傢宅最有利的風水寶地風水明堂五行(農村如何找風水寶地)
最有利的風水寶地
中國最有利的風水寶地在哪裡 我國最有利的風水寶地在哪裡呢？其實也就是說好的風水寶地並不一定是名山名水，也不一定是大山大川之間，古代人們有雲：“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈”。過瞭一些風水人士考察認為： *** 的故鄉四川南充老君鎮凌雲山是中國最有利的自然風水寶地。凌雲山四相景觀堪稱世界一絕，山體形態惟妙惟肖，形神兼備，各守方位，對仗工整，是展示風水文化的活標本。風水文化最早可追溯到6000年前，在河南濮陽西水坡仰韶文化的墓葬中，發現瞭我國最早的青龍白虎圖案。風水一詞最早源自郭璞的《葬書》：“氣乘風則散，界水則亡，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之”。數千年來，風水是中國城市村落選址建設的永恒主題，中外著名學者對此有精辟的論述（詳見附件《中外學者論風水》）。從歷史文化的角度看，風水文化集中展現瞭中國文化五個層面的深邃內涵：生殖崇尚的生命追求；安全心理的本能需求；宗族社會的血緣紐帶；美學欣賞的愉悅感受；天人合一的宇宙理念。 四相：道教把它作為看守神，以壯威儀，太上老君出巡時“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有24朱雀，後有七十二玄武”。 道經上稱：東方青龍將軍九人，從官八十一萬眾；西方白虎將軍七人，從官三十六萬眾；南方朱雀將軍三人，從官六十四萬眾； 北方玄武將軍五人，從官二十五萬眾。 另外四相又分別有姓：青龍叫“ 孟章神群君”，白虎叫“監名神君”，雀叫“陵光神君”，玄武叫“執明神君”。 五行：五行傢說：“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相。”“天有金、木、水、火、土五方五行之氣。形有金、木、水、火、土五星”。地有東（木）、西（金）、南（火）、北（水）、中（土）五方五行之氣。中華大地五行之氣又以五嶽為代表；南嶽衡山（朱雀屬木）；北嶽恒山（玄武屬水）；東嶽泰山（青龍屬木）；西嶽華山（白虎屬金），中嶽嵩山（中间位置後土屬土）。而凌雲山：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武那麼是中華大地五行之縮影。 所以有道人說：“天下之奇當屬五嶽，而五嶽之奇又歸縮於凌雲山！！！”凌雲山鐘靈毓秀，凌雲山真風水寶地也！！！
哪些地方是最有利的風水寶地 嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致後代前程光明、福祿延綿。 追問： 明堂有什麼含義？ 回答： 風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范疇，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎心裡是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。緊接著點穴，達到趨吉避兇之目的。 明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最要緊的是中明堂，中明堂屬吉，這個穴位可定，大、小明堂也美，這個穴位更吉。但在通常情況下，三種明堂都美的很少見，不過，大傢要牢記，穴位的成敗，主要決定於中明堂。 1。小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時，在穴位四周略低的地段，下雨時有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處其實就是小明堂。 2。中明堂：是指墓穴前面稍遠處，有青龍，白虎山環抱，龍虎山兩支流水聚會所。 3。大明堂：是指案山內水流匯合之處。 4。明堂的形態：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環、高低分明，四面平安穩定，中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。 5。明堂吉兇的鑒別：凡山勢來得緩慢，平平結穴，龍虎環抱案臺近，則論中明堂，中明堂最好就是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風山勢來得急，垂下結穴，前案遠則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。假如明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺、亭閣，都屬不吉的預兆。 6。富貴明堂：圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。方：如棋盤，主享厚祿悠長時間遠。橫：如連案者，主子孫忠誠。抱：如帶繞者，主子孫孝順。長：如笏揖者，主尊貴。平：如展席者，主溫和柔順。廣：大而包容者，主富裕。豐：廣而能會者，主人丁旺，後代繁衍。進：照內者，主人進財源。周：閉密者，主田產照。靈：金雞、玉犬應者二主清貴。異：有大石，大樹者，主富且貴。 7。兇殺明堂。宜：宜去無回者，主破政破財。曲：曲屬若驚蛇者，主人離財散。欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。虛：水口風至者，損氣耗元。野：廣漠無收拾者、主兇衰。散：如龜背者，主退敗。偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。破：半凹半凸者，主死亡。街：水沖田無應者，主破敗迅速。纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。倒：向後而背趨著，主因陰人損財，鬼怪纏身。斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。促：前後迫近狹窄者，主夭折，損丁。泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。漏：水入穴而不盈者，主天災死絕。劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。病：積土如死屍者，主瘟疫，火災傷胎。反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，損財。獄：四周深知井底者，主孤獨貧寒犯牢災，人丁滅。
全地球最有利的風水寶地叫什麼名字 風水輪流轉，世界沒有固定不變的最佳風水寶地。中國風水寶地在北京，祖脈在昆侖。
全國最好風水寶地在哪裡 北京灣、河北灣、中原灣，燕山、太行山圍合的風水寶地
北京居華北平原北端，太行山與燕山在此交會，兩山圍合出西、北環山，東、南向海的半封閉地形，形如海灣，北京位於中心位置，人稱“北京灣”。如此的地形從自然地理的角度看，能夠起到好作用的阻擋北方的幹冷空氣，迎接東南方向的暖濕氣流；山區河流帶來的肥沃土壤和豐沛水源保障瞭山前平原的物產豐饒，這就奠定瞭北京天府之都的地位，用風水術語來說，北京的地形是“藏風聚氣之地”。假如說北京的地形可以叫作“北京灣”，那麼用如此的視角看河北大地的河北平原，就能夠看出河北平原很像“北京灣”的放大版，太行山與燕山兩列大山不僅環抱著北京，更大范圍環抱的是河北平原，所以可以叫作“河北灣”。假如我們把視野再放開些，把“河北灣”再放大些，如此便可以把整個華北大平原，亦即經常提到的中原視為“河北灣”的放大版――“中原灣”，由於“中原灣”是由燕山、太行山、大別山圍合而成。“北京灣”、“河北灣”、“中原灣”都符合我國傳統文化中關於風水寶地的條件，它們都是咱們國傢的風水寶地。
我喜歡用“北京灣”來指稱北京，由於我認為這個稱呼更佳地揭示瞭北京的內涵或本質，那麼這樣就是北京這塊地方很符合“風水寶地”的講法。
古代中國人用“風水寶地”此說法來說一個地方環境好。經常提到的“風水寶地”有一套專門的術語和奧妙的論理，如：來龍去脈，靠山祖山，左青龍，右白虎，中堂廣闊，流水曲折等。我認為就人類大的生存環境選址來講，一個地方是還是不是“風水寶地”，主要看它是還是不是“三面圍合，一面敞開”，而且敞開的方向還要合適，被圍起來的地方要平坦開闊，要有流水環繞。
北京灣正所謂符合這樣標準的一塊風水寶地。前述中侯仁之先生說“突然看到西北一帶平地崛起一列高山，好似向列車進行的方向環抱而來”，這說的正所謂“北京灣”的地形：燕山和太行山從北面和西面將北京圍合起來，讓它向著東南面敞開。
中國東部地區是大陸性季風氣候。夏季從海洋吹來溫暖濕潤的東南風，冬季則從西伯利亞和蒙古高原吹來幹燥寒冷的西北風。“北京灣”地形的有益之處如下：
夏季，北京灣對著溫暖濕潤的東南風敞開懷抱，讓其長驅直入，來自海洋的夏季風帶過來瞭降水，降水和夏季較高的氣溫結合在一起，被叫作“雨熱同季”，這對農業很有利。
夏季風吹到太行山和燕山腳下，沿著山坡逐漸抬升，水汽冷凝形成降水，降水又在山區形成一條條河流從山裡流到平原，河流不但帶來生命裡不可缺少的水，還帶過來瞭泥沙和礫石，這幾個泥沙礫石沉積下來，形成沖積扇，沖積扇又連接起來，形成平原。因此風水寶地的“中堂”中不能缺少“縈繞的流水”。
冬季，季風調轉方向從北方吹來。寒冷的季風被高大綿延的太行山和燕山山脈阻擋，季風即便越過山脈也會由於下沉的過程而增溫。所以太行山和燕山腳下比較溫暖。
有次我和氣象學傢林之光先生聊到這樣一個話題，他說在冬季因為太行山和燕山的屏護作用，使得太行山和燕山山麓地帶的平均氣溫比同緯度東部平原地區要高出1―2攝氏度。
這下我們瞭解瞭山脈圍合環繞的意義：制造溫暖，產生河流，形成土地。這便是“北京灣”的風水。
但是我認為僅僅說北京灣是寶地，視野還不夠遼闊，試想一下，我們說北京灣是被太行山和燕山圍合起來，其實也就是說太行山和燕山都是遠大的山脈，圍合北京的僅僅是這兩山的一部分，更大尺度的太行山和燕山圍合起來的是河北大平原，我叫作“河北灣”。其實也就是說河北灣就是北京灣的放大版。
假如我們的視野再遼闊一些，就會看見還有一個更大的“灣”，那麼這樣就是被太行山、燕山和大別山圍起來的大中原，亦即華北大平原，也可以叫作“中原灣”，這才是中國最大的風水。。。。。。>>
歷史上名人名墓的好風水寶地有哪些 光一個洛陽鏟，就應該知道是在洛陽的。
生在蘇杭，葬在北邙。洛陽地處中原，古來為文人薈萃之地。此邙山雄渾逶迤，土厚水低宜於殯葬，所以歷代帝王將相、富戶巨賈，皆北邙為風水寶地，多葬於邙山下，故民間有“生在蘇杭，葬在北邙”之說。以致“北邙山上少閑土，說是洛陽人舊墓”、“北邙無臥牛之地”，成為我國最為集中浩大的墓葬區。
中國似乎一共300都個皇帝，100多個葬在洛陽。還有無數文人騷客，王勃、白居易、關羽、杜甫、蘇秦、張衡數但是來，太多太多瞭。。。
全中國最有利的風水寶地(真龍） 5分 到處都是真龍，你若隻給如此的信息，就有點不負責瞭。 並且，真龍真穴也不見得能讓不對的人用。
如何尋找好的墳墓風水寶地 好的墳地能夠旺後嗣，興盛後代，保人丁興盛，住宅平安，還能興財運，不同的墳地風水能造就出不同的後代傢族運勢與運氣和後人的一生命運。所以祖墳風水假如好的話，可是，子子孫孫的人丁都會很興盛，一朝及第，加官進爵，富貴昌盛都會隨之而來。相反，假如祖墳風水有破局的出現，那麼傢族以及後人則會衰敗或是窮苦等等。如何看墳地風水跟著我一起來瞭解下吧！！！ （文章來源）傢居住宅風水風水之術中說到，墓地的風水中“點穴”是很重要的一個環節。尋覓到一個好的墓穴，達到長時間的好風水，那不如就會庇佑後代的前程和富貴。現如今，尋找好的墓地，愈來愈受到人們的註重和重視。尋得一個風水寶地，first of all就是要看環境，我這裡就給朋友們說說祖墳風水如何看以及祖墳風水的註意和提防問題與事項。 而墓地的土質的好賴則作用與影響到後代的人丁是否興盛。因 此，我們往往在電視中就能看見，要是有擇墓地風水的大師出現，一般看墓地風水都會把土拈一點來看看，辨別一下土質的情形，墓穴的抉擇第1要素就是水土的抉擇。因此土質也是辨別好風水的一個重要的條件。墓穴的周圍要有茂密的植被遮蓋，不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，雖然說要有植被相遮。不過墓穴的上方和前方不能有植被遮擋，這樣的話會作用與影響後代的發展。最有利的墓地是左、右、後植被茂盛，最好就是有大樹的茂密枝幹把墓地遮蓋，不過遮蓋的高度要高，不能是緊挨著墓地的上方，這樣的話會作用與影響墓地的風水。 如何看墳地風水寶地？墓地要如何選擇，first of all墓地風水的抉擇多數都要選擇“前有照，後有靠”的地方，即前有水流穿過，後有山峰為靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有很多其它講究。如：first of all，應該明確穴的來水與去水的方位，依據穴的來水與去水的方位來核實確定土地神位的大體方位，再依據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來核實確定土地神位的準確方向。如此的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更佳地蔭益子孫後代。
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如何選擇最好祖墳風水寶地 下定千辛萬苦的決心踏上萬水千山的歷程探索三年尋地十年點穴的奧妙秘訣……如能做到以上這幾個條件那麼雖然說不可以找到最有利的陰宅風水寶地不過 也可以找到較好的陰宅風水寶地還是能差不多吧（以上尋找風水寶地的過程當然還務必要有精通陰宅風水的陰陽先生帶領才能行）
大方最好風水寶地 處處皆有，那看風水師水平的高低
最理想的傢宅風水
最理想的傢宅風水
最理想的傢宅風水，傢宅是我們的港灣，適合傢人一起生活的地方，因此傢宅風水是很重要的。a good傢宅風水可以對俺們傢人的健康有用處。此刻共享最理想的傢宅風水。
最理想的傢宅風水1
一是：依山傍水，前有小河，後有山坡，河為水、坡為山（平原地帶，高一寸為山，低一寸為水）為最理想的居傢選基環境。
風水理念中後有山坡當靠山，可以藏風聚氣，地勢上也是前低後高，穩如泰山。
二是：前有明堂，房子前面開闊，視野佳，有清澈的小河彎彎，為有情水，代表財源，主九曲環抱來財富，則為居傢裡的好風水宅基。
風水理念中路和橋也被叫作水，俗稱車水馬龍。
三是：左右有靠，大樓居中，左右均有同等高低的樓房為鄰，主左右有靠山，有幫扶，同樣為有益的風水環境。
四是：居住環境中講究春風旺地，風緩而氣閑，清風徐徐那麼是風水寶地。
風水理念中的風，不適宜強勁、不適宜在風口，不然整個宅基處於風口浪尖，居住者豈能不生悲傷之事。
五是：居室風水最講究陽光空氣，選擇房屋不僅要空氣清新，而且要陽光充足，如此才能陰陽調和，氣場穩定，宅運興盛。
風水理念中最為忌房屋內陽光不足則陰氣過重。
六是：吉星得位，佈陣與佈局合理。所謂吉星得位，則指財星、官星、長壽健康星、文昌星、桃花人脈星能得到良好的利用，不被衛生間洗手間或廁所污染，不缺少，那麼是風水居傢裡的吉宅。
傢宅好風水的標準
室內應盡最大力量避開橫梁壓頂現象。橫梁壓頂，容易使居者長期受無形壓力，有志難伸。特別是在飯桌、沙發及臥床上有橫梁壓頂的話，均更易生兇險。
室內最好別出現兩門相對的情形。門門相對，在堪輿風水上有“門沖”之說，不利藏風聚氣、財運、健康等方面，且兩門相對謂之罵也，多主口舌。戶型中長走廊對著入戶門、入戶門正對廚房門、開門即見廚房餐廳，廁所或者正好對衛生間洗手間或廁所的，這幾種戶型都屬於犯“門沖”
戶型缺角作用與影響傢人。戶型以方正為最佳，若有缺角，則為有缺憾。哪個方向缺角，就也許會對傢裡相相應的人產生對應的作用與影響。尤其是傢居住宅中最要緊的幾個方位：西北、東北和正東這三個位置是不能缺的。
戶型形狀不要太怪異。自古就有“天圓地方”的講法，方正的戶型比較符合風水理論，而諸如三角形、金字塔型等等，皆不是理想的戶型，可能形成某些煞氣，對居住者健康有極大作用與影響，若是本命所忌方位，則為大不吉。
藏風聚氣。 “風”是衡量風水優劣的的一個重要指數。註重和重視“藏風聚氣”才是風水之道。山環水抱之地就是藏風聚氣最理想的格局，所謂“仁者樂山、智者樂水”，山環水抱同樣也是生態建築學中理想的居住之地：空氣流通、光照合度，負氧離子充足，對人的心身健全極為有利。
建地本身形狀要規則，以方正及矩形為佳。地形以方正為佳，有利氣的正常流動。不規則地形如T型，三角形，十字形，圓形都不太適宜蓋房子。打比方說說：T形和十字形建地象征坎坷不平，圓形建地象征封閉沒發展，三角形建地在堪輿風水上是最兇，必須加以處理才可，要不然事業必敗，是非紛至。
購房必看的聚財風水
1。坐向要當旺
陽宅風水在於坐向是否當運，立向得旺氣則吉，得衰氣則兇，所以古籍有雲：向首一星災禍柄。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向，而是以一棟樓的入口為主。
判斷一棟樓是否當運，要以三元九星的玄空法來計算，有如下兩種方法：
收山收水（零神和正神之說）。例如第八運（2004-20二十四年）的零神方是東北方，正神方是西南方，所以如在東北方有水（或馬路）那麼是聚財之宅，如在西南方有水那麼是損財之宅。
旺山旺向（玄空飛星法）。例如第八運旺山旺向是坐西南方向卯東北方的樓宇。
2。大門要細則
在陽宅風水中，大門是至關重要的。在中將“門”，“主”，“灶”稱為三要。門乃由之路。《八宅明鏡》中有雲：“陽宅首重大門，以大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則兇”。又雲：“宅以門為吉兇，路為助，門向辨”。
大門的抉擇的方式方法如下：
1。門相配：卦是個人命卦，亦即常說的東四命和西四命。依照這一個辦法，大門要與命卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣。
2。星到門：這一個辦法是運用玄空風水法來計算的。亦即當運星到門，能收山化煞，定能丁財兩旺。財星（水）到門見真水主發財，丁星到坐山見真山主丁旺。
3。零正卦氣：此也是玄空風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣，及真山實地收正神卦氣。
3。房子要方正
做人要方正，長相也要方正。屋相如人相，屋也同樣，務必要方方正正，大忌三尖八角，人與屋是有感應的。假如你住的房屋是方方正正的，久而久之為人處事都會公公正正，而長相亦會有變化，隨時間的變異而長相男的會變得方方正正，女的會變得端莊大方。
反之，假如你居住的房屋是不方正的，時間一長，人的心也會變得歪斜，而長相上鼻子及腰骨都會變彎曲。並 且，方正的房屋給人一種穩定安全的體驗感覺，而不方正的房屋給人一種不安全的體驗感覺。
4。周邊環境好
購買房子，身邊的環境也尤為重要。除瞭守舊的左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武等之外，還要顧及周邊有還是沒有煞氣存在
如低壓煞（四面有樓，天橋，招牌下壓等），反光煞（強光反射），聲音煞，氣味煞，割腳煞（過近馬路），鐮刀煞（橋或馬路成反弓），白虎煞（樓宇右方有動土），穿劍煞（走廊過長），飛刃煞，梯沖煞等；此外房屋更不要對正機關，消防隊，醫院，電房，垃圾池，電線桿等煞氣重的地方。
5。陽氣要足夠
中國易經的靈魂在於陰陽的平衡，人要陰陽平衡，房屋要陰陽平衡，房子的光線也要陰陽平衡。書雲：陰陽者，天地之理也。暗屬陰，光屬陽，陰陽平衡萬物得以生長。經雲：孤陰不生，獨陽不長。房屋的窗戶太多，陽氣過盛，財也不容易聚；窗戶少，終日不見陽光，太暗，陰氣重，容容易招到致陰靈作怪，病痛多。所以房屋的光線適中，陰陽平衡，則財運也好，身體也會好。
6。水火忌十字
此處的水是指廁所，火指廚房。古書有雲：水火不留十字線。寓意講的是在房子的正前，正後，正左，正右之位置及宅之中心點不適宜有廚房及廁所。
這是基於以下考慮，廁所是污穢之地，孤陰之地，要居不利之方，而廚房是煮食之地，獨陽之方，要居有利之方。而現代建築中，廚，廁都是固定的'，所以購買時務必要觀察清楚，不要在十字線上。水火相犯，易生不如意之事，財運反復，疾病叢生，桃花是非多多。
廁所在屋中間的話，為水浸心，易得心，胃，肝，肺，小腸諸疾。房子的十字，為陰陽不調，易患排泄，頭，眼，口，手腳之疾。
七、房子忌直沖
大門直沖陽臺，窗戶，前後門相對沖，前後窗戶相對，陽臺與窗戶對沖，這此都是風水大忌，會引至以下問題，一主財運不吉，易損財，容易招到盜竊；二是身體也是不太好，易生急？蝗？羌彝ゲ荒？夫妻易生磨擦。
八、大小要適中
買房子不是越大越好，要依據居住的人口多少而決定大小，太大或太小都不佳。屋大人小，陰多陽少，主暗病糾纏，陰靈寄居；屋小人多，陽多陰少，主脾氣暴躁，官災是非多多。依照我國城市的情形，最理想的居住面積，是每人平均占有25平方米左右的實用面積最好。
最理想的傢宅風水2
1。房頂盡最大力量挑高
傢宅房頂應盡最大力量挑高，假如太低則會顯得很壓抑，還會作用與影響氣的流通而令居住者產生不適的體驗感覺，進而作用與影響到平時生活和工作的情緒。風水大師認為大戶型的豪宅，大概挑高六米五左右即可，既能顯出氣派，又不會太過；至於普通面積的傢宅，挑高標準是2、7米，居住在裡面的人不至產生壓抑的感覺。
2。內部空間分佈
在堪輿風水學上，廚房主掌理財、財庫；房間主掌個人運勢與運氣、愛情婚姻、桃花；客廳主掌傢中和睦、領導地位。假如居住的房子，廚房與客廳、房間全是開放空間，彼此界線不明，居住使用混在一起，象征著各個區域的運勢與運氣沒有格局界線，容易產生相互沖撞、拖累的情形。
3。昏暗的客廳宜裝置日光燈
有些缺乏陽光照射的客廳，室內昏暗不明，久處其中容易心情不佳。這樣的狀況最好就是在房頂的四邊木槽中暗藏日光燈來加以補光，如此的光線從房頂折射出來，柔和而不刺眼。而日光燈所發出的光線最接近太陽光，對於缺乏天然光的客廳最為適宜。
4。客廳在屋子正中大吉
一般傢宅，假如起住房或客廳設在整幢房屋的正中間，這是一種大吉的預兆，可使傢運昌隆。 傢居住宅傢宅忌像賓館飯店一樣一條長廊連著一排數個房間，要不然易發生外遇及私奔現象，難得平安。
怎樣尋找、判斷傢宅風水寶地?
傢宅的風水好壞對於居住者的健康和運勢與運氣皆有很大的作用與影響，而假如能夠尋尋覓到一處風水寶地來居住，則對自己和傢庭都是一件好事。可是，怎樣尋找、判斷傢宅風水寶地呢？一起跟著小編來看一下吧！！！
1。觀察傢宅地勢大地龍脈的形與勢是有別的，故古聖先賢稱：“千尺為勢，百尺為形”。當然勢比形大，勢是遠景，形是近觀，勢是形這積，有勢才有形；勢居於外而形居於內。勢如城墻垣而形是樓臺、門第；勢為來龍，似馬之奔馳，叵水之波，欲其大而強，異而專，行而順；形要厚實積厚而藏氣。故稱為大地龍脈集結處朝案之山是風水寶地。
山和朝案山是類似於拱伏之形的山。就象眾臣護君主。朝案之山，一是可擋風，二是有生氣；三是有樂趣之情。我們要以大環境觀察小環境，便可知小環境受到大環境，即外界的制約和作用與影響。如，水源、氣候、物產和地質等。任何一塊宅地所展現出吉兇，都是由大環境抽決定的。猶如醫生切脈，從寸、關、尺的脈沈浮、洪細、數遲、虛實和緊滑，就可得知貌岸然人的身體有否疾病。這就由心血管的機能狀態所認可。這樣，隻有勢與形的完美，才有宅地之完美。
2。摸清宅基地質建築地質和環境地質，對人類的生存質量有著非常重要的作用與影響。實際上，那裡的土薄水深污穢積聚，將會給人們致使風濕性關節和經絡等到疾病；那裡的土的土厚水淺，又有汾水沖洗污泥，人們的受益就大。這就論明人們一向註重和重視地質水土，提倡土厚水淺之地修建傢宅的。
3。傢宅要依山傍水依山傍水是尋找風水寶地最基本條件。山體是大地的骨架，是人們生活資源的天然寶庫；水域是萬物長之源泉，沒有水就沒有萬物，成其是人類就不能生存。
4。傢宅要坐北向南宅基地址，選釋坐北向南（東南、西南）為最佳。不但采光良好，而且冬曖夏涼。咱們國的地勢決定瞭氣候為季節型，冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風。總之，西北風又有陰風，吹人剌骨寒心。主傢道裒敗人口稀少。而東南風稱為陽風，吹人清心寒腦。主傢道蓬勃發展。此外，以方位預示，金、木、水、火、土分別西、東、北、和中间位置。以八卦來預示方位。以天幹、地支預示方位都說明坐北向南是對自然實踐的正確認積，是順應天道，跟隨地路，合乎人意而行之，又能得到山川之氣。
5。傢宅周邊綠化風水風水環境學主張在宅地周圍緣化，由於樹木是銜量風水環境好壞的標準之一。樹木是阻擋風沙的綠度城，猶其最近幾年以來，我國出現前所未有的砂塵暴，對於加強綠化更為重要。老話說：“風吹氣散，樹擋氣聚。”樹木在光的合作用下，吸收二氣氧化炭，放出氧氣，。故綠化又能凈化、綠化和美化環境，便其空氣清新。
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風水寶地如何選?風水寶地有何特點
風水寶地就是風水好的地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。接下來由我向大傢介紹一下風水寶地。
風水寶地有何特點
風水是科學的，風水寶地並不是憑空尋得，這是要看周邊地理情況的。例如四周高中間低的微小地形，這便是風水看重的有利地形，四面環山中間鬱鬱蔥蔥，十分藏風聚氣；再如，地勢北高南低、背陰向陽的內斂型盆地也藏風聚氣，風水上說這種位置“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”，這事實上就是地形、氣候、生態環境的綜合結果。
某個地方，假如春天草樹發芽生長很遲、秋天草木落葉又晚，說明此處地方東西走向氣流不暢；假如北邊有山擋著，南邊亦有山擋著，如此的地勢也不屬於通風，前兩者均不是好風水地方。通常來講的好風水絕對要保證有陽光照，風來風去不受阻礙，假如北高南低，陽光可盡情照射則為好地方，若兩邊還稍微高出類似“扶手”，則為名副其實也就是說的風水寶地瞭。
水是人活著的必須物質，離瞭水萬物不得生存，古時人們喜歡住在依山傍水的地方，有山則有依靠還能賞景，有水提供瞭生活的基礎也能種植莊稼，有水的地方自然構造瞭風水寶地的基礎之一，隻是“水火無情”，尋找“水”的並 且，假如水過於猛則會發生水災。需要強調的是，風水寶地的水是可以流動的水，是可以供人飲用活下去的水，而不是一潭死水，或不能供人活著的水。
從地理上說，背後有靠山能擋住北方來的寒風，南面有水夏天可享受南下的涼風，又可灌溉、舟楫、養殖，面朝陽光，便於得到良好的日照，緩坡、丘陵還不會受水災，周圍植被鬱鬱蔥蔥，既可涵養水源、保持水口還能調節氣候，這幾個不同特點的環境結合在一起造就成一個有機的生態環境，這便是古時候建築風水中人們始終追求的“風水寶地”。
風水寶地如何選
1。觀察傢宅地勢
大地龍脈的形與勢是有別的，故古聖先賢稱：“千尺為勢，百尺為形”。當然勢比形大，勢是遠景，形是近觀，勢是形這積，有勢才有形；勢居於外而形居於內．勢如城墻垣而形是樓臺、門第；勢為來龍，似馬之奔馳，叵水之波，欲其大而強，異而專，行而順；形要厚實積厚而藏氣．故稱為大地龍脈集結處朝案之山是風水寶地。山和朝案山是類似於拱伏之形的山。就象眾臣護君主。朝案之山，一是可擋風，二是有生氣；三是有樂趣之情。我們要以大環境觀察小環境，便可知小環境受到大環境，即外界的制約和作用與影響。如，水源、氣候、物產和地質等。任何一塊宅地所展現出吉兇，都是由大環境抽決定的。猶如醫生切脈，從寸、關、尺的脈沉浮、洪細、數遲、虛實和緊滑，就可得知貌岸然人的身體有否疾病。這就由心血管的機能狀態所認可。這樣，隻有勢與形的完美，才有宅地之完美。
2。摸清宅基地質
建築地質和環境地質，對人類的生存質量有著非常重要的作用與影響。實際上，那裡的土薄水深污穢積聚，將會給人們致使風濕性關節和經絡等到疾病；那裡的土的土厚水淺，，又有汾水沖洗污泥，人們的受益就大。這就論明人們一向註重和重視地質水土，提倡土厚水淺之地修建傢宅的。
3。傢宅要依山傍水
依山傍水是尋找風水寶地最基本條件。山體是大地的骨架，是人們生活資源的天然寶庫；水域是萬物長之源泉，沒有水就沒有萬物，成其是人類就不能生存。
一類是，土抱圍。即三面被群山環抱，奧中有曠，南面敞開，宅宇隱於萬樹叢林之中；
二類是，屋抱山。即成片的房子覆蓋於山坡上，山城拾級而上，氣宇軒昂，如此的村落人財之地兩旺，心齊力強，也是一塊風水寶地。
唐朝詩人杜甫極力贊揚依山傍水，曾有詩贊：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡床”。便道出瞭“依山傍水”是人們居住的風水寶地。
4。傢宅周邊綠化風水
風水環境學主張在宅地周圍緣化，由於樹木是銜量風水環境好壞的標準之一。
樹木是阻擋風沙的綠度城，猶其最近幾年以來，我國出現前所未有的砂塵暴，對於加強綠化更為重要。老話說：“風吹氣散，樹擋氣聚。”樹木在光的合作用下，吸收二氣氧化炭，放出氧氣，。故綠化又能凈化、綠化和美化環境，便其空氣清新。
中國十大墓地風水寶地
1。香爐案的墓地格局
經常提到的香爐山墓地格局，指的是墓地的山頂兩邊高聳凸起，而中間部位則向內凹陷，形態如同一個香爐一般，便是香爐山的格局，風水學中認為，香爐山的地理很適合作為墓地，如此的墓地風水相當好，若是老祖宗的墓地葬在此地，必然會讓後輩的運勢與運氣順暢，日進鬥金，必然會讓後輩發傢致富。
2。將軍案的墓地格局
所謂將軍案的墓地格局，指的是墓地的案山就如同人伸出瞭三隻手指相同的形狀，如此的案山格局也非常非常有利於後代的運勢與運氣哦！！！可見將軍案的墓地格局風水也特別好，實屬風水寶地。
3。三臺案的墓地格局
三臺案的墓地格局，指的是墓地前方的案山為三座山峰相連，且三座山峰的高度都差不多，如此的墓地格局風水也特別好，會讓後代子孫中出現大人物，要麼就是富商，要麼就是gaoguan！！！
4。鼓山的墓地格局
若是墓地前方有鼓山，如此的墓地格局也會讓後代富甲一方哦！！！所以墓地前方有鼓山，乃是風水寶地之一。
5。紗帽山的墓地格局
若是墓地前方的案山，如同紗帽一般，如此的墓地格局主仕途亨通，會讓後代子孫多出達官貴人，可見如此格局的墓地也是風水寶地。
6。法師筆的墓地格局
若是墓地前方的案山，形狀如同法師掐指做法的形狀，案山中間部位略微長一些，而案山的連邊則比較短，如此的案山，如此的墓地也是風水寶地。
七、棋盤山的墓地格局
若是墓地前方的案山山頂平坦如桌面，如此的案山格局，會庇佑後代的學習運勢與運氣，讓後代多出有才、有智慧的能幹之人。
八、龜背山的墓地格局
若是墓地前方有形式龜背的案山，如此的墓地風水特別好，可以讓後代多出長壽之人，且能夠讓後代當上大官。
九、玉女峰的墓地格局
經常提到的玉女峰，指的墓地前方的案山，如同侍女的胸脯一般，如此的案山，如此的墳墓主後代出美女。
十、卷簾案的墓地格局
若是墓地前方的案山，是卷簾案，如此的墓地風水特別好。
——來自於互聯網
盤算清點最出名的風水寶地
有句話說“一方水土養一方人”中國歷史源遠流長，顯現瞭大量的歷史上的名人。後來者研究發現，要是該地風水好的話，常常就會人才輩出。接下來由我為您盤算清點最出名的幾個風水寶地。歡迎閱讀。
著名的風水寶地：江西才子之鄉—臨川縣
這個縣列入“中國名人辭典”的多達134人，有歷代“臨川才子”的光榮稱號，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾鞏，明代戲曲大師湯顯祖等均出於此縣。1982年以來，該縣先後有80多名未滿15歲少年才子，先後分別被高等學府破格錄取為少年大學生。所以作者本人是這樣想的臨川縣之故有這種人才，這和風水地理脫不瞭關系的。
臨川縣位江西省撫州市西南，名為“上頓渡”，是眾水所匯之處，地理風水的氣場十分優越，南面的贛江、崇江、撫河如扇形十彎九曲流向臨川，在臨川北匯合流入長江和鄱陽湖，成為地理風水難得的“聚水格”局。臨川西北有環形的山脈擋住西北風，形成“山環水抱必定會有氣”(即氣聚)，符合“山環水抱必定會有大發者”的風水定律。臨川的北方又有九嶺山、連雲山、幕阜山鑄成層層包圍，使北風不能入侵吹散氣場。
著名的風水寶地：中國風水一村—興國縣三僚村
楊筠松先師故居三僚村。被海內外譽為“堪輿 文化 的發祥地”、“中國風水一村”——三僚，是興國、寧都、於都三縣的交界處。三僚全村皆習風水之術，自從曾文仙、廖瑀從師於楊救貧以來，代代傢傳不絕，都有人精通堪輿之術，歷朝國師輩出，約 出國 師二十四位，明師72位，其中有皇帝直接封為欽天監博士者有36人，著名的明十三陵、故宮、天壇、長城九鎮軍事要塞等建築，均由三僚地師相度、督建。歷經百年，不知有多少人千裡跋涉到這裡到楊公祠，這個有4600人口的大村莊，隻有曾姓和廖姓二個姓氏。地處僻壤的三僚村是由於風水大師楊筠松而出名的，曾姓和廖姓的宗祠居然都叫楊公祠。楊筠松因濟貧救世還被世人叫作救貧仙人，也叫作楊救貧。
這位傳奇式的人物是在戰亂中偷攜著宮廷風水秘籍從京城長安出逃南遷輾轉至三僚定居的。經歷瞭萬水千山的楊筠松發現瞭人跡罕至的三僚村，這是一塊肥沃的盆地，山水環繞，盆地中間有一座長條形的石峰，在遙遠的盆地邊緣有一棵高大的松樹，樹底下臥著一塊圓形的巨石，可謂是“前有金盤玉印，後有涼傘遮蔭”的好地方。楊救貧認為，這是一塊適宜風水先生世代居住的地方，整個盆地就是一個碩大的羅盤，盆地中間的長條形石峰酷似羅盤的指針，而松樹和巨石那麼是風水先生隨身攜帶的雨傘和包裹。
著名的風水寶地：婺源江灣
江灣是一方風水寶地，這裡鐘靈毓秀，人傑地靈，這裡山水環繞，風光旖旎、物產豐富、綠茶、雪梨久負盛名。文風鼎盛、群賢輩出，孕育出明代戶部侍郎江一麟、清代經學傢、音韻學傢江永，清代著名 教導 傢、佛學傢江謙等一大批學士名流，村人著述88種，任七品以上仕宦有25人，是婺源書鄉代表，村中到現在保存完好有“三省堂、敦崇堂、培心堂”等民居。
江灣古稱“雲灣”，因山高河灣，終年雲霧繚繞而得名。隋末唐初，有鮑、滕、葉、戴姓等在此居住。北宋神宗元豐二年(公元1079年)“蕭江”八世祖江敵遷來雲灣，子孫逐漸繁衍成為雲灣的巨族，故改雲灣為江灣。400多年來，江灣地處山水環抱的河谷地帶，東有靈山，南有攸山，北有後龍山，一條梨園河(古稱江灣水)自東而西呈“s”形由村旁蜿蜒而過，也正所謂因為這塊風水寶地，使得江灣更加魅力無限，更加炫爛多姿。
著名的風水寶地：千古一村—流坑村
流坑村是中國封建宗法社會的一個縮影。在1000多年的漫長歲月裡，流坑董氏依靠嚴密的封建宗族制度來凝結聚集族眾、維系秩序、穩定發展。村中封建宗族活動的遺存到處可以見到，尤其是那版本眾多的譜牒和遍佈村巷的祠堂，更是難得的人文景觀。此刻仍保存有明萬歷十年族譜3本，清代各房譜牒20多個版本，各式宗廟祠堂58座。大宗祠遺址更是一絕，五根高8米、直徑0。7米的花崗巖石柱，傲視蒼穹，被叫作流坑的“圓明園”。
江西省有30名以上進士的村子僅有4個，流坑村是其中唯一一個文物遺址保存如此完好的古村落，實在是難得的。
著名的風水寶地：武當山
清朝乾隆年間編纂的《大嶽太和山志。山水》載：太和(武當山)居荊(古九州之一的荊州，在漢水的南邊，今湖北、湖南大片地區--筆者按)與梁(古州之一的梁州，約今陜西華山的南邊至河南開封大片地區)，豫(古九州之一的豫州，黃河南、荊山北的今河南、湖北地區)之交。下蟠地軸，上接天樞。左夾岷山，長江北繞。右分蟠冡，漢水北回。其層峰疊壑，標奇孕秀。作鎮西南，體態尊矣。稱作大嶽。而與五嶽比靈也!
著名的風水寶地：閬中古城
閬中古城地理環境、城市選址及建築佈陣與佈局，深契傳統風水理論，山、水、城融為一體，典型地展現瞭古時候城市建設的風格，顯示出濃鬱的 傳統文化 色彩。閬中得名，寓象山水格局。古城處於大巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系交匯聚結處，山圍四面，水繞三方，形成山水緊密契合的形勝之地，兼有七關(南津，五吉、河溪、梁山、據山、土地、滴水)合護，成金湯之固。古城後以蟠龍山為鎮山，前以錦屏山為案山，金耳、印鬥為朝山，四圍遠近起伏如波似浪諸山皆為砂山。嘉陵江繞城三面，形成“千水成垣”和“金城環抱”之勢，其水口以玉臺山為天門，塔山、大像山為地戶。
城內鳳凰山下為正穴，建州、府衙署，南向正對錦屏。街道以中天樓(四牌樓)為中心，東西南北輻射四出為主幹，應“天心十道”之喻;各街巷取向不管東西南北，多與遠山朝對，街道多依其所向起名，強調風水主題。城東、城南、城北三門皆築月城建高樓於其上，以收迎曲接水之效。惟西門迎山接水較難，不築月城，而於城門外建石匱閣、王爺廟、攬勝山房、閬風亭等。又建華光樓與隔岸南津關之連峰樓、奎星樓相對峙，以補錦屏山、黃花山之間的氣口。工商市廛及水陸驛運樞紐，則置於城外東南區，以避喧囂。城外各景點各有崇宏建築，如呂祖殿、杜少陵祠、白塔、大佛寺、覘星臺、滕王閣、玉臺觀等，皆以翕聚山靈，佑啟人文。
閬中城的選址、佈陣與佈局、風格面貌和經營發展，典型地展現瞭中國古代城市建設的規劃思想和實踐，特別是風水理論，積淀瞭濃鬱的傳統文化特色，其中雖有色彩，不過 也蘊涵著科學和美學成分。目前，國內和國外科技界都認為，閬中古城，是當代保存最有利的，完全依照唐代天文風水理論營建的一座城池。
著名的風水寶地：八卦城
“北方有佳人，絕世而單獨。一顧傾人城，再顧傾人國。”特克斯，這位昔日的西域佳人，如今已威名滿天。國務院批復特克斯縣成為國傢歷史文化名城的文件中說：“八卦城是迄今為止全地球唯一建築正規、保存最完整的八卦城。迷宮般的64卦街道佈陣與佈局、神奇的《易經》方位學說以有形的方式再現於該縣，其一心居中、軸軸遞進、環環相扣、路路相通的放射性格局，與身邊的山勢水勢巧妙結合，不僅是我國規劃史上的奇跡，並且是建築史上的奇跡。” 伊犁河谷的特克斯縣由來已久，漢代時，這裡是烏孫夏都的所在居住地，細君公主、解憂公主遠嫁烏孫國後就生活在這兒。特克斯縣有獨一無二的人文古跡和自然景觀，為人們的活法提供瞭美滿的空間…