陳摶紫微鬥數紫微鬥數命理丁巳(各式不順怎麼轉運)
紫微鬥數看感情會不會遇人不淑的
在咱們國傢大陸，紫微鬥數的知名度遠不如四柱八字，即便不信命的人，最少也曉得“生辰八字”那八個“字”可以拿來算命，但提起“紫微鬥數”，甚至連一些經常泡易學圈子的易友，也是雲裡霧裡，知其然，不知其所以然。
1。紫微鬥數出現得太晚
八字命學始於唐朝，李虛中奠定四柱推命法的基礎，宋代的徐子平加以發揚光大，隨著《淵海子平》這一部完整、系統的論述四柱命理學的著作問世，八字從此有瞭開山立派之作。所謂“理論是行動的先導”，《淵海子平》之於四柱八字，打比方說《宣言》之於，其重要程度不問可知。所以八字命學又稱為“子平法”。
然而隻有大部頭著作還不夠，還務必要有良好的文筆；如果文辭太深奧，讀者看不懂，記不住，那也達未到傳播的作用。孔子曰：“言之無文，行而不遠”，“文”，其實就是文采也，但這個對於《淵海子平》亦不是問題，因為其文筆實在淺顯易懂，絕不故弄玄虛，通篇朗讀下來，甚至稱得上“字正腔圓”，頗有韻律美。
至於紫微鬥數，大約是在北宋年間出現。之後也不知道出於何種緣故，一直都是在小范圍流傳，民間少有知之者。一直到明末清初，終於修成正果，成為一種祿命術。然而真真正正流行起來，那麼是國民黨遷臺後來的事情瞭。既然有四柱八字珠玉在前，紫微鬥數作為一個後起之秀，如果想搶班奪權，取代八字的地位，談何容易？
2。紫微鬥數的論理基礎不如四柱八字紮實，但門檻卻比八字還要高
紫微鬥數的古籍，主要就是《紫微鬥數全集》和《紫微鬥數全書》，然而很奇怪，紫微鬥數作為一門學術，門派眾多，但究竟是誰發明瞭紫微鬥數，祖師爺是誰，到現在都存在爭議；多數以為，是五代末的陳摶（陳希夷）創立瞭紫微鬥數，然而支持這個說法的人卻拿不出證據來；紫微鬥數位列五大神數之首，卻確定不瞭一個共同的“祖宗”，必然致使各派攻訐多於合作，因此紫微鬥數從來就擰不成一股繩，不如八字那樣可以認祖歸宗，求同存異，形成一種協力。
紫微鬥數各
個派別以鄰為壑，各自為戰，都忙著樹立本人的“理論基礎”，著書立說，卻冷落瞭《全書》和《全集》的編纂工作，以致《全書》和《全集》到現在都沒有得到很好
的梳理，和“出土文物”無異；至於《全書》和《全集》的文筆，其實也就是說也夠不上出版發行的要求，與其說《全書》、《全集》是書，不如說它們隻是私人筆記更為合適。《全書》、《全集》和《淵海子平》、《滴天髓》等命理書籍比較，不管理論之完整性還是行文之考究，高下立見。
因 此，學習紫微鬥數，其實也就是說和考古一樣麻煩，
都是去粗取精，其中之艱辛，非過來人不會體會。於是，紫微鬥數的入門，其實也就是說比八字要困難許多，絕非外行所說“容易上手”。不過，前輩在社會大眾已經接受瞭
四柱四柱之後，還要發明紫微鬥數這門學問，肯定不是吃飽瞭撐的。其實也就是說先賢在創作紫微鬥數時，對這個術數付與瞭一個不曾公然聲明之理想。
八字誇大“命”的因素，八個字反映瞭一個人生下來就帶著的的特征氣質，命主可以“得到”的東西，以及命主能夠“支配”的事情。
而紫微鬥數更誇大“運”的因素，鬥數其實也就是說暗含瞭玄空風水的內容，總之，鬥數體現出一個人在不同時代的區別“分量”。
通
俗點說，打比方說紫檀木這東西，在文革期間根本一錢不值，許多人把它當柴燒瞭；但不管怎樣，紫檀木是一種名貴木材，即便被燒瞭，也燒得“不同凡響”。然而由
於“機遇”不好，結果成瞭時代的“棄兒”。然而，改革開放之後，紫檀木忽然苦盡甘來，成瞭香餑餑，再貴亦有人願意買，出錢還未必可以買得到真貨。
反過來，一個八字並不好的人，卻可以碰到屬於他的“好時代”，忽然成為人中龍鳳。打比方說文革期間紅極一時的風雲人物王洪文，本來隻不過是一個工廠的保衛幹事，因為被悟 真 網006 14944。net看中，從而一步登天。
“王洪文”很有名嗎？
為瞭更佳的說明八字和紫微鬥數的差異，特別舉悟 真 網006 14944。net的四柱為例。
悟 真 網006 14944。net出生於陽歷1893年12月26日辰時，八字為：
乾造：癸巳、甲子、丁酉、甲辰。
大運：癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰
始於：190019101920二十四301940195019601970
如果“癸巳、甲子、丁酉、甲辰”這個命盤出生於其他年份，打比方說陽歷1653年12月二十四日辰時，亦即清朝順治年間，大運還是“癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰”。固然起大運的時間變瞭，但總的而言看不出有太多的區別之處。
不過，如果排出紫微鬥數命盤，差別就太大瞭；
陽歷1893年12月26日辰時的紫微鬥數命盤，命宮在申宮，主星貪狼化忌；身宮在辰宮，主星破軍化祿。
而陽歷1653年12月二十四日辰時的紫微鬥數命盤，命宮也在申宮，但主星為七殺；身宮也在辰宮，但主星是貪狼化忌。
主星都變瞭位置，可想而知2個命盤的命途就大不同瞭。
為啥呢八字和紫微鬥數算命的結果會有差異？原因就在這兒瞭。
所謂時也命也運也！！！
時勢造英雄乎？英雄造時勢乎？
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紫微鬥數的歷史
在漢唐之間的道經、北鬥經、南鬥經，就有詳盡記錄載入紫微鬥數命主星與身主星的排列方法，命主星身主星正所謂攸關人生劫數關卡的重要關鍵，因而據以有瞭道教的“祈安禮鬥”祈禳科儀。
並且在北鬥經中很正式的提述有關紫微鬥數“十二宮”、“甲吉助星”、以及紫微鬥數各式兇惡“格局”所引發種種的命數災劫；這時候，北鬥經南鬥經的正式經文與紫微鬥數的關連已經甚為緊密；而假如那個時候經文註解解讀之“經註”能有流傳到現在，相信會有更詳盡的紫微鬥數要訣。從14主星以“紫微”為主導，而淵源於南北“鬥”經，其中蘊藏大量玄學“數”理精密推算→所以後世稱為紫微鬥數，實有其淵源意涵。
紫微鬥數之名則首見於明神宗萬歷35年（1607年）由第5十代正一道天師張國祥輯成的《續道藏》，其中收有《紫微鬥數》三卷，作者佚其名，依據其內容來看這三卷紫微鬥數其實也就是說是“十八飛星”之術；清初編《四庫全書》於子部術數累計收有術數五十種，不論是“十八飛星”或“紫微鬥數”均為在內。也因此紫微鬥數被看作來自《續道藏》裡收錄的“十八飛星”所改良。
《紫微鬥數全書》一書托名稱紫微鬥數為五代末的陳摶（陳希夷）所創，而漢族民間流傳一種說法為呂洞賓傳給陳希夷。陳希夷再將紫微鬥數傳給其子與徒，而之後數百年間，此術一直以孤本形式在其弟子和後代中秘密傳授，此乃其相關文獻稀少原因之一。
紫微鬥數在流傳過程中漸漸被分為南北兩派，北派三卷本《紫微鬥數》後被道教典籍《續道藏》所收錄；南派四卷本《紫微鬥數》，直到明朝嘉靖年間才由江西吉水的地理學傢羅洪先刊刻流傳，即之後的《紫微鬥數全集》和《紫微鬥數全書》；現為研究紫微鬥數的第1手資料，不過皆為清同治時期的刻版。從此書內頁即可知道其非一時一人一地之作，該書後來曾由江西名號“負子子”的潘希尹所補輯，亦由福建關西後裔楊一宇所添閱。
紫微鬥數雖在清末崛起，不過早期的八字命理學中有八字學獨大的情況。而隨時代變遷，紫微鬥數於1980年代之後在和興旺發達，與八字學並稱中國近代命理學中的兩大顯學，且凌駕八字學的形勢。
紫微命格有什麼含義，都包括什麼?
名詞解釋：紫微鬥數
紫微鬥數是我國古代術數體系中尤為重要的一種，是依據一自個的出生的年月日時來排出地盤十二宮的具體位置以構成命盤，參看各個宮位的星系之間的聯系來預測推算一個人畢生總體運程和吉兇禍福的一種術數。在咱們國傢古時候天文學裡，把天上的星辰與人間的人事相對應。人間最尊貴的就是帝王，而天上的帝王就是紫微星，亦即北極星，它在紫微垣統領天上的星辰。“紫微”就是“紫微鬥數”全部星曜的首領和代表。依照紫微鬥數中星曜的劃分方法，全部星曜分為北鬥、南鬥和中天三個系統，“紫微鬥數”中的“鬥”就是南北二鬥之義。至於“紫微鬥數”中的“數”指的是吉兇禍福的氣數。於是，所謂“紫微鬥數”就是將人出生的年月日時依照特別規定的方法換算為以紫微星為首的南北二鬥星辰排佈來精密推算人畢生吉兇禍福、命運氣數的一種術數。紫微鬥數也簡稱為紫微鬥或鬥數，被命理界稱為三大神數之首。
源流：
紫微鬥數據傳說大概是在北宋時期，由道傢的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微鬥數的前身是“十八飛星”，鬥數略晚於五星術產生，大概與子平術（八字、四柱）並 且，曾受到印度占星術的作用與影響。歷代研究鬥數的著作相比大大少於八字，因此鬥數源流和傳承的情形，因為資料的缺乏而不太清晰。
典籍：
因為鬥數不如八字公開，研究鬥數的人相對較少，留下的著作就更少。目前較為流行的鬥數典籍是大概200年前的《鬥數全書》與《鬥數全集》，還有那麼一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。在一些港臺現在的人的鬥數著作中，比較系統和規范的是民國時期陸斌兆的《紫微鬥數講義》、張開卷的《紫微鬥數》和上個世紀90年代王亭之的《中州派紫微鬥數》。紫微鬥數在大陸一些時日以內因為各式原因曾經有過研究斷層，隨著改革開放的推進，一些港臺術數傢的鬥數著作流入瞭大陸，非常大的促進瞭大陸的紫微鬥數鉆石的發展。
學習紫微鬥數基礎入門
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