嚴嵩命理八字剖析玉璽比肩劫財(吳三桂命理八字剖析)
一：生辰八字九星命理預測
玄空派手法。
二：嘉靖其實也就是說很喜歡嚴嵩，最終為啥還是選擇倒嚴?
提起傳國玉璽，大傢應該不陌生。相傳秦始皇當瞭皇帝後，命丞相李斯用和氏璧制作瞭一塊傳國玉璽，還在上面用鳥蟲文刻上瞭"受命於天，既壽永昌"八個字，用以作為的代表象征。從此後，傳國玉璽就成瞭帝王天授的信物，在歷代王朝有序的傳承。
秦始皇傳國玉璽
有網民朋友可能要說瞭，如此貴重的傳國玉璽，要是傳至今的話，應該算是天下第1國寶瞭吧？你看人傢日本，把一個東漢朝廷賞賜的"漢倭奴國王"的金印都當成鎮國之寶，更不必說咱們秦朝傳下來的傳國玉璽呢？
日本國寶—“漢倭奴國王”金印
可是問題來瞭，既然傳國玉璽是天下至寶，所有的皇帝都把它當成信物來傳承，為啥最後卻傳丟瞭呢？要是今天的考古學傢想去尋找傳國玉璽，應該去哪裡找呢？
接著下面，咱就順著史書的脈絡，探尋一下傳國玉璽的蹤跡，找一找這件傳世至寶到底去瞭哪裡。
史書裡對傳國玉璽最初的記錄載入
傳國璽第1次出此刻史書中，是在《史記。高祖本紀》中，當年漢王劉邦攻入咸陽時，秦王子嬰將皇帝玉璽獻給瞭劉邦。不過這塊玉璽那個時候其實沒有被稱作"傳國玉璽"，而是稱為"始皇璽"。真真正正出現"傳國玉璽"這個稱呼，出此刻《漢書。元後傳》裡：
初，漢高祖入咸陽至霸上，秦王子嬰降於軹道，奉上"始皇璽"。及高祖誅項藉，即天子位，因禦服其璽，世世傳授，號曰"漢傳國璽"。
總之，劉邦繼位稱帝後，把這塊秦始皇玉璽當做瞭漢朝皇帝之間傳承的玉璽，這才有瞭"傳國玉璽"的這個稱呼。
就這樣，傳國玉璽在西漢的帝王間一代代傳承。一直到瞭西漢末年，由於那個時候的皇帝年幼，傳國玉璽存放在太皇太後王政君那裡。王莽妄圖篡權，脅迫他的姑姑王政君交出傳國玉璽，知道瞭王莽篡權野心的王政君一時生氣，竟將傳國玉璽丟在瞭地上，摔碎瞭玉璽的一個角。獲得玉璽後的王莽令人用金子鑲嵌瞭殘缺的部位，這便是傳國玉璽"金鑲玉"的來歷。
電視劇中的傳國玉璽亦有“金鑲玉”的痕跡
兩次失而復得，兩度平安穩定交接
在隨後的歷史中，傳國玉璽經經過兩次失而復得的挫折。
王莽建立的新朝其實沒有持續太久，就被聲勢浩大的綠林軍攻陷，綠林軍攻入長安時，在王莽的屍體上發現瞭傳國玉璽，並且據為己有。後來綠林軍被赤眉軍擊敗，傳國玉璽又落入瞭赤眉軍擁立的小皇帝劉盆子手裡。東漢的光武三年，赤眉軍被光武帝劉秀打敗，在劉盆子向劉秀投降時，把手裡傳國玉璽也獻給瞭他。
《後漢書。光武帝紀》中記錄載入：
赤眉君臣面縛，奉高皇帝璽綬。二月已未，祠高廟，受傳國璽。
劉秀拜謁高祖廟，正式接受瞭傳國玉璽，變成瞭名正言順的大漢天子，傳國玉璽也就成瞭東漢皇室的皇傢信物。
這便是傳國玉璽的第1次失而復得。
東漢末年，朝政腐敗，隨之發生瞭十常侍之亂，那個時候的皇帝倉皇逃出皇宮，傳國玉璽也下落不明。後來董卓亂權，焚毀洛陽皇宮，傳國玉璽也一直沒有出現。當關東諸侯聯合討伐董卓時，破虜將軍孫堅率先攻入洛陽，他在皇宮的一個井中打撈出一塊玉璽，上面刻著"受命於天，既壽永昌"八個字，正所謂這塊傳國玉璽。
電視劇中孫堅得到瞭傳國玉璽
傳國玉璽的再度現身挑起瞭眾多野心傢的覬覦，孫堅固然想將傳國玉璽據為己有，卻躲但是袁術的巧取豪奪。
《後漢書。袁術傳》記錄載入：
"（袁術）又聞孫堅得傳國璽，遂拘堅妻奪之"。
袁術通過拘禁孫堅老婆的手段，從孫堅那裡搶走瞭玉璽。他以給自己真的"受命於天"瞭，居然過度膨脹，自立為帝，當起瞭皇帝。正是槍打出頭鳥，他稱帝的行為很快引來瞭各路諸侯的圍攻。孱弱無能的袁術根本不配在三國亂世生存，最終摧枯拉朽般的被曹操剿滅，而傳國玉璽則通過那個時候的荊州刺史 安然的回到瞭那個時候的大漢皇帝—漢獻帝劉協的手裡，傳國玉璽再度失而復得。
兩次失而復得，分別出此刻西漢和東漢的末年，均在正史中有清晰明確的記錄載入。至少到三國時代，傳國玉璽還沒有丟。
時間來到瞭魏晉時代，大漢王朝完結瞭四百年的風雨，漢獻帝最終將皇帝之位禪讓給瞭魏文帝曹丕。坐上皇位的曹丕為瞭證明自己是合法即位的，還在傳國玉璽的側旁用隸書加刻上瞭"大魏受漢傳國璽"幾個字。這在之後的《遼史》中有相關記錄載入：
魏文帝隸刻肩際曰：大魏受漢傳國璽。
電視劇中，曹丕得到瞭傳國玉璽
曹魏得到傳國璽後沒多長時間，又上演瞭司馬氏亂曹的鬧劇，歷史仿佛又重新上演瞭一遍，皇位還沒坐熱的曹氏隻能將傳國璽拱手讓給瞭晉武帝司馬炎。因為都是和平禪讓，傳國玉璽的這兩次交接其實沒有遇見戰火的洗禮，自然也沒有可能丟失。
同時顯現瞭一真一假兩個傳國玉璽
天下大勢，分久必合，合久必分。傳國玉璽的命數也無法永久的平靜和安寧。在兩度平安穩定交接後，名符其實的災難降臨在瞭它的身上。
西晉建立不久，就發生瞭八王之亂，進而是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五族入侵中原，在北方建立瞭十六國。而東晉王室那麼是永嘉南渡，偏安江左，建立瞭東晉。傳國玉璽也在洛陽城的多次淪陷中再度從王室丟失，下落不明。
東晉十六國
然而，隨著中華大地分裂成瞭南北兩部分，隨之也顯現瞭一南一北兩個傳國玉璽。
第1塊傳國璽first of all落入瞭十六國之一的後趙之手，後趙第2位皇帝石虎為瞭證明自己天命所歸，在玉璽旁邊加刻瞭"天命石氏"四個字。後來冉閔滅掉後趙，這塊傳國璽歸冉閔所有。而北方的鮮卑慕容氏也覬覦傳國璽，南下攻打冉閔。冉閔的兒子冉智無奈之下隻能向南方的東晉求援，並把手裡的傳國璽作為抵押。這樣，這塊傳國璽就再度回到瞭東晉司馬氏手裡。
之後的日子，劉裕取代瞭司馬氏建立瞭劉宋，在隨之而來的宋齊梁陳四朝中，這塊傳國玉璽一直有序的傳承，後來由於隋朝滅陳而落入瞭隋文帝楊堅的手裡。
以上這個故事，是傳國玉璽傳承最寬廣的說法。然而，這塊傳國玉璽上卻有個致命的漏洞，那麼這樣就是它上刻的字並不是秦始皇當年刻的"受命於天，既壽永昌"八個字，而是"受天之命，皇帝壽昌"，這在《晉書。穆帝紀》中有明確的記錄載入：
冉閔子智以鄴降，督護戴施獲其傳國璽，送之，文曰"受天之命，皇帝壽昌"，百僚畢賀。
由此可見，這塊傳國璽不但文字不對，而且沒有魏文帝曹丕加刻的"大魏受漢傳國璽"幾個字，所以究竟是不是秦始皇那個原版的傳國玉璽，我們還要打一個大大的問號。
與此並 且，在北方還神奇的顯現瞭第2塊傳國玉璽。而這塊傳國璽的出現，還與歷史上一次轟轟烈烈的滅佛運動有關。
依照《魏書》記錄載入：
戊子，鄴城毀五層佛圖，於泥像中得玉璽二，其文皆曰："受命於天，既壽永昌"，其一刻其旁曰："魏所受漢傳國璽"。
這段史料記錄載入是說，北魏武帝拓跋燾在位的時刻，他下令全國進行滅佛運動，不但要僧人還俗，而且還拆毀瞭大量的佛像。而就在拆除鄴城的一座佛像時，居然在佛像內腔裡面發現瞭一塊傳國玉璽！！！這塊傳國璽上刻著"受命於天，既壽永昌"八字，旁邊還有曹丕當年令人刻下的"魏所受漢傳國璽"幾個字！！！
北魏石窟中，居然藏著傳國玉璽
很顯然，相對於冉智送給東晉的那塊，這個刻著"魏所受漢傳國璽"的傳國璽，愈發有或許是秦始皇的那個原版。
可是，為啥這塊名符其實的傳國玉璽居然會藏在鄴城的佛像中呢？原來鄴城（今河北臨漳縣西）在魏晉時代一直是北方政權的首都，其地位甚至比洛陽還要高。在西晉的八王之亂中，晉惠帝還曾經遷往鄴城逃避戰亂。可以聯想一下，在那個戰火紛飛的年代，很有可能某位玉璽的擁有者，為瞭防止傳國玉璽落入敵手，無奈之下將這件名符其實的玉璽藏在瞭佛像中。
魏晉時代的鄴城，一度是北方中心
而後趙石虎在旁邊刻上"天命石氏"的那塊傳國璽，亦即後來東晉獲得的刻著"受天之命，皇帝壽昌"的玉璽，顯然並不是秦始皇原版的傳國玉璽。
北魏在後來分裂為東魏和西魏，而隋朝正所謂繼承瞭西魏的政權，這塊名符其實的傳國玉璽最終也落入瞭隋文帝楊堅的手裡。
《隋書。 高祖紀》中記錄載入：
（開皇元年）甲子，改傳國璽曰受命璽。
可以從中得知，隋文帝在開皇元年就已經得到瞭傳國玉璽，這塊玉璽應該正所謂從前朝繼承而來。而隋朝滅陳發生在開皇八年，南朝陳那塊假璽在開皇元年是沒有可能被隋文帝獲得的。
由此也可以證明，名符其實的傳國玉璽應當是北魏在佛像中發現的那塊，後來傳承至西魏、北周，最終被隋所有。而南朝的那塊假的玉璽最終是否被隋朝獲得，也業已不再重要瞭。
歷史上曾出現兩種版本的傳國玉璽篆文
焚於烈火，傳國玉璽最後的歸宿
在隋朝末年，天下再度大亂。隋煬帝在揚州被殺，他的皇後蕭氏則帶著傳國玉璽逃亡西域，投靠在突厥的之下。後來唐朝建立，唐太宗命令李靖討伐突厥，蕭氏便趁機返回中原，把傳國玉璽獻給瞭唐太宗。從此，傳國玉璽又開始瞭在唐朝歷代皇帝間的一代代交接。
講來這裡，起碼俺們是可以清晰的確認一件事情：在唐朝滅亡之前，傳國玉璽一直都是在不斷傳承的，固然幾經丟失，卻又多次失而復得。
然而，之後的一次戰亂，可能名符其實的埋葬瞭傳國玉璽。
事情發生在唐朝末年，五代十國的戰火重新燃遍中原大地。著名的兒皇帝石敬瑭聯合瞭契丹人，一起向後唐的都城洛陽發起瞭進攻。後唐的最後一個皇帝李從珂見城池不保，無奈之下，竟懷抱著傳國玉璽從玄武樓跳下，自焚於烈火之中。
後唐末帝李從珂抱璽自焚
從此之後，傳國玉璽再也沒有在正史中清晰明確的出現。固然之後的宋朝、元朝、明朝都曾發現過各種各樣的傳國玉璽，但又都被鑒定為贗品。依據大傢對史書中傳國玉璽的梳理，很顯然，傳國玉璽的確是隨著李從珂墜入瞭洛陽皇宮的大火之中。
然而，傳國玉璽是由和田玉所制，應當是不懼怕烈火的焚燒的。因此我們可以推斷，假如我們想要找回傳國玉璽的話，應當把尋找的重點放在洛陽城。
終究，這塊傳國玉璽已經經歷瞭多次的失而復得。說不定，這塊傳承千年的至寶，現在正安然的躺在洛陽的地下，等待著重見天日的那一天呢。
三：看看一位高檔命理八字周易大師看法
此四柱喜運行東方南方，即以火木為喜用神，以木為上，火次之
四：命理解析
出生公歷：1987年12月29日2時50分(北京時間)，星期二。
出生陰歷：丁卯年 十一月 初九日 醜時。
財 比 日幹 印
乾造 丁 壬 壬 辛 (日空寅、卯)
卯 子 子 醜
藏幹 乙 癸 癸 癸辛己
傷 劫 劫 劫印官
地勢 死 帝旺 帝旺 衰
納音 爐中火 桑松木 桑松木 壁上土
節氣：大雪:1987年12月7日23時53分，小寒:1988年1月6日11時4分。
起大運周歲：7歲 0個月 14天，每一交大運年 1月 12日起運(公歷)。
年柱 天乙 空亡
月柱 月德 將星 桃花 勾煞 陽刃
日柱 月德 桃花 勾煞 陽刃 孤鸞
時柱 金輿 寡宿
年幹是正財，祖上富有，若再見正官，生於富貴傢。年支是傷官，祖業飄零，若幹支皆傷官，壽短或富不長。
★月幹是比肩，上有兄姐，或為養子，有單獨分傢或創業之傾向，四柱假如無官星，性暴亂。月支是劫財，財難聚、缺財、好賭、面子心強，喜飾外表，有罵人癖。
★日支是劫財，愛情婚姻易變，遲婚或再婚，男奪妻財，女奪夫財。
★時幹是正印，子女仁慈聰明，晚年享福。時支是正官，子女敦厚正直，若為喜用神，子息賢孝，晚年得享。
☆正財坐傷官，半吉半兇，為他人失敗或損失，反而自己獲利，外衰內實，因浮沉轉變多傢運不吉。
☆比肩坐劫財，大不吉。自己一身為親朋友好友受損失，兄弟多齟齬，夫妻不和，年月柱有三柱比肩者，與爸爸緣薄，或死別，兩柱有一財星，逢近鄰三位克者尤驗。
☆正印坐正官大吉，吉祥發達，交友慈善，正直誠實，信譽特佳，上級信住器重，逢印有官十有七貴，為大發之命。女命值此及老公最佳賢內助。
性格特征：(測個人性情、先天稟賦、相貌、喜好等)
★壬水日主，其個性是心胸寬廣，機智敏銳，喜歡照顧他人，聰明，有官運，或者駕馭他人，不過為人勞累，沖動易怒。
★劫財心性。優點：個性強而突出，口才好，善於在社交場合制造氣氛，博人好感。反應敏銳，應變力強。性情矛盾，自我沖突常情緒化，易交朋友，也易失去朋友。缺點：脾氣執拗，不服輸，野心大，浮而不實，嫉妒心強，具有雙重人格。不善理財。男子易對女性多情，對老婆不夠體貼，並易因兄弟朋友之事與老婆爭執。對朋友慷慨。假如劫財太多，行事粗魯，易有勇而無謀。
★日元坐月支，帝旺：有正義感，愛憎強烈，脾氣不穩，情趣趣味高雅，但有時喜怒無常。女，個別人凌駕於老公之上，夫緣易變，傢庭風波，嚴重的警惕致使離婚，各奔前程。
★陰氣過重，性情偏於內向，柔性大於剛性，有女性化的品德性格特點。
★比肩為忌神，大多乖僻寡和，獨斷獨行，行事多以自我為中心，堅持己見，不容易認輸，故有時非常難與人和睦相處，很少有知心朋友，對待部屬和親人也比較嚴厲刻薄，不通人情，喜自我封閉。
★壬癸日生者，眼大好酒，膽大。
★日幹屬水，太過，那麼是非好動，貪婪淫蕩。
★柱中三水或多者，生在船中，或臨水而生。
★正印在月幹或時幹者，性慈悲仁厚正直，佛傢之人，智慧甚高，乃大吉配置。
★辰戌醜未四時生，習慣面朝下睡覺，團團臉。
★水多聰明，有竅門。
◆劫比強者，財輕，好管閑事，路見不平，輕財不勤快。
◆四柱多比肩無制者，為忌，手足相爭，朋友失和，異性緣差，怪僻寡合，遲婚，夫妻不睦，性剛毅暴躁，孤獨離群，頑強固執，克父，勞苦而不旺財。
★柱中合多者，雖疏也親。
◆柱中多刑，為人不義。
◆合多過於有情，志無遠大。
◆子卯相刑，門戶全無禮德。
◆柱逢陽刃且為忌神，主人得恩反怨，心性暴而貪，膽大須長，性剛果毅，無惻隱之心，有刻薄不恤之意。
◆命帶桃花而水多，異性緣佳，但如不加強修養，控制自己，也會惹出麻煩。
★桃花帶合，風流儒雅之人。
★二德無破，男多忠孝，女多賢良。
◆陽刃桃花費在日時，心靈性巧，旺的性急，衰者性慢。
五：8。15中秋佳節三點十八生的起起姓姓吳的男寶寶名字霸氣
吳三桂
六：。。。請大傢幫忙測試一下這寶寶的生辰八字!打比方說五行缺什麼的。。。
一些關於虎的吉祥物品，要一對的啊