怎麼排12生肖生肖太歲五行(12生肖怎麼個排法)
一：12生肖是如何排列的?
12生肖之名字分別為：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
1。子鼠（zǐ shǔ）（23點~01點）
夜間23點至次日01點，屬子時，正所謂老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。
2。醜牛（chǒu niú）（01點~03點）
01點至03點，屬醜時，牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。
3。寅虎（yín hǔ）（03點~05點）
03點至05點，屬寅時，此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古代人們常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。
4。卯兔（mǎo tù）（05點~07點）
05點至07點，屬卯時，天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。
5。辰龍（chén lóng）（07點~09點）
07點至09點，屬辰時，此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，日新月異，故稱“辰龍”。
6。巳蛇（sì shé）（09點~11點）
09點至11點，屬巳時，大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。
7。午馬（wǔ mǎ）（11點~13點）
11點至13點，屬午時，古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。
8。未羊（wèi yáng）（13點~15點）
13點至15點，屬未時，有一些地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。
9。申猴（shēn hóu）（15點~17點）
15點至17點，屬申時，太陽偏西瞭，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。
10。酉雞（yǒu jī）（17點~19點）
17點至19點，屬酉時，太陽落山瞭，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。
11。戌狗（xū gǒu）（19點~21點）
19點至21點，屬戌時，人勞碌一天，閂門準備休息瞭，狗臥門前看守，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。
12。亥豬（hài zhū）（21點~23點）
21點至23點，屬亥時，夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。
參考資料：知識混裝大無極-12生肖
二：十二屬相的排序怎麼排的
鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。屬相，又稱生肖或十二年獸，是中國及東亞地區的一些民族用以代表年份的十二種動物，統一叫作12生肖，依次與十二地支相配，任何人都用其出生年的代表象征動物作為生肖，中國民間常以生肖計算年齡。
十二屬相順序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
屬相，又稱生肖或十二年獸，是中國及東亞地區的一些民族用以代表年份的十二種動物，統一叫作12生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。它們依次與十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。任何人都用其出生年的代表象征動物作為生肖，所以中國民間常以生肖計算年齡。循環一次為一輪。
中國除瞭用生肖紀年外，還用與之對應的十二支紀月、紀日、紀時（時辰）。12生肖（獸歷）也廣泛流行於亞洲諸民族及東歐和北非的某些國傢之中。
在咱們國傢，在相當長的歷史時期內，使用的是幹支紀年法，即把十天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）分別組合起來，共配成六十組，用以預示年、月、日的次序，循環往復，循環使用。
三：12生肖屬相順序怎麼排的，12生肖依照順序怎麼排???
提起12生肖屬相順序怎麼排的，眾所周知，有人問12生肖的順序怎麼排？另外，還有人想知道12生肖的順序是如何選定和排序？你曉得這是什麼情況？其實也就是說12生肖先後的排行順序？接下來就一起來瞧一瞧12生肖依照順序怎麼排???，希望可以對大傢有所幫助！！！
12生肖屬相順序怎麼排的
12生肖順序怎麼排列
12生肖先後的排行順序？
鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
12生肖順序什麼排，那個先後
內容來自用戶:—百傢號
12生肖的排列順序或許應該是古代人們根據十二種動物的活法習性和活動特點來安排的。
12生肖排行順序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。她是中華的一個古老的中國民間風俗文化。
12生肖是十二地支之形象化代表，即：子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）
隨著歷史的發展，每一種生肖皆有富饒的，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、會祈禱、本命年等。
生肖作為悠久的民間風俗文化號，古往今來留下瞭大量刻畫生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖
郵票，以此來表達對中國新年的祝福。（本篇文章由網民朋友PS休閑時刻貢獻）
本文作者：知娛樂
12生肖屬相順序怎麼排的：12生肖的順序怎麼排？
子（鼠）醜（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）
12生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物思想傢王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭，十二地支與12生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
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12生肖屬相順序怎麼排的：12生肖的順序是如何選定和排序？
說的是當年軒轅黃帝要選十二種動物擔任宮廷衛士，為瞭公平起見，於是決定讓所有動物來一次賽跑，緊接著依照動物到達的先後來排序。而這中間還發生瞭許多插曲，打比方說牛和老鼠起得最早，牛兒好心讓老鼠坐在本人背上，快到終點時，老鼠卻一下子先竄瞭出去，得瞭第1。
第2種說法認為，這是依據我國古代的觀念和奇偶數決定的。古代人們認為數字排序亦有，奇數為陽，偶數為陰，要搭配，正如奇偶要搭配一樣。老鼠的足趾比較奇特，前足四趾，後足五趾，奇偶同體，無法按上述原則安排，由此就把老鼠排在瞭首位。在老鼠後面依次排列的是：牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龍（五趾）、蛇（無足同偶數）、馬（一趾）、羊（四趾）、猴（五趾）、雞（四趾）、狗（五趾）、豬（四趾）。這種將動物腳趾數和觀念相配的講法，是個創新，不過並不能科學解釋某些動物之間的排序問題，打比方說，牛、兔同為四趾，同為偶數，那牛為啥要排在兔的前面。
唐代石刻12生肖像（部分）
第3種說金科玉律將日常觀察到的動物活動習性和一天中的十二時辰相結合，這樣地支跟生肖的配屬關系也獲得瞭解釋。在古時候，用子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來記錄一天十二個時辰（一個時辰為兩個鐘頭）。子時為晚上11點到凌晨1點，人們發現這一時間，老鼠最為活躍；醜時為凌晨1點到3點，這是牛在反芻的時間（一說牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”）；寅時為凌晨3點到5點，這是老虎開始到處遊蕩覓食、最兇猛的時刻；卯時是早上5點到7點，是月亮（也稱玉兔）還在照耀大地的時間（一說天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”）；辰時是早上七點到9點，是中龍行雨的時候（一說此時一般容易起霧，龍喜騰雲駕霧，又值旭日，日新月異，故稱“辰龍”）；巳時是上午9點到11點，是蛇草中不出來傷人的時刻（一說此時大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故稱“巳蛇”）；午時是上午11點到下午13點，這時太陽當頭，陽氣剛生，而馬是屬“陽”的動物；未時是下午13點到3點，羊吃瞭未時的青草，草根的再生能力則越來越強，故屬相為羊（一說此時是放羊的好時候）；申時是下午15點到5點，這是猴子最喜歡啼叫的時間；酉時是下午17點到7點，這是黃昏來臨的時間，此時雞開始進窩；
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四：12生肖排序
12生肖的排序為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。依據十二個時辰啟發，發明瞭子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬的排列順序。
隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的民間信仰觀念，反映在愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
12生肖的排序故事：
當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，於是老鼠排第1，豬排最後。
虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。
五：12屬相順序年齡，12個屬相怎麼排?
提起12屬相順序年齡，眾所周知，有人問12個屬相怎麼排？另外，還有人想知道12生肖順序表及年齡如何算？你曉得這是什麼情況？其實也就是說十二生肖順序年齡，接下來就一起來瞧一瞧12個屬相怎麼排？希望可以對大傢有所幫助！！！
12屬相順序年齡
1。12屬相順序年齡:12個屬相怎麼排？
12生肖的排序為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。生肖的排序可以拿來記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。是依據動物的活法特征以及出沒的時間，每一種動物為一個時辰。
12生肖的屬相排列順序：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬12生肖出生年歷表。
十二生肖順序年齡
中國生肖源於古代人們以十二種動物與十二地支相配紀年，即子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。以動物紀年能夠追溯到黃帝時期，如《事物紀原》載：’黃帝立子醜十二辰以名月，又以十二命獸屬之。’年考古代人們員在雲夢睡虎地11號秦墓中發掘瞭一批記有《日書》的竹簡，記錄載入瞭秦國先擇吉兇日子以便行事的內容，其中有12生肖的詳述，但同的生肖獸的種類有些不同。郭沫若先生在《甲骨文字研究·釋幹支》一文中據《陶·卷四·新莽嘉量銘文》認為，12生肖始見於東漢，但非創於王充，亦不始於東漢。王充《論衡·物勢篇》：’寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。’《言篇》：’辰為龍，巳為蛇，’《四諱篇》註：’子之禽鼠，卯之獸兔，’可見12生肖在戰國後期已流行。《唐書》：’黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。’清代趙翼《陔餘叢考》：’蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。’
12生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。宋代洪皓《松漠紀聞》載：’女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰’我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。’宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：’其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。’年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以拿來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，’十二’便看成是傳達天意的’天之大數’。天幹需地支為伴，日月相對，天地相對，就非’十二’莫屬瞭。子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物許多，古代人們為啥呢選擇瞭這十二種動物為屬相？清代劉獻《廣陽雜記》引卿《松霞館贅言》：’子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。
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六：12生肖的排序表，12生肖順序要怎麼記啊
提起12生肖的排序表，眾所周知，有人問12生肖順序要怎麼記啊，另外，還有人想知道12生肖按漢語拼音字母表順序排列，你曉得這是什麼情況？其實也就是說十二生肖後順序，接下來就一起來瞧一瞧12生肖順序要怎麼記啊，希望可以對大傢有所幫助！！！
12生肖的排序表
1。12生肖的排序表:12生肖順序要怎麼記啊
常用的12生肖順序記憶方法：
1。順口溜記憶法：
一鼠二牛，三虎四兔，五龍六蛇，七馬八羊，九猴十雞，11狗十二豬。12生肖順序排序。
2。十二地支記憶法：十二生肖排序表輪表。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
12生肖包含的歷史價值與含義：12生肖屬相年份對應表。
1。天人合一：生肖是天幹地支形象代表，深受傳統五行哲學作用與影響，展現天人合一。按月生肖排序表。
2。生態意識：動物崇尚，強調動物在人類生產生活的效果，蘊含樸素生態理念。
3。傳統道德：寓言、成語和文學作品，通過崇揚和鞭撻動物性情，影射人的道德品格，傳達傳統價值觀。
4。社群意識：生肖民間風俗受眾廣泛，具有地域性和性，節慶活動大傢同慶同樂，增強社群乃至凝結聚集力和認同感。
5。平等親民：生肖人人占一，公平公開，也不容易改變，生肖文化主流屬於平民文化，具有通俗性、生活性。
2。12生肖的排序表:12生肖按漢語拼音字母表順序排列
12生肖拼音
shiershengxiao12生肖排列順序表。
第2聲第4聲聲聲
3。12生肖的排序表:十二生肖後順序
鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，狗，雞，豬代表一種古老的民間風俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者說法不一。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來講的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“十象於巴比倫、埃及、均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。
關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前年)，因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。12生肖順序表圖片。
和流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡·物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
十二生肖後順序
以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言篇》說：十二生肖二十四小時排序。
“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。。
到瞭南北朝，生肖已廣泛使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰：12生肖食物鏈排序。
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。20二十四年生肖排表圖。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。20二十四年12生肖排表圖。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”年齡12生肖配對表查詢。
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在咱們國傢。根據生肖外來講的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記錄載入(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支之相配是早在漢以前就產生瞭的，所以可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的來歷到底是如何的呢?古代人們為啥選擇瞭這十二種動物呢?此問題歷來受到學者的註意和關註，做出瞭種種解釋。
部分學者認為生肖追溯於原始時代的動物崇尚，中國科技大學張秉倫先生便持這一看法。他覺得在原始生產力低下、認識自然能力極為有限的情形下，對與自已生活密切相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自己一身安全的動物產生一種畏懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，致使產生對動物的崇尚。十二種生肖動物便是人們在動物崇尚的原始作用與影響下產生的用以紀年、紀月的獸歷。看看12生肖的排序。
原始人的動物崇尚還表此刻儺舞等原始舞蹈上，儺大概產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與12生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上反兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、12生肖是一脈相承的，他們共同的來歷起源都是原始動物崇尚。
學傢劉堯漢先生認為12生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這便是之後的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇尚有關，漢族12生肖是受“十月歷法”的作用與影響，彝族十二獸歷後來發展為12生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天幹地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的天幹地支表，說明在殷商時代幹支紀日已嫻熟自如。之後隨著時間的推移幹支的功能逐漸多樣化，它作為充那個時候間單位的標號，一方面擴大瞭，用於紀年；一方面縮小瞭，用於紀時(一日的十二個時辰)。依據歷史記錄載入及研究證明，生肖是繼“幹支紀年法”創立後才出現的，十二種動物是對十二地支之一一對應，以動物作地支標志。哪年出生人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用以紀年、紀日和計算每一自個的屬相。從中可以看出，12生肖與十二地支是不可分離的。很久以來有學者發現十二支的古字裡隱生肖的信息，他們將十二支與12生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是12生肖動物的象形字，因為十二支子醜寅卯容易記混，便用十二種動物代替，以動物來借代序數號，與地支相配，成為紀年號系統。固然以上猜想有一定的信任度，但細想一下便可以作出判斷，十二支沒有可能是十二種動物的象形字，由於前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不一樣源的。假若在造字之時，地支便與生肖相關的話，生肖豈不是與地支同時產生瞭嗎?
總的來說作者本人是這樣想的生肖的產生晚於十二地支，但與十二地支有著不可分離的關系，生肖是對十二地支之附會，至於選擇瞭十二種動物作為代替十二地支號，又源於古代人們的動物崇尚心理。12生肖年齡查詢表。
2。生肖的抉擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的抉擇並不復雜，它與漢族人的平時生活和生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大體可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為瞭經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在咱們國傢的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在咱們國傢人的傳統觀念中“六畜興盛”代表瞭傢族人丁興盛、吉祥美滿。春節時人們多數都會提“六畜興盛”，所以這六畜成為生肖是有其必然性的。第是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；亦有為人們所厭惡、忌諱和避諱，卻依賴人類活著的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第3類是中國人守舊的象征性的吉祥物——龍，龍是中華的代表象征，是集很多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是象征色彩的祥瑞動物，所以生肖中更少不瞭龍的具體位置。1996年女鼠八字姻緣。
從以上可以看出生肖動物的抉擇並不是隨性的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。12生肖排序表圖公歷，陰歷。
那麼這十二種動物又是依照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇尚，圖騰崇尚的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數號與地支相配，為啥選擇這十二種動物，誰先誰後，依照怎樣的順序排列其實沒有定論，因為生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失瞭，今人的故事等隻是對它的附會，隻能依賴於和想象。關於生肖排列問題大體有以下三個方面的解釋。
一是故事中的生肖排列。漢族故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，於是老鼠排，豬排。虎和龍不服，被封為山中和海中，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。故事雖不是對問題的科學解釋，但它卻展現瞭人們希望對12生肖的抉擇做出解釋的願望。
二是我國古代學者從古時候晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。黑天茍地，一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的狀態咬出空隙，“鼠咬天開”，所以子屬相為鼠。天開之後，接著要辟地，“地辟於醜”，牛耕田，該是辟地之物，因此以醜屬相為牛。寅時是人出生之時，有生必定會有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅屬相為虎。卯時，為日出的預兆，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬相為兔瞭。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自不然就屬瞭龍。已，四月的卦象，值此之時，春草，正所謂蛇的好運的日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，於是，已屬相為蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在之間躍進，所以成瞭午的屬相。羊，午後吃草為時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬相為羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。於是，酉屬相為雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正所謂守夜的傢畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入一片的狀態，如同果實包果核那樣，亥時夜裡覆蓋著天地萬物。豬是隻是瞭解吃的混沌的生物，故此豬成瞭亥的屬相。宋學傢朱熹持此看法。12生肖時辰對應表排序。
三是按中國人信的觀念，將十二種動物分為兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數通常是一樣的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體，物以稀為貴，當然排在，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持此說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行瞭歸類，在其所著的《七修類稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此別當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占瞭六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占瞭另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法，二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，有關生肖動物排列的故事非常豐富，這幾個故事之傳播一方面豐富瞭生肖的內容，另一邊又促進瞭生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為兩類，將其納入中國人五行的觀中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將、五行與生肖對應起來，從而解釋其它相關的一生文化現象。12生肖相合相沖相害相刑表。
3。中國人的生肖
生肖本是用於紀年的一套號，是古時候天文歷法的一部分，後來變成瞭普遍被人們認同的生肖歷法。我國古代哲學觀是“天人合一”、“五行是宇宙之本”，認為五行決定瞭天地萬物的生存與發展，他們認為，日月陽之源，金、木、水、火、土五行為萬物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜，舊時分別用以稱一個星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期一，其餘依次類推。主宰一切，而12生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之，因此12生肖便被五行觀念所浸染，成為的一部分。
自生肖觀念在出現以後，它隨著算命術的盛行在流傳不衰，認為，五行中的每一種要素都是互相制約的，對人的人生會產生重大作用與影響。人們可以利用不同的五行要素來協調，使自已的活法及所從事的工作能順心如意。把生肖動物列為兩類，與五行相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術。並且 還認為屬相生肖與人的品德性格亦有著某種關系，即便同一屬相的人，因為出生的時辰不同，性格、命運也會各異。�生肖中十分重要的一部分是中國人本命年的觀念。漢的本命年是依照12生肖周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是陰歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過12年，人們就要遇見自已的本命年，這樣按順序推出，人生本命年為12歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲……。認為本命年為兇年，需要趨吉避兇，免禍。漢族北方各地每到本命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，稱為“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、免禍。這種風俗到仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可禳解災禍、化兇為吉。我國很多都很註重和重視老人的六十歲生日，稱為“花甲”，花甲為畢生中第六個本命年，也是幹支紀年的一個，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、祥瑞的願望。12生肖49碼表20二十四年。
是在我生土長的本土，創始於東漢時期，流傳到現在已有多年的歷史。以五行是其核心，在五行觀念的效果下，與天幹、地支、12生肖等產生瞭天然的親近關系。的白雲觀中有元辰殿，元辰殿也叫作“60甲子殿”，為向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年稱為本命元辰，舊時風俗禮拜本命元辰之星宿神，祈求如意吉祥，名為“順星”。元辰殿其實就是禮拜本命元辰星宿神的地方，殿內現存有60甲子神像，他們分別是：甲子太歲金辨大將軍、乙醜太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、已巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戍太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁醜太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、已卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戍太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、已醜太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戍太歲薑武大將軍、已亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛醜太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、已酉太歲程寶大將軍、庚戍太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸醜太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、已卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、已未太歲傅賞將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戍太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於自已的本命神。12生肖計算器。
依照，修真煉性須致力於本命元辰，除去雜念私心，方能長壽永生。禮拜本命之辰，成為一種風俗流傳到現在，每一年正月初七、初八，人到白雲觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求一年平安，即“順星”，意思是即便碰到不是很順利的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利。其殿中供的以上六十位本命神，均為重彩泥塑，且都是座像，吸收瞭各自相關生肖的動物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物，形象則帶有明顯的生肖標志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍，鼠相，持桃。
從有關本命神、60甲子的內容中俺們是可以看出生肖與互相溶合的關系，的“道”，認為“道”無所不在，是一切的開始，世間萬物都是由它化生主宰的，生命自然不例外，生肖與天幹地支相配而形成60甲子的觀念是生肖與相溶合的表現，人們祭祀禮拜本命元辰之神，是為瞭祈求的，平安如意。從這裡可以看出生肖已成為主宰人生命的因素，成為生命的一部分。
4。各的12生肖
在咱們國傢這個多裡，生肖不是漢的專利，很多少數都使用12生肖紀年。first of all我們來看看各12生肖對應表。
我國很多少數如、壯、部分彝族的12生肖受漢族作用與影響，與漢族基本一致。不過有的在接收漢族生肖文化的並且還產生瞭一些變異，哀牢山彝族同胞在12生肖系列中，以穿山甲占據瞭龍的具體位置；柯爾克孜族12生肖中以魚代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以12生肖紀日，其次序以雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區的傣族以黃牛代替牛，以山羊代羊，亥的屬相不是豬而是象。從以上變化中大體可以看出，各在挑選12生肖動物時，因為生存環境的區別、物種的區別，選擇瞭最親近的動物作為生肖動物，從而給生肖文化帶過來瞭一定的差別。除瞭在生肖動物選擇上的變異外，少數還形成各自不同的紀年、紀日方法，同時產生瞭很多與生肖相關的民間風俗。
在很久很久以前人間沒有12生肖這一算法，到後來由帝釋天規定下來的。有次，帝釋天看見凡間的人們沒有計算年份的方式方法，他下令召集瞭所有在凡間的動物的頭頭，並對於他們說：“我想用你們之名字給人們計算年份，明天早上太陽一升起，你們要去過一條江，誰先個過完江，俺就讓他當屬相，其餘的按順序排名。”
聽到帝釋天命令後的那個晚上，這幾個動物聚在一起商議明天怎樣過江，有的說是野獸是老虎，應當讓老虎先過江，有的說是動物中力氣的是老牛，應該讓老牛先過江；他們爭來爭去決定先讓老牛過江，再讓老虎過江，其餘動物可跟著老虎自由過江。動物之中老鼠是最弱小的，別說個到達岸邊，就連過江都非常困難，但小老鼠聰明過人，想瞭很長久，便在那晚趁著老牛睡熟的時刻，愉愉地鉆到老牛的大耳朵裡。第2天，太陽一亮老牛便率領眾動物過江，老牛個慢慢地遊到岸邊。突然老鼠從他大耳朵裡跳出來拼命地向前飛跑，並高聲叫叫著：“帝釋天，我老鼠先到！！！我老鼠先到。”帝釋天便把老鼠封為屬相，其餘的按到達岸邊的順序依次徘名，排名順序是牛、虎、免、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗，一個是豬。因為豬到岸邊累得氣喘籲籲，尾巴不停地左右擺晃，正在過江的其它動物都以為豬在向他們召示不要過來，屬相已經夠瞭，於是眾多動物便往回遊。假如豬不搖晃尾巴，屬相也就越多，而人們的壽命也就越長。
屬相也稱生肖，生指出生年，肖指相似。生肖取其十二，源自我國古代的天幹地支紀年法。十二種動物與十二地支相配，就有瞭子鼠，醜牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。12生肖排列的順序是依據動物每一天活動的規律確定的。
將動物十二支與人的生年相聯系，成為十二屬相，至晚在南北朝時期就已經有瞭，到唐代就更為流行。人們一般把對動物習性的印象與人的屬相性格，甚至整個人生相聯系，形成瞭擁有的生肖文化。
酉雞，酉時，下午5－7時，這時候，日落山崗，雞開始進籠歸窩，夜宿，於是酉時屬相為雞
上面便是與12生肖順序要怎麼記啊有關的內容，是關於12生肖順序要怎麼記啊的共享。看完12生肖的排序表後，希望這幫助到大傢！！！