生辰八字地方時算命生辰八字甲子(四柱裡面的時辰怎麼對應)
一：如今的生辰八字是按北京時間算還是地方時
皆不是，看你爸媽生你時寫在紅紙上的時間才是真的生辰八字。
並 不是戶口本上的。
二：請問生辰八字是如何算地?
生辰八字也可以這樣說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系，推測人的體咎禍福。但是我們在這兒要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 而不是以正月初一劃分。 如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生， 因為農歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義:
正月立春: "立"是開始之義， 預示萬物復蘇的春天又開始瞭， 天氣將回暖， 萬物將更新， 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴， 驚醒瞭蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物， 過冬的蟲卵快要孵化瞭， 這個節氣預示春意漸濃， 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。
三月清明: 這個節氣預示氣溫已變暖， 草木萌動， 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。
四月立夏: 這個節氣預示夏季開始， 熾熱的天氣將要來臨， 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。
五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛， 在北方是割麥種稻的時刻， 也是耕種最忙的時節， 芒種是公歷的6月6日或7日。
六月小暑: 這個節氣預示已進入暑天， 熾熱逼人， 小暑是公歷的7月7日或8日。
七月立秋: 這個節氣預示熾熱的夏季將過， 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。
八月白露: 這個節氣預示天氣更涼， 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠， 白露是公歷的9月8日或9日。
九月寒露: 這個節氣預示冬季的開始， 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇， 寒露是公歷的10月8日或9日。
十月立冬: 這個節氣預示清爽的秋天將過， 寒冷的冬天開始， 立冬是公歷的11月7日或8日。
十一月大雪: 這個節氣預示降雪來得較大， 大雪是公歷的12月7日或8日。
十二月小寒: 這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節， 會有霜凍， 小寒是公歷的1月5日或6日。
下面是年上起月表。
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日到現在， 中國幹支記日從未間斷。 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。
日柱， 即用陰歷的天幹地支代表人出生的那一天。 幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因， 日元支需查找萬年歷。
另外，日與日的分界線是以子時來劃分的， 即十一點前是上一日的亥時， 過瞭十一點就是次日的子時。 而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
排時柱
時柱， 用幹支預示人出生的時辰。 一個時辰在陰歷記時中跨兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。
子時: 23點 --凌晨1 醜時: 1 點 --凌晨3
寅時: 3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7
辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11
午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15
申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19
戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23
日上起時表：
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
醜 乙醜 丁醜 己醜 辛醜 癸醜
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿俺的一位朋友舉例：朋友生於1984年8月27日，此年為甲子年（書中查到）；依照立月柱歌訣可知：他的年天幹為甲，所以月以丙為首，因此他的立月柱為，癸酉；對應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱依據時立柱歌訣得知：癸巳為日元時，以壬配子時，所以時柱應為戊辰。如此便排出瞭他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位爸媽的希望，寶寶一出生，就有瞭個準確的時間，年月日時，即古代人們常說的生辰八字，這八個字蘊含瞭一個人生下來時的天體運行的基本狀態，也包含瞭一個人今後的命數。
要得到正確的生下來時間，白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才可得到名符其實的出生天文時間。
推夜子時法（妥否？）：
夜子時，與正子時不同，推法亦稍異。查子時之時間，由夜間十一點鐘開始，至一點鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者，乃是夜子時。是時為今夜之子時，乃屬於今日之內。十二點鐘後，屬明日。所謂夜子時者，乃今日之夜，非明日之早。正子時者，乃明日之早，非今日之夜也。一時有兩點鐘，前一點鐘是夜子，後一點鐘是正子。遁幹之法，與日上起時法，稍有區別。必須於遁得亥時之後，再加遁一位也。
例：如果丙午年，庚寅月，乙醜日，十一點鐘後，十二點鐘前，夜子時生。歌訣雲：乙庚丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子，依次順數丁醜，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也。
《克擇講義》：每午後十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子，屬陰； 就是上四刻，原作現日之額。若超過十二點起至一點內止，那麼是早子明日，作下四刻，屬陽，萬年不易。
自古到現在甲己日起甲子時，夜子原起甲子相同，加註夜子可也。
三：生辰八字包括哪些?
總說
生辰八字也可以這樣說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系，推測人的體咎禍福。但是我們在這兒要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。
排列
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 而不是以正月初一劃分。 如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生， 因為農歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義
正月立春: "立"是開始之義， 預示萬物復蘇的春天又開始瞭， 天氣將回暖， 萬物將更新， 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴， 驚醒瞭蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物， 過冬的蟲卵快要孵化瞭， 這個節氣預示春意漸濃， 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。
三月清明: 這個節氣預示氣溫已變暖， 草木萌動， 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。
四月立夏: 這個節氣預示夏季開始， 熾熱的天氣將要來臨， 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。
五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛， 在北方是割麥種稻的時刻， 也是耕種最忙的時節， 芒種是公歷的6月6日或7日。
六月小暑: 這個節氣預示已進入暑天， 熾熱逼人， 小暑是公歷的7月7日或8日。
七月立秋: 這個節氣預示熾熱的夏季將過， 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。
八月白露: 這個節氣預示天氣更涼， 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠， 白露是公歷的9月8日或9日。
九月寒露: 這個節氣預示冬季的開始， 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇， 寒露是公歷的10月8日或9日。
十月立冬: 這個節氣預示清爽的秋天將過， 寒冷的冬天開始， 立冬是公歷的11月7日或8日。
十一月大雪: 這個節氣預示降雪來得較大， 大雪是公歷的12月7日或8日。
十二月小寒: 這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節， 會有霜凍， 小寒是公歷的1月5日或6日。
年上起月表
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日到現在， 中國幹支記日從未間斷。 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。
日柱， 即用陰歷的天幹地支代表人出生的那一天。 幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因， 日元支需查找萬年歷。
另外，日與日的分界線是以子時來劃分的， 即十一點前是上一日的亥時， 過瞭十一點就是次日的子時。 而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
排時柱
時柱， 用幹支預示人出生的時辰。 一個時辰在陰歷記時中跨兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。
子時: 23點 凌晨1 醜時: 1 點 凌晨3
寅時: 3 點 凌晨5 卯時: 5 點 凌晨7
辰時: 7 點 上午9 巳時: 9 點 上午11
午時: 11點 上午13 未時: 13點 上午15
申時: 15點 上午17 酉時: 17點 上午19
戌時: 19點 晚上21 亥時: 21點 晚上23
日上起時表：
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
醜 乙醜 丁醜 己醜 辛醜 癸醜
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿俺的一位朋友舉例
朋友生於1984年8月27日上午8點，8月27日為七月；此年為甲子年（書中查到）；依照立月柱歌訣可知：他的年天幹為甲，因此他的立月柱為壬申；對應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱依據時立柱歌訣得知：癸巳為日元時，丙配辰時，所以時柱應為丙辰。如此便排出瞭他的生辰八字：“甲子 壬申 癸巳 丙辰”。
孩子是每一位爸媽的希望，寶寶一出生，就有瞭個準確的時間，年月日時，即古代人們常說的生辰八字，這八個字蘊含瞭一個人生下來時的天體運行的基本狀態，也包含瞭一個人今後的命數。
要得到正確的生下來時間，白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才可得到名符其實的出生天文時間。
推夜子時法（妥否？）：
夜子時，與正子時不同，推法亦稍異。查子時之時間，由夜間十一點鐘開始，至一點鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者，乃是夜子時。是時為今夜之子時，乃屬於今日之內。十二點鐘後，屬明日。所謂夜子時者，乃今日之夜，非明日之早。正子時者，乃明日之早，非今日之夜也。一時有兩點鐘，前一點鐘是夜子，後一點鐘是正子。遁幹之法，與日上起時法，稍有區別。必須於遁得亥時之後，再加遁一位也。
例：如果丙午年，庚寅月，乙醜日，十一點鐘後，十二點鐘前，夜子時生。歌訣雲：乙庚丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子，依次順數丁醜，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也。
《克擇講義》：每午後十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子，屬陰； 就是上四刻，原作現日之額。若超過十二點起至一點內止，那麼是早子明日，作下四刻，屬陽，萬年不易。
自古到現在甲己日起甲子時，夜子原起甲子相同，加註夜子可也。
生辰八字2008-07-20 08:36 生辰八字，是中國古代人們用以記錄人出生的具體時間的，構成包括年的天幹地支、月的天幹地支、日的天幹地支、時的天幹地支各兩字，計八字。
四柱之中，年的天幹地支與日的天幹地支是延續的，是實的；月與時的天幹地支是根據年、日的天幹地支精密推算的，可謂是虛的。
據日元支精密推算時幹支：假如日元為甲或己，當天子時的天幹地支為甲子；假如日元為乙或庚，當天子時的天幹地支為丙子；假如日元為丙或辛，當天子時的天幹地支為戊子；假如日元為丁或壬，當天子時的天幹地支為庚子；假如日元為戊或癸，當天子時的天幹地支為壬子。
據年幹支精密推算月幹支：假如年幹為甲或己，當年正月的天幹地支為丙寅；假如年幹為乙或庚，當年正月的天幹地支為戊寅；假如年幹為丙或辛，當年正月的天幹地支為庚寅；假如年幹為丁或壬，當年正月的天幹地支為壬寅；假如年幹為戊或癸，當年正月的天幹地支為甲寅。閏月的天幹地支與本月相同，每個序數隻對應一個幹支，打比方說，某一個閏八月，這個閏月的天幹地支就與前面那個八月相同，不另計。
生辰八字，最多隻能反映一個人出生的天時，用以記錄時間也不為過。有一部分人用生辰八字來算命，這是很不可靠的。由於一自個的命運受多種條件的作用與影響，除瞭天時之外，還有生長的地域、人群的限制，再加上機遇的差異，出生的天時的作用與影響又能占多大的比重呢？
四：生辰四柱中的時間是不是有時區限制?
最簡單就是用當地時間，當地是17：40， 就用這個時刻。
五：怎樣計算生辰八字
; 怎樣計算生辰八字?平時生活中，有的friend經常看見有人請人計算生辰八字，究竟這個生辰八字是怎麼計算的呢?具體皆有哪些計算方法?下面使俺們一起去瞭解吧。
操作方式
01
生辰八字是依據出生的年、月、日、時來計算的，各有天幹、地支相配。每項為一柱兩個字，共四柱八字。依據這生辰八字，即可精密推算出一自個的命運。舊俗男女訂婚時須先交換八字帖，也稱“庚帖”，或簡稱“八字”。
02
打比方說陰歷2008年1月10號8點出生的四柱就是: 年--戊子 月--甲寅 日--丙戍 時--壬辰。如此便組成瞭四柱八字。裡邊 的日元的丙字代表自己命主，是是火命。
03
排年柱:年柱可Yi經過黃歷來查找，很方便。假如出生的年份是20二十四年，陰歷是甲午年，年柱即為甲午。 排月柱:月柱就是用幹支預示出生年月所處的節令(註意和提防依據每月的月令來定)。
04
具體如下:
一月為寅月:從立春到驚蟄 二月為卯月:從驚蟄到清明 三月為辰月:從清明到立夏 四月為巳月:從立夏到芒種 五月為午月:從芒種到小暑 六月為未月:從小暑到立秋 七月為申月:從立秋到白露 八月為酉月:從白露到寒露 九月為戌月:從寒露到立冬 十月為亥月:從立冬到大雪 十一月為子月:從大雪到小寒 十二月為醜月:從小寒到立春。
05
假如寶寶出生於陰歷庚寅年三月，對照年上起月表可以查出寶寶的月柱為庚辰。
依據年上起月表的口訣訣竅:
甲己之年丙作首，
乙庚之歲戊為頭，
丙辛之歲尋丙上，
丁壬壬寅順水流，
若問戊癸何方發，
甲寅之上好追求。
查詢方法:假如寶寶出生的年份是甲年或己年(年柱天幹為甲或己)，則正月為丙寅，二月為丁卯，三月為戊辰以此類推即可。
06
排日柱:日柱，日元支需要查找萬年歷。例如:寶寶出生於2010年5月6日可以查得日柱為丙辰。排時柱:時柱，就是用幹支預示人出生的時辰。
07
具體如下:
子時: 23點至1點
寅時: 3點至5點
辰時: 7點至9點
午時: 11點至13點
申時: 15點至17點
戌時: 19點至21點
醜時: 1點至3點
卯時: 5點至7點
巳時: 9點至11點
未時: 13點至15點
酉時: 17點至19點
亥時: 21點至23點
口訣訣竅:
甲己還加甲，
乙庚丙作初，
丙辛從戊起，
丁壬庚子居，
戊癸何方發，
壬子是真途。
六：生辰八字占三個貴啥意思
我個人誤打誤撞進瞭易學圈，這麼久的算命經驗讓俺對易學界和八字等算命方法有瞭進一步的瞭解，我曾經在qq算命群整天的算命，也擔任過國內各大主要易學論壇的四柱斑竹，至今一些論壇還沒有將我的名字去掉。此一年來我對中國易學界上至國內大師下至民間高手基本皆有瞭解和接觸，對各式算命方式也清清楚楚，在北京和全國各地也擁有許多易友，更有數不清的算命qq群，我是從易學圈裡走出來的佛子，近日看見論壇上有人聊算命的事情，也想談談本人的觀點瞭------ -
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1，命可以算準不準呢？---答案是可以的，周易作為預測推算術來應用的時刻，的確有一定的準確率，有精密的公式和邏輯，算不算得準隻是預測推算師的水平問題瞭，按道理來講來說都是可以算準的。大傢所熟悉的八字算命法主要可以算出人畢生大約的趨勢和流年大事，水平好的可以算到流月，另外還有種類繁多的算命方式，如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等，有的可以算得很細致，打比方說六爻可以占失物，gupiao走向，等等，從這一點上來說周易預測推算的確是一門廣博精深的學問。 -
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2，命既然可以算準，則是一定不變的嗎？---不是 -
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first of all，我們應該瞭解下周易預測推算術，究竟可以準到什麼地步 -
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舉個例子吧，我曾經遇見某八字和我相同的人，可是她的經歷和我有很大的不一樣，學歷，爸媽情況，身體各方面皆有差別，她是本科不過俺是研究生，她爸媽離異，俺的沒有，不過俺爸媽某段期間的確關系差，她有心率不齊我沒有，我們還有許多大的方面不一樣，包括流年應事皆有一些差別。那我們一樣的地方究竟在哪裡呢？ -
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好比舉一個例子吧，05年的時刻我們同時都發生瞭類似的一件事，都是災禍，不過俺呢是連丟兩個筆記本還丟手機前後加起來損財大約17000左右，她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅瞭。。。。同樣都是災禍，我顯然比她幸運許多。 -
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不過這檔子事在八字上皆可以解釋得通的，我們那年的問題出在申亥穿，以及陽刃被合上面。申在四柱裡可以類象為車，刀，金屬，等等，所以對俺來說騎車被搶和她被刀捅腰，事實上命理都是差不多相同的，不過實際應象就有很大不同。算命算的是什麼呢？算的就是象，金木水火土10天幹12地支所類象萬萬千千，故同時辰生人命運不一定完全相同，但大約的運勢與運氣起伏是可以算出來的。沒有一自個的命是絕對的。特別是四柱算命，因類象實在太多，故誤差有時甚至會很大。 -
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第2，我們應該瞭解下，我們可信的依賴周易能算準的人究竟有多少 -
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大街小巷的那些，靠算命騙錢的不論，有的本質沒學過易靠江湖本事混飯吃的，瞎吹幾句那根本就不叫算命。我們看一下名符其實的易學大師我們可相信的又有多少呢。 -
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前面已經說過瞭，就八字來講，好的大師都是類象高手。易學準確率的確有限。我算命這麼久以來，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我為啥會學算命呢？就是由於對多數人給我算的命都不太算滿意，後來就自己學瞭自己看瞭。可是學會瞭以後又如何呢？還是很迷茫，很迷茫。。。我本人的八字毫不誇張的說被算過至少不下一百次吧，高手高高手看過的都無數瞭。但自己會瞭以後，才名符其實的知道，算命真的不可靠啊。我此刻自己對本人八字的瞭解程度，已經可以說沒有人能敵瞭，不過俺依然是拿不準。好比今年吧，我隻可以看到我某月的時刻工作能動，但應到什麼事上，不曉得，還有要走動，但因何事而起，不曉得。對於本人的前途，這個大師這麼說，那個大師這麼說，自己能看見一些象，不過捕捉不瞭的，確定不下來的情形，太多太多瞭，往往為某件事擔心，特別是一些還沒來到的不好的事情。一旦看見本人的四柱裡有不好的苗頭，或是對六親不利的信息，憑空所添的擔心又有多少，算命帶來的不是解脫，而是更加的多的憂愁。 -
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俺的一些易友，有的是專業求測戶，每一天的任務就是帶著本人的八字在各大qq群挨個求測，找瞭這個大師又找那個大師，不過呢，至今為止，每遇見大師，他還會拿出他的四柱來，使人給測測吧，是啊你要問”你還有啥需要測的呢”，算瞭如此多次，還有啥疑問呢？？？假如算命真能解決心理問題，算瞭如此多次，為啥你還一如以前一樣迷茫，甚至比以前更迷茫？大傢需要的是測命嗎？我發現不是，我發現更加的多的人算命是想聽好話的，聽某位大師誇誇他命好，就興高瞭滿足瞭，一旦有一位說他某個地方不好，就反復拿去求證，究竟是不是不好，這究竟是不是我們應該有的心態呢？你是真的想算你的命嗎？到底算命能解決你的心理癥結嗎？？ -
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假如大傢有機會上一上周易算命論壇，就能夠發現，那裡的大師，真的是雜七雜八，哪些人皆有，說什麼的皆有，當我學會算命以後，回過頭去看以前被人算的經歷，深深的感到胡說八道的人太多太多瞭，相對來講，互聯網上真真正正研究易學來算命的人比較多，比街頭巷尾騙錢的人那強許多瞭，不過呢實際情況還是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的國內大師門，對某命例的觀點也不一定一致的，對這一點，相信算命許多的人都深有體會，所以我想問一句，你認為你的命確實能被算準不準呢？你又認為你真的需要算命嗎？所需的是算命還是信心，可不可以好好考慮一下。。 -
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3，命運能改嗎，是依靠周易改變命運還是佛學。 -
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周易能改變命運嗎？？ -
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許多人說，依靠風水姓名等改變命運，對此我持否定態度。我覺得，哪怕是獲得瞭好風水，好姓名，也需要自己積累福報才能換來，好比說，突然有一天你想改變命運瞭，但福報不夠，找的風水師給你把風水改錯瞭，姓名改成不好的瞭，又怪誰呢？名符其實的改變命運，必須從積累福報開始。其他別的不說瞭，我所在的易學互聯網，半年瞭兩個大師級人物，都是英年早逝，而且很可悲的是，他們都預先算出瞭他們的大限，那又怎樣呢？還是無能為力無法去改變，這或許是最恐怖的事瞭。易學，又確實能改變他們的命數嗎？歷史上，又有哪位易學大師有善終呢？京圖被斬，邵雍晚年全癱瞭，幾乎舉不出一位是老有所終，有善報的。為啥呢？算命不能改變他們的命數嗎？周易預測推算，的確能認識事物的規律，但逃脫不瞭規律，無法改變規律，那麼認識瞭又有啥用呢？這一方面有一本書的確太值得一看，那麼這樣就是《瞭凡四訓》，假如真有想改變命運的friend，根源隻有從那裡做起，所以每當所有人問我應該如何改命應該如何辦的時刻，我都僅有一個答案：學佛行善，積累福報。談風水，談姓名，都是枉然。 -
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4，周易與佛學的關系何在 -
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周易也是研究世界規律的一門學問。懂點六爻八卦知識的人都明白知道，起卦的方式，舉個例子當求測的人問某件事的時刻，你甚至能通過他提問的字數，或身上穿的衣服，或提問時的時間，來起一個卦，緊接著開始斷事。這是什麼道理呢。佛教講因緣聚合，一切唯心造，在算命裡同樣展現瞭這個規律，我們周圍一切事物和我們的心識，都是有聯系的。心念一動就能夠開始算命，由於萬物都是因緣聚合有聯系的，所有的所有的都不是偶然的，心念一到，任何事物皆可以加以利用，在這一點上，與佛教講的道理非常吻合。不過周易沒有看見根源，業力，沒有教人解脫的方式方法。從來沒有每個人可以依靠周易獲得解脫的，我們必須認識清楚此問題。所以某種程度上而言周易是無用的，我選擇退出易圈也是這個規律，也許許多人學瞭一 生周易最後還不曉得做瞭一 生無用的事情，依賴周易永久改變不瞭任何，包括你的現世命運，所以我此刻看見某些人號稱自己是易學大師洋洋得意就感到很可笑，他們把自己畢生奉獻給毫無意義的活動，還引以為豪，以為能掌握天地，實為可惜可嘆。 -
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5，俺們是可以學周易嗎？ -
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我感到一個很驚訝的現象就是，許多佛友師兄，看見俺會算命都相對較好奇和羨慕，有的告知我說要我教他們幾招，有的告知我說他也要學這個。每當這一時刻，俺就說：真的不要學周易瞭，你已經學佛瞭，為啥還要去學算命呢？浪費許多時間在無意義的事情上不覺得可惜嗎？我呢是想盡辦法往外跳，他們呢卻還想再跳進去，可能真的是太多師兄不懂周易算命是什麼個情況瞭，因此還想學。我們來看看見底能否學周易 -
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第1，你需要花多少時間才能精通算命？我所花時間的確較少，我想可能與根基有關系，另外我有老師的指導，所以進步較快，至今對八字這塊基本可以解決所有的問題，不過我一個也不能說對一切都可以毫發不傷的掌握。還有更加的多的人，花瞭許多精力，也未能探天機於一隅。咱們國傢的易學門派思想非常嚴重，單看滴天子平等傳統命理著作是永久沒有可能算準命的，沒有師父可能就是白搭，其間耗費的精力難以計算，徒徒浪費生命，到頭來還是象我一樣對命數依然感到迷茫和不知所措，真的值嗎？ -
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第2，學會算命的後果是什麼 ？ -
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會有這麼幾個事情讓你每一天去浪費時間：一是本人的八字在什麼時間會出什麼事，天天擔心天天拿不定，一但看見不好的事，那更是不得瞭，為此平添幾分愁啊？並且有時不能同意向命運低頭妥協，明明看見不好，還要往好的方面解釋，不會算命的時刻，哪有如此多煩惱呢？二是來自各方的聲音陸續的打擾你，最開始的時刻，你對算命還比較有興趣，天天有算不完的四柱，練手，之後的日子，熟瞭以後，不是職業算命的，每一天的qq窗口充斥瞭問命的聲音，甚至到之後的日子，你成瞭心理醫生和訴苦的垃圾桶，今天這個問你“我什麼時間才能談戀愛啊”明天那個問你“我今年想懷胎行不行啊”，緊接著還有人埋怨“我又和我男朋友吵架瞭”“我今天發生瞭不快的事情真的好煩啊”，你就等著接受這幾個聲音吧。。。還有周邊的朋友，聽說你能算命以後，陸續紛擁而至。。。到時候，你想回避都難啊。。。三是算命培養貪嗔癡三毒是很厲害的，算命的人不少清高，以給自己算功天下第1，門派對戰更是此起彼伏，吵架聲音繞梁不絕，喜歡別人說你算的準，一旦說你不準就不服氣，再這期間不曉得造瞭多少惡業啊，假如沒有好的對治力的話，趕快遠離吧。四啊，是最要緊的瞭，給人算命，不停的介入別人的因果啊，記得前些天愛版還是誰，發瞭篇貼，意思是一個女孩找人算命，那人說她命很差緊接著她就自甘墮落結果命真的不好。孰是因孰是果啊，那個算命的真的算準瞭，不過呢，他卻成瞭不好的因瞭，前幾日見我師父，談到此問題，師父說啊，算命真的會給別人背業的。我以前還給人算命的時刻，就很少說以後會發生什麼事，擔心造不好的因，擔心背業，對人對己皆不是好事。所以啊，算命為自己，帶來的隻是無窮無盡的麻煩而已瞭。我們這一生皆有幸聞到瞭無上甚深微妙的佛法，還去學周易理論那一套做什麼呢？不是庸人自擾嗎？因此在這裡奉勸還想學周易算命的師兄們，千萬停止這個念頭瞭，好好學佛才是最要緊也是最基本的事。 -
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6，假如算到自己命真的不好應該如何辦 -
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first of all你莫要信你命很差一類的話瞭，如前文所說，可信的大師真的沒多少的，緊接著，就是把你的命數交給佛學來改善瞭，命運的本質是因果，造善因，積福德，是完全可以改善命運的，有許多先例可循。不過一定不要寄希望於風水姓名等改變命運法上，學佛的人應該知道通過什麼方式才能真真正正改善命運。命可以算準，不過是有相對范圍的，好比我和與我同八字的人04年固然都發生瞭災，不過有輕重一樣。另外我想我們學佛的人應該有的一個心態就是，要充分認識因果，知命隨緣，假如真有不好的事情，那一定是我們以前所造之業果，故此我們又何必要去改變呢？該來的，總會來的，我們造瞭因，就要有勇氣去承受那個果，從這個角度講，算命也是沒很有必要的。學佛的人，才名符其實的知命，真真正正明 白怎樣去面對命數。。 -
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胡說瞭一通，基本是想到哪就論到哪瞭，主題就是勸大傢少算命，少學算命，好好學佛法，我是皈依的前一日便說我再也不屬於命瞭，後來由於種種束縛到近日才算大約完結瞭算命生涯，把本人的經歷說給大眾聽一聽，期待師兄們能對算命等事情有個大約的認識，緊接著好好學佛，才是認知命運改善命運的本質之道。 -
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南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩 -~。