之,所以金土火即為該四柱喜用的五行。 反之,生助甲乙木日主而能使其變旺者五行,打比方說水與木,即為忌諱和避諱的五行。 3。身衰格喜忌神的判斷方法: 假如八字日主在已經失令的情形下,再受到日主左右與坐下這3個字中一個字的克制,那這個日主就為身衰瞭,可稱為身衰格。 身衰格需要生扶,能使之變旺者五行,即為該四柱喜用的五行。能使之變弱的五行,即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主身衰,那麼這樣就需要水來生之,木來幫之,所以水木為喜用的五行。反之,克泄耗甲乙木的官殺金,財才土,食傷火,即為該八字忌諱和避諱的五行。 假如在已經失令的情形下,但日主左右及坐下的這3個字,都不克制日主,或者反而生扶日主,那麼這樣就得再結合看年幹與時支,對這3個字的扶抑作用瞭,此時有可能身旺,亦有可能身衰,需要對八字綜合平衡來定,如此便更復雜而不好講瞭,需要專業的學習實踐才能掌握。 假如日主在此月令中,既不當令也不失令,處於中衡狀態,那不僅需要參看日主左右及坐下這3個字,對日主的扶抑作用,而且還要剖析八字整體氣勢來定,就更加復雜專業瞭,必須經過長期的學習實踐,才能基本掌握。四,八字從強格喜忌神的判斷方法八字從格的原則,是順勢而行,從強者順其旺勢,越強越好,能使之變強的五行,其實就是喜用的五行;能使之變弱的五行,則為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主從強,可以生助甲乙木的水與木,其實就是該四柱喜用的五行,而能夠克泄耗甲乙木的金土火,則為忌諱和避諱的五行。誠然,從強格中,還有另一種特殊的觀點,即食傷泄身吐秀,也可為用,這又另當別論瞭。 5。八字從弱格喜忌神的判斷方法:假如日主已經失令,年日時三個地支,又都是克制日主的,那無論天幹有沒有幫扶,該八字就已經弱極並且從,為從弱格瞭。 假如日主失令,年日時三個地支中,有一個是幫扶日主的,打比方說日支是幫扶日主的,但恰好被月支與時支克制,因此其無力幫身,則這個命局也可以從弱。 假如日主已經失令,日主左右及坐下的3個字,都是克制日主的,那這個命盤,也基本可以從弱。假如這3個字中,隻有兩個克制,而另一個是幫扶日主的,那麼這樣就要綜合其它幹支來看,就比較復雜而難講瞭,也需要專業的學習與實踐,才能掌握。 既然從格的原那麼是順勢而行,那麼從弱格也是一樣,順其弱勢,越弱越好,能使日主變弱的五行,即為喜用的五行,能使日主變旺者五行,即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主從弱,可以生助甲乙木的水與木,即為該八字忌諱和避諱的五行;能夠克制甲乙木的金土火,即為該四柱喜用的五行。 以上依據日主旺衰,講瞭身旺格、身衰格、從強格、從弱格四種格局,這是判斷四柱喜忌的論理與方法,是實戰經驗,也是命理八字的精化。判斷日主旺衰,確定八字格局,固然有一定的論理規則,不過也有許多不確定因素,有時遇見一些八字,運用所有理論規則,也不一定能判斷準確,這種規則之外的格局,就需要易學天賦,太極悟性,與平時的經驗積累結合在一直,綜合運用,才能判斷準確。 陰陽先生對於喜神方位,還有一套說法,收入清朝乾隆年間成書的《均紀辨方書 喜神》中: 喜神於甲巳日居艮方,是在寅時; 乙庚日則居乾方,是在戌時; 丙辛日居坤方,是在申時; 丁壬日居離方,是在午時, 戊癸日居巽方,是在辰時。 陰陽先生精密推算出喜神的方位後,新娘的轎口必須對著該方向;新娘上轎後,要停一會,稱之為“迎喜神”,緊接著才能出發。
四柱八字預測推算中的人主指什麼,十二地
四柱又稱八字,生辰八字,是指人出生的時間,即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時,如甲子年、丙傢月、辛醜日、壬寅時等,每柱兩字,四柱共八字,所以八字推算又稱“批算八字”、“測八字”、“四柱算命”,亦稱四柱推命。按照天幹、地支陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系,推測人的吉兇禍福。
八字推算的簡單介紹
八字推算就是通過人的出生年、月、日、時配以天幹(即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)來預測推算人生吉兇成敗的技術。因為出生的年月日時屬於先天命局,所以決定著每一個人富貴貧賤與壽夭病殘等信息。年月日時就象四根支撐命運的頂梁柱,顧名思義,古時候漢族人民把他稱為“四柱”。而每個柱子上有兩個字,因此也稱八字或生辰八字。用出生的年柱,月柱,日柱,時柱來精密推算人的命數叫做“八字推算”。始於唐朝時期,初以年柱為主體,以生年幹為本命,輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主,取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改用日柱天幹為我(日主),查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點,並發揚光大。當今的四柱推命,皆以子平法為正宗,故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。但子平術的八字增大運加流年的預測推算模式很不完善,隻有四柱太陽律月亮律才是八字推算完善的模式。後來亦即在2006年六柱預測推算學的問世,就更加提升瞭預測推算的層次,具有驗證過去、把握今天、預計未來的功能!!!
陰陽學中的八字預測推算:《禮記·經解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,謬以千裡。”古時候漢族人民認為微小改變會對未來有很大作用與影響。《呂氏春秋》記錄載入:楚國有個邊境城邑叫卑梁,那裡的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉,她們在做遊戲時,吳國的姑娘不小心踩傷瞭卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭,卑梁人十分惱火,殺害吳人走瞭。吳國人去卑梁報復,把那個卑梁人整個傢都殺瞭。 卑梁的守邑大夫大怒,於是發兵反擊吳人,把當地的吳人老幼全都殺害瞭。 吳王夷昧聽到這檔子事後很生氣,派人領兵入侵楚國的邊境城邑,攻占夷以後才離去。吳國和楚國因此發生瞭大規模的沖突。 從做遊戲踩傷腳,一直到兩國爆發大規模的戰爭,直到吳軍攻入郢都,中間一系列的演化過程,有一種無形的死亡力量把事件逐步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古時候漢族人民非常認真的來對待封印厄運和旺福,由於微小的事情就能夠改變未來命運,古時候漢族人民認為女士帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶飾品,男士帶紅竹石飾品,在結印冊上添加“隱岐元簡、水差芥子、染付春秋”結押。從而可以祈福帶來人生幸福的機遇,並且封印厄運。
由“年幹,年支”、“月幹,月支”、“日元,日支”、“時幹,時支”,共八個幹支所組成(正好八個字)。每一個組合稱為“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”,故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。用日柱天幹為我(日主,命主),查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點。
由命盤八字的五行生克,可演化出“比肩”、“劫財”、“食神”、“傷官”、“正財”、“偏財”、“正官”、“偏官(七煞)”、“正印(印綬)”、“偏印”等十種基本特性,以相互彼此的交互作用以判斷命運吉兇。命盤排好之後,要以該盤的五行比重及分佈狀況研判出該人對五行各別的喜與忌,通常來講稱為喜神、喜用神、仇神、忌神與閑神。
天幹共有10個:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它們的五行和陰陽屬性分別為:甲是陽木、乙陰木;丙陽火、丁陰火;戊陽土、己陰土;庚陽金、辛陰金;壬陽水、癸陰水。地支共有12個:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們的五行和陰陽屬性分別為:子是陽水,醜陰土,寅陽木,卯陰木,辰陽土,巳陰火,午陽火,未陰土,申陽金,酉陰金,戌陽土,亥陰水。每個地支蘊含有一個或多個特別規定的天幹,從而蘊含一種或多種的陰陽五行,這叫做“支下藏幹”。