算命排行瞎子排第幾算命風水眼睛(算命三不看)
一：算命半仙多數 是瞎子，這到底是為啥呢
其實也就是說十個算命半仙裡面的瞎子，有九個都是裝的。之所以大都算命半仙都扮成瞎子的樣子，是為瞭增添他們的神秘感，突出他們的厲害，掩蓋他們的缺點。
我們經常在許多古裝電視劇裡面看見一個畫面，就是一個老頭穿著道袍，一隻手中握著一張“某某半仙”的旗子，緊接著閉著眼睛，邊走邊說：“測字算命，不準不要錢”。這幾乎可謂是算命半仙的標準配備瞭。
到瞭現代，固然這副行頭沒有瞭，不過大多算命半仙還是保持著瞎眼的樣子。這裡面有些人是真的眼睛有問題，或瞎瞭，或弱視。不過裡面絕多數人，眼睛卻真的是一點毛病都沒有，假扮成瞎子，隻是為瞭叫他們看上去更像算命半仙罷瞭。
那這幾個人人為啥不是瞎子也要扮成瞎子？也可以這樣說為啥多數算命半仙都要是瞎子呢？其實也就是說不外乎以下幾種原因。
第1點： 增添神秘感各位可以試想一下，普通人的下意識都是認為一個人假如要很厲害的話，一定是眼觀六路，耳聽八方的。可是假如一個瞎子突然跑出來告知你他很厲害，你會怎麼想？固然第1反應都會是“這當然是個騙子”，不過心裡不可避免的會留下這個人神秘兮兮的印象。假如他要確實能算的準，你就更會覺得這個人不簡單，由於人傢眼瞎心不瞎，不用眼睛就能覺察一切。
第2點：突出他們的厲害同樣是兩個算命半仙，一個打扮的潮流帥氣，人模人樣；一個穿長袍，戴墨鏡，老神在在。你會選擇哪一個替你算命？可能出於中國人的本性，十個有十個皆會選擇後者。由於後者看上去就更像是專業的，看上去就更厲害。這就好比年輕醫生和年輕老師什麼的，在一般人眼裡都會顯得不依靠譜一樣。他們更相信年紀大一點，裝扮更像一點的人。
更不必說，假如同樣是兩個算命半仙，一個眼睛正常，一個眼睛是瞎的，兩人算出來相同的東西，你會不會覺得後者更厲害？畢竟人傢啥都看不見，不能靠猜你的神色來算命，所有的都要憑借自己編呢。
第3點：掩蓋他們的缺點都說眼睛是心靈的窗戶，一個人在想什麼，常常他的眼睛就能表達出來他內心真實的念頭。而算命半仙其實也就是說十個裡面有九個是騙子，可能僅有一個有那樣一點真本事。所以平時這幾個人在給你算命時，都是依據你告知他的情形來給一個模棱兩可的答案，靠擠牙膏那樣，你說一點，他猜一點的。
常常這一時刻，他們會仔細觀察你的一舉一動，哪怕是眨個眼都不能放過。可他們要觀察你，又不能被你看到，那麼裝瞎，戴個墨鏡是最有利的方式。而且假如偶爾他們覺得自己說錯話，眼神閃爍回避時，這裝瞎不是啥問題都解決瞭嗎？完全不用擔心被你看得出呀。
其實也就是說算命這東西，還是那句話，信則有，不信則無，全看你本人的內心。你永久要記住一句話，算命半仙再厲害，也不如你本人上進努力來得強。
二：占卦算命
占卜和算命有啥異同? 關於占卜和算命[轉自chinatarot]
占卜是一種藉由超自然方法來探究事物的神秘學活動。假如要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常來講與有關；而算命則比較是服務自個的日常活動。占卜往往被某些人質疑隻是而已。不過，擁護者會講有很多奇聞軼事印證瞭占卜的有效力。占卜是一種普世文化現象，人類學傢發現從古時候至今皆可以在與文化中發現占卜的存在。然而，基督教聖經中說占卜是被上帝嚴格禁止的。
在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠，但已經失傳，殷墟甲骨文其實就是龜卜存在的直接考古證據；蓍占由於記錄於《系辭》，其方法得以保存到現在。
在咱們國傢，自古就有天人合一的哲學思想，所以人事的興衰是可以 使用自然的變化展現出來的。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一邊，那麼是各式自然科學經驗的現實操作。
科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情，打比方說說日蝕、天氣預告與火山爆發等，然而這幾個並不算是占卜。嚴格來說，占卜預設瞭某種超自然力量或命運會造成的作用與影響，而科學預測推算那麼是出自於機械化、無感情的world世界觀，並且仰賴自然的經驗金科玉律。於是，從操作的定義上來講，所有采用科學研究不以為有效的方式方法去進行預言的活動，皆可以說是占卜。
除瞭奇聞軼事這種簡單容易的解釋外，亦有一些古板的論理在探討占卜是怎樣運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的論理，是立基於下意識之上。依據這個理論，占卜是一種對下意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這幾個訊息的來歷起源是超自然或神秘力量，那麼是這個理論和科學解釋之間的差別所在。
Julian Jaynes 將占卜劃分為如下類別：
預測推算及預測推算學 “最原始，最笨拙，不過也最持久不衰的方式方法是對一系列奇怪事件的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程，自然變化和別的的信息，我國古代 *** 機構就依此來預測推算遠期的戰略問題。現代科學亦有許多就是從這幾個“占卜”中來的。Joseph Needham的研究認定如此。
抽簽 這可以 使用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作。現代的類遊戲就是從這幾個“占卜”發展而來。
Augury。 是提供預測推算的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來。古時候羅馬時期的伊特魯裡亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。
自由派占卜 沒有特定方法的占卜方式，事實上是其他占卜方法的衍生。啟示來自於占卜者偶然看見和學到的東西。一些基督徒和別的一些使用聖經卦來占卜，他們問一個問題，搶奪聖書，或者用以啟示去未知的地方。其他別的打比方說說望氣和新世紀的風水，像直覺和道符。
最為普遍的還是占星術，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術和中國占星術，除瞭這三個派系，很多文明還有他們本人的占星法。
在咱們國傢，占卜可以有下列方法：
相術，指對人的神態，氣質，面目，身體部位等的觀察來預測推算禍福吉兇，以致其他別的各式事務。
占星，占星在咱們國傢著重是可以昭示國傢及君主的禍福，治理與否。早期與天文聯系緊密，後來逐漸分離
卜筮，指用龜甲，筮草等預測推算某些問題與事項，不同的時代使用的方式方法有不同，歷代亦有創新，打比方說據傳東方朔的《靈棋經》就是用特制的棋子和特殊的口訣訣竅來預測推算。
星命，用生辰八字地理方位等與自然相象進行比擬預測推算。
占夢，根據夢裡的情形，借用自然或其他別的人事進行類比，總結出一。。。。。。>>
算命，算卦有著哪些個不同，都有什麼含義。 算命是依據你的四柱四柱五行分配看您的人生，算卦是占卜術，都是易學的
劍俠情緣3新手村餘半仙算卦有什麼含義的?不同的卦有什麼不一樣？ 乾卦為天（上上卦）
乾卦是易經六十四卦中的第1卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所應當排在第1。這個卦象的卦辭是：天行健，君子以自強不息。說明這是個要不斷努力的卦象，當你的努力都達到瞭。紫武橙武與你皆浮雲，你已經稱霸武林瞭！！！也說明拿到這個卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！！！
（二）坤卦為地（上上卦）
坤卦是易經六十四卦中的第2卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所應當排在第2，這個卦象的的卦辭是：地勢坤，君子以厚德載物。同議天卦一樣，此亦為個要不斷努力的卦象。不同於乾卦的是，這卦象如果想大成要依靠他人的力量。要用本人的人品廣交好友，在紫武的路上坤卦也算得上順當。
（三）兌卦為澤（上上卦）
兌卦是易經六十四卦中的第5十八卦，是上上卦。兌為澤！！！此亦為易經中唯一講述喜悅的卦象，得到兌卦的人，隻要付出最小的努力就能得到最大的收入。在什麼路上都是順風順水的，擁有兌卦的friend們恭喜你瞭！！！記得副本要搶著摸BOSS哦！！！
（四）離卦為火（中上卦）
離卦是易經中六十四卦中的第3十卦，是中上卦。這個卦象著重是屬於依附，承接上三掛的卦象。所以離卦如果想大成，就要依附上三卦的人。離卦之人不會小心眼，不可強求！！！離卦的人切記，命裡有時終歸會有，命中無時不要強求！！！強取隻能落得個兩敗俱傷的結構，切記切記！！！
（五）震卦為雷（中上卦）
震卦是易經六十四卦中的第5十一卦，是中上卦。這個卦象的人，不鳴則已一鳴驚人！！！平時啥都不出，要出就出好東西。屬於手黑的哪一派，不過否極泰來。黑久瞭就出好東西，什麼玄晶啊，紫武啊。不出則已！！！出就是滿品！！！
（六）巽卦為風（中上卦）
巽卦是易經六十四卦中的第5十七卦，是中上卦。這個卦象的人，固然手氣好。不過較易受人利用。挑撥離間，來得快去得也快。是個半兇卦，承接中上卦和中下；下下卦！！！總之，就算你摸出瞭紫武玄晶，也是別人的。你拿未到！！！同樣我也是巽（XUN；二聲）卦。俺就算摸出紫武也基本都被別人搶走……悲劇啊……因此這個卦象的人，要小人不會君子！！！記得副本要改分配哦！！！
（七）艮卦為山（中下卦）
艮卦是易經六十四卦中的第6十四卦，是中下卦。這個卦象的friend，不但手黑。而且會黑一路，而且容易遇小人。遭遇不順，因此這個卦象的人最好註意和提防本人的言行。要不然必定會有大不吉！！！
（八）坎卦為水（下下卦）
坎卦是易經六十卦中的第2十九卦，是下下卦。象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。這個卦象這個卦象固然為最下卦，是大不吉之卦。不過這個卦象的人也是轉折卦，是否極泰來的人。一直悲劇的你，在久久的悲劇過後將會有一次小成。拿到這個卦象的人最好別摸BOSS就算出瞭紫武也是最低品，玄晶什麼的想都不如果想。所以拿到這個卦象的friend兄弟你很不幸，假如沒有居魁印最好刪除再來……
《周易》就是用以算卦的嗎？ 一說到《周易》，許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準與不準？然而也有的人講，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎樣的書？它就是用以算卦的嗎？假如它是用以算卦的，確實能算準不準呢？說來這裡，許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來！！！這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會，有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，表示著一定會有戰爭。”又經過一會，衛士綁上來一個人，說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，務必要損財。”齊王不愉快瞭，說：“你說的這幾個都是已經發生瞭的，我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！！！”齊王非常生氣，一怒之下就把這位神相殺瞭。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 那麼，這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎？當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情，我們的祖先卻是特別古板的。據說古代人們演卦有許多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來當然不靈。並且，你不可以碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說，你今天傢中丟瞭一隻雞，就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情，才能透露天機。要不然，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。那個時候周文王在朝歌，一次與費仲一起喝酒，喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意，但拗但是費仲的一再請求，何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣，文王一時語塞，緊鎖雙眉，居然不清楚怎麼回答。費仲急瞭，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享富貴昌盛，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！！！”費仲一聽，臉色就變瞭，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢，我卻來瞭個死於非命！！！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古時候人對生死很是忌諱和避諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。因 此，文王占這一卦沒有關系，卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他，懷恨在心，跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裡整整7年，受盡瞭折磨。不僅如此，為瞭營救文王，他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒，隨意演卦，泄漏瞭天機，付。。。。。。>>
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
占卜有哪些工具？ 占卜的工具許多，小的到鹽，茶葉，盤子，皆可以占卜，大的到塔羅牌，星座羅盤，許多東西的，最要緊的是方法和你占卜的內容，打比方說占卜愛情，就能夠用不同的工具和方法瞭。我本人比較善於塔羅牌的占卜，不過有意思的占卜法我也愛好，打比方說早上俺的煎雞蛋占卜，假如煎出來蛋的方便是糊的，那麼今天運勢與運氣不好瞭，假如煎雞蛋蛋黃在中心，那麼你今天運勢與運氣會十分好，假如雞蛋蛋黃在右邊，那麼你則非常幸運。我下面介紹幾種簡單容易的方法，你參考：茶葉是可以占卜的，是有些低級的占卜方式。
沸水泡茶，小心喝掉茶水，將茶杯順時針逆時針各轉三圈，讀茶葉的形狀，不熟練的占卜要對照書籍。 1。蓍草：這是一種有節、中空、端生白毛的山野中野生植物。秋熟之後選其粗細相近，節長相近，每根有十二個節（不必拘於此數）一共五十根。其實也就是說並不限於蓍草。由於以蓍草50棵分而揲之的起卦方法著重是以數應。所以使用的物不非常重要。以木棍，竹竿、均可，但不可太粗，以五十棵之總和供在手裡握住為宜。選用相同質地、相同顏色，相同粗細，相同長短，便於收藏，使用即可。2。硬幣（以錢代蓍法）其實也就是說這也不限於硬幣，凡是大小相同，能分出反正面的物品均可，（打比方說貝殼）古代人們為啥要用硬幣呢？由於貨幣是流傳最廣泛之物，人皆用之，到處皆有，而且符合大小一致，質地一樣，能分出反整面的要求，因此才被普遍使用。其理由並不在於外圓內方！！！而外圓象天，內方象地是古代人們造幣時的一種設計理念，但是外圓卻特別重要，由於外圓之物靈動性好，這樣搖卦時隨機性更強。依據這一原理，後來者亦有人使用“太極丸”搖卦。至於硬幣用怎樣的好呢？選用時要依下列原則，1，三枚錢幣一樣（同質地，同大小，同紋樣）2，不要有殘缺。3，正反二個面差異大的為好（打比方說一面是平面，而另一面有文字）宋元以前的貨幣多數是一面有紋（字）一面平光。明、清之後，尤其清朝幣，一面漢字，一面滿文，是最不好的一種，近代人中多用清朝幣，特別是乾隆幣、這並不是因其好，而是因其多，因其易得。而有學者卻把此誤認為隻有乾隆幣最好，這實在是大錯，甚至把它寫進書裡說“六爻”以錢代蓍法要用乾隆錢，此論竟成瞭一個標準。實不知以錢代筮法是 *** 京房繼承其師焦延壽之學所創，那時早清朝數個朝代，到哪去找乾隆錢呢？其不謬哉！！！基本的原理在陰陽。由於八卦是由陰陽爻組成的。隻要使用的起卦之物能分出陰陽即可。陰陽分辨越明顯越好。何謂陰陽呢。打比方說圓為陽，方為陰，硬為陽，軟為陰，男為陽，女為陰，凸為陽，凹為陰，光潔為陽，紋理為陰，紋理少為陽，紋理多為陰。可是，對於硬幣來講，光潔的一面為陽，有字（紋理）的一面為陰，而乾隆錢有滿文的一面紋理少，有四個漢字一面紋理多。滿文一面為陽，漢文一面為陰。古代人們有以貝殼起卦的，貝殼的向內凹進的一面為陰，凸出的一面為陽，這種化課方法如下使用瞭這一原理。由此可見，六爻以錢代筮法的用具不但僅應該使用錢幣，以其它東西亦可，但使用硬幣搖卦時，選用硬幣要遵照以上原則，乾隆錢，包括清朝及其它朝代的雙面都有文字的錢都不在首選之例，在沒有一面有紋一面光潔的錢時，乾隆錢估且代之。現在的人民幣的硬幣多不可用，不是因其沒有中間的方孔，而是由於正反面佈滿瞭文字花紋，幾乎不可分陰陽，這種幣對信息的反映遲純，難明。故不可用。太極丸也是不太好。這是把三個等大小的圓球、磨出對稱的六個小平面，每兩個對稱的面上刻（－，－－）這二個符號，用來搖卦的方式方法。這種顯示陰陽的方式方法也不十分明顯。材質，硬幣的材質的不受磁場作用與影響的金、銅、鋁等為好，鐵幣因為受磁場作用與影響大，且在這種作用與影響下，幣與幣之間也會產生作用與影響，故爾不適宜使用。所以選用金、銀、銅等。。。。。。>>
算卦啊怎麼學啊！！！ 第1種：易經占卜
這種提法似乎很怪，莫非說別的方式方法就不是依據易經原理？其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉兇是要依據易經（肯定是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。
而依據起卦方法，又能夠分為兩種：大衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第2種就是大傢熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之後，你也可以 使用六爻或梅花等方法來解釋剖析，那又另當別論瞭）。
運用這一個方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，並且 還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。
第2種：五行占卜
這類方法溶入瞭陰陽五行的概念，有的還結合瞭天幹地支之因素。
主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數。
這一個方法依據五行的生克來進行判斷吉兇，通常情況下不用去查閱周易原文。
第3種；簽文占卜
這一個方法很常見，是大街小巷（包括電視劇裡）見得最多的一種，其形式也是各式各樣。不過本質都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好瞭帶有一定含義的簽文，緊接著用某種方法來提取選擇這幾個簽文，通常來講還有人專門來解釋這幾個簽文。
打比方說有求測之人親自去求簽的，亦有用鳥來啄取的（叫作鳥占，和梅花易裡的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各式方法不一而足。
這一個方法，在坊間見得最多，主要理由一來是這一個方法容易掌握，二來由於這類辦法有短平快的特征。假如在大街上你幫人傢用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析帶講解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人瞭。
第4種：其他方法
主要有太乙，奇門遁甲等，這類辦法號稱術數絕學，博大精深，肯定不可忽略，隻因本人對此並不是很瞭解，故僅僅提而不論，對於深諳此道者預示歉意。對於其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補充指正。
此刻江湖上，許多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成最終，這種屬於簽文式占卜，相信許多人都用過，這幾個結果都是電腦流程直接生成的。
此刻大傢常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看。
占卜有什麼含義 占卜，合說是一事，分言是二事。
合說，占卜就是算卦。
分言，占，就是筮占，通過數蓍草、搖銅錢等方法起卦，緊接著績斷。卜，就是骨卜，用烏龜殼或牛肩胛骨，燒瞭看裂紋。
占卜有哪些流派？ 梅花易數 周易卜卦法 、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜 物數占、聲音互、字占〔字占中包括瞭一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和動、靜物占 中國民間的求簽 陰陽五行 塔羅牌占卜 等
算命，卜卦，占卜 你拿你的出生年月日時間
在那裡出生
在戶口本中你是兄弟姐妹排行第幾
三：為啥算命的都是盲人居多，他們都算的非常準嗎?
有一種被叫作《無歷起命法》的又稱（流星趕月）
流星趕月，是舊時代盲人算命者的看傢技術，其傳承最早也是高檔文人所創編，隻傳瞎子，不傳明白人，故民間有“學會流星趕，必定瞎瞭眼”之說，實那麼是“瞎瞭眼後，才能教你流星趕”。但一派之中，至少還得有一個明白人明 白，要不然早就失傳瞭。
王力青教授將其命名為《無歷起命法》，就是不用萬年歷即可列出四柱之意。該技術將每一年的日歷都用詩賦的形式編排出來，兩句話即將每一年之年的天幹地支、正月初一
之幹支、何日何時立春、大進月多少個、小進月多少個，算命者依理精密推算，即可列出求算者之四柱八字及大運小運等等。進、盡，通用。
民間依其諧音，隻記大月進的，叫“大金（盡，進）鉗”；隻記小月進的；叫“小金鉗”。統稱“金鉗訣”，又有稱“金口訣訣竅”者，與此類似。
四：瞎子算卦是怎樣排四柱的?
四柱是：年、月、日、時。亦即八字
五：周易八字屬於哪個教派?比較靠譜的大師有哪些?
道教。早的話應該追溯到老子時期，現代比較靠譜的大師劉大鈞、曹振霆、黃驍、霍斐然、孫弘均、蘇民峰等等。
六：最新中國當代易學大師排名
重慶風水大師推薦，重慶著名風水大師，重慶風水大師排名、重慶風水大師、重慶著名風水大師、重慶當代國學大師、重慶最有利的取名大師、重慶著名算命風水大師、重慶最準的看風水師傅接下來由我們就一起來瞧一瞧重慶那個風水大師最著名哪裡可以請重慶風水大師。
1、穆六垚（ Mu liuyao）
國際易學特聘講師， 國際易學聯合會理事、川渝現代易學實用基地主任，中國周易預測推算大師，重慶著名傢居住宅風水大師命理八字測算大師 穆六垚，（道號：三雲）祖傳風水世傢，易學世傢傳人，自幼耳濡目染傳統國學和易經文化。生於重慶，山城由來已久，雲霧環繞，聖賢雲集，極為適合修身養性和陶冶內在。父輩一代專研易經文化，精通玄空風水學。對易經文化有極高的悟性，潛心學習易學基礎知識五行、八卦，深得祖上風水精髓。道門天師府正一派弟子，中國著名建築風水策劃名師、著名八字推算名師，穆六垚居士將祖上的玄空風水學術發揮得淋漓盡致，在各類風水策劃績，其風水作品也散佈五湖四海。經過數年的研究與實踐變成瞭西南片區最受歡迎的風水師之一
2、陳叁悟
陳叁悟，道號：澤泓道人重慶著名風水大師，祖傳風水世傢，易學世傢傳人，現任中國川渝易道研究會理事，川渝現代易學實用基地秘書長，中國易經理事會常務會長、中國周易文化傳承人、中國著名建築風水策劃名，師國際著名堪輿學傢，鳳凰衛視娛樂頻道首席命理點評專業人士、（新浪、騰訊、優酷星座命理節目特約點評專業人士），眾多企業和影視公司的風水策劃及顧問。
特別擅長是在易學陽宅風水堪輿、八字推算命理學，六爻、擇日孩子取名等研究數十年，他以易經八卦為基礎，結合我國傳統文化，運用人的八字命理信息密碼、陰陽五行等要素古今貫通，將道傢秘法和易學的哲學理論與現代策劃相結合，在實踐應用中遵循天人合1。人與自然和諧的金科玉律，道法自然，易理自然，學以致用，服務社會，造福社會，在業界享有較高聲譽和評價，他以誠信和諧，德能兼備的精神，竭誠為各界有緣人士服務並取非常好的口碑。
3、陸淼淼
陸淼淼居士，因五行中缺少水，故名六杯水，三合派風水第八代傳人，出生於地處兩江富有小重慶之稱的合川，畢業於重慶理工大學。著名堪輿學傢、中國周易文化傳承人、國際易學聯合會易道文化研究會川渝基地副主任、中華易學研討會顧問，中國重慶著名風水師，中國易經理事會常務會長命理八字學專業人士、權威實戰派風水專業人士、心理學傢，六壬預測推算傢。陸老師因自小體弱，身體不佳，傢人得龍泉寺住持點撥，此女悟性高，命理極弱，需為她拜一名師，收於坐下，長期受易學文化侵染，潛心修行，方能改變體質，得一世平安，福祿安康。由此，本就對命理風水有興趣的陸老師從13歲開始便踏上瞭學習易經的道路。
4、陳麗
陳麗風水大師大師；情感感情專業人士、職業易學傢、易學導師，企業風水策劃將易學實際運用於；醫學健康，保健養生。心理咨詢，思想定位。情感感情調理。升學指導，傢庭教導。環境策劃，建築設計。企業管理，人才定位。市場營銷，金融理財。人生策劃，天賦發掘。事業項目，成功定位。風水范疇裡，把三合、三元、玄空三者結合為一體，有效地提高瞭風水的應用成效，創造瞭《實用堪輿》，實用風水的實體內容就是三合、三元、玄空三者的精華集成鉆石的心得匯總。