修財神法用什麼佛珠財神佛珠月亮(修財神法門)
佛教念珠多數都是什麼珠子?
制作佛珠最有利的材質，就是菩提子。在這兒所說的菩提子，並不特指佛陀成道的金剛座菩提樹所結的子實；而是泛指各類依據佛經的記錄載入而用於制作念珠的植物子實或木材。這是由於賢劫千佛所說的菩提樹都不相同的緣故。
就常常見到的材質來講，無患子、星月菩提、金剛菩提、鳳眼菩提，都是如法的材質，尤其是以鳳眼菩提子為勝。固然在佛傢，偶爾會針對所修持的法門，而對佛珠的材質有要求，打比方說白水晶質地的念珠，可以 使用於修持息災法；紅珊瑚質地的佛珠，可以 使用於修持懷柔法；諸如此類，但菩提子類質地的佛珠，可以 使用於修持一切法門。因此假如使用菩提子類質地的佛珠，可以不必太在意佛珠質地方面的要求。
不過骨質並不太適宜作為佛珠的材質。任何骨質的念珠都是需要極力避開使用的。特別是關系到瀕危動物的骨質，更是嚴禁使用。
蓮華生大士曾經宣講過：任何骨質的念珠都不會獲得加持。因此但凡是骨質的佛珠，除瞭在合乎儀軌的情形下情況下外，不論牛羊角、犀牛角、犛牛骨、駱駝骨、鯨魚骨、“鶴頂紅”（XN頭蓋骨）、海XY、XY、XG、玳瑁等一切骨，皆不如法。
佛珠有啥材質的
佛珠的材質有許多的。
1。黑瑪瑙，黑水晶，月亮子等藍色及水相關的佛珠。
2。灰水晶，硨磲，珍珠等黑色及水相關的佛珠。
3。菩提子，月亮子，椰子蒂等翠色及木相關的佛珠。
4。油患子，讓強，青松木等青色及木相關的佛珠。
5。太陽子，紅珊瑚，紅木等紅色及火相關的佛珠。
然而，提醒一點，這個佛珠材質不是說戴什麼材質的佛皆可以的；假如個人佩戴的話，最好就是可以結合你的四柱五行情況定適合材質的佛珠，才可以帶來好運勢與運氣；這建議到無相銅爐官網一對一定合適的無相佛珠佩飾即可。
要怎樣選擇修行用的佛珠念珠
在印度以及康藏高原的一些地方的修行者大多都是使用木質佛珠來進行計數，而不似中原漢地的一些佛教信者一般，佛珠的材質五花八門，各式各樣皆有，更甚者會有些還是用非常昂貴的材料制作。不過，佛教並不推崇如此的攀比行為，也並不將世間的那些珍貴寶物看成是榮耀。甚至，在修行的過程中，還need丟掉這幾個奢侈的身外之物，使用清凈簡樸的用具。就打比方說修行者們所穿的衣物，大多都是以質地最低等的、顏色最低賤的佈料制作，在印度，黃顏色被看成是最低賤的顏色，而白色那麼是最崇高的，所以佛教修行者都穿著黃色衣物。佛教傳到中原，最開始的修行者都是穿著黑顏色或者青色、褐色的衣物，這一點也是傳承自印度佛教的傳統教義。除瞭衣物，其他方面也一樣如此，尤其是佛珠、念珠，大多都是選用常常見到的、質樸的、有意義的材料制作。
請問誰有關於密宗修什麼本尊用什麼材質念珠的資料?
當知凡所有相皆是虛妄，末要執著於此。假如你一邊念咒，一邊想著佛珠的材料，那麼你不用念咒瞭，去年佛珠好瞭。
財神怎麼念?
財神咒全文
財神咒全文：嗡 貝也 薩哇那耶 梭哈 (wēng 。 bèi yě 。 sà wā nà yé 。 suowa he)
財神咒中以五位財神為分，這五位財神分別是：黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。
黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱為黃財神。 為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足。黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力，右手持佈拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠，身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛念珠。左足屈，右足踩著海螺寶，以如意姿安座於蓮花月輪之上。 黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱黃財神。修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用，不被生活所逼，以及一切經濟壓迫，可安心向道。但修法者需發無上菩提心，廣結善綠，勤行佈施。萬勿慳貪成性，護法降罪也。 黃財神即黃佈祿金剛，黃財神面慈目善，頭戴寶冠，坦胸露腹，戴著珍寶瓔珞、珍寶耳環、珍寶手鐲和珍寶足釧，上身穿絲制天衣，下身著絲制裙子，右手於右膝上捧噴焰末尼，左手握著吐寶鼬，以威鎮坐姿坐在蓮花寶座中间位置。身後有光環、祥雲、遠山。能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上之受用。主司財富，能使一切眾生脫於貧困，廣納財源。
黃財神咒：唵 贊巴拉 紮連達耶 梭哈 (ong 。 zàn bā lā 。 zā lián dá yé 。 suowa he)
白財神也叫作白寶藏王，是觀世音菩薩的慈悲化現。西藏密中的財神護法之一， 藏語稱“贊佈祿嘎爾佈”，意為白財神。由於他以龍為坐騎，故而又稱騎龍佈祿金剛。其功德為祛病、除去一切貧苦，使眾生富裕。
白財神法專為修行人資財具足，功德甚大。以修法者能不能發菩提心為前提，行者當以觀世音菩薩之大悲心為本，常行無相佈施，照顧貧苦大眾，自然如願成就。斷不可用所得之財，恣給自己享受，為至要。
這個財神與黃財神和黑財神稍有不同，完全是忿怒形象。他頭戴五骷髏冠，頭頂有象征憤怒的火焰。三隻眼，張著大嘴。左手持三股戟，右手拿一根短棒，有時是兩手置胸前拿繩索。他坐在一條龍身上，為舒坐勢。龍張牙舞爪，頭尾高高翹起。龍有四腳，前面右腳踩一個圓形物。這位財神在藏傳佛教寺廟裡也較常見。
白財神咒：唵 貝瑪 卓達 阿裡呀 針巴拉 司達呀 吽呸 (ong 。 bei ma 。 zhuo da 。 a li ya 。 zen ba la 。 si da ya 。 hong pei)
黑財神藏名“藏拉那波”，乃是東方佛裡的金剛不動佛。為瞭利益娑婆眾生解脫窮困之苦而化現，在密宗認為，黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神，甚至稱他為財神王。
黑財神乃是五方佛之東方金剛不動佛，為利益娑婆眾生擺脫窮困的苦惱所做的化現。 身青黑色，故名。主要功德為驅除所有違緣的糾纏，並使一切善願皆能美夢成真，圓滿無礙。 此尊身形矮胖，大肚福氣，紅發黑膚裸體，三目圓睜，發須眉赤紅如火，頭戴寶冠，以珠寶瓔珞、以八龍王為飾，生殖器上豎，輝光靠背，粗體大腹，右手擎盈血顱器於胸，左手捉吐寶鼠，兩足以右曲左伸姿威立， 踏於黃色持財天之背，安住蓮花月輪座上。 黑財神身青黑色象征以勝義中遠離一切遍計所執，其實就是意金剛自性，為自性凈無垢。 以不動佛冠為頭飾表具不動佛之大悲所幻之意;裸體無遮表大悲，且寓意赤條條無牽掛，一塵不染，一切無所障礙，沖卻瞭污濁色塵;持顱器表悲心所業;抱灰鼬表滿足眾生求財之欲願。 修持黑財神法門，可獲其庇佑，消除怨敵、偷盜、病魔等障，使諸受用財富增長。
黑財神咒：唵 英乍尼 木看 乍瑪利 梭哈 (om 。 ying za ni 。 mu kan 。 za ma li 。 suowa he)
紅財神是薩迦派密法中的一位功德非常的財神。在藏傳佛教各教派中均有相關儀軌，在薩迦派中，紅財神的密修方法及教義尤其受到註重和重視。薩迦派的招魂瞻巴拉，是紅財神法的一種。此尊膚色紅，故稱紅財神。
紅財神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 舍e梭哈 (wēng 。 zang bā lā 。 zang liàn zhá yā 。 dá ná měi dí 。 shè e suowa he)
綠財神是西方無量光明佛，為瞭利益眾生脫離窮苦而化現來的，藏名叫做“占巴拉沃波”，因其膚色是綠色，故稱為綠財神。綠財神是在苯教財神教法中一位非常利益事業的財神與護法神，五色財神之一。
綠財神咒：嗡 藏巴拉 藏煉札呀 梭哈 (wēng 。 zang bā lā 。 zang liàn zhá yā 。 suowa he)
修財神法有用嗎?
仁波切回答：我們以前有過無數的輪回，造的善業和惡業都是無數的，若說過去世有福報，此刻就能夠用，或者過去世無福報，此刻就不能用，亦不是這樣簡單容易的決定的。並且，即使以前你沒有發財的福分，此刻修財神法，也是屬於在新造善業。當然修財神法所造的善業，可可以在今生感果，也可能到未來世才能感果。假如如你那麼想，那麼這樣就會作用與影響此刻新造善業的信心。修財神法可以新造這世感果的善業，也可為後世積累福報。
佛經裡也介紹過這樣一個故事：釋迦佛在世的時刻有一個人很窮，佛給他傳一個財神的修法，他的下半生就變得非常富有。他因從此以後半生作瞭許多供養和佈施。所以應拋棄你的這種念頭，應認為修財神法是在造新的善業，如此便可以接受它的合理性繼續修行下去。
佛教裡認為沒有業就不可能有果。打比方說你作生意，此刻你開一公司賺money，當然能在另外一個地方另開一公司賺money。同樣，你以前的善業也不需隻靠他們，也可以新修財神法造新善業積累福德。這樣想的時刻就應能接受。打比方說你患病的時刻，你說不用看醫生瞭，業到瞭一定會死，業未到就死不瞭。又如肚子餓的時刻，你說有業俺就不用餓死，沒業就找未到吃的，這樣你就不再去找吃的瞭。這樣作顯然都是不對的。修財神也是同理。修財神法，賺許多錢是可能的，賺未到錢也是可能的。如同看病，你到很大非常好的醫院看病，也可能治不好。修財神法的善業假如今世不成熟，也可能發不瞭財。但應該確信一定會後世積累福德。
修財神法也可以使你的事業變得順利吉祥。有人會以為修財神會突然賺到好多錢，並並非這樣。修財神是修福德，可以使你事業，作生意等都很順利。人有福的時刻，許多人會尊敬你，修財神有這種的效果。有福的人，外人都會喜歡親近，這個人就很吉祥順利。