天幹生旺死絕表記憶方法甲子五行天幹(天幹五行生旺死絕詳細解讀)
十天幹十二地支記憶方法
十天幹是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支是指子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天幹地支中，甲寅陽木乙卯陰木，丙午陽火丁已陰火，庚申陽金辛酉陰金，壬子陽水癸亥陰水。甲乙寅卯東方木，丙丁午已南方火，庚辛申酉西方金，壬癸子亥北方水，戊己辰未醜戍中间位置土。至於天幹地支記年在先天八卦即上古代就已排列出瞭60甲子。
60甲子快速記憶法口訣訣竅，天幹地支背誦口訣訣竅
60甲子快速記憶法口訣訣竅
1。60甲子周期表
我國古代歷法采用天幹與地支搭配的來紀年、紀月、紀日、紀時，稱為“幹支紀年法”、“幹支紀月法”、“幹支紀日法”、“幹支紀時法”。
天幹共有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。排序如下：
天幹
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
排序
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
由此可見：甲、丙、戊、庚、壬為奇數；乙、丁、己、辛、癸為偶數。
地支共有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。排序如下：
地支
子
醜
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
排序
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
由此可見：子、寅、辰、午、申、戌為奇數；醜、卯、巳、未、酉、亥為偶數。
將天幹與地支奇數配奇數，偶數配偶數，可得到甲子、乙醜、丙寅、丁卯……共六十組幹支。因為以“甲子”為首，所以稱為“60甲子”或“六十花甲子”，一甲子等於60年。如下表：
60甲子周期表
1
甲子
11
甲戌
21
甲申
31
甲午
41
甲辰
51
甲寅
2
乙醜
12
乙亥
22
乙酉
32
乙未
42
乙巳
52
乙卯
3
丙寅
13
丙子
23
丙戌
33
丙申
43
丙午
53
丙辰
4
丁卯
14
丁醜
二十四
丁亥
34
丁酉
44
丁未
54
丁巳
5
戊辰
15
戊寅
25
戊子
35
戊戌
45
戊申
55
戊午
6
己巳
16
己卯
26
己醜
36
己亥
46
己酉
56
己未
7
庚午
17
庚辰
27
庚寅
37
庚子
47
庚戌
57
庚申
8
辛未
18
辛巳
28
辛卯
38
辛醜
48
辛亥
58
辛酉
9
壬申
19
壬午
29
壬辰
39
壬寅
49
壬子
59
壬戌
10
癸酉
20
癸未
30
癸巳
40
癸卯
50
癸醜
60
癸亥
2。旬空
古代人們將60甲子周期表分為六組，每組十對幹支，稱為“一旬”，以每組打頭的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”命名為“甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬”。
“旬空”又稱“六甲旬空”，是以六個甲旬來劃分的。由於十個天幹為一旬，與十二個地支相配，最後必然剩餘兩個地支，這兩個地支就輪空瞭，因此再見到這兩個地支時，即看成是“旬空”。如下表：
60甲子旬空表
60甲子
空亡地支
甲
子
旬
甲子 丙寅 戊辰 庚午 壬申
乙醜 丁卯 己巳 辛未 癸酉
戌
亥
甲
戌
旬
甲戌 丙子 戊寅 庚辰 壬午
乙亥 丁醜 己卯 辛巳 癸未
申
酉
甲
申
旬
甲申 丙戌 戊子 庚寅 壬辰
乙酉 丁亥 己醜 辛卯 癸巳
午
未
甲
午
旬
甲午 丙申 戊戌 庚子 壬寅
乙未 丁酉 己亥 辛醜 癸醜
辰
巳
甲
辰
旬
甲辰 丙午 戊申 庚戌 壬子
乙巳 丁未 己酉 辛亥 癸醜
寅
卯
甲
寅
旬
甲寅 丙辰 戊午 庚申 壬戌
乙卯 丁巳 己未 辛酉 癸亥
子
醜
在實際預測推算中，常常隻是知道“日辰”或“日柱”（如庚申）就要快速判斷出屬於何旬？何地支旬空？死記硬背顯然不是辦法，下面介紹兩種快速判斷旬空的：“掌中訣法”和“反推法”。
3。掌中訣法
“掌中訣法”見於當代著名易學傢劉大鈞著《周易納甲筮法·第6講旬空》：
（十二地支掌中訣圖）
先把十二地支在手指上按此圖固置，再看占卦時所值日辰（即占卦的那一天）地支在哪一位，在手掌中找到其位後，以此位作為起點，將占卦時日辰所在天幹的位，按順時針方向向後數，數至天幹之最後一位“癸”，而癸後來的兩位地支便是“旬空地支”之日。
如丁未日占卦，查何日“旬空”，我們先在指中找到“未”，再由此以天幹“丁”開始數，數至“癸”共，故此我們從“未”開始，按順時針方向向後數是“醜”，則“醜”的後兩位地支“寅”與“卯”便是“旬空地支”。
4。反推法
由“60甲子旬空表”可知：
甲子旬空“戌”、“亥”
甲戌旬空“申”、“酉”
甲申旬空“午”、“未”
甲午旬空“辰”、“巳”
甲辰旬空“寅”、“卯”
甲寅旬空“子”、“醜”
由此可發現兩個規律，一是每一旬中旬空地支是該甲旬地支之前兩位地支。即：
“子”前為“戌”、“亥”
“戌”前為“申”、“酉”
“申”前為“午”、“未”
“午”前為“辰”、“巳”
“辰”前為“寅”、“卯”
“寅”前為“子”、“醜”
二是六個甲子旬的地支是倒序排列的奇數地支。即：“子、戌、申、午、辰、寅”。
所謂反推法，就是先由日辰反推出屬於何旬，進而推出旬空地支。
仍以丁未日為例，因為六甲旬以甲打頭，那麼需要由“丁”反推至“甲”，即：“丁未、丙午、乙巳、甲辰”，因此而知“丁未”屬於“甲辰旬”。因為“辰”前為“寅”、“卯”，因此旬空地支為“寅、卯”。
再舉一例，來說明怎樣靈活應用反推法。以辛亥日為例，若按上法反推如下：“辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰”，這樣不僅精密推算量大容易出錯，還耽誤時間。
因為天幹“辛”離下一個天幹“甲”很近，亦即下一個“甲旬”很近，於是，可以由“辛亥”順推出一個甲旬：“辛亥、壬子、癸醜、甲寅”，即下一個甲旬為“甲寅”。
因為六個甲子旬的地支是倒序排列的奇數地支。即：“子、戌、申、午、辰、寅”。那麼由下一個甲旬“甲寅”可反推出上一個甲旬為“甲辰旬”，從而可知辛亥日旬空地支為“寅、卯”。
上面便是與60甲子快速記憶法口訣訣竅有關的內容，是關於60甲子的共享。看完天幹地支背口訣訣竅後，希望這幫助到大傢！！！
百傢姓的生旺死絕是如何定?
獅子座7月23日-8月22日
屬性：火象星座
象征：熾熱的夏天付與獅子座的人果敢和膽略
最佳配對：白羊座射手座
個性剖析：獅子座嚴於律已亦嚴於律人，有時過分地相信本人的力量和優勢。敢於竭盡全力突破自己能量的極限，去開創燦爛輝煌的新局面…
十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法
生旺死絕表著重是指十天幹生旺死絕表，是古代人們研究易學中判斷日元狀態的一種主要的工具，是古代人們智慧的展現，在今易學界，對於十天幹之用法看法都不一樣，那麼接著下面 八卦命運 就為各位介紹十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法。
還想去知道》》 十二時辰與人的健康
十天幹生旺死絕表內容
《十天幹生旺死絕表》是把十天幹在不同的月份裡的狀態，分別用人世間的活法狀態來一一對照表現出五行在月份的具體狀態，是旺還是弱，並用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程，反映人事的發展變化的規律。其所代表的強弱卻是有著不同的講法。
《三命通會》中說“以胎、生、旺、庫為四貴，死、絕、病、敗（沐浴）為四忌，餘為四平。”而《淵海子平》中卻“逢長生、冠帶、臨官、帝旺為吉，但遇沐浴、衰、病為不吉也，至於死、絕如無生助者，直為死矣，於胎受氣，亦為半吉，養亦如雲。（今人多用子平之說）。”“這就有點使人莫衷一是瞭，好在這幾個並不特別重要，命逢帝旺者不一定好，逢死的也未必就兇，因預測推算的原那麼是求陰陽的相對平衡，四柱組合好的，即便處於死也不兇，四柱組合不好，處於生旺又有啥益？”此句話是出自《淵海子平校正》中，此作者能對此表分析如此，值得敬佩。
任鐵樵在《滴天髓》中也有言：“古法從無子、午、卯、酉陰長生之說。五陰生於泄方，死於生方，於理為背。若專執生敗死絕之說，推斷多誤矣。”由此可見，不贊成用此表定五行旺衰是大得人心的，且論述亦有理有據。然而對於此表排列組合方法所含的道理，自古以來還沒有誰能給以明確的解答。如果想一下子把其所含的道理全論述清楚，實非一時之功。在此篇中著重講述此表的來歷起源，源清自不然就理明，這不得不先從《洛書》講起。
《洛書》中，一居北方為坎，九居南方為離，三居東方為震，七居西方為兌，五居中间位置為明堂，此數為陽占居正方。二居西南為坤，四居東南為巽，六居西北為坎，八居東北為艮，此數為陰占居偶方。
此圖象征春夏秋冬四季陰陽消長的規律，坎居北方屬寒；離居南方屬熱；二為寒極是冬至，九為熱極是陽至，從一至九（順時針）為寒消熱長，表此刻圖上是陽數增長偶數減少（偶數8—4，奇數1—3—9），表明從冬至起為寒極到夏至前，天氣由寒冷變溫暖。以九至一（順時針）為熱消寒長，在圖上是陽數減少，陰數增長（奇數9—7—1，偶數2—6），表明從夏至起為熱極到冬至前，天氣由熱變寒冷。漢鄭玄的《乾鑿度》中有“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”是洛書的論理根據。按照這一理論洛書可簡化為九宮圖。
由此可見，洛書中所展現的陰陽消長規律是陰生陽死，陰死陽生，十天幹生旺死絕表，所根據的論理便是洛書，總之，當陽氣處於死位時，則恰巧是陰氣的生位；當陰氣處於死位時，恰巧是陽氣的生位。
故生旺死絕表中甲長生在亥、死於午，可是，對於陰幹乙來說，就是長生在午、死於亥。這樣才叫符合陰生陽死，陰死陽生的道理。同理，丙長生在寅死於酉，陰幹丁則應是長生在酉死於寅，以此類推陰幹的長生就是陽幹的死地，陰幹的死地卻是陽幹的長生。
長生與帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是來生木，而此表中亥水卻不能來生乙木，亥水反而能讓乙木死。矛盾出來瞭，孰是孰非？比較容易，找個八字一驗便知。
坤造：甲 乙 辛 庚
申 亥 巳 寅
1。此八字不管乙見亥為死還是見亥為生，皆為從弱格，主要喜用神是亥水，乙木為喜用神，是偏財，為爸爸，假如按乙生在亥月不論生而為死斷，喜用神弱則其父必沒啥本事。
2。若按乙木生在亥月為旺斷，則喜用神受生則必能幹，其父在七八年左右就已經掙瞭幾十萬元瞭。
事實說明一切，實踐是檢驗真理的唯一標準。在八字預測推算中不需要用《十幹生旺死絕表》，而應以五行生克之基礎理論為主才是根本，這一點實在太重要瞭！！！
但天地易人並不是說此表就是沒用的！！！此表的用處是非常大的！！！但不是用在四柱裡的！！！它所蘊含的范疇太廣瞭，並非一個八字體系就能展現得瞭的，這就好比用中醫經絡理論來治療一隻麻雀，並不能展現出經絡理論的深奧與奧妙一樣。每一個理論皆有它合適的環境，離開瞭這個環境，這個理論就失效瞭，不正確瞭，或發揮不出來瞭，就象牛頓的萬有引力定律在某些情況下根本是錯誤的一樣。
許多易人因掌握不瞭此表的來龍去脈與真真正正含義，幹脆不用，隻用五行基礎生克，這樣做也過於片面、草率瞭，古代人們發明瞭千年的東西不是輕輕松松就能夠刪之、棄之的，不求原理，不究根源，不講環境，而輕下險語，是不妥的。
《十幹生旺死絕表》表在“奇門遁甲”中，在“風水”等術中才能淋漓盡致地發揮其應有的、名符其實的作用。另，單論八字時不用《十幹生旺死絕表》，但當八字與風水相結合時，在這樣的狀況下，務 必要用《十幹生旺死絕表》！！！
十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法
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《洛書》中，一居北方為坎，九居南方為離，三居東方為震，七居西方為兌，五居中间位置為明堂，此數為陽占居正方。二居西南為坤，四居東南為巽，六居西北為坎，八居東北為艮，此數為陰占居偶方。
此圖象征春夏秋冬四季陰陽消長的規律，坎居北方屬寒；離居南方屬熱；二為寒極是冬至，九為熱極是陽至，從一至九（順時針）為寒消熱長，表此刻圖上是陽數增長偶數減少（偶數8—4，奇數1—3—9），表明從冬至起為寒極到夏至前，天氣由寒冷變溫暖。以九至一（順時針）為熱消寒長，在圖上是陽數減少，陰數增長（奇數9—7—1，偶數2—6），表明從夏至起為熱極到冬至前，天氣由熱變寒冷。漢鄭玄的《乾鑿度》中有“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”是洛書的論理根據。按照這一理論洛書可簡化為九宮圖。
由此可見，洛書中所展現的陰陽消長規律是陰生陽死，陰死陽生，十天幹生旺死絕表，所根據的論理便是洛書，總之，當陽氣處於死位時，則恰巧是陰氣的生位；當陰氣處於死位時，恰巧是陽氣的生位。
故生旺死絕表中甲長生在亥、死於午，可是，對於陰幹乙來說，就是長生在午、死於亥。這樣才叫符合陰生陽死，陰死陽生的道理。同理，丙長生在寅死於酉，陰幹丁則應是長生在酉死於寅，以此類推陰幹的長生就是陽幹的死地，陰幹的死地卻是陽幹的長生。
長生與帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是來生木，而此表中亥水卻不能來生乙木，亥水反而能讓乙木死。矛盾出來瞭，孰是孰非？比較容易，找個八字一驗便知。
坤造：甲 乙 辛 庚
申 亥 巳 寅
1。此八字不管乙見亥為死還是見亥為生，皆為從弱格，主要喜用神是亥水，乙木為喜用神，是偏財，為爸爸，假如按乙生在亥月不論生而為死斷，喜用神弱則其父必沒啥本事。
2。若按乙木生在亥月為旺斷，則喜用神受生則必能幹，其父在七八年左右就已經掙瞭幾十萬元瞭。
事實說明一切，實踐是檢驗真理的唯一標準。在八字預測推算中不需要用《十幹生旺死絕表》，而應以五行生克之基礎理論為主才是根本，這一點實在太重要瞭！！！
但天地易人並不是說此表就是沒用的！！！此表的用處是非常大的！！！但不是用在四柱裡的！！！它所蘊含的范疇太廣瞭，並非一個八字體系就能展現得瞭的，這就好比用中醫經絡理論來治療一隻麻雀，並不能展現出經絡理論的深奧與奧妙一樣。每一個理論皆有它合適的環境，離開瞭這個環境，這個理論就失效瞭，不正確瞭，或發揮不出來瞭，就象牛頓的萬有引力定律在某些情況下根本是錯誤的一樣。
許多易人因掌握不瞭此表的來龍去脈與真真正正含義，幹脆不用，隻用五行基礎生克，這樣做也過於片面、草率瞭，古代人們發明瞭千年的東西不是輕輕松松就能夠刪之、棄之的，不求原理，不究根源，不講環境，而輕下險語，是不妥的。
《十幹生旺死絕表》表在“奇門遁甲”中，在“風水”等術中才能淋漓盡致地發揮其應有的、名符其實的作用。另，單論八字時不用《十幹生旺死絕表》，但當八字與風水相結合時，在這樣的狀況下，務 必要用《十幹生旺死絕表》！！！
第五節 五行在每個季節的旺相休囚死、十幹在十二宮的強弱
五行的旺相休囚死和十天幹生旺死絕表的效果是：確定每個天幹和支下藏幹的力量大小和生存狀態，隻有確定瞭這個，四柱中天幹地支之組合碰撞的結果才會出來，也才有吉兇可言。
1。含義 ：
“旺”，就是處於旺盛狀態；
“相”，處於次旺狀態；
“休”，休然無事，誠如退休；
“囚”，衰弱狀態，尤如人之被囚；
“死”，被克制而生氣全無。
2。五行在四季中的旺相休囚死簡括如下：
3。口訣訣竅： 得令者旺，
我生者相，
生我者休，
克我者囚，
我克者死。
1。含義
五行寄生十二宮，亦即每一個具體五行在十二個月中從生長到死亡的過程，其順序是：絕，胎，養，長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓。
其具體意思為：
絕：“以萬物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。
胎：就是“受胎”，“天地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受爸媽之氣也”。
養：就是“成形”，“萬物在地中成形，如人在母腹成形也”。
長生：“萬物發生向榮，如人始生而向長也”。
沐浴：“以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日，以沐浴之，幾至困絕也”。
冠帶：“萬物漸榮秀，如人具衣冠也”。
臨官：“如人之臨官也”。
帝旺：“萬物成熟，如人之興盛也”。
衰：“萬物形衰，如人之氣衰也”。
病：“萬物病，如人之病也”。
死：“萬物死，如人之死也”。
墓：又叫“庫”，“以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也”。
2。十天幹生旺死絕表
①這個表講述的是萬事萬物從生到死的變化過程。
例：打比方說甲木在寅處於臨官的具體位置，總之甲木在寅月是很旺，處於生長過程中較鼎盛的階段，由於大傢知道寅月是春季，春天是木旺。
②五陽幹：天道 氣 母
五陰幹：人道 形 子
老子的＜道德經＞有言：“天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
③丙火和戊土（佛性最強）規律相同的原因：戊土等同於半個丙火。
丁火和己土規律雖一樣，但己土不一定等於半個丁火。
3。背誦規律：
陽幹：甲 丙 戊 庚 壬
陰幹：乙 丁 己 辛 癸。
陽幹和陰幹相反，五陽幹在十二宮的狀態和五行的旺相休囚死同步，五陰幹則相反。
1。背誦五行的旺相休囚死
2。背誦十天幹生旺死絕表