奇門遁甲相貌奇門遁甲奇門面相(奇門遁甲代表身體部位)
十二地支亥預示什麼意象，地支亥水配偶相貌?
十二地支亥預示什麼意象？ 亥為孟冬，在節令上為陰歷十月，在立冬節後，其氣回和，所以十月稱小春。亥為乾卦、為天，為六陰之極，這時一片白雪，土到此不暖，金到此會生寒氣。亥屬水，像五湖歸聚的地方。亥為懸河。大河之水，奔流不回，所以稱懸河。亥為天門，亥又屬水，懸河的預兆特別明顯。所以亥年出生人，假如日柱、時柱有寅、辰二字，就稱得上是水拱雷門瞭。
亥水主賞賜、饋贈，旺相有制主人善良;強而無制主人輕薄，暗昧之事，暗昧之人，不守本份之人，妓女，暗昧之地，廁所，排水溝等。亥主妄想，坐那什麼也不想幹，也不知在想什麼。有海之義。亥為忌逢生，主傢人有怪異附身，有病人。在人性方面，主憨直，生氣勃勃，固執和樂於助人;亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代表洗手間，歌舞廳，情色場所，洗浴場所，暗疾(不願為人所知的病)。疊亥相見，主有一定的文字專長或文學天賦(包括有書法、繪畫等)。
同樣是茶，但不同的茶，有不同的性 格。十二地支中，有四個代表土，它們的性 格也不相同。辰土是硬石頭，預示玉石、鉆石(金剛石);戌土是灰土、灰塵，還代表巖漿、攪拌瞭的水泥等等;醜土是能長莊稼的濕土;未土是沙土、燥土，代表非常難生長植物的地方，如：沙漠。
地理類象：江河港澗，為水地如江、河、湖、海等，為溝道、豬場、樓臺、倉房等。
人物類象：道士、醫伶(醫生、護士)
臟腑類象：陰、腎
形態：長臉、黑面、手腳也黑、大頭
肖像：強時類象為臉長、個子中等、臉黑、耳朵較長；弱時類象為個子矮小、臉白、耳朵較小
性情：精神恍惚、神經衰弱、機敏聰慧、風流淫蕩
器物類象：圖畫、雨具
動植類象：豬、熊
屋宇類象：道觀、仙宮、戲院、樓閣、寺院
室內類象：亥為登臺並帳佈，盞瓶籠匣為子箱
占墳外景類象：亥地南還有水穿
占墳內景類象：亥子蛇鼠孔遷居。
測病類象：亥水為頭及腎囊。
身體部位的類象：頭、腎囊、血液、泌尿系統等。亥也主淋巴，腦，淚，唾液。
《奇門遁甲統宗卷之三》
亥：為水，為牢獄，為庭廨，為廁坑，為寺院，為江湖，為樓臺，為倉房。其於人也，為盜賊，為小兒，為叫化子，為趕豬人，為罪人。其於事也，見吉神為愛情婚姻、乞索，見兇神為爭鬥、產難。
《淵海子平十二支體象》
亥水：登明之位水源深，雨雪生寒值六陰;須待盛光方用土，不逢傳送浪多金。五湖歸聚源成象，三合羈留正有心;欲識坤乾和暖處，即從艮震巽離尋。十月亥水，為雨雪生寒之時，土至此而不暖，金至此而生寒，其象若五湖之歸聚，其用在三合之有心。欲識其坤乾和暖之方，應從艮震離巽之配合端詳之也。
玄女本來的相貌很醜嗎
三生三世十裡桃花 玄女白淺大嫂的妹妹，由於羨慕白淺美麗容貌而求白淺將自己容貌化成和白淺一樣，後嫁給離鏡。九天玄女，又稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘。原是中國上古神話傳說中的戰爭女神[，後經道教奉為高階女仙。 固然她在民間風俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一個深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出此刻中國各類古典小說之中，成為接濟英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位異常重要。民間傳說她是一位法力無邊的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝敕封她為九天玄女、九天聖母。據《山海經》與《詩經》等文獻記錄載入，為軒轅黃帝之師，授予黃帝兵法神通，助其制服蚩尤，黃帝大勝，一統華夏，因此才有瞭今日我們是華夏兒女的講法。後世關於玄女事跡也如汗牛充棟一般。九天者，及八方也， 所以九天乃四面八方之義。九天中的九字，亦有“極限”之意。古時候謂之天有九重，九天是天的最高層。九天亦稱九霄，源於《文選·沉約<遊沉道士館>詩》：“銳意三山上，托慕九霄中。”〔張銑註：“九霄，九天仙人所居處也。” 〕而《孫子·形篇》說：“善攻者動乎九天之上。”謂兵勢難測。《奇門遁甲》曰：九天：幹金的預兆，性剛好動。九天之方，可以揚兵佈陣。有《九天玄女救世真經》與《九天玄女治心消孽真經》等經書傳世，以教化世人。
十二地支午預示什麼意象，地支午的配偶相貌解析
十二地支午預示什麼意象？ 午為仲夏，節令是陰歷五月，在芒種之後，方有炎氣。會合寅、戌即成火焰蒸烈，愈增光明。在時為日午，前半時為六陽之終屬陽;後半時為六陰之始屬陰，故午亦陰陽互交之樞紐。午的具體位置在正南方，五行屬火、土，顏色赤黃，故有烽堠之稱。(註：日中時候，其色赤黃，乃戎馬兵火之處，這時的火勢旺盛，故稱午為烽堠)。同時午生肖為馬，而烽堠正所謂兵火所處的地方。大凡午年生人，時柱最好能見辰，辰是真龍，真龍出現則馬隱，這叫馬代龍駒。
1。午火的類象
午火主文書、書籍，榮譽代表文章、文藝。在人性方面，主敏捷但不安定，虛榮急躁，古道熱腸，渴望輝煌而動蕩的活法;親情不睦。愛情婚姻信息，主驚恐災禍，官司。午火多瞭為離卦，問愛情婚姻多有離異之相，不離則兩地分居。午火疊見，主人精神比較壓抑，所以《金口訣訣竅》裡有如此的口訣訣竅：午見午，主精神壓抑;未見未，主忐忑不安這幾個口訣訣竅，自古於書未見，均來自於傢學之傳承。又主有血光之事，為人好利祿，貪求富貴。午火相應的類象：為乾亢之地、窯爐治煉之所，為戰場、沙場、戰火烽煙之處，為廳堂，為富麗豪華大廈、為體育場、為馬棚、放牧場等。
地理類象：市道旌旗
人物類象：馬夫
臟腑類象：心
飲食類象：赤色，夏季所生之物。
器物類象：書畫、旌旗。
動植類象：馬、鹿、獐。
屋宇類象：大堂、馬廄、命館、書齋。
室內類象：午為衣架籠皮箱。
占墳外景類象：午嶺橫山未堤岸
占墳內景類象：巳午熱氣薰蒸苦
測病類象：午火精神司眼目，身體疾病方面主腦血栓，中風
身體部位類象：四肢、眼睛、頭、心臟、心血系統等。
《奇門遁甲統宗卷之三》
午：為火，為廳堂，為菜食。其於人也，為宮女，為使者，為亭長，為蠶姑。其於事也，見吉神為信息、文章，見兇神為驚疑、口舌。
《淵海子平 十二支體象》
午火：五月炎炎火正升，六陽氣逐一陰生;庚金失位生無用，己土歸垣祿有成。申子齊來能戰克，戌寅同見越光明。東南正所謂身強地，西北休囚已喪刑。五月午火，丁己臨官之位，雖謂熾熱至極，然亦陽極而陰生之時也。庚金逢敗，力不從心。寅午戌三合局，火勢炎燥，忌子水之沖，反惹沖激之患，金木至此，均屬休囚。
學面相該看什麼書
《太清神鑒》通常是學面相務必要看的，是收藏在四庫全書裡的書籍，很有歷史，傳說是後周的王樸所著，其實也就是說或許應該是後人假托而作的。還有曾國藩的《冰鑒》也是很普及的書籍。另外建議找一下蘇民峰的面相書與視頻，他講的雖不很精，但很平白易懂，而且結合現代的許多思想，剔除瞭一些過時的東西，對剛入門的人還是很有用處的。
樓主推薦你看看李計忠老師的書，他的書都是很值得學習的。
《周易相學入門》此書主要介紹瞭面相學入門的基礎知識。first of all介紹瞭人面部的五官特征及其吉兇斷法，進而對三停部位、十二宮、十三部位、面相五行、流年運氣、聲、音、氣色等，與人的富貴、貧賤、壽夭和禍福的必然聯系做瞭論述。緊接著分別對骨相、行相、臉型及男女相貴賤等斷法做瞭詳盡的闡述。此書在文字的組織上，簡練生動，很容易懂，耐人尋味；在相理剖析上，由淺入深，由表及裡，循序漸進，層層分析，易於理解和掌握。與此書同時出版的《周易相學點竅》、《周易相學精解》、《周易相學精粹》、《周易相學釋疑》手面相書籍，論述人的面相理休咎極其詳盡，奇招妙法，精釋滿卷，獨具風格，自成一體，猶如一副美麗的畫廊，讀者從中能得到高深的藝術享受。這是李計忠老師三十來年來，在為人看相的實踐中匯總出來的寶貴經驗和體會心得，不管東方人或是西方人，均可適用。強烈推薦。
面相是一門統計學，概率在80%左右，要好的相師才能達到。面相是瞭解人的品德性格的途徑，並 不是看人的命數，但人的品德性格會決定命運，因此面相與命運有其內在聯系，但中間並 不是宿命，有人的瞭解與改善過程。相逐心生，有啥樣的內心就有啥樣的面相。瞭解本人的性格特征與缺點後要主動改變、完善自己，多助人、多行善、多讀書都是修心的途徑。內心完善瞭性格也就完善瞭，對待處理問題時也將會有正確的決定，各式決定做正確瞭結果自然好瞭，所謂命運就改善瞭，對應的面相也會改變。這是一條有內在聯系的鏈條，許多人不會理解，搞不瞭解，才說面相等是。
面相有許多古代人們匯總的經驗，書籍許多，著名的有《太清神鑒》、《冰鑒》、《麻衣神相》、《許負相法》等。讀書要結合實踐，要結合時代的改變。而且面相是統計學，它需要大量經驗的積累，所以不是一時即可掌握的，其實也就是說際是識人的方式方法，許多老人沒學過面相但看人八九不離十，其理由就在於此，所以學習面相不要急功近利，需要慢慢積累。
希望能夠幫到你。
徐特立會奇門遁甲嗎
會。徐特立會奇門遁甲。由於徐特立是開拓者。《奇門遁甲》是我國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，為三式之首，最有理法。
奇門測來人不用問訣竅，看瞭奇門遁來人不用問嗎
提起奇門測來人不用問訣竅，眾所周知，有人問學會奇門遁來人不用問。學會大六壬來人無需多講，另外，還有人想知道為啥說學會奇門遁，來人不用問？你曉得這是什麼情況？其實也就是說學會奇門遁來人不須多問，接下來就一起來瞧一瞧看瞭奇門遁來人不用問嗎，希望可以對大傢有所幫助！！！
奇門測來人不用問訣竅
學會奇門遁來人不用問
隻不過是一種比喻，原因隻是奇門號比較多，而且比較合事理規律，容易世間的事物，故有些時候可以大約看出大約的事，不過 也隻能有時候為之，也不能做到和每次都對。事實奇門真真正正要測準，問不同的事，所要使用號和方法也是不一樣的，所以最好還是把所問的事說清楚，更能夠起到好作用的推盤。
有的人講看瞭奇門遁，來人不須多問，有啥科學
那都是瞎說。對於個人預測推算來說，正確的講法是“學會奇門遁，來人不用問”，就是來人找你預測推算，你可以知道他想問什麼;而奇門遁甲更大的用途是在軍事方面，古時候將領作戰，特別是排，都要明 白奇門遁甲方可。學會瞭奇門的人，我是說真真正正學通的話，的確可以不走正道而致富，打比方說不用在公司值班等等，但並 不是都要學壞，許多人沒學奇門遁甲，照樣不走正道，照樣學壞。假使你潔凈，就不會變壞，無論你學什麼。反之，即便你呢擁有最上乘的武功和智力，仍然可能墜道!
奇門測來人不用問訣竅：學會奇門遁來人不用問。學會大六壬來人不用說
，你說的那句是？口訣訣竅吧。…奇門循甲，你真學會瞭它、真真正正學精瞭、會活用。才準確的。！！！
上哪學去呀，就算有，也不學，不問不說多沒勁啊
飛得更高
好啊，我來瞭
學會奇門盾來人不用問有什麼含義
操自己會瞭奇門之術拜訪你的人你閉著眼都明白知道
學好太乙、六任、奇門遁，來人不用問。
太乙、奇門、六壬，中國術數史上的三式絕學！！！太乙術主要用以占測大事，的興衰成敗，具體說是用以占測國運的；六壬主要用以占測人世間的事情，就是我們生活中的事；而《奇門遁甲》之學算是這三式中最厲害的一門學問瞭，創始之初是用在軍事上的，著重是用以行軍打仗的，大傢耳熟能詳的古時候人物有：三國時的諸葛亮、漢朝張良、明朝的等皆為《奇門遁甲》高手，大傢在史書上或是電視上可以看見他們安邦定國的豐功偉績！！！相信我們對以上這幾個人一定不會陌生的！！！
《奇門遁甲》在古今都被譽為“帝王之學”，古今中外對她的評價都是較高的，清代四庫在撰寫《遁甲演義》的提要中稱“奇門遁甲於方技之中，最有理致”，《中國神秘文化》中稱《奇門遁甲》是“中國方術中式占的集大成者”奇門遁甲融周易、天文、律歷、地理、數學、五行學說等於一體，重點在於她能：算生死最準確方法。
運籌於帷幄之中·決勝於千裡之外！！！
要說《奇門遁甲》的源頭，先從一個神話開始講起吧！！！這是一個涉及8000多年前的神話。在上古時期，在古時候的東方有一個黎族首領叫“蚩尤”的人為禍作亂，因為他有兄弟八十一人，且個個銅頭鐵骨，並具有呼風喚雨的本領，沒有人能敵。黃帝看見生活在“水深火熱”之中，心中很是痛苦，於是起兵征討蚩尤，兩軍對壘於河北涿鹿，不過因為蚩尤太牛逼瞭，黃帝僵持不下，千裡，不能獲勝。黃帝心中鬱悶，正煩著時，忽然天上雲彩，兩個神童出現，稱是奉“九天玄女”之命傳於黃帝，黃即接受，黃帝接過來打開一看，裡面有一本用篆文撰寫的龍甲神章；黃帝依據書裡面的記錄載入兵器的打造方法之外，還記錄載入瞭許多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演譯成兵法十三章，孤虛法十二章，創制瞭奇門遁甲一千零八十局。再接著又制造瞭指南車，從而打敗瞭蚩尤。
《奇門遁甲》傳到周朝薑，用她打敗瞭紂王，並且將《奇門遁甲》改版成七十二局，後又經漢代黃石老人傳給張良，張良又把它精簡成為瞭一十八局（陽遁九局和陰遁九局），亦即此刻我們看見的奇門遁甲。
漢朝滅亡後，顯現瞭三國鼎立的局面，這個局面就是由一位古今中外都聞名遐邇的偉大人物——諸葛亮建造出來的！！！談起諸葛亮，我想是傢喻戶曉的瞭，他是劃朝代的人物，縱橫古今，其才知、韜略以及對《奇門遁甲》術的運籌使用上，無一人能出其右！！！在史書中記錄載入：東吳中智勇雙全的大將陸遜，在那個時候打敗瞭劉備後，率領數萬人的追兵乘勝追擊，結果遇見瞭諸葛孔明的“亂石陣”，陸遜帶領數萬兵馬進入亂石陣後，立刻迷失瞭方向，幾乎喪生於“亂石陣”中，後幸得高人相救，才得以脫生而逃出，最後也就知難而退瞭。大傢想想看，一堆亂石，竟然打敗瞭由陸遜帶領的成千上萬驍勇善戰的，這說明瞭什麼？諸葛亮已將《奇門遁甲》運用到瞭出神入化的地步，大傢不禁要嘆：“孔明真也”！！！故大詩人杜甫也有詩雲：功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。但是可惜的是，他雖有鴻弧之志，天命不允，以致於最後疫死於五丈原，難以完成統一天下的！！！唉，蒼天不佑！！！
到瞭唐朝，被封為“衛國公”的李靖，也寫瞭不少關於《奇門遁甲》方面的書籍，而且其在行軍打仗時也是經常運用《奇門遁甲》的，李靖著重是輔佐唐王李世民凳基。一定不要學奇門遁甲。
若你潛心向道，何出可否之問？
上面便是與看瞭奇門遁來人不用問嗎有關的內容，是關於學會奇門遁來人不用問。學會大六壬來人不用說的共享。看完奇門測來人不用問訣竅後，希望這幫助到大傢！！！