初開始學算命的人應先看哪些書命理奇門遁甲算命(初開始學算命看什麼書)
算命看什麼書
算命必讀的十本書推薦：
1。《命譜》；本書探討古時候的眾多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。
2。《千裡命稿》；本書是民國占卜大師韋千裡的函授教材。循序漸進、綱目明確、確立瞭論命的步驟。由於是教材，所以沒有深入的學術價值。
3。《子平真詮》；本書側重研究八字的格局成敗。對八字學的哲學原理也有貢獻。探討八字的層次和成敗，本書是鼻祖和唯一的范本。
4。《我國古代算命術》；本書是改革開放以後，洪教授對古時候算命術的鳥瞰式介紹。對瞭解算命術本身有價值。特點是用現代的語言描述。
5。《命理約言》；本書初步關系到論命的步驟和基本原理。善於歸納匯總和抽離原理。對命理學的標準化和規范化做出瞭貢獻。由於一直藏於深宮，所以不為人知。
6。《滴天髓》；原文精煉，哲學味道濃厚。經過任鐵樵的闡解，使用於實際論命。本書側重研究八字的旺衰、旺衰、調候、流通等角度。是一本具有哲學高度的書。
7。《麻衣神相》；為北宋人李和弟子陳摶所撰，是古時候對人的身體相貌進行系統敘論的奇特的相術著作，由於人面本前世道德所表，知其像，懂人生的吉兇禍福。人的命數一向就不是生來定終身，但能從長相上偵破命運的某種密碼、其"奇"也就在於此。
8。《窮通寶鑒》；為咱們國傢的“命學四書”之一，在命理學界擁有相當的地位，被叫作“子平之模范”，本書去粗取精、言簡意明、層次分明、有條有理，聽聞是江湖人士壓箱底的秘本，受到廣大命理學者青睞，成為命理學史上一座難以超越的豐碑。
9。《三命通會》；本書是明代所有八字學術的集大成的著作。對那個時候八字學的多種流派的方式方法、詩歌皆有所收錄。貴多不貴精。比《淵海子平》更加龐雜，但保留瞭許多經驗。保留瞭納音論命、時辰論命、格局論命等方法。是四柱算命的百科全書。
10。《水鏡神相》；是歷代相術精華的總匯，由明末清初浙江右髻道人撰集，成書到現在已有三百多年歷史，堪稱為相術中的經典之作，書中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各種形狀一百餘種，“頭相總論”事實上論述瞭人的渾身，“相術雜問”中提出瞭不少精辟的見解，而變相論、陰騭紋秘論、相法九征等論述更是精彩疊出，“相術名流傳”則對歷代相術名傢的活動作瞭生動的記述。
學算命看哪幾本書好啊
四柱八字方面的書皆可以。李順祥的書就不錯。邵偉華的太一般，不看也罷
請推薦幾本學習命理學的入門書籍
命理學入門順序：四柱八字→梅花易數→六爻→奇門遁甲→大六壬→風水
取以上所列的術數門類為代表，是因其系統較為完善，歷代對系統的辟謬和修正的經典許多。以同為四柱祿命學的兩大分科：八字和紫微鬥數來說，為啥呢不將紫微鬥數列入其中，
以下所有八字著作在圖中紅色的地方，可以說那嘎達各式你所需的電子版的八字命理書籍
原因有三：
1。紫薇鬥數發展較晚，學說歷來小眾，直至XX敗退後在發源流行開來。
2、可參考及辟謬的古籍較少，主要以《紫微鬥數全集》和《紫微鬥數全書》為主，歷代少有修補和發展，理論系統不完整。
3、規則復雜，難學難精。與四柱八字同為祿命術，假如二者擇其一，四柱八字理論系統更紮實，辟謬經典多，雖難精卻易學，所以入門我推薦八字。當然有少數想兩門抱，追求星命同參的同學，那麼這樣就是個人選擇瞭。或許有人問，梅花易數參考文獻不是也僅有一本《梅花易數》，為什麼不說它理論不完整？本質原因就是其不同紫薇鬥數的復雜，梅花易數架構簡單，入門極快，屬於最開放性的學問，但包羅萬象，師法自然。
另外讀我國傳統術數古籍需要比較深的古文功力，同時需要對我國傳統的天人合一思維有多理解，才能較為容易的清楚明白這幾個命理古籍。剛入門的人建議可以讀韋千裡的《千裡命稿》、周易玄的《幹支哲學》，古籍《子平真詮》也可以讀，另外還不錯讀讀邵偉華先生的書。剛入門的人學習現在的人的八字命理書籍切記不要落入旺衰派的固定思維，最要緊的我覺得是對於我國傳統關於“象”的思維的理解。我國傳統術數體系博大精深，八字著作浩如煙海，經典的五部《淵海子平》、《三命通會》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》，建議在有一定命理知識基礎之後去讀，想要反復的讀，反復實踐，才能較好吸收其精髓。對於一般剛入門的人，不要指望讀一兩本八字著作就想去算命，看傳統術數書籍我認為最有利的是對人知命養性有多幫扶，
以發展年代為順序，分別是：《淵海子平》《滴天髓》《三命通會》《子平真詮》，其中由於《淵海子平》為子平八字的發軔之作，第1部系統而完整的闡述子平術，所以歷來為命學傢所重，而《子平真詮》承《淵海子平》之精髓，對歷代子平術的論理進行瞭辟謬和論辯，去蕪存菁，邏輯嚴謹的梳理瞭子平術系統，堪稱集大成之作。所以依我淺見，兩書實隻讀《子平真詮》即可。
以下八字著作註意和提防看圖上的紅色標記，此類所有八字著作都出自於此處
其它八字著作目錄：
《大六壬指南占驗今詮》
《卜筮全書十四卷-明·姚際隆-明刻本》
《卜筮正宗【錦章圖書局藏版△清●光緒乙巳歲仲夏本】》
《古法掌訣》
《葉飄然-大六壬通解下冊》
《六壬存驗》
《六壬玉照定真經》
紫欽天老師點撥紫微鬥數剖析思路》
《紫欽天談信息對抗：命越算越薄，知命與宿命》
《紫欽天談看問題的深度層次與回溯演化》
《紫欽天談讀者來信之古代人們的天機斷語》
《給剛入門的人的意見》
《翁福裕 - 鬥數護法》
《奇門遁甲統宗+大統皇歷經世+奇門遁甲金函寶鑒》
《奇門遁甲秘笈大全》
《陰陽五要奇書（附：八宅明鏡）+董氏諏吉新書+董公選要覽》
《奇門遁甲+奇門遁甲全局+奇門遁甲備覽+遁甲奇門捷要
《圖解奇門遁甲大全(第一部)：吉兇占斷》
《增補奇門遁甲白話精粹(增訂本)》
《金函玉鏡奇門遁甲秘笈全書》
《禦定奇門真詮》
《奇門遁甲白話精粹》
《奇門遁甲秘密傳授》
《奇門遁甲講解》
《禦定奇門寶鑒》
《天醫奇門遁甲》
《翁福裕 - 鬥數飛星解碼》
《翰學居士 - 高段紫微鬥數》
《獲得美好姻緣的法門》
《蔡增祥-紫微鬥數大沖破》
《蔡明宏 - 鬥數秘儀下廚房（合並版）》
華山欽天四化紫微鬥數飛星》
《紫微鬥數授課講義（手抄）》
《許銓仁 - 四化論命十要》
《諸星在命身及十二宮吉兇要訣》
《諸葛凌、張櫻凌 - 紫微鬥數精析》
《紫微鬥數看女強人及風塵女子》
謝天詮 《風水安神法》
《財帛宮論命要訣
《賀柏川 《鬥數心要》
《賀柏川：鬥數心要之宮垣互涉》
《賴銘賢--紫微問答錄-推論篇》
《四庫全書。子部。術數類。29、六壬大全》
《圖解六壬大全 第二部 吉兇占斷》
《圖解六壬大全 第三部 畢法賦》
《圖解六壬大全（第一部）：占法及神煞》
《壬占匯選》
《壬學瑣記》
《壬歸》
《壬書雜抄尢土種－手抄本》
《壬歸》
《壬竅全》
《壬竅》
《壬遁秘》
《大六壬括囊賦》
《大六壬指南》
《大六壬指南占驗今詮》
《大六壬指南詮解》
《大六壬揭秘與現代應用研究》
《大六壬斷案新編》
《大六壬金口訣訣竅預測推算學全書)
《大六壬金鉸剪》
新手看八字古書的順序
先看子《子平真詮》，緊接著《窮通寶鑒》，消化段時間，實戰下再看《點天髓》。最後無聊打發時間可以看下《三命通匯》
學八字命理看什麼書入門
學八字命理看《滴天髓》、《千裡命稿》、《人鑒命理存驗》、《子平真詮評註》、《子平真詮》、《神峰通考》等等。
《滴天髓》是我國傳統命理學是最要緊的典籍，相傳其原文為宋之京圖所撰，明代為之註釋，清道光年間，士人任鐵樵為該書作疏。
韋千裡是民國著名命理學傢，少負奇才，那個時候與袁樹珊、徐樂吾並稱上海命學三大傢。《千裡命稿》為韋氏的表征作，文字流暢，述理賅明，該並附有時人命例若幹，皆為韋氏所親批，並經事實驗證者，彌足珍貴。更為難能可貴的，韋氏著此書時，年但是二十餘歲，竟治學如此之深，令人驚嘆。
學八字命理看什麼書入門
學四柱算命看這幾個書相對較好，都是古時候流傳到現在比較經典的八字命理八字書籍：
1。《三命通會》作者為明朝進士bai萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予瞭高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由禦史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察禦史、福建兵備參議等職。那個時候，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故裡，從此遠離仕途，隱居三十來年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教導，李時新等二十幾名弟子皆有所建樹。每一年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於傢。卒於明萬歷癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列瞭十天幹，每一天幹以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，後三卷記錄載入瞭大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書匯總瞭八字推命術200多年發展的歷史，擷取裡邊 的精華，摒棄瞭一些繁瑣無稽的講法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕後的命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現不管十神、格局、神煞、納音論命，皆有其道理和應驗性，重點是能不能掌握各自的精髓和運用方法，因此他作為一個歷史的傳承者繼承瞭先賢的經典論命法。全書共十二卷，後三卷收錄瞭許多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《禦定子平》、《子平真詮》並稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。許多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的論理去理解和白話註解解讀《三命通會》是偏離命學正路的。（http://tieba。悟 真 網014 14944。net/p/4304432904）
2。《淵海子平》由宋代徐大升根據東海徐子平先師論命成果而編著。是命理八字學的宗祖之作，也是四柱算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第1書。若是論及以往名師聖賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為瞭紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統一叫作子平術。（http://tieba。悟 真 網014 14944。net/p/4260485816）
《淵海子平》，是第1部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升依據那個時候命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被叫作“子平八字”。學習命理到不同階段的學者，對此書皆有不同的印象，剛入門的人僅認為它是一本簡單容易的概念介紹書，中級讀者多註重此書大量論命歌賦的技法運用，其實也就是說此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的八字命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中數次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到瞭無法超越的高度。真真正正稱得上“後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”
3。《神峰通考》是古時候漢族傳統命理學著作。四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十來個年頭，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可謂是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情況有一點相像。神峰通考一書在結構體系上繼承瞭《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合本人的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對很多子平經典古歌賦進行瞭註解解讀，令當今學者研念起來十分容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（http://tieba。悟 真 網014 14944。net/p/4255874425）
4。《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作。由清代的餘春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行是經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因就是：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想尋覓到一種簡捷的方式方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供瞭這樣一種形式，如“某日元生於某月，幹透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就好像是一部命學字典，隻要按圖索驥，既省時又省力。因為該書是依據實際操作中匯總而來的，所以一定有相當的應驗性，但若以此乃標準，則就大大地犯瞭形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如“寒木向陽，丙勝於丁”、“水滋甲木，癸優於壬”等等的細分。（http://tieba。悟 真 網014 14944。net/p/4255055322）
5。滴天髓一書自古為命學傢尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意註。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增註闡微，分篇詮釋。並以時人命造，實際案例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百餘年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯遊，何事裙釵恣意留。無論白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原註：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧喜用神，喜用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反無情，如祿釵之留不去也。
日主乘喜用神而馳驟，無私意牽制也；喜用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高檔讀物。