四柱三間七樓牌樓有什麼含義牌坊癸卯牌樓(四柱中三個天乙貴人)
中國古代牌坊是怎樣分等級的?
在中國古代，建造牌坊必須得到皇帝恩準才可以，依據不同等級牌坊一般分為三等。
一等牌坊是“禦賜”，是皇帝同意以後由國庫出錢建造；二等牌坊是“恩榮”，即皇帝同意以後由地方財政支持建造；三等牌坊是“聖旨”，即傢族出瞭人物，向皇帝申請，皇帝恩準後由自己或傢族出錢為其建造。
牌樓代表的有什麼含義
牌樓亦稱牌坊，漢族傳統建築之一。最早見於周朝，最初用於旌表節孝的紀念物，後來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造，北京是中國牌樓最多的城市。一種有柱門形構築物，一般較高大。舊時牌樓主要有木、石、木石、磚木、琉璃幾種，多設於要道口。牌樓曾作為多屆世博會中國館的門面建築，招引瞭世人的視線。其中一八六七年世博會中國館牌樓使用木、竹和麥稈等材料，造型簡單，令人賞心悅目；一八七六年美國費城世博會，中國館以一座精心雕鑿、塗飾的全木牌樓為正門，濃鬱的民族特色招引瞭參觀者和各國參展官員；一九零零年巴黎世博會的中國牌樓外形仿造國子監琉璃牌樓，氣勢恢弘。
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的北邊京城區的三間四柱七樓為例，剖析木牌樓的垂直結構有啥好處?
北京城區的三間四柱七樓采取垂直結構建造。木牌樓的承重柱架由四根柱子(兩根中柱，兩根邊柱)和三根橫枋(中间位置是一根龍門枋，次間是兩根大額枋)組成。承重框架需要慎重考慮兩方面的荷載：把上方明樓、次樓的屋頂荷載依垂直向傳遞到地基，並 且，也要抵抗住水平來的風力，以免傾倒。為瞭達到上述要求，木牌樓的四根柱子，伸入地下部分約為露明柱高的一半，邊柱柱頭以上做燈籠榫，通過額枋鬥拱直插到邊樓檁條裡，中柱上榫也插到龍門枋裡，來增強主要構件的聯接；此外，在露明柱身的下半部還用夾桿石包住柱身，增進橫向的穩定性。
標志性的牌坊有何特點?
標志性牌坊主要起標志地點、引導行人、分隔空間作用的牌坊。這類牌坊既有立在宮殿門口的，亦有立在寺廟、陵墓、祠堂或者大型園林等建築群前面的。
它們作為這組建築群的一個標志的，不僅是整個建築群序列的開始，並且也起到框景效果，在整個建築群之間增加瞭一個空間層次。
在我國，著名的標志性牌坊有山東省青州市衡王府石坊、河南省南陽市古隆中牌坊、南陽市臥龍崗牌坊、浙江省桐鄉市烏鎮六朝遺勝石坊、北京市頤和園牌坊、北京市國子監琉璃牌坊、杭州市西泠印社石坊、安徽省宣城市敬亭山古昭亭坊、江蘇省徐州市荊山橋牌坊、河南省開封市古吹臺牌坊和無錫市東林書院牌坊等。
其中，青州市衡王府石坊位於山東濰坊青州城區玲瓏山南路，為明朝衡王府遺跡，俗稱“午朝門”。
衡王府是明憲宗朱見深的第5個兒子朱佑琿被封為衡王時修建的王府，衡王府石坊共兩座，是衡王府正門前的大牌坊，也是文武官員叩拜衡王時出入的大門。
兩石坊坐北面南，皆為四柱三門式牌坊結構。每坊東西寬11、5米，南北進深2、75米，高7米有餘。兩坊相距43、5米，建築風格相同，尺寸一樣，皆由28塊巨石組成。
底座高1、2米，分3層，底層高出地面0。2米，刻雲頭花邊；中層內收0。10米，雕荷花、牡丹等花卉圖案；上層與底層齊，鐫獅子、麒麟圖案，每塊巨石上有獅子12隻、麒麟兩隻。
裡邊 的雌雄石獅，透雕蹲立，昂首挺胸，瞪目鼓瞳，胸前雕掛石鈴。雄獅左前掌踏地，右前掌踩石球，威武有力；雌獅子左前掌踏石球，右前掌撫小獅脊背，造型生動，惟妙惟肖，雕刻精美。
石柱方形，分立底座上，中間兩柱各高2、82米；兩側兩柱各高3、95米。每柱南北兩面各鑲透雕麒麟一隻，高1、95米，昂首蹲立，每坊8隻。4柱上方各嵌巨石橫匾，匾上浮雕均為二龍戲珠圖。
中門兩橫匾，上刻大字，南坊為“樂善遺風”、“象賢永譽”；北坊為“孝友寬仁”、“大雅不群”，為剔地陽文，字形寬博，筆畫流暢。
“樂善”為朱佑琿號。“遺風”系朱佑琿去世後的用詞。於是，石坊建置年代應在第2代衡王朱厚矯在位的嘉靖年間。
明朝滅亡後，衡王府被夷為平地，不過這兩座造型宏偉的石坊卻完整的保存瞭下來。這兩座石牌坊的存在，可以讓人們自然地聯想到當年王府昔日的輝煌。
襄陽市古隆中牌坊位於湖北襄陽城西13千米處的古隆中風景區的第1個景點，它是在1893年，作為古隆中風景區的標志，由那個時候的湖北提督陳文炳負責修建的。
此牌坊高約6米，長約10米，其建造材料為青石開榫組裝而成，依外觀形式為柱不出頭有樓，四柱三牌樓式。牌坊寬3間，中為中間，兩旁為次間，4柱腳深埋土中，四周出土處鋪地平石，柱前後及旁，以10個紋頭砷石支撐。
牌坊定盤枋鬥口架正昂板，兩正昂間置花板，並雕流空花紋，以為裝飾。正昂上平鋪脊筒簷板，其簷板叉出發戧，戧角做鴿尾形。牌坊脊板兩端並飾魚龍吻，中间位置置火焰珠。
牌坊正面中間上、下枋刻的是“古隆中”3個大字，上、下枋面浮雕“漁樵耕讀”及“二龍戲珠”，兩邊門柱正面上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
此詩贊揚瞭劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業濟兩朝的赤膽忠心。
牌坊次間上、下枋雕“雙鳳朝日”、“鹿鶴同壽”、“麒麟送子”、“赤虎朋壽”等浮雕，中間字碑雕刻著諸葛亮的名言：
淡泊明志，寧靜致遠。
這句名言表明瞭諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的活法，卻胸懷宏大的志向。
在此石牌坊的背面，上方有“三代下一人”5個大字，這是北宋文學傢蘇軾的一句名言，寓意講的是諸葛亮是夏、商、周三代以後最高尚、最偉大的人，沒有外人可以和他相提並論。
在牌坊背面的兩邊柱子，是唐代大詩人杜甫的另一詩句：
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
這句詩贊揚瞭諸葛亮傑出的、軍事才能。
南陽市臥龍崗位於河南省南陽市城西，是三國時期傑出的傢、軍事傢諸葛亮“躬耕南陽”的另一個故址和紀念地。亦有一種說法任務，這裡才是漢昭烈皇帝劉備三顧茅廬之處。
臥龍崗牌坊位於臥龍崗上的諸葛亮紀念祠堂武侯祠內，一共有3道。
第1道牌坊位於武侯祠大門前二層臺階上，為進入南陽武侯祠的第1道牌坊，名為“千古代人們龍”石牌坊。
此牌坊初建於明代，清道光年間重修。通高8、5米，闊13、55米，青石質地。中間橫額陰刻“千古代人們龍”4個字，意指諸葛亮乃人中之龍，隱喻此地為藏龍臥虎之地。
牌坊形式為三門四柱，樓式通體佈滿雕飾，額坊浮雕祥雲瑞獸，如“丹鳳朝陽”、“麒麟送寶”等均栩栩如生。左右橫額飾以諸葛亮生平故事圖畫十幅，如“躬耕南陽”、“草廬對”、“舌戰群儒”等，人物形象生動。
橫額上下的雀替、鬥拱、石瓦、石脊皆精雕細琢，巧奪天工。牌坊聳立門外，使整個武侯祠建築更加氣勢壯觀。
第2道牌坊位於武侯祠中軸線上，在“千古代人們龍”石坊之後，是進入武侯祠的第2道牌坊。
此牌坊為單門雙柱，青石質地，通高6米，面闊4、5米，中間橫額陰雕“漢照烈皇帝三顧處”，款署“道光辛卯巧月吉日”、“宛邑後學任守泰、劉璣、劉訓”。
“漢昭烈皇帝”為劉備謚號，他曾與關羽、張飛三次來到草廬，問計於諸葛亮。《三國演義》將其稱為“三顧茅廬”。為此，此坊便是為紀念劉備三顧納賢而立。
此坊俗稱三道門，初建於明代，1831年重建。石坊正中雕有“旭日出海”圖。上楣刻“伊尹牧野”和“渭濱魚釣”，寓意劉備之得諸葛亮，猶如“商湯之得伊尹，文王之得薑尚”，下楣刻“二龍戲珠”。坊陰上刻“八仙慶壽”，中書“真神人”，下刻“雙鳳朝陽”與正面相對應。
臥龍崗的第3道牌坊位於武侯祠中軸線上，是進入武侯祠的第3道石牌坊。
此牌坊為四柱三間沖天式石牌坊，高6米，寬8、5米，此處的立柱雖不“沖天”，但在額枋之上與立柱相相應的地方各置石吼一個，石吼雄峙在蓮花座上，望天而吼。另外，在額枋兩面均飾以歷史人物，如“三顧茅廬”等。
牌坊正面橫額陰雕“三代遺才”4個字，款署“康熙癸卯孟冬吉日”、“南陽府知府加二級王維新虔”。為此，此牌坊也被叫作“三代遺才”石牌坊。
牌坊的背面陰刻“韜略宗師”4個字，立柱陰刻正書對聯一副：
遺世仰高風抱膝長吟，出處各存千載志；
偏安恢漢祚鞠躬盡瘁，日月同懸二表文。
這是歌頌諸葛亮才德氣節。此坊為康熙癸卯年，即1663年南陽知府王維新督建。據傳，清康熙前武侯祠僅兩道石坊，康熙帝問武侯祠牌坊數時，王維新誤答為三，為免欺君罔上之罪，知府王維新即鳩工市材，虔建此坊。
桐鄉市烏鎮六朝遺勝石坊是烏鎮市河西岸、劇場南首的昭明太子讀書處的遺跡。
據烏青鎮志記錄載入，503年梁武帝的兒子昭明太子，曾隨老師沈約在此讀書，並建有書館一座。之後的日子，書館倒毀。明萬歷年間，駐烏鎮同知金廷訓，為瞭紀念昭明太子勤學功績，在書館舊有的地址建築瞭一個“六朝遺勝”的石坊。
這石坊位於烏鎮西柵景區內，石坊為花崗巖，門樓式，高約5米，寬3、8米。因年代久遠，風化殘缺，門頂石上刻有“六朝遺勝”、“梁昭明太子同沈尚書讀書處”等字。
在北京頤和園內，是京建築中牌坊最多的地方，且獨具特色。頤和園的牌坊多為標志坊，作為空間段落的分隔之用。但牌坊上的文字均具有濃厚的文化內涵。
頤和園的正門東宮門前有一塊牌坊，為三間四柱七樓式，是清代保留到現在最大的一座過街牌樓。牌樓兩面彩繪金龍176條、金鳳36隻。牌樓中間鑲嵌著一塊石匾額，東題“涵虛”；西題“罨秀”。這兩塊題額為乾隆禦書，非常珍貴。
除瞭這塊牌坊，在頤和園內，最招引人的牌坊要數園內排雲門前的一塊牌坊瞭。
這塊牌坊濱湖而立，其建築形式是三間四柱七樓，每個門樓皆有不同的名稱，有明樓、次樓、夾樓和邊樓之分。牌樓正面寫著“雲輝玉宇”，背面寫著“星拱瑤樞”，意思是雲霞輝映著皇帝的宮殿，眾星環繞著北鬥。
這座牌樓是頤和園內萬壽山前山建築群名符其實的起點，它以華麗的形象點綴著園林景觀，更顯示出皇傢的氣派。
此外，在頤和園內的南湖島上，還有兩座木制牌坊，上書“凌霄”、“鏡月”，高大華美。
“凌霄”，即迫近雲霄，比喻志向高遠；“鏡月”，即鏡中之月，比喻虛幻飄渺的景象，這裡指頤和園靈秀而不可捉摸的意境。
北京市國子監琉璃牌坊是國子監兩門內大型琉璃坊牌坊，這是我國唯一一座專門為教導而設立的牌坊，是中國古代崇文重教的代表象征。
此牌坊修建於1783年。整個牌坊的形制是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，凡應屬於建築的木構架的顯露部分均為花色琉璃貼面，樓上覆黃色琉璃瓦，架以綠色琉璃鬥拱。
牌坊橫額正面書“圜橋教澤”，是指聽講學者眾多，背面為“學海節觀”，意思由於聽講學者眾多，要靠水道將學生分隔開。
整個建築彩色華美，通體精致、大氣，也是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊。
除瞭上面的這幾個牌坊，在我國，各名山亦有地方標志性牌坊，例如五臺山、峨眉山、普陀山、泰山等皆為如此。
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北京城區的三間四柱七樓采取垂直結構建造。木牌樓的承重柱架由四根柱子(兩根中柱，兩根邊柱)和三根橫枋(中间位置是一根龍門枋，次間是兩根大額枋)組成。承重框架需要慎重考慮兩方面的荷載：把上方明樓、次樓的屋頂荷載依垂直向傳遞到地基，並 且，也要抵抗住水平來的風力，以免傾倒。為瞭達到上述要求，木牌樓的四根柱子，伸入地下部分約為露明柱高的一半，邊柱柱頭以上做燈籠榫，通過額枋鬥拱直插到邊樓檁條裡，中柱上榫也插到龍門枋裡，來增強主要構件的聯接；此外，在露明柱身的下半部還用夾桿石包住柱身，增進橫向的穩定性。
怡賢親王墓的佈陣與佈局構造
胤祥園寢坐西朝東，三面環山一面臨水，山雖不高峻，卻十分青秀。神道竟長達3華裡左右，神道最前方是神道碑，龍首龜趺。碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻“忠敬誠直勤慎廉明怡賢親王神道碑”15個大字，一邊是漢字，一邊是滿文。
園寢處於丘陵地帶，三面環山，依山傍水，林木豐茂，自然環境十分優美。園寢背西向東，占地面積約40萬平方米，全部建築物30餘座。建築用料全部采用紅磚綠瓦，其規模浩大，佈陣與佈局嚴謹，工藝精湛，氣勢宏偉。周圍松柏參天，濤聲瑟瑟，莊古板穆，華貴典雅。在清代王陵中獨樹一幟。整體佈陣與佈局自東向西依次為：三華裡神道，沿神道依次為神道碑亭、火焰牌樓、五孔石拱橋、四柱三門石牌坊、平橋、華表、元寶山、僂佝橋、三孔橋、神道碑亭、神廚庫、井亭、值班房、月臺、宰牲亭、朝房、宮門、南北焚帛爐、隆恩殿、寶頂等。神道兩側松柏參天，園寢四周環以綠瓦紅墻。
神道的西邊為火焰牌坊，三門四柱，全為石制，每門的上額枋上正中有一個火焰寶珠。火焰牌坊後是五孔拱橋一座，過瞭五孔橋就是石牌坊，三門四柱七樓，石牌坊建造得極為精美，可以與清東陵、清西陵二陵的石牌坊相比，在清代王爺墳中有兩座牌坊的也為數不多。
牌坊再往西有擎天柱一對，分列兩旁。擎天柱即華表，此擎天柱與皇帝陵的大碑樓的擎天柱有所區別。皇帝陵的華表，柱身上盤繞著一條雲龍，須彌座環以石欄桿。而怡親王園寢的擎天柱，柱身固然也是八棱的，卻是每面各雕二條龍，上面的龍頭朝上，下面的龍尾朝上，龍頭又抬起。柱身上有8個側面，共雕龍16條。石座周圍也無石欄桿圍繞。原來華表後還有神道碑亭一座，上刻雍正禦制碑文，在清代王爺墳中一個王爺有兩座馱龍碑僅此一處。亭後還有神廚庫、井亭、值班房、月臺、朝房、宮門、南北焚帛爐、大殿、殿前石雕麒麟一對，大殿後為圓形寶頂。
園寢周圍還有八旗駐軍看守。