解卦後面一卦是雷雨配對婚姻(解卦是第幾卦)
一：如何用六爻解卦
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二：《周易》第4十卦解卦賞析(一)
今天，我們接著開始賞析第四0卦解卦。
【解卦原文】
解。利西南。無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
大象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
【白話文解釋】
解卦：利於西南行（象征以柔克剛的方式解決問題，不可操之過急），不過，要是沒有確定的目標，則不如返回積累力量，返回吉利。假如有確定的目標，則宜早作準備，早行吉利。
《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨並作，化育萬物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免別人的過失，寬宥罪人。
【解說】
解卦，位於蹇卦之後。《序卦傳》中這樣解釋道：“物不可以終難，故受之以解；解者緩也。”意思是事物沒有可能一直處於危難（蹇卦）之中，因此在預示險難的蹇卦之後接著是解卦，意思是險難緩解、解決。
【彖傳】解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉。
【譯文】解卦說的是解除。身陷險境（上坎）就要用行動（下震）解決困難，釆取積極的行動（下震）能夠避開危險（上坎），這便是解除。“利西南方向”，前往（下震）能夠得到民眾（歸服）。“返回原來地方吉利”，由於獲得瞭中道。“有所往，早行動吉”，前往可建功業。天地（陰陽）交感，而雷雨大作，雷雨大作，而百果草木皆發芽生根。《解》卦的運籌使用時機（的效果）太大啦！！！
三：易經算卦，得到六十四卦其中一個後，這個卦是代表一個方面(愛情婚姻，事業等。。。
卦本身的主題是男女之事，但是在問別的事情時候得到此卦也隻能想辦法去解釋。解卦有許多種方法，隻看卦辭爻辭的階段會受到卦辭本身內容的局限，用剖析卦象就無所謂瞭。
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相遇，邂逅，女人主事。
姤卦含義是「遇見」，一女遇見五男，女子強悍而不貞，所以這種關系隻能當作一時的邂遘，不用想長長久久。所以《彖傳》說：「姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。」不可以娶女，由於無法長時間。
姤卦又有女子主事的預兆。就卦氣來看，三月夬卦為陰氣將消退結束而五陽處決一陰，四月最後一陰被處決之後就是純陽的乾卦，五月姤卦則為陰氣歸來，一陰在五陽之始，一陰承五陽，這一個陰爻因剽悍壯碩，因此講「女壯」。
卦象上乾天，下巽風，為天下有風，風行天下，皇後誥命天下的預兆。 所以《象》曰：「天下有風，姤，後以施命誥四方。」
卦序上姤卦與夬卦為相綜的一對卦，並繼夬卦而來。《序卦》曰：「決必定會有遇，故受之以姤。姤者，遇也。」夬卦是五陽與一陰畫清界限並處決一陰，姤卦那麼是一陰重新又與五陽相遇，所謂分久必合也。
姤卦若卜問感情，則隻是短暫的邂遘，無法長時間，原因可能為女方過於強勢或同時有多人交往。若卜問其他諸事，則或許是由女人發號施令。
四：第4十卦 解卦
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之09一、
解卦是《易經》第4十卦，在蹇卦之後，是蹇卦的復卦，亦即蹇卦卦象的顛倒，稱之為“雷水解”。蹇卦代表艱難的狀態，這時要積極地想辦法解決困難，所以蹇卦之後是解卦。《說文解字》說：“解，判也，從刀判牛角。”“解”由角、牛、刀三個部分組成，意為用刀解剖牛角，後引申為解除、舒緩之意，所以解卦闡明的是用積極的行動擺脫危險、解除艱難。
我們來看卦辭：
解，利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
“解，利西南”：蹇卦就論瞭“利西南，不利東北”，這裡又說在西南方是有益的。西南方是坤卦，代表大地，在平坦的大地上行走，也就代表解除瞭艱難；並且也隱含包容、寬容、大度之義，由於大地是最寬厚的，因此我們要用寬厚大度的心來解除困難；
另外，坤卦還有眾人之義，在八卦裡，乾卦的筆畫最少，三根陽爻亦即三根線段，坤卦全是陰爻，每根陰爻畫兩條線段一共有六條線段，是筆畫最多的，這表明要解除困難要依靠眾人的努力，所以“利西南”。
“無所往，其來復吉”：不要再前進瞭，要退回來，這樣才吉利；“有攸往，夙吉”：要繼續前往，越早越吉祥。為啥前面說不要前往，後面又說要繼續前往呢？不要繼續前進是指下面的坎卦，由於坎卦代表危險，遇見危險時，肯定不能貿然前進，總之困難還沒解除不要繼續前往；後面要繼續前往是指上面的震卦，震卦是打雷，預示春天開始到來的場景，這時就要發動，要繼續前往，總之困難解除後要繼續前往，而且越早越好。這說明時位不同，采用的做法也不同。
《彖傳》解釋：
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆。解之時大矣哉。
“解，險以動，動而免乎險，解”：“險”指下面的坎卦，坎為險，“動”指上面的震卦，震卦為動，在危險的時刻要采取行動，如此才能免掉危險，這就叫“解”。“解，利西南，往得眾也”：解卦為啥能夠起到好作用的西南方呢？這是說要使得眾人都解除困難、艱難，使大夥都得利。由於西南方是坤卦，坤卦代表眾人，所以往西南方走，會獲得眾人的幫忙。
“其來復吉，乃得中也”：回來就能吉祥，由於退回來之後走的是中道，順應的也是中道，就吉。“有攸往夙吉，往有功也”：要繼續前進，越早越吉祥，由於前往就能夠獲得功績。指困難剛剛萌芽時就要去解決，“夙”是過早地，因此講越早就越容易解決，也就越容易取得功績。
“天地解而雷雨作”：“天地”指陰陽二氣，陰陽二氣解開的時刻就形成瞭雷雨；“雷雨作而百果草木皆甲拆”：“百果”指各式果樹、草木，“甲”指植物種子的殼，“甲”字上面就好像頭包瞭一個殼，“拆”通“坼”，是裂開之義。此句話就是說雷雨發作，花草果木的胚胎都裂開瞭、蓓蕾都綻放瞭，指春回大地，萬物復蘇，出現生機勃勃、欣欣向榮的景象。
“雷”和“雨”就是指解卦，叫“雷水解”，上面的“雷”是打雷，下面的“雨水”是下雨。打雷是春天到來的場景，24節氣中的驚蟄，在陽歷三月六日左右，這時就打雷瞭，雨水也許多，預示春天到來瞭，把冬眠動物驚醒瞭。從這個卦象中，我們還不錯看出這種場景：上面是雷，以下是水，水結冰瞭，打雷把冰解開瞭，因此叫“雷水解”。解卦既可以指雷雨大作，又能夠指雷把冰解開這幾個形象的比喻表明解除瞭苦難，迎來瞭生機勃勃、歡天喜地的場景。
《象傳》解釋：
象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
“雷雨作，解”：雷雨交加是解卦的形象。俺們是可以想象如此的場景：打著雷下著雨，雷在上面，雨在下面，這是解卦；假如顛倒一下，雷在下面，雨在上面，就是第3卦屯卦，烏雲還很密集，雨還沒下下來，代表艱難的局面，叫“水雷屯”或“雲雷屯”。而解卦雨下下來瞭，叫“雷水解”或“雷雨解”，表明艱難已經解除瞭。
“君子以赦過宥罪”：君子要依照這個卦象，赦免過失，寬恕有罪過的人。亦即模仿雷雨興起、萬物疏解的場景，對有過錯、犯瞭罪的人要寬容，不必以怨報怨，要以德報怨，用寬容、舒緩的胸懷開釋有過錯的人，這便是“恕”，亦即卦辭說的“利西南”，西南方位是大地，大地具有寬容厚重的品格。
為啥這時要寬容赦免有過錯的人呢？這是天人合一的表現，由於春天來瞭，萬物是生發的，因此我們也要做生發的事情，一定不要做嚴苛的事情。打比方說春節過後，員工回到崗位上，這時領導要表揚、鼓勵他，不能劈頭蓋臉地訓斥他，不然他此一年可能都過得不好。那什麼時間懲罰他呢？秋天，有個詞叫“秋後算賬”，還有個詞叫“秋後問斬”。養生也一樣如此，春天要養“生”。
五：六爻解卦的步驟和規則
買本易經，用揲蓍算卦，緊接著對卦爻辭
六：易經尋根:六十四卦的排列順序有何根據
易經的核心系統是六十四卦。這六十四個卦象的排列順序，是特別值得鉆石的。first of all要搞清楚的是，一共有多少種排列方法？其次是要弄清楚明白為啥呢要那樣排列？
其中一種，也是最正宗的一種，就是《周易》原文中的六十四卦排列順序。民間傳承下來一首詩歌，用以讓大傢通過背誦而熟悉這個順序：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽；蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至；小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
這首詩最早出此刻朱熹的《周易本義》裡，聽聞是朱熹寫的，也或許是他從民間搜集來的。從詩中可以看見《周易》六十四卦，分成瞭三十二組，兩卦一組。如乾坤兩卦，就是一組，屯蒙兩卦又是一組。而每組的兩個卦象又有兩個規律：一是前面一卦的陽爻、陰爻，在後面一卦相同位置全部進行陰陽互換。如前面一卦乾卦從下到上六根陽爻，後面一卦坤卦就從下到上換成六根陰爻。二是把前面一卦的上下六根爻，到後面一卦進行上下顛倒，如屯蒙兩卦，前面一卦屯卦上卦為坎，下卦為震，從上到下六根爻一個顛倒，變成蒙卦就是上卦為艮，下卦為坎。主要就是這兩個規律。
不過兩種調換方法，還是存在著重大的不同。打比方說坎卦和離卦是一個組合，遵循的是跟乾坤兩卦相同的六根爻在同等位置陰陽互換的模式。由於把離卦的六根爻上下顛倒，還是一個離卦，隻有把六根爻陰變陽、陽變陰，才能變成坎卦。當然坎卦也面臨同樣的問題。因此坎離合成瞭一組。遇見同樣問題的還有中孚，六根爻上下顛倒還是中孚，隻能陰陽互換，才對應出小過卦。當然把小過卦六根爻上下顛倒，也是小過，因此隻可以選擇陰陽互換。
還有，把六根爻陰陽互換和上下顛倒，根本上是不一樣的。如晉卦和明夷卦一組，用的是上下顛倒模式，假如換成陰陽互換模式，晉卦應該換成需卦。而需卦已經跟訟卦成瞭一組。所以晉卦隻能與明夷卦配成一組。所以務必要用這兩個模式，才能把六十四個卦象全部配成對。
那麼這裡就顯現瞭一個問題：既然每一組卦象的結合模式是不一樣的，那麼兩個卦象之間是否存在連接的關系？打比方說乾卦和坤卦，是兩個單獨的卦象，還是互相發生作用的？
曾經看見許多文本，是解讀《周易》六十四卦的順序的，認為六十四卦代表事物的六十四個發展變化過程，從乾卦開始，緊接著進入坤卦，再進入屯卦，再進入蒙卦……最後到未濟卦結束。認為六十四卦的排列順序，就是世間萬物的發展變化過程。有的文章講得頭頭是道，打比方說說為啥呢晉卦後面是明夷，謙卦後面為啥呢是豫卦，都是一種連接和遞進關系。
從筆者長期的研究來看，這種解讀或許是值得商榷的。由於每一組的兩個卦，前後兩卦要麼是陰陽互換的，要麼是上下顛倒的。究竟是什麼事物的運行，是這樣不斷相反地發展變化的？而且還不是一種模式，是兩種模式。今日是乾，明天是坤，後天是屯，再後天是蒙，再後天是需等等，似乎一個人今天朝南邊走，明天朝北邊走，今天在往上走，明天在往下走，今天站在光明的一邊，明天站在黑暗的一邊。今日是陽多陰少，明天是陰多陽少。這符合事物發展變化的規律嗎？而且三十二組卦象之間，是否也存在著一種連接和遞進關系？要是存在的話，根據何在？
比較客觀的理解，或許應該是古時候的人為瞭讓學習易經的人方便記住和查詢六十四個卦象。打比方說把六十四個卦象配對成三十二組，就容易記好瞭，隻要記住需卦，並且也可以記住訟卦。記住瞭中孚卦，並且也記住瞭小過卦。記住瞭離卦，並且也記住瞭坎卦。記住為既濟卦，並且也記住瞭未濟卦。等同於隻要六十四個卦象，隻要記住瞭三十二個卦象，另外三十二個卦象就能夠變出來。隻要把卦爻上下顛倒，或者把卦爻陰陽互換，就知道瞭另一個卦。至於在這個順序中，卦象與卦象其實沒有任何連接關系。（周秋鵬）