看面相有道理嗎面相眼睛算命(看面相會對自己不好嗎)
大傢說看面相有道理嗎?
有經驗的人是能夠從一自個的外表上看出他的大體性格特質的，這是毫無疑問的。但民間所說的相面還包括從臉上看出一自個的命運窮通，假如是從所瞭解的品德性格特質外推得到的話，還是有一定的參考價值，假如隻是從什麼“科名星”“陰騭紋”來推測斷定的話，就有點瞭。
面相有科學根據嗎
相面有還是沒有科學根據 咋樣說呢？
看面相和看手相在古時候來說是沒有科學根據的
不過現代的社會科學工作者通過統計表明
部分相面的論斷是正確的
不過正確的部分也很少
打比方說人常說的男性手如棉 手裡不缺錢
女人手如薑 金錢堆滿箱
你去想想 一位男士手軟乎乎的 他多半皆不是靠體力來賺money的
因此他肯定生活過得比較優越
至於第2句 在80年代唬比較適用 女人在傢把持傢務 洗呀擦呀 手絕對要在水裡泡 所以沒有可能十指蔥蔥嘛
還有那麼一些 打比方說男人嘴大吃四方 女人嘴大吃錢倉
等等等等
不過可以告知你 街邊的那些算命的攤子上的人不少半都是胡謅的
名符其實的會算的人很少很少
還有 那些卜吉兇的基本是依靠醫學裡的一部分知識
打比方說眼下發青的話 多數 是胃腸有毛病瞭
還有的基本就是依據統計總結出的結果瞭
打比方說男人牙齒的空隙比較稀疏 如此的男人比較喜歡撒謊
人兩隻眼睛的距離比較近 這種人心胸比較狹窄
鼻孔朝天的話 這種人還算大方 適合做朋友
就如此多瞭 滿意嗎？
相面有科學根據嗎？準確嗎？ 面相 *** 瞭統計學，中醫學，等眾多的學科在Y面，是很科學的。並不是別人想像得那N玄。
在古時候相學與其他學科一樣都是對等的學問。是高層次的人才玩的起的東西。
應該說它追溯於咱們國傢的道傢是先人留給我們的財富。但因為後期它流落於江湖，變成瞭某些騙子謀生的手段才使它蒙上瞭不該有的陰影。
現代社會明師多數都很少見瞭。假如樓主這一生有緣得見的話你會發現他不但能看透你的人，還能預
見您的人生。
依我看這個人挺不錯的，挺憨厚的一個小夥。
此人的確不會耍心機，為人善良心無惡念，待人熱情，脾氣稍微有些急躁。
其人爸媽的愛情婚姻感情應該不錯，傢世不錯。比較孝順是一個好兒子。
畢生平順，錢財富足，老時安樂之命。
面相學是不是有科學根據 咋樣說呢？
看面相和看手相在古時候來說是沒有科學根據的
不過現代的社會科學工作者通過統計表明
部分相面的論斷是正確的
不過正確的部分也很少
打比方說人常說的男性手如棉 手裡不缺錢
女人手如薑 金錢堆滿箱
你去想想 一位男士手軟乎乎的 他多半皆不是靠體力來賺money的
因此他肯定生活過得比較優越
至於第2句 在80年代就比較適用 女人在傢把持傢務 洗呀擦呀 手絕對要在水裡泡 所以沒有可能十指蔥蔥嘛
還有那麼一些 打比方說男人嘴大吃四方 女人嘴大吃錢倉
等等等等
不過可以告知你 街邊的那些算命的攤子上的人不少半都是胡謅的
名符其實的會算的人很少很少
還有 那些卜吉兇的基本是依靠醫學裡的一部分知識
打比方說眼下發青的話 多數 是胃腸有毛病瞭
還有的基本就是依據統計總結出的結果瞭
打比方說男人牙齒的空隙比較稀疏 如此的男人比較喜歡撒謊
人兩隻眼睛的距離比較近 這種人心胸比較狹窄
鼻孔朝天的話 這種人還算大方 適合做朋友
就如此多瞭 滿意嗎？
面相克夫是不是有科學根據 一位男士想娶到一個真真正正好的妻子，不單單是身高有多高，長象有多麼漂亮這麼簡單。從命理和相學的角度來看她要旺夫，不能克老公，這才是最要緊的。假如一位女士雖然說長相漂亮，身材苗條，不過就是克夫。這麼看來我想任何一位男士都想娶一個旺夫宜子的女人瞭，看命中會克丈夫嗎，這需要專業的人士來看瞭，因任何人的四柱不同，因此不具有普及性。那麼有還是沒有簡單一點的方式方法一眼你就能看得出呢？肯定是有瞭，還得說我們的古代人們非常有智慧，在這麼方法早就替我們做過瞭。則是我們此刻常說的相學，從人的五官上來看這位女士會克丈夫嗎。接下來就從我多年的相學實踐經驗上來說明一下。1。鼻子從面相學的角度來說，古代人們認為鼻子是“男人看事業，女人看夫運”的地方。若鼻梁不豐隆兼而露骨，如鼻梁起節的結節鼻，在年壽位上明顯鼻骨隆起者，或是山根至準頭尖削無肉，鼻骨成劍脊高起者（劍鋒鼻），夫緣必薄，且刑傷疊疊。鼻頭尖、面大鼻小縱然有夫亦不近身旁，難享夫福。2。顴骨女性朋友若是左右顴骨高，必定欺夫克夫，尤其是雙顴骨露骨者。民間有“女人顴骨高，殺人不用刀”，雖然說此說法有點過，但可以說明顴骨高確實於男方不利。女人兩顴骨高凸露並且無肉，則刑克老公，臉小顴骨高兼鼻子塌小無肉也會克老公。3。眼睛眼珠呈三白、四白（正常人是呈二白，眼珠偏上或偏下就會呈三白狀，眼珠子過小居中就呈四白狀），有紅絲、赤筋。象蛇眼、羊眼、蜂目般。這幾個眼相是孤寡相之外還是殺夫相之嫌。眼睛為三角形的人：兇惡，孤僻，無情。而且賊性難防，做人背信棄義。古相書有雲：“婦人有三角眼，其必殺其夫”古代人們認為不可不防。5。斷掌古代人們說“女子斷掌過房養，右斷掌克六親”等。古代人們認為斷掌的人克害六親，於是都自傢不養活，送與親人傢養戶。“過房養”之義是自小宜過繼給他人，或者自小跟隨祖爸媽或者其他親人。一般如此的女性，屬命很硬之人，克性較大，男傢都不能同意娶，怕克害傢人。從多年的實踐經驗來看這一方面確實印證不少，所以還是留意些為好。6。痣鼻子下的一條溝，相學上叫人中。人中是代表夫妻兩人性活的地方，從此處地方可以看出雙方性生活和不和諧。假如女人的人中上有痣說明女方生活放蕩不羈，亦即我們常說的易亂性，誰都跟。男方當然是不幹的，因此這就會造成雙方的性生活不和諧，肯定也有害於愛情婚姻，最終是把男人的臉丟盡瞭，被男人拋棄。
看面相有科學根據嗎 老話說的好，相有心生。一些精通世故的人，觀他人一眼便略知一二，後經世人長期積累，形成瞭一個專門的學問就是面相。古代人們曾說：三品貴人皆識相，可知在咱們國傢的古時候地位瞭。
至於你相不相信，你就好好觀察一下，窮人和富人再和gaoguan多多對照一下，你就會發現物以類聚多麼適合人類瞭。
鼻子又短又塌且露孔的，是不會富有的，你在去觀察一下那些富豪。
眼神昏暗無神的人是不可能有所作為的。
其實也就是說現實認真觀察一下，就會發現，一自個的面相皆會有所暗示與隱意的。
“面由心生”有科學根據嗎？ “面由心生”同於“相逐心生”
此處的“相”不但僅是指長相，而是指整體的外觀形象。心理素質變瞭，即便相貌不變，也會給人以不同的外觀形象。在這個意義上說，“相逐心生”是真的。
其次，基因決定著重是骨骼形態，局部的軟組織（肌肉、皮下脂肪）還是會有不同的。打比方說人自己能夠改變胖瘦。另外，一些習慣性的動作打比方說微笑，也會對容貌有一定作用與影響。
因 此，固然“相逐心生源自佛教，但不能把它簡單歸結為。
出處
“相逐心生”源自一個典故：據說唐朝裴度少時貧困潦倒。一天，在路上巧遇一行禪師。大師看瞭裴度的臉相後，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日後又遇一行禪師，大師看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告知他以後一定可以貴為宰相。依大師之意，裴度前後臉相有這樣不同的變化差異是由於其不斷修善、斷惡，耕耘心田，相隨心轉。
編輯本段考證
“相逐心生”一詞在佛經和相學中都是有據可考的，佛學的“相”一般來講是指事物的表現形式，與“性”相對，性通常是指事物本質，相學的相其實指的是面相。 在佛學中，“相逐心生”出自佛教經典《無常經》，佛曰：世事無相，相逐心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。 所謂“相”，其實就是我們平日生活之中所見到的諸事物之表象。梵語{乞尖Laks!an!a。指事物之相狀，表於外而想像於心者。大乘義章三本曰：“諸法體狀，謂之為相”。唯識述記一本曰：“相謂相狀”。法華嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，醜是相。所謂相逐心生，其實就是闡述瞭一種超脫的唯心主義哲學，《金剛經》有雲：凡所有相皆是虛妄。 說的是世上景象，但是光影；愛恨情仇，都是妄念。之所以見相，是因為心中有相。如來說勿著相，亦即讓弟子們不要為塵世間的幻象所蒙蔽，應當一心求解脫，求大同，求真理。 佛曰：命由己造，相逐心生，天地萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 在看相玄學中“相”的意義通常是指面相，也概指整個相貌，相逐心生其實就是說有啥樣的心境，就有啥樣的面相，一自個的個性、心思與作為，可Yi經過面部特征展現出來。此處的“相”不是指一時相貌的改變，而必須從長期的角度來理解，流傳甚廣的裴章的故事便是如此。在《四庫全書》（康熙版）中關於看相的內容有如此的論述，如“七尺之軀不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點之心。”另有，“未相人之相，先聽人之聲，未聽人之聲，先察人之行，未察人之行先觀人之心”。 宋・陳希夷有說：心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。 從心理學的層面來說，任何人的面相都反應著其相相應的身體和心理的狀態，打比方說一個健健康康、身心愉悅的人，其通常來講在相學中都天庭飽滿、紅光滿面、神采奕奕。相反，一個身體有病，或者苦惱憂愁的人通常來講愁雲密佈、眉頭緊鎖，其多數 是非常難有順心的事。眼界其實就是心界，而面相即為心相，相逐心生就是這個規律。
編輯本段科學解釋
心念即生， 必然作用與影響身體，打比方說愉快，心裡舒暢， 神清氣爽，遇事便達觀寬厚，便有助氣血調和，氣血調和， 五臟得安， 功能正常，身體康健，而此又反之作用與影響心態。良性循環，自然滿面光華， 一團和氣， 雙目炯炯， 神采飛揚。使人看瞭耳目一新。反之， 若總是攻於心計， 或鬱鬱不舒，自然凡事另眼而觀， 無法如常人言笑， 如林黛玉，遇見點事就往不好的地方想， 長時間如此， 氣不舒， 血不暢， 營無養， 衛無充，五臟不調，。。。。。。>>
揭秘：手相面相有科學根據嗎 既然你已揭秘瞭(後帶告知性的問號)那你就論唄還問別人幹什麼 別保密瞭 啊 好嗎
面相 *** 強有啥科學根據嗎 沒啥科學依據，算命佬慣有的伎倆而已，不值得信。
許多人喜歡通過面相看人，通過面相判斷人的品德性格有啥科學根據？ 1。關於問題本身你此問題本身有點小瑕疵。我讀瞭些有關的書籍。通過面相學判斷人的品德性格屬於一種手段。它屬於相術的一部分，但相術目前沒有找到科學根據。所以問題的後半句可以暫時去掉【科學】二字。許多東西在我們無法判斷它有科學根據的時刻，我們不可以說他就是偽科學。由於universe實在太大，人類瞭解的東西實在太少。許多人認為相術（包括面相學）屬於神秘學。2。關於面相的常識面相是一種透過觀看一個人「面部特征」的方式來論命的科學。「相逐心生」，此句話主要就是說一自個的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看得出。基本意義是指相貌，泛指事物的形象。天師後裔、面相大張金華雲：面部形相，包括面部的眉、眼、口、鼻、耳、額、顴、頦等各部位和器官的形相。相學認為： 列百部之靈居，通五臟之神路，惟三才之成象，定畢生之失得，面也。於是，把面部視為斷人吉兇旺衰最要緊的部位。下面這個鏈接裡面所說的多數東西，個人覺得還不錯相信。引自：面相_知識混裝大無極在古時候，人們沒有那樣多的手段來認知本人的身體，更沒有辦法去瞭解別人，後來面相學成瞭人們瞭解自己健康，關註他人的一種重要手段，並在人類長期的發展過程中積累瞭大量的經驗。面相學集醫學、統計學、命理學為一體。面相屬於人相的一個部分，人相又屬於相術的一部分。即：面相∈人相∈相術。題主可以大概看一看這個：面相是否真的存在？3。面相的論理根據基於歸納法，即觀察大量人群命運，發現命運與某征的概率關系，而後建立理論。拿手上的生命線舉例子，古時候相師看死者的手相，發現生命的長度和生命線最息息相關。生命線越長，壽命越長，因而稱那條線為生命線。相術是否屬於偽科學還有待研究，但相術的準確率的確很高。=。= 希望對題主有用處。
曾仕強:看相不是，是有道理的
①相學是有道理，《卦辭》中闡述的人的面相能對應：疾病、愛情婚姻、兒女緣、權威、財富、占地、壽命等。
②固然有道理不能總看，由於人的面相會改變。
③舉例說：就好像女媧。在她當酋長以前，長得很勻稱：眉骨高眼睛內斂，牙骨在鼻骨內，是很挺拔的面相！！！後來當瞭酋長，稱“媧皇”，經歷使她漸漸的心性改變，面相也變瞭，老年時，眼睛外鼓瞪出來，牙骨長得突於鼻梁，看上去是兇狠相。福相也抵消掉不少。
④因此講，盡最大力量不要總相面，相瞭也不見得準多少，許多事情能改變人的品德性格，性格變瞭，遇事解決的方式也變瞭，就不準瞭。
⑤慈禧：年齡不大時也是很挺拔端正的美女，一看就很有智慧，並且她確實很聰明。到老瞭長得像鬼畫符似的。由於她常聽恭維，就變得不會思考瞭，所以面相也變蠢瞭。
面相這種東西到底可不值得信?
面相這種東西其實也就是說是不值得信的 沒有科學依據 不過正常的面相是能夠體現出人身體的某些健康的 這是有科學道理的 不過假如 用面相來算命的話 這是不準確的 那是的
相面有科學根據嗎?準確嗎?
相面可以稱作是民間藝術，或者是民間技術，關於其是否科學，尚未有定論，不能用面相來推斷一個人是否好與壞。
“相”字在漢語中意思頗多，其中“相貌”一詞用得較多。《荀子·非相》中有“形相雖惡而心術善，無害為君子也”。舊時通常來講觀察某人的相貌來測定其貴賤安危，吉兇禍福，這一技術被稱作“相術”，而做這一行當的人通常來講被稱作“相士”。中國有久遠的相術歷史，《漢書·藝文志》就有《相人》24卷，流傳民間的相術書有《麻衣相法》和《水鏡神相》等。
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一自個的面部特征的輪廓或許自出生已經確定，難以改變，即便如今的整容醫學能對面龐進行美化，不過這幾個美化也是建立在原有五官輪廓之上。美麗沒有常駐的道理，春花雖美，怎奈花期短暫，人的面孔也是這樣。不過，人與花不同，當姣好的面容不再，一種新的美麗會綻放在眉眼之間，這種美麗叫做氣質。
貪圖小利者終將是一張市儈的臉，並且從容大度者必將是一張優雅的臉。20年前的一項心理學研究也說明瞭這一道理。該研究發現易怒的老人常常看似乖戾，甚至在要求做出溫和的表情時也如此。一 生的生氣、暴躁和痛苦會在面部肌肉上烙下永遠的痕跡。
參考資料來源：知識混裝大無極-相面
面相這種東西到底可不值得信?
面相這種東西其實也就是說是不值得信的 沒有科學依據 不過正常的面相是能夠體現出人身體的某些健康的 這是有科學道理的 不過假如 用面相來算命的話 這是不準確的 那是的