六神對應六宮奇門黃道吉日六壬(小六壬算性格)
一：六神是指哪六神呢?
六神是指心，肺，肝，腎，脾，膽的六位神靈。六神無主是說人心慌意亂，拿不定主意，這種狀態就是六神無主。
依據《黃庭內景經》記錄載入，心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍煙字臺明，翳鬱導煙主濁清，腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂停，膽神龍曜字威明。六腑五臟神體精，都在心內運天經，晝夜存之自長生。
1。心神，叫守靈。內象諭也。心為臟府之元，南方火色。棲神之宅，故言守靈也。
2。肺神，叫虛成。肺為心之華蓋。皓，白也，西方金之色。肺色白，其質輕虛，故曰虛成也。
3。肝神，叫臺明。肝位木行，東方青龍之色也。於臟主目。日出東方，木生火，故曰含明。
4。腎神，叫育嬰。腎屬水，故曰玄冥。腎精為子，故曰育嬰也。
5。脾神，叫魂停。脾，中间位置土位也，故曰常在，即黃庭之宮也。脾磨食消，神康力壯，故曰魂停。
6。膽神，叫威明。膽色青黃，故曰龍曜。主於勇捍，故曰威明。外取東方青龍，雷震的預兆也。
若六神沒有主神，便會造成各器官功能紊亂，不能正常運作，故而使人心慌意亂，狀態不佳，從而拿不定主意。六神無主中的六神，還有另外一說法，分別為青龍，勾陳，朱雀，玄武，白虎，騰蛇。其中是以青龍為首。然而，這是說法是把六神當成六神獸來理解，其實也就是說是不值得選取的。
二：六爻八卦六神所代表的意義
六神和六親不同的組合，意義不一樣，還要看旺衰。
三：神話傳說中的六神是哪六神?
1。青龍。
青龍是古時候神話傳說中的東方之神。龍是漢民族所敬重的圖騰。自黃帝授命於天，規則四方。龍便形成中國人民乃至整個咱們國傢的象征，也是皇帝的代表象征。也是東方的代表星宿。東方七宿由角、亢、氐、房、心、尾、箕所組成。古代人們把它們想象成龍的形象。
2。白虎。
在咱們國傢古時候神話傳說中，白虎是西方保護神，戰神，殺伐之神。虎具有避邪擋災，及懲惡揚善，發傢致富，喜結良緣，多種神力。在咱們國傢傳統文化之中是道教西方星宿。西方七宿由奎、婁、胃、昴、畢、觜、參所組成。
3。朱雀。
朱雀又可說是玄鳥。是四靈之一。為南方七宿的共稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯為鳥形，也叫玄鳥。近代由西方不死鳥浴火重生的神話，華人在翻譯於認知上亦有把不死鳥當成朱雀的情形。實際上，我國古代漢族神話傳說並無朱雀會浴火重生的講法。也有的人說朱雀是鳳凰的一種。
4。玄武。
玄武是一種由龜和蛇組合成。玄武也稱玄冥。為北方星宿。北方星宿由鬥、牛、女、虛、危、室、壁組成。五行屬水，也被叫作水神。玄冥因為是龜和蛇組成的，也成為瞭永遠不死的代表象征。後期被叫作真武大帝，主管北方。
5。六神中勾陳。
古時候民族所流傳的一種神獸，《易冒》中說到：勾陳的預兆，實名麒麟，位居中间位置，權司戊日。蓋仁獸而以土德為治。三清四禦中四禦之一，被稱勾陳上宮天皇大帝、西方太極天皇大帝。還有說法：勾陳為山海經中神獸天馬。包羅萬象，層出不窮，誰也沒有見過。
6。六神中騰蛇。
古書說的能飛的蛇。另一說法是騰蛇和龍是同種生物。能興雲駕霧。騰蛇星，是北方七宿中的星官。民間傳說，騰蛇是與勾陳並列的神獸，位居四象之下。
四：想瞭解六神是哪六神?
六神指神獸:青龍、白虎、朱雀、玄武、騰蛇、勾陳。六神。按道教的講法，是指人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，統一叫作六神，此刻普遍用於指精神。
六神就是六種動物，但它們不是一般的六種動物。他們不但有不同尋常的出身，還具有不同尋常的功能。青龍屬木，主吉利喜慶之事。朱雀屬火，主是非口舌、文書消息之事。勾陳屬土，主田土文章之事。
螣蛇屬土，主憂慮驚擾怪異之事。如官鬼持世，騰蛇臨之，主有噩夢。如卦屬土宮，官鬼爻為木而持世，騰蛇臨之，為輕生的預兆。白虎屬金，主肅殺兇災橫禍、或來勢兇猛之事。玄武屬水，為暗昧、隱私、盜竊之事。
六神又和人的六種情感感情有關。
心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，腎主恐，膽主決斷，這幾個情緒和能力失常後人就會思緒混亂，拿不定不註意和提防，故稱驚慌失措的人是六神無主。六神不安”也被用以形容人的心神不定。
五：大安小六壬解釋
大安小六壬指的是大吉。
小六壬（孔明六曜星），是我國傳統歷法中的註文，用來標示每日的兇吉，主要用於軍事韜略。小六壬以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列於食指、中指及無名指上，時間按月、日、時順序計算，最後得到大安、速喜和小吉的為吉，其餘為兇。
大安：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康。斷曰：行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳（大安身不動，屬木青龍謀事一五七）。大安是“黃道吉日”之義，黃道吉日，是我國傳統歷法“黃歷”(萬年歷)中的特有詞匯，指的是諸事皆宜的日子。
小六壬其他五卦
1。留連：留連事難成求謀日未明官事隻宜緩去者未回程。斷曰：失物南方見，急討方趁心，更須防口舌，人口且平平。（留連卒未歸屬水玄武謀事二八十）。
2。速喜：速喜喜來臨，求財向南行，失物申午未，逢人路上尋。斷曰：官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音。（速喜人便至屬火朱雀謀事三六九。
3。赤口：赤口主口舌，是非要緊防，失物速速討，行人有驚慌。斷曰：六畜多作怪，病者出西方，更須防咒嘴，誠恐染瘟肓。（赤口官事兇屬金白虎謀事四七十）。
4。小吉：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方。斷曰：行人即使至，交關甚是強，凡事皆合和，病者叩穹蒼。（小吉人來喜屬水謀事一五七）。
5。空亡：空亡事不祥，陰人少乖張，求財無利益，行人有災殃。斷曰：失物尋不見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保平安。（空亡音信稀屬土勾陳謀事三六九）。
六：哪種小六壬是正宗
術數那些事：小六壬的那些事
廣生軒
20二十四-10-15 19:16浙江
關註
近日好多粉絲反饋說是讓出一些小六壬的內容，所以今天我們就來聊一聊小六壬的那些事情，希望能夠給各位帶來幫助。
1。起源：
小六壬是從馬前課所演化而成，馬前課據傳是諸葛亮所創，可以決斷吉兇禍福，可知天氣與人事，據傳諸葛亮每逢出征便會於馬前而占測吉兇，後來諸葛死後據說也失傳瞭，過瞭好一些年才重新出世，但內容已經殘缺瞭，誠然，這隻是傳說，是真是假有待考證。
2。小六壬的出現：
經過時間不斷的發展，很快的來到瞭唐代，這個時代有個非常牛X的存在，叫：李淳風，他在馬前課的基礎上建造出瞭第1代的小六壬：李淳風六壬時課，這個是將大六壬的三傳四課體系納入瞭其中，使之不但可以占測吉兇，還不錯占測人事方面，可謂是術士與走江湖之人必須準備的神術，這個後來還被記錄在瞭古籍：玉匣記，裡面。
3。小六壬的盛行：
在過去不管是小六壬還是馬前課都是在小范圍內傳播，幾乎不是江湖先生就是一些道 士、術士等，可以說掌握的人無比的少，而經過時間的發展，開始由於一些情況流入到瞭民間，使之大量的人將其掌握，而現代因為互聯網的宣傳更是變成瞭人人可學，一學就會，一用就靈的奇術，而從過去單一的李淳風六壬時課、馬前課演化出瞭包括但不限於的：江氏小六壬、道 傢六宮小六壬、象數小六壬、李淳風十二地支古法小六壬、仙傢小六壬、仙傢馬前課、道傳小六壬、道傢小六壬（其實也就是說和道傳是一個）、奇門小六壬（也是和道傳一樣）、四宮小六壬、六壬神盤等等。
4。小六壬分類：
小六壬固然派系比較多，不過是可以分成：
1、六宮小六壬，這種的以江氏、象數、仙傢、道傢六宮為代表，以盤式為主，如上圖一樣，誠然，這些固然都是起盤式的，不過在邏輯和方法、解卦上是有區別的，道傢六宮和江氏差不多，隻是裡面各有一些核心內容，這是對方都沒有的，而象數是出自阡陌林海，由阡陌以江氏所創出的一個體系，固然看似和江氏差不多，但事實上區別還是很大的，仙氏（傢）小六壬出自於小鳳仙，是小鳳仙以江氏為基礎建造出來的，其內容及其方法更是與江氏、象數上區別很大，可以這麼說，他們固然很像，但都不算是一種，隻能說是一種體系下的幾種分支，這種六宮的是奇門與六爻、小六壬的結合所形成的一種體系，一些圈內人常說的“小奇門”（非飛宮小奇門）就是這個，學其有用且助於學習奇門。
2、三宮小六壬：
這種的以李淳風小六壬為代表，就是以月日時或者其它方法起出三個宮位去斷，是屬於比較守舊的形式，另外，還有道傳（道傢）小六壬也是以三宮為主，但其又額外加入瞭時辰，固然根本還是三宮，但其是三+一因此也可以算作四宮，而在三宮領域中那自然少不瞭馬前課瞭，不過呢方式不同而已，李淳風是納入瞭大六壬的三傳四課體系，而馬前課大體上以看落宮或者三宮組合而斷，所以馬前課是有斷辭的。
4、四宮小六壬：
這種的是起卦後會出現四個宮位而得其名，這種的通常是有二種，一種就是起卦後就有四個宮位，而另一種那麼是道傳（道傢）那一種的3+1模式。
5、馬前課系：
這種的是目前比較流行且流傳比較廣的馬前課系，是馬前課流入到民間所發展出的各式體系，如：出馬仙所改造的仙傢馬前課，這種著重是看一些靈異問題和一部分人事方面，起卦講究的是男順女逆的起法，還有傳統馬前課、掌中訣等等，也就是說，馬前課起卦大體上是以月日時進行起，以看落宮或者三宮組合來斷其內容，是屬於比較守舊的派系，更是流傳最廣的。
誠然，小六壬的體系無比的多，這也隻不過是一些主流且正統的，還有不少沒寫的，畢竟從過去進展到此刻，小六壬也好，馬前課也罷，幾乎都發生瞭一些變化，或者或少皆有一些改變，所以如今的市場上各式體系和派系的層出不窮，具體誰好誰壞沒法說清，隻可以看個人瞭。
5。各個體系的優缺點：
江氏的特征是好上手，亦即相對較好學好掌握，它的難度是起盤上，假如不用工具去起會比較麻煩，需要練一些時間，但隻要把盤起好那還是相對較好學的，first of all它采用的是奇門遁甲的那種盤式，信息明瞭，喜用神也是相對較好找，其次是它的大都像意是固定的，所以假如思維不夠活躍的話可以學它，可謂是隻要克服瞭起盤還有記像意和喜用神，那麼這樣就大體上沒有阻礙瞭，目前許多的預測推算師都學過，誠然，象數和仙氏（傢）固然和江氏差不多，不過其難度上要高一些。
馬前課可謂是最好學的，幾乎快的話一到幾個小時就會瞭，不過其斷的內容比較單一且少，適合快速占測吉兇，這個的資料在網上可以找得到。
李淳風小六壬主打的是鐵口直接斷，隻要出卦便能一語中的，是當年一些江湖先生和玄門中人必學的存在，其學習難度處在正常狀態，由於其體系接近於梅花與大六壬三傳四課，因此比較重像意，然而，隻要方法得當還是相對較好學的，且也是值得學的，畢竟眾多小六壬中就它簡單好用且能鐵口直接斷，不過缺點是無師傅帶就隻能入門不能深入，且市面上無其資料，李淳風還有個地支版本，加入地支與八卦，特點是內容量變大瞭，缺點是更加麻煩瞭。
道傳（傢）小六壬和李淳風比較相似，不過其喜用神宮和一些宮、神屬性上不同，而且斷法上是存在著一些區別，而且這個有二個版本，一版是市場上的正常版本，一版是內部的，內部的加入瞭地支體系，已經和正常的區別瞭，道傳（傢）也是屬於入門簡單深入難的，也是要師傅去帶才行。