震卦詳細解讀愛情婚嫁泰山眼睛(震卦感情運勢與運氣)
本卦震卦，變卦否卦，問的是感情戀愛。如何解釋，請高人指點?
三爻動，以卦辭來解釋。震，是震動變化之意，說明情況很快會發生明顯改變。卦辭講，震來虩虩，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯。主要意思是要求面對突然的變化保持謹慎的態度，不要冒進。變卦為否，說明事情也許會向不利的方向發展。卦辭說，否之匪人，不利君子貞；大往小來。說明外部環境不利，阻礙因素許多。須留意本卦說，保持冷靜，謹慎，最後能“笑言啞啞”，以喜悅結束。說明事情有好轉的希望，但時機不是此刻。此時現在不適宜強求，最好自然而然，靜觀其變。
俺的感情震卦如何解釋
震卦 易經六十四卦第五1卦
震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安
然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
�自然，這一卦毫不例外地使用於國傢政權及其國君本身。
震下震上
�震�①：亨。震來虩虩②，笑言啞啞③；震驚百裡，不喪匕鬯④。
�初九，震來虩虩，後，笑言啞啞，吉。
�六二，震來⑤，厲，億喪貝⑥；躋於九陵⑦，勿逐，七日得。
�六三，震蘇蘇⑧，震行無眚⑨。
�九四，震遂泥⑩。
�六五，震往來⑾，厲；億無喪⑿，有事⒀。
�上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不於其躬，於其鄰⒄，無咎。婚媾，有言⒅。
�
�註釋：
�①震：六十四卦卦名之一。乃論述“震動”以及怎樣對待這幾個所謂“震 動”之卦。
�②虩虩（xi細）：《廣韻》一書註為虎警貌，為恐怖的意思。
�③啞啞：笑貌。
�④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃。“鬯”（chàng唱），
古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動中從容不迫的祭祀神靈時沒有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒，還是在震動中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子，確切含義不明。但是此一句主要指從容不迫，滿不上心，乃談英雄本色的意思。
�⑤震來：震動剛來之時。
�⑥億喪貝：“億”，古稱萬萬為億，又稱十萬為億；古又通“臆”，預 料、揣度的意思；王弼又在此註為“噫”，語助詞。除瞭這些以外，“億”在古時候還沒有別的闡解。通觀起來，此處還是作“臆”講為妥。“貝”，古貨幣，此處泛指錢財。“億喪貝”，指預料喪失慘重。
�⑦躋於九陵：“躋”（ji擊），登，升。“九陵”，古無此專辭，古舜 葬於九嶷山，不知是否指此？又《書。禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨嶽？含義不明。但是“躋於九陵”當指登上九陵之上去。
�⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”。“震蘇蘇”，言在震動中畏懼不安。
�⑨震行無眚：“眚”，過失；罪過。“震行無眚”，乃言震本乃為一種 正常現象，它本身其實沒有過失和罪過。
�⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震動得連道路也震撼為泥土。
�⑾震往來：震動往去而又復來。
�⑿億無喪：預料不會再喪失什麼。
�⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷。“有事”，指國傢政權還存在。
�⒁震索索：畏懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。
�⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌。
�⒃征兇：跡象很兇險。
�⒄震不於其躬，於其鄰：“躬”，自己一身。“鄰”，此處指鄰國。此句言震動之禍發生在別的國傢不發生在本國。
�⒅婚媾，有言：指在震動不安中不適宜於談婚嫁迎娶。
�
全卦內容：
�此卦由雷下雷上組成。
�卦辭的“震：亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其來有如猛虎到來的畏懼之狀，但聖賢君子卻能談笑風生，泰然處之；《震》卦之震，固然它能震驚百裡，但君子聖賢卻可以在宗廟裡祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。
�“初九”爻辭的“震來虩虩，後，笑言啞啞，吉”，是說在震來之初，雖能讓人感到震驚，但君子卻能無所恐懼而笑言啞啞，這就很吉祥。
�“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋於九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時，是很兇厲的，預料難免有財富喪失；後半句是說在此震動初來之時，最好登上一些山嶽暫時逃避一下，對於造成的損失，不要去追逐，用不瞭七日，它就會失而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉。
�“六三”爻辭的“震蘇蘇，震行無眚”，是說震動固然能使一部分人感到畏懼不安，但震乃本是一種常有現象，它本身其實沒有過失和罪過。含義之下，要怪罪隻能怪罪本人的承受能力和適應能力。
�“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲，它連道路也能震成泥土。
�“六五”爻辭的“震往來，厲；億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來，畢竟為強弩之末，預料再不會造成重大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的。
�“上六”爻辭的“震索索，視矍矍，征兇。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾，有言”，第1句是說一個人若在震動面前嚇的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已，如此的跡象很兇險。第2句是說震動不是發生在本國，而是發生在鄰國，那對自己本國將不可能有什麼災禍。最後一句是說在震動不安之中，將有害於談婚嫁迎娶喜慶之事。 僅做參考
大師 我是陽歷3月7日 五點左右易經是51卦 求感情 謝謝哦
處亂不驚 從容鎮定
51。震卦 震為雷《震》（下震上震） 第5十一
亨通無礙聞雷來，先驚後樂惹塵埃；
高陵避難七日得，畏懼不安失錢財。
謹慎行事無災難，巨聲墜泥雲半開；
左鄰右舍相幫襯，震往來歷婚配衰。
【原文】震：亨，震來虩虩xìxì，笑言啞啞。震驚百裡，不喪匕鬯chàng。【譯文】震，動也。震卦象征雷威震動，萬物皆感驚懼之意。施於人事，則如人君教令威嚴，震懾天下，萬民順服，故萬事可致亨通。雷威震動，天下震懾，萬物謹慎，莫敢妄為，緊接著可獲致安福而歡笑連連。喻之人事，則說明諸侯之教令，如雷威震動，驚聞百裡，則全國整肅，社會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀，而長保社會之平安。
初九陽剛在下，能以畏懼之心慎修其德，故吉；六二乘剛有危，但能慎守柔中，不戀所失，終將失而復得；六三居不當位，所以有不安，但能因此不安而慎行，故無禍患；九四處柔，剛德不足，又有眾陰包圍，當震之時，驚慌失措，如陷入泥沼而不能自拔；六五以陰居尊，上往則遇陰敵，下來則乘陽剛，故來往均有危險，慎守中道，則萬元一失；上六處震之終，為懼之極，但能因六五之懼而預先戒備，則無損失。
震卦預示很大的震動，多是指不好的方面。在愛情或愛情婚姻中，偶爾會遇見令人震驚的事情，這時要盡最大力量讓自己處變不驚，從心理上給自己減負。
人生在世總有一天會遇見難以越過的障礙，像震卦預示的那樣，障礙可能連續有很多個。假如在愛情或愛情婚姻中遇見瞭如此的情況，就要調整本人的心態，坦然接受這個事實。a good心態，可以幫你集中力量去解決問題。
震卦變否卦問感情，易經占卜。
本卦震卦初九、六5。上六為變爻，變之卦天地否卦。
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；總之主要用本卦震卦和之卦的卦辭解卦，本卦給自己，變卦為對方。
處亂不驚 從容鎮定
51。震卦震為雷《震》（下震上震） 第5十一
亨通無礙聞雷來，先驚後樂惹塵埃；
高陵避難七日得，畏懼不安失錢財。
謹慎行事無災難，巨聲墜泥雲半開；
左鄰右舍相幫襯，震往來歷婚配衰。
【原文】 震：亨，震來虩虩xìxì，笑言啞啞。震驚百裡，不喪匕鬯chàng。【譯文】震，動也。震卦象征雷威震動，萬物皆感驚懼之意。施於人事，則如人君教令威嚴，震懾天下，萬民順服，故萬事可致亨通。雷威震動，天下震懾，萬物謹慎，莫敢妄為，緊接著可獲致安福而歡笑連連。喻之人事，則說明諸侯之教令，如雷威震動，驚聞百裡，則全國整肅，社會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀，而長保社會之平安。
震，動也。震卦象征雷威震動，萬物皆感驚懼之意。施於人事，則如人君教令威嚴，震懾天下，萬民順服，故萬事可致亨通。雷威震動，天下震懾，萬物謹慎，莫敢妄為，緊接著可獲致安福而歡笑連連。喻之人事，則說明諸侯之教令，如雷威震動，驚聞百裡，則全國整肅，社會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀，而長保社會之平安。
《震》有內外兩個“震”象組成，“震”是振動之義。一陽爻伏二陰爻之下，陽必上升，故而振動為雷，為起動的預兆，所以卦稱名為《震》。
震動，本身就能亨通。當地震來時，人人畏懼，惟有記取教訓，知道戒懼，以後才能談笑嘻嘻；也可以解釋成當災難來電臨，畏懼萬分，過後就忘記，談笑自若，不知警惕，將不會獲得任何益處。當地震來時，使百裡以內震驚，但虔誠祭祀的人，手裡的酒匙，卻沒有掉落；以比喻平時戒慎畏懼，當突然遭受震驚時，不會驚慌失措，而能從容鎮定。震卦象徵擔任祭祀的大兒子，因此用“匕鬯”比喻。
震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。
在面臨危險和困境的時刻最要緊的就是要保持冷靜，假如不能很好地控制本人的情緒，非常可能會讓事情變得更加復雜，在許多方面都會給我們帶來負面的作用與影響。first of all，在健健康康方面，情緒的巨變比較容易引起心臟病和抑鬱癥。另外，也會為自己的工作和人生目標帶來消極的作用與影響。於是，不管突如其來的變故多麼危險和困難，都應該學會以穩如泰山、處變不驚、以不變應萬變的姿態和心態進行冷處理，這是我們走向成熟的標志和通往成功的必由之路。
傳說古羅馬有個皇帝，往往派人觀察那些死刑犯。假如發此刻誠惶誠恐的犯人中有能吃能喝、倒頭大睡的人，便偷偷將他們釋放，把他們訓練成無所恐懼的勇士。
當我們面對突發事件時，學著怎樣保持鎮定，努力控制本人的情緒是很重要的。first of all，我們要對事情仔細考慮，在作出行動前，冷靜地考慮一下周圍的形勢，事情將會變得更加地容易控制。不論遇見怎麼回事，都要保持冷靜，保持理智。緊接著自我反思，讓自己對事情的觀點更加清楚，幫助自己更佳地解決問題。
一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
震卦，闡釋震驚的應對金科玉律。在發展進步的過程中，難免不發生意外的非常大的事故，以致震驚。惟有記取教訓，凡事戒慎畏懼，才能有金科玉律可循，發揮剛毅的力量，鎮定從容應對，不致驚慌失措；即或遭受災難，也可發生遲滯作用，使損害減少到最低限度，並能迅速復原。平時戒慎畏懼，經常反省檢討，即可防患於未然；經常保持高度警覺，在災難不到來之前，就可使其消滅於無形。
英勇，在古時候有 “匹夫之勇”和“君子之勇”之別。路見不平，拔刀而起，一言不合，拳腳相加，這是匹夫之勇。由於隻要有幾分血氣，有幾分力氣，不要有任何志向和修養，隨便哪些人都做得到，而且斷然不會有啥輝煌的戰果，因此是匹夫之勇。這個看法，西方的蘇格拉底也說過。可是，何謂君子之勇呢？《心術》蘇洵的這句名言做出瞭做好的解釋：泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，驟然臨之而不驚，無故加之而不怒，這便是君子之勇。泰山崩，比喻意外的變故；麋鹿興，喻指美滿事物的引誘。此句意思：即便泰山在面前崩塌也臉不變色，即便麋鹿在旁邊起舞也不去看它一眼。這是說面對驚嚇和引誘都毫不動心。顯然，君子之勇表現的是沉著，是定力。蘇東坡說，這是由於“其所挾也大，其所致也遠”的緣故。總之，為瞭宏大的理想，可以暫受一時之辱，或不計眼跟前的得失。因 此，“敵進我退”不是懦弱，“打得贏就打，打不贏就走”亦不是怯懦。誠然，一味蠻幹，為眼下的自尊不顧宏大的理想，亦不是英勇。楚漢爭霸之際，劉邦被項羽一箭射中前胸，腰不能直，便順勢彎下腰去摸腳趾頭，還大罵說：臭小子，射中俺的腳，緊接著掉頭就跑。這就有些機智，也可以說有些狡猾，但不可以說就是窩囊和膽小。
匹夫之勇是一人之勇，將帥之勇是萬人之勇。戰場上是不能沒有英勇的，所謂“兩軍相敵勇者勝”。不過，這裡說的勇，是全軍之勇，而不是個人之勇。誠然，在某些時候，將領的身先士卒，確能起到鼓舞士氣的效果，在冷兵器時代就更是如此。不過，項羽的沖鋒陷陣，卻並不完全是為瞭鼓舞士氣，有時也是為瞭自己逞能過癮。最終，因為他過於個人英雄主義，反倒讓其他將領和士兵覺得自己可有可無，哪裡還會有集體的智力和力量？司馬遷批評他“奮其私智”（隻靠個人），“欲以力征”（隻靠暴力），兩條都說到瞭點子上。
天地不交 泰極否來
12。否卦天地否
《否》（下坤乾上乾） 第十二
小往大來不利君，天地不交難思春；
鬼蜮伎倆弄是非，挑撥離間斷慧根。
小人裹脅蒙羞恥，有驚無險道義深；
系於苞桑位正當，否極泰來貫古今。
【原文】 否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
【譯文】否卦象征天地閉塞，人道不通，世局否閉。當否閉之世，醜正惡直，非人道交通之時，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地陰氣居內，猶如陰之來；上乾天陽氣居外，猶如陽之往，陽稱大，陰稱小，故雲大往小來。
《否卦》告知我們：當我們陷入逆境、遭受磨難、事業衰退的時刻，應消除畏懼，保持樂觀和自信，堅信否極泰來，形勢定將好轉，事業終能成功。
有如此一個故事：一位生物學傢把一條鯪魚和一條鰷魚放在同一個玻璃器皿中，緊接著用玻璃板把它們隔開。當鯪魚興奮地撲向“美餐”（鰷魚）時，每次都被玻璃隔板碰得暈頭轉向，頭破血流。碰瞭十幾次壁後，鯪魚非常沮喪，便停止瞭進攻。緊接著，生物學傢輕輕地把玻璃隔板抽去，此時的鯪魚對近在眼前、唾手可得的鰷魚卻熟視無睹，最後居然餓死瞭！！！
人的人生沒有可能順風順水，總要遭遇樣式不一的困難和磨難，假如失去積極進取的氣概，就沒有瞭戰勝困難的勇氣和力量。假如那條鯪魚在遭遇見磨難之後，能善於觀察，匯總經驗，也許就不會錯過大好的時機，最終活活地被餓死。
在美國西部的一個傢庭裡，有一對雙胞胎小男孩，一個非常悲觀憂鬱，另一個那麼是天生的樂天派。爸媽把他們帶到心理醫生那裡看病，希望能讓悲觀的孩子快樂起來，並使樂觀的孩子能夠正視生活之中的困難和磨難。心理醫生做瞭一個試驗：悲觀的孩子被鎖進一個擺著各式玩具的房間裡，樂觀的孩子被鎖進一個裝著成堆馬糞的屋子裡。經過一個小時，他們的爸媽分別進入二個人的房間，他們發現悲觀的孩子正在放聲大哭，他不敢去動那些玩具，由於他怕把玩具弄壞瞭。而那個樂觀的孩子卻正在高興采烈地鏟那些馬糞。他對爸媽說：“有如此多馬糞，我可以斷定在這附近肯定有一匹快樂的小馬駒！！！”
人的人生中逆境和順境共存，痛苦和歡樂相伴，面對一樣的事物，不同心態的人有著不同的觀點。打比方說同樣是半瓶水，樂觀者看見的是瓶子己經滿瞭一半，而悲觀者看見的那麼是瓶子還有一半空著。研究結果表明：樂觀可以讓人擁有健康，取得成功。而悲觀則會引發各類疾病，走向失敗，並會讓人產生孤獨、壓抑和自卑的情緒。盡管樂觀的情緒不是靈丹妙藥，但它的確有用且助於預防和戰勝許多疾病。在一項長久的調研中，專業人士對一組大學畢業生的健康史進行瞭對比剖析。這組大學畢業生畢業時的成績、身體情況等各方面條件都不錯，不過呢他們之中有一半是悲觀型的，一半是樂觀型的。20年之後，他們都己步入中年，鉆石的結果表明，在高血壓、糖尿病和心臟病的發病率方面，悲觀型的人要遠遠高於樂觀型的。
俺的感情震卦如何解釋
震卦 易經六十四卦第五1卦
震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安
然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
�自然，這一卦毫不例外地使用於國傢政權及其國君本身。
震下震上
�震�①：亨。震來虩虩②，笑言啞啞③；震驚百裡，不喪匕鬯④。
�初九，震來虩虩，後，笑言啞啞，吉。
�六二，震來⑤，厲，億喪貝⑥；躋於九陵⑦，勿逐，七日得。
�六三，震蘇蘇⑧，震行無眚⑨。
�九四，震遂泥⑩。
�六五，震往來⑾，厲；億無喪⑿，有事⒀。
�上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不於其躬，於其鄰⒄，無咎。婚媾，有言⒅。
�
�註釋：
�①震：六十四卦卦名之一。乃論述“震動”以及怎樣對待這幾個所謂“震 動”之卦。
�②虩虩（xi細）：《廣韻》一書註為虎警貌，為恐怖的意思。
�③啞啞：笑貌。
�④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃。“鬯”（chàng唱），
古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動中從容不迫的祭祀神靈時沒有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒，還是在震動中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子，確切含義不明。但是此一句主要指從容不迫，滿不上心，乃談英雄本色的意思。
�⑤震來：震動剛來之時。
�⑥億喪貝：“億”，古稱萬萬為億，又稱十萬為億；古又通“臆”，預 料、揣度的意思；王弼又在此註為“噫”，語助詞。除瞭這些以外，“億”在古時候還沒有別的闡解。通觀起來，此處還是作“臆”講為妥。“貝”，古貨幣，此處泛指錢財。“億喪貝”，指預料喪失慘重。
�⑦躋於九陵：“躋”（ji擊），登，升。“九陵”，古無此專辭，古舜 葬於九嶷山，不知是否指此？又《書。禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨嶽？含義不明。但是“躋於九陵”當指登上九陵之上去。
�⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”。“震蘇蘇”，言在震動中畏懼不安。
�⑨震行無眚：“眚”，過失；罪過。“震行無眚”，乃言震本乃為一種 正常現象，它本身其實沒有過失和罪過。
�⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震動得連道路也震撼為泥土。
�⑾震往來：震動往去而又復來。
�⑿億無喪：預料不會再喪失什麼。
�⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷。“有事”，指國傢政權還存在。
�⒁震索索：畏懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。
�⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌。
�⒃征兇：跡象很兇險。
�⒄震不於其躬，於其鄰：“躬”，自己一身。“鄰”，此處指鄰國。此句言震動之禍發生在別的國傢不發生在本國。
�⒅婚媾，有言：指在震動不安中不適宜於談婚嫁迎娶。
�
全卦內容：
�此卦由雷下雷上組成。
�卦辭的“震：亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其來有如猛虎到來的畏懼之狀，但聖賢君子卻能談笑風生，泰然處之；《震》卦之震，固然它能震驚百裡，但君子聖賢卻可以在宗廟裡祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。
�“初九”爻辭的“震來虩虩，後，笑言啞啞，吉”，是說在震來之初，雖能讓人感到震驚，但君子卻能無所恐懼而笑言啞啞，這就很吉祥。
�“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋於九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時，是很兇厲的，預料難免有財富喪失；後半句是說在此震動初來之時，最好登上一些山嶽暫時逃避一下，對於造成的損失，不要去追逐，用不瞭七日，它就會失而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉。
�“六三”爻辭的“震蘇蘇，震行無眚”，是說震動固然能使一部分人感到畏懼不安，但震乃本是一種常有現象，它本身其實沒有過失和罪過。含義之下，要怪罪隻能怪罪本人的承受能力和適應能力。
�“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲，它連道路也能震成泥土。
�“六五”爻辭的“震往來，厲；億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來，畢竟為強弩之末，預料再不會造成重大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的。
�“上六”爻辭的“震索索，視矍矍，征兇。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾，有言”，第1句是說一個人若在震動面前嚇的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已，如此的跡象很兇險。第2句是說震動不是發生在本國，而是發生在鄰國，那對自己本國將不可能有什麼災禍。最後一句是說在震動不安之中，將有害於談婚嫁迎娶喜慶之事。 僅做參考
問感情復合，本卦震卦，互掛蹇卦，變卦復卦，請問啥意思?
本卦震卦是感情復合與否的開始：雷霆震動，驚慌失措而落入泥沼之中
互掛蹇卦是感情復合與否的過程：知難而退的哲理
變卦復卦是感情復合與否的結果：有春天再度來臨之意，於是，即便失敗，仍然可以重新再來。縱然過去有災厄、失敗，也能再度挑戰。至於不心愛的事情，隻要七天的忍耐便可好轉，也是再開始的時候。
清楚明白瞭嗎