桃木屬陰為啥還能辟邪泰山肥城桃花(什麼屬相不可以帶桃木)
桃花木為啥被看作能辟邪驅鬼?
桃木又稱為“降龍木”、“鬼怖木”，是用途最多的伐邪制鬼材料，傳說誇父追日，臨去世前將神木拋出便化成瞭一片桃林。我國最早的春聯大都都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年以來，桃木便被人們傳有鎮災避邪之說，被叫作神木。
位於泰山西麓的肥城中便有世上最大的桃園，有千年的栽培歷史，記錄載入有東南桃木枝避邪之說，歷史遠久，，東南方向的桃木枝具有鎮災避邪的功能效果。長遠下來之後便有民間驅除鬼怪、辟邪之說，漢末時期，刻桃木印掛於門戶，稱為桃印。
而桃則寓意長壽，給老年人送上祝壽，送上一盤壽桃，以預示祝老年人健康長壽。提植於古代人們認定桃樹為百鬼所懼的神秘的觀念，桃木及其制品具有神力全都源於古代人們一輩輩傳承下來的思想觀念，它在人們內心世界裡具有祝福平安、如意吉祥的涵義。
代表一種原產於咱們國傢的常見經濟植物，“桃”在華夏大地的栽培歷史已有超過4000餘年。
在咱們國傢古時候神話傳說中，相傳有一個鬼域的world世界，那個時候有座山，山上有一棵覆蓋三千裡的大桃樹，樹梢上還有一隻金雞，每當清晨金雞長鳴的時刻，夜晚出去遊蕩的鬼魂絕對會趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著分別有兩個神人，一個叫叫神荼、另外一個叫鬱壘。
假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎，從此便以後天下的鬼都會恐懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的樣子，放在自傢門口，以避邪防害。
二人依樹而住，於樹東北處，有大穴，眾鬼皆出入此穴。於是黃帝作禮驅之：立桃人於門戶，畫荼與、鬱壘與虎以象之。神荼、鬱壘主統領簡擇萬鬼，鬼有妄禍人者，則縛以葦索，執以飴虎。今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂葦索，畫虎於門，左右置二燈，象虎眼，以袪不祥。
除瞭以上“桃木”的各式驅邪作用外，自漢魏兩晉以後，“桃”的仙話母題作用亦有各式怪筆記體小說中亦有出現，小說中《西遊記》著墨甚多的蟠桃盛會，亦是“仙桃”母題下衍生出的流觴軼事。
綜上可見，桃花木被人們認為能辟邪驅鬼。
桃木劍是民間傳說中的絕佳辟邪之物，桃木劍為啥呢能辟邪?
由於陰邪之物多數都屬陰，而桃木則屬陽，可以辟陰邪之物，因此可以辟邪。
桃木為啥能辟邪?
桃木辟邪來自於一個傳說。
在咱們國傢古時候神話傳說中，相傳有一個鬼域的world世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千裡的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時刻，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘，他們各手持桃枝，專司捉妖拿邪。
假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都恐懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的樣子，放在自傢門口，以避邪防害。
之後的日子，人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘之名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”，也被看作是年畫藝術的發端之一。
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桃木種類：
1。桃板。也叫“桃版”、“桃符”、“桃符板”等，系用桃木削成的厭勝物，成對使用。板上畫上神荼兄弟的像，使之壓邪。後來漸漸演變成如今的“春聯”“對聯”瞭。
2。桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印鈕，塗以紅、藍、黃。白、黑五色並寫有辟邪，鈕間穿孔。逢端午節時，單隻使用，方式是用彩絕將桃印系在門上或帳屏間，起驅兇攆鬼的效果。
3。桃役。用桃木做成的佩飾性裝飾物，瓜形，多棱，刻有銘文，內容多祈福壤災乏辭。使用方式是夏歷正月佩戴在身上。
4。桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃樹梗刻成的厭勝物。狀如人形，大小隨意。使用方式是夏歷除夕或正旦時，立於門側，以辟兇邪。
桃木為啥能辟邪
桃木劍為啥能辟邪 辟邪鎮宅桃木劍
（已由道傢仙師加持）
尺寸
6、9cm*30cm*2、3cm
材質
桃木 經常提到的桃木劍就是在一片桃花園裡面，約百來棵可能僅有一棵是不會開花結果的，稱為公桃花樹。此樹可制成桃木劍並且此樹的心一定會爛掉，取得不易非常珍貴。因為吸收瞭百年日夜精華，所以此劍跟沉木有相同功效，可辟邪去煞。此劍為天然辟邪之物。
相關介紹
桃木劍在法界是一種非常靈威的法器，隻是使用各有不同，其靈力是法界不可缺少的法寶。
桃木劍乃法師們用來驅邪治鬼之用，傢裡鎮有桃木劍；邪魔懼之，鬼怪不侵。
使用方法
用於鎮宅去除邪穢，小人多，是非矛盾，住傢於墳墓，廟宇，殯儀館旁，睡覺睡的不安穩，往往驚嚇到，桃花煞，惡運運低，不順遂。
肥城桃木為啥能辟邪 桃木辟邪之說自古有之，歷史久遠。桃木為啥能辟邪？ 一是源於中國人民的特色文化。“居不可無桃”，中國人世代相信桃木能避邪。辭源：“古時刻桃木人，立於門戶中以辟邪”。西漢《典術》中有：“桃者五木之精也，壓邪氣，此仙木也”。南朝《荊楚歲時記》中有：“桃者吸五行之氣，壓伏邪氣，制百鬼”。漢時，刻桃印掛於門戶，實施鎮邪。宋代，刻桃符------將神荼和鬱磊兩位神仙的樣子或名字刻於上面，掛在大門兩邊意為鎮邪------亦即中國人傳說的門神。 二是源於藥用價值。肥桃和其它水果相比，具有較高的藥用價值。肥桃肉質致密，甘甜多汁，富含維生素，對胃陰不足、口幹口渴或體虛陰液不足者，有較好的潤下作用。桃含鉀多含鈉少，可作為水腫病人進食的輔助水果。桃對老年前列腺增生、便秘，亦有較好的輔助療效。《本草綱目》說：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣。”還記錄載入瞭桃葉、桃皮、桃膠、桃毛皆能入藥，治療婦科、兒科多種疾病。 三是源於桃木炭的保健作用。桃木經過燒制形成瞭桃木炭，並保持瞭桃木原有構造，在具有避邪、藥用價值的並 且，又產生瞭一項新功能------對人的身體的保健養生作用，尤其是對於風、寒、暑、濕、燥、火，具有較好的療效。
為啥桃木能避邪？ 在咱們國傢古時候神話傳說中，相傳有一個鬼域的world世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千裡的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時刻，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都恐懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的樣子，放在自傢門口，以避邪防害。之後的日子，人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘之名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。
到瞭宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美滿心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣祥瑞的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用來表達人們祈求來年福運的美滿心願。
“千門萬戶日，總把新桃換舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源於何時，起於何載？
桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子・詮言》說：“羿死於桃口”。東漢許慎註：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做瞭統領萬鬼的官。古代人們關於桃木避邪的聯想，是與這一神話故事相關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿皆能擊殺，用以治鬼就更不在話下瞭。
另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記錄載入著桃木能發揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。”這段話是說：古代人們冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。
桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手裡的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手裡的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。
古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居於此而得名。那個時候肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。《漢書・地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應劭所謂‘肥子國’也。”另據清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志・序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。”
肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，或許應該是此刻長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見那個時候“桃”此處地方已經大量種植桃樹瞭。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步印證瞭肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。
那麼為啥說天下隻有肥城的桃木能避邪呢？
原來在舊的肥城縣城的西邊，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁，雄奇險峻，綿延數十裡，七十二個洞穴天女散花般分佈於峭壁上，這七十二洞，洞洞皆有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來，闖進肥城，群魔亂舞，興風作浪，禍害百姓，塗炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、鬱壘二神聽後怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看到桃枝便魂飛魄散。。。。。。>>
桃木為啥能辟邪 在咱們國傢上下五千多年的歷史中，咱們國傢的民間文化基蘊也是最為豐厚的，那麼這樣說的話在咱們國傢的傳統民間文化中，大傢是否知道，為啥古代人們都鐘意用桃木做成對聯掛在門口呢？接下來就由我來給大眾說說，。 在咱們國傢古時候神話傳說中，相傳有一個鬼域的world世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千裡的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時刻，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都恐懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的樣子，放在自傢門口，以避邪防害。之後的日子，人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘之名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。 到瞭宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美滿心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣祥瑞的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用來表達人們祈求來年福運的美滿心願。 “千門萬戶日，總把新桃換舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源於何時，起於何載？ 桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子・詮言》說：“羿死於桃口”。東漢許慎註：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做瞭統領萬鬼的官。古代人們關於桃木避邪的聯想，是與這一神話故事相關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿皆能擊殺，用以治鬼就更不在話下瞭。 另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記錄載入著桃木能發揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。”這段話是說：古代人們冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。 桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。 傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手裡的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。 古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居於此而得名。那個時候肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。《漢書・地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應劭所謂‘肥子國’也。”另據清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志・序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。” 肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，或許應該是此刻長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見那個時候“桃”此處地方已經大量種植桃樹瞭。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步印證瞭肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。 以上亦即為啥桃木能辟邪，不過不同地方的桃木，有著不同的作用的緣故瞭。 推薦閱讀：桃木劍的擺放擺列位置 桃木劍的擺放擺列 看看你的傢門能否辟邪？
桃木辟邪 桃木為啥能辟邪 在咱們國傢上下五千多年的歷史中，咱們國傢的民間文化基蘊也是最為豐厚的，那麼這樣說的話在咱們國傢的傳統民間文化中，大傢是否知道，為啥古代人們都鐘意用桃木做成對聯掛在門口呢？接下來就由我來給大眾說說，。 在咱們國傢古時候神話傳說中，相傳有一個鬼域的world世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千裡的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時刻，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都恐懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的樣子，放在自傢門口，以避邪防害。之後的日子，人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘之名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。 到瞭宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美滿心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣祥瑞的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用來表達人們祈求來年福運的美滿心願。 “千門萬戶日，總把新桃換舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源於何時，起於何載？ 桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子・詮言》說：“羿死於桃口”。東漢許慎註：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做瞭統領萬鬼的官。古代人們關於桃木避邪的聯想，是與這一神話故事相關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿皆能擊殺，用以治鬼就更不在話下瞭。 另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記錄載入著桃木能發揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。”這段話是說：古代人們冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。 桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。 傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手裡的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。 古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居於此而得名。那個時候肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。《漢書・地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應劭所謂‘肥子國’也。”另據清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣志・序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。” 肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，或許應該是此刻長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見那個時候“桃”此處地方已經大量種植桃樹瞭。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步印證瞭肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。 以上亦即為啥桃木能辟邪，不過不同地方的桃木，有著不同的作用的緣故瞭。 推薦閱讀：桃木劍的擺放擺列位置 桃木劍的擺放擺列 看看你的傢門能否辟邪？
為啥說桃木能辟邪 一。
羿，以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做瞭統領萬鬼的官。
《淮南子・詮言》：“羿死於桃口”。東漢許慎註：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。
二。
《玉燭寶典》引《典術》說桃是“五行之精”，可以厭伏邪氣制百鬼，因此作“桃板”著於戶(《太平禦覽》所引《典術》“五行之精”作“五木之精”，“桃板”作“桃人梗”)。
三。
《本草綱目》 李時珍 ：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣”。
怎樣辨別真假桃木及桃木為啥能辟邪 因為鬼怕桃木，五代時蜀國君孟昶於每歲除夕，命翰林為語，頌桃符，讓鬼在桃符面前發抖。《宋史-蜀世傢》：“孟昶命學士為題桃符，用其非工，自命筆題雲：‘新年納餘慶，嘉節號長春’。後來人們用此代稱春聯的別名。古時風俗，元旦用桃木板寫上神茶、鬱壘二神名，懸掛在門旁，以壓邪避鬼。《說邪》卷十引馬鑒《續世始》：“《玉燭寶典》曰：‘元旦造桃板著戶，謂之仙木……’即今日桃符也，其上或書神茶、鬱壘之字”。相傳，在東海東少山上住著神茶、鬱壘二位神仙，他們各手持桃枝，專司捉妖拿邪。捉住妖邪即用手裡的桃枝抽打，重則擊斃喂虎，輕則擊打變形，永世不得超生。久而久之，妖魔鬼怪非常懼怕神茶、鬱壘二神，更懼怕他們手裡的桃木杖，把桃木杖看做懲罰刑具，一見桃木即躲而避之，這便是桃木避邪的來歷。妖魔鬼怪怕神茶、鬱壘二神，實際怕的是他們手裡的桃木，由於二神手裡之物取自伊祁山桃木工藝品制作工藝分為以下幾個步奏：一：材料處理桃木工藝品材料的處理包括以下步驟：1、將選好的桃木坯料完全浸泡在水中泡透，2、將浸泡透的桃木放在加有火堿的水中大火煮沸，緊接著繼續在沸水中煮四至五小時，煮完撈出後立即浸泡在清水中，直至桃木不再吸水，3、將煮好的桃木坯料取出放在陰涼無風處排好，自然涼除部分水分，使其基本定形，緊接著放在通風幹燥的地方自然幹燥。4、再將幹燥的桃木坯加固束縛成捆進行烘幹，5、經此方法在過2到3邊橄欖油，以上步驟至少需要三個多月經過處理後的桃木色澤美觀，不開裂、不易變形、不蟲蛀。二：雕刻first of all，要有一張好的畫稿，一張好的畫稿決定瞭一件桃木工藝品未來的命數。在有經驗富饒的雕刻師進行精心的雕刻。經過打胚、粗雕、細雕，要求做到有層次、有動勢，比例協調、重心穩定整體感強，從下到下，從前到後，由表及裡，由淺入深，一層層地推進。刀法圓熟流暢，要有充分的表現力。三：修光運用精雕細刻及薄刀法修去細坯中的刀痕鑿垢，使作品表面細致完美。要求刀跡清楚細密，或圓滑、或板直、或粗獷，力求把作品意圖準確地展現出來。四：打磨依據作品需要，將木雕用粗細不同的木工砂紙搓磨。要求先用粗砂紙，後用細砂紙。要順著木的纖維方向打磨，直至理想效果。五：著色上光用硬毛刷、小硬毛筆、調色缸。著色的顏料通常是指水溶性的，如水粉、橄欖油或皮鞋油。它們的特征是覆蓋性小，有較強的滲透性。辨別桃木工藝品，一是“看色”，由於桃木的顏色發紅發灰，因此要看顏色是還是不是偏紅色或者灰白色。二是“看疤”，由於桃木多節疤，因此在大一點的桃木上會看見有明顯節疤。三是“看紋”此處的紋有兩個含義，一個是桃木本身的紋理，由於桃木紋理清晰，再一個含義就是看桃木拼接的痕跡，由於桃木是果樹，因為本身和產果的緣故，桃木沒有很大的料，所以大一些的桃木都是靠拼接而來。四是“聞味”，把桃木泡到鹽水中，會有桃木的香味，此亦為一種辨別桃木的方式方法。1。桃木產品特點：紅、灰、黑色節疤多，木質紋理清晰且深淺不一。非桃木品（或合成板）無樹結，表面光滑，木紋色淡均勻。 2。桃木木質堅硬、木體清香、花紋呈螺旋八卦形。用來做工藝品，高雅清新，賞心悅目，鎮宅避邪。而非桃木無以上特征。 3。桃木的取材難。不過現在有部分商傢以次充好用棗木或梨木代替桃木請廣大客戶仔細辨別
為啥都說桃木和棗木能辟邪？ 桃木在我國民間文化和信奉信仰上有極為重要的具體位置，桃木亦名“ 降龍木 ”“鬼怖術”是用途最為寬廣的伐邪制鬼材料。具體可參考百科“桃木”，恕不冗述。
至於棗木，能辟邪的專指雷擊棗木。天雷也是天劫，具說雷擊木含有神罰之力，可誅惡辟邪。
桃木為啥能辟邪?
桃木辟邪來自於一個傳說。
在咱們國傢古時候神話傳說中，相傳有一個鬼域的world世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千裡的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時刻，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘，他們各手持桃枝，專司捉妖拿邪。
假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都恐懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的樣子，放在自傢門口，以避邪防害。
之後的日子，人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘之名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”，也被看作是年畫藝術的發端之一。
更多閱讀：
桃木種類：
1。桃板。也叫“桃版”、“桃符”、“桃符板”等，系用桃木削成的厭勝物，成對使用。板上畫上神荼兄弟的像，使之壓邪。後來漸漸演變成如今的“春聯”“對聯”瞭。
2。桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印鈕，塗以紅、藍、黃。白、黑五色並寫有辟邪，鈕間穿孔。逢端午節時，單隻使用，方式是用彩絕將桃印系在門上或帳屏間，起驅兇攆鬼的效果。
3。桃役。用桃木做成的佩飾性裝飾物，瓜形，多棱，刻有銘文，內容多祈福壤災乏辭。使用方式是夏歷正月佩戴在身上。
4。桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃樹梗刻成的厭勝物。狀如人形，大小隨意。使用方式是夏歷除夕或正旦時，立於門側，以辟兇邪。
解析:桃木為啥能辟邪?
穿梭在咱們國傢傳統文化的浩瀚煙海中，總會為俺們中華的璀璨文化所動容。很多中華文化以民間風俗的形式被承襲下來，譬如人們喜歡在門前懸掛桃符，也會在屋內懸掛桃劍，大凡蓋新房會用桃枝訂在房屋四角，以保住宅安寧……桃木在平時生活中被普遍運用。
眾所周知，桃是五木之精，具有辟邪的效果。可是，桃木為啥能辟邪呢？且看我從 風水 的角度為各位詳盡解答。
桃木亦名“仙木”，桃木辟邪之說自古有之。但桃木為啥能辟邪呢？關於此問題有兩個美妙的傳說。
傳說一
在咱們國傢古時候神話傳說中，相傳有一個鬼域的world世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千裡的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時刻，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘，他們各手持桃枝，專司捉妖拿邪。
假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都恐懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的樣子，放在自傢門口，以避邪防害。之後的日子，人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘之名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”，也被看作是年畫藝術的發端之一。
傳說二
古書中的記錄載入，後羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗佈神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗佈神一聞，假如是惡鬼的話，就會被虎吃掉，有一說是和誇父有關，相傳誇父追日饑渴而死，臨去世前，將手裡的杖一拋，化為一片鄧林，亦即桃林，是為瞭讓後世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，由於誇父跟太陽有著緊密的聯系，所以鬼會害怕桃木。
出自上古時期，說桃木是五木之精，能壓伏邪佞之氣，插桃枝於戶，童子入不畏，而鬼畏之，故又稱神仙木、英雄木。