泰卦因時而變愛情婚姻婚姻乙巳丙戌(地天泰卦詳細解讀愛情婚姻)
一：64卦基礎知識之《地天泰》
地天泰 屬土
天地交暢之卦，小往大來的預兆。
判曰：泰者，通也。天地交泰，陰陽和光，麒麟悉出，丹鳳來翔。小人道滅，君子道昌，求謀順遂，惡事消亡。
亨通、泰平。序卦傳雲：履而泰，緊接著安，故受之以泰，泰者通也”。泰為消息卦的正月卦，等同於天地交泰萬物亨通的安泰時期。
自然卦象：為天上之土，即是懸浮於天空中的塵埃。天空中的塵埃隨降水落於大地之上。
社會卦象：在行業選擇問題上，泰卦之人適合從事文化、藝術類范疇的工作。適合在文化范疇上獲得事業成就。
在事業方面，依靠、借助不上傢族資源和力量，全憑自己闖蕩創業。
在財富問題上，善於積累、喜固守財產，知奮鬥獲取錢財，也易吝嗇。
在仕途發展上不容易有大作為。
泰卦還預示年少時侯皮膚很好，年齡大後皮膚幹裂。
在健健康康上，下腹部位容易有疾病。
在運作事情時，靈機一動的臨時事情易於順利達到完成。自己制定規則自己不遵守。外表溫和，內心冷酷。
愛情婚姻戀愛上，前期尚有後期皆無。性功能易出現問題。婚戀隨性。始有情義，其後無情，到一定的時刻表現極其冷漠、十分絕情。笑裡藏刀。
在對待傢庭子女上，後代不管子女都難得與之親近。
泰卦之人有老婦人特征，羅羅嗦嗦與是是非非融合一體。順暢之時，體貼呵護，溫暖不已。及遇不快之時，刁蠻苛刻。
地天泰卦象：上坤下乾。泰卦，大地之氣相交，小往大來。預示安泰亨通，通泰，安穩，持盈，宏大，事吉。“無往不所，艱難守正，降尊從賢。”坤為體，則泄氣失脫，迎奉權貴；乾為體，且有發財升宮之喜。得婦人之助，眾人之擁戴。有胃寒之疾。
泰卦卦象 地天泰卦的代表象征意義
泰卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為坤。乾為天，為陽；坤為地，為陰。本來乾為天，應該在上，坤為地，應該在下，不過，泰卦這種上坤下乾卻很吉利。上卦為坤，為地，地屬陰氣;下卦為乾，為天，天為陽氣。陰氣凝重而下沉，陽氣清明而上升，陰陽交感。陽氣上升要是沒有制約，就會耗盡能量，斷然不會產生最終，陰氣下沉要是沒有制約，也會耗盡能量，故陽氣上升，有陰氣覆護;陰氣下沉，有陽氣承托。陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物泰安。
泰卦之義就是平安、安泰、國泰民安。從實際生活之中，乾卦有如領導，而坤卦有如下屬，領導深入到下面，預示對下屬的友好和親善;下屬從下面到瞭上面，預示對領導的擁護和愛戴。領導和下屬交相呼應，你有求我有應，你有事我來幫。上位者與下位者彼此往來，心意相通，一派安泰的場面。
對於個人來講，泰卦表達瞭外柔內剛的做人道理。乾卦代表剛健、剛強的品德性格，在內卦裡。而坤卦代表順從、平和、柔弱，處在外卦的具體位置。這樣外柔內剛，外圓內方，既堅持原則，又註重決策和行為的靈活性。內秉剛健之德，外抱柔順之態，既有敢於堅持原則、前進不退縮的品性質量，對人又謙和、柔順，處事圓滑通泰。
泰卦位於履卦之後，《序卦》中說道：“履而泰緊接著安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“禮”，指按禮儀去行動，就能夠通達，並且平安，於是有瞭泰卦。
《象》曰：天地交，泰;後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
《象》中指出：泰卦的卦象為乾(天)下坤(地)上，地氣上升，乾氣下降，為地氣居於乾氣之上之表象，陰陽二氣一升一降，相互交合，順暢通達;君主這時要掌握時機，善於裁節調理，以成就天地交合之道，促成天地化生萬物之機宜，護佑天下百姓，使他們安居樂業。
泰卦象征通達，啟示瞭因時而變的道理，屬於中中卦。《象》這樣來斷此卦：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。
此卦的卦名為泰。《說文》中說，“泰，大也。”《禮記•曲禮上》疏，“泰者，大中之大也。”可見泰之義是極為的博大。地大物博，人們自不然就富裕，所以泰亦有富裕、寬裕之義。人們衣食無憂，社會就會和平安定，所以泰還含有平安、穩定之寓意。
從卦象上剖析，泰卦上卦為坤為地，下卦為乾為天，地在天上便是泰卦的卦象。這個形象使人有些費解：地怎麼會跑到天上去呢？誠然，可能有些易學傢會認為地球是圓的，所以地能在天上。但是我想那個時候的天文學應該還沒有那麼發達，應該還不曉得地球是球形的。其實也就是說，這一卦的另一卦象是，上卦為坤為母，下卦為乾為父。反映的是母系氏族社會的繁榮階段。這才是這一卦的真真正正含義。隻是後來封建社會的大男人主義文人們是不想說“女上男下”的，盡管明顯是坤卦在上面，乾卦在下面，硬說是“天地交'這樣一交，便不會抹殺男人的尊嚴與地位瞭。八卦卦象在文王之前即已形成，但是不統一，周公依據文王的八卦寫瞭《象辭傳》、《象傳》等內容，有些內容那麼是前人的知識，有些那麼是後人的發揮。所以《易經》中的泰卦已沒有瞭最初之寓意，而隻代表天地相交，社會穩定太平之意瞭。前面的小畜卦代表小的積蓄，人們在積蓄中不斷實踐發展，接著下面便過上瞭更富裕的活法。所以泰卦安排在履卦之後。
泰卦也是十二消息卦之一，其陽爻代表陽氣，其陰爻代表陰氣。卦中有三個陽爻，便是“三陽開泰”，在節氣上代表雨水節。泰卦的六爻代表立春至驚蟄的三十餘天。五天為一候，一爻代表一候。所以泰卦代表春天的來臨，春天萬開始生長，古代人們認為是天地交使萬物繁衍，所以泰卦有“天地交”之寓意。而且，上卦的坤代表陰與地，其性質向下，下卦乾代表陽與天，其性質向上，一上一下，所以意志可以相交。這是“天地交”的又一含義。
二：六爻卦查愛情婚姻主卦泰卦變卦山天大畜，求高人指點，我是女性，看能不能出嫁。。。
起卦陰歷：二○一五年 九月 十六日 巳時。
幹支： 乙未年 丙戌月 丁醜日 乙巳時 (卦身：寅)
主變卦 地天泰(坤宮) 之 山天大畜(艮宮) [空亡:申、酉]
青龍 ━ ━×子孫癸酉金 應 ━━━ 官鬼丙寅木
玄武 ━ ━ 妻財癸亥水 ━ ━ 妻財丙子水 應
白虎 ━ ━ 兄弟癸醜土 ━ ━ 兄弟丙戌土
螣蛇 ━━━ 兄弟甲辰土 世 ━━━ 兄弟甲辰土
勾陳 爸媽乙巳火 ━━━ 官鬼甲寅木 ━━━ 官鬼甲寅木 世
朱雀 ━━━ 妻財甲子水 ━━━ 妻財甲子
你男朋友是有孩子的，想離婚再娶。
應爻臨青龍空亡，對方在猶豫。妻財兩現，他不是一心一意。他還有另外2個對象。
世應相合，且卦，你們兩人相處融洽。
兄弟持世不利婚。有第3者介入你們之間。
爸媽為文書，不上卦預示是自由戀愛。
喜用神官鬼與五爻妻財合，他和一個情人A在一起瞭。
有意思的是，他的另外一個情人B其實也就是說也是有其他對象的。
多角關系相當復雜，建議你別趟這渾水瞭。
三：求解，問愛情婚姻，測到地天泰掛第3爻是變爻，變掛是地澤臨掛，請大師解掛如。。。
泰卦測愛情婚姻屬吉卦，但如是男性三爻動不吉，有競爭角逐者，其次關鍵看測卦日幹喜用神旺衰，這個沒有不好說。 追問： 謝謝您！！！費心瞭。我還想請教您一下，此掛問的是一對正在戀愛中的兩人這個愛情婚姻可成嗎？這兩人出嫁後會幸福嗎？請大師指點。 回答： 如是10月10日，日主己酉合世爻兄弟吉，卦中財官合，愛情婚姻有成，會幸福。
四：占愛情婚姻，得泰卦，變卦是傢人卦。請問戀愛，愛情婚姻會咋樣
泰：小往大來，吉亨。
白話：
泰卦。小的前往，大的來到，吉祥通達。
解讀：
泰卦是下乾上坤，也就是“地天泰”。《序卦》說：“履而泰緊接著安，故受之以泰。泰者，通也。”按禮儀去行動，就能夠通達，並且平安。
爻由下向上為“往”，由上向下為“來”。泰卦乾下坤上，預示陽爻都來到下卦，而陰爻都前往上卦，陽大陰小，正所謂小往而大來。得到多而失去少，吉祥而通達。
陰爻與陽爻有些常用的對比詞：陰爻為小，為小人，為臣，為女性等。陽爻為大，為君子，為君，為男性等。然而，兩者相需相成，要不然無法成卦，也無法寫象宇宙與人生的復雜變化。
彖曰：泰，小往大來，吉亨。那麼是天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。
白話：
《彖傳》說：泰卦，小的前往，大的來到，吉祥通達。意思就是天地二氣相互交流，使得萬物通順暢達，上位者與下位者彼此來往，使得心意相同。陽剛居內而陰柔處外，內在剛健而外在柔順，進用君子而疏遠小人。君子的作風在成長，小人的作風在消退。
解讀：
有往來才有變化，“小往大來”，所以“吉亨”。泰卦乾下坤上，乾為天，坤為地．天本在上而地本在下，此刻天來到地之下，是為二氣交感流動，萬物自然生氣蓬勃。比擬於人事，那麼是上位者來到下位者之下，順應民情，“其志同也”。
接著三句談到內外，可知下卦為內，上卦為外。乾為陽，為健，為君子；坤為陰，為順，為小人。這是外柔內剛的預兆，既有原則又能順應。
爻的運動由下往上，乾卦三陽爻在下，自然往上發展（君子道長），坤卦三陰爻在上，已經前無去路（小人道消）。
象曰：天地交泰，後以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
白話：
《象傳》說：天地二氣相互交流，這便是泰卦。君王由此領悟，要依據天地運行的金科玉律來設計制度，配合天地運行的條件來助成效益，借此引導百姓。
解讀：
泰卦的取象是天氣與地氣的交往。以“後”稱君王，是因為陰爻六五居於帝位。
“財成”即“裁成”，依循大自然的金科玉律來制定人群的活法方式，如農業社會的春耕、夏耘、秋收、冬藏。“輔相”則有參贊化育之意。“左右”是指君王對百姓的帶領、輔助與作用與影響。
初九：拔茅茹，用其夤yin，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
白話：
初九。拔取茅草，根莖牽連著同類，向前推進而吉祥。《象傳》說：拔取茅草，向前推進而吉祥，是由於心意是要向外發展。
解讀：
初九居下卦乾的起步位置，乾有上進的動性，初九有九2。九三為同類，一起努力，所以“征吉”。
“茅”是菅jian草；“茹”為根莖相連的模樣，“匯”是類。拔取這種茅草，會連帶拉出很多細的根莖。初九的行動有九2。九三配合，相連而進。
九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。
白話：
九二。包容廣闊，徒步過河，不因遙遠而有所遺漏，失去朋黨，守中而行受到推崇。《象傳》說：包容廣闊，守中而行受到推崇，是由於光明遠大。
解讀：
乾卦陽剛健行，向上發展，九二居其中，最足以代表。
“中行”之德有四：1。“包荒”，九二有六五正應，要從下乾到上坤，無異於涵蓋天下，包容廣闊，這是有仁德．2。“用馮河” ， “馮”是“憑”，直接徒步過河，這是英勇果決的行動，3。“不遐遺” ， “遐”是遠，再遠再小的事都不會錯過，這是有智能．4。“朋亡” ， “朋”是朋友，引申為朋黨，為政最怕結黨營私，以致無法守中而行。
能做到以上四點，自然光明而遠大。
九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。 勿恤其孚，於食有福。
象曰：無往不復，天地際也。
白話：
九三。沒有隻平坦而不傾斜的，沒有隻前往而不返回的。在艱難中正固，沒有兇災。不必擔憂，保持誠信，在食物上有福可享。《象傳》說：沒有隻前往而不返回的，是由於它處在天地交接之處。
解讀：
九三在上下二卦之間，下乾上坤的平衡，會由於陽動陰靜而產生變化。有平陂po往復，原是大自然的常態。九三在動蕩之際，隻要正固其原則，就能夠“無咎”。不必憂慮（恤），它的誠信（孚）來自陽爻居剛位，又有上六正應。
“於食有福”是指面臨三個陰爻，有很大的發展空間。依卦象來講，九三在互兌（九2。九3。六四）之中，兌為口，上臨坤卦，坤為眾，合而引申之，為可食之物眾多。
六四：翩翩不富，用其鄰，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失實也。 不戒以孚，中心願也。
白話：
六四。輕松而不依靠財富就得到鄰居支持，因為誠信而不加戒備。《象傳》說：輕松而不依靠財富，是由於都失去瞭實質，因為誠信而不加戒備，是由於內心願意如此。【參照謙卦，六五不富用其鄰】
解讀：
六四面對三個陽爻的進行，首當其沖而立足不穩，因此講它“翩翩”（輕飄狀），引申為輕松不費力，也就是不依靠財富，就得到“鄰”（指六5。上六）的鼓勵，由於這三個陰爻皆虛而不實（陽為實，陰為虛）。
六四的“孚”，來自陰爻居柔位以及下有初九正應。六四“不戒”，由於六5。上六都願意配合。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行願也。
白話：
六五。帝乙嫁來妹妹，以此得福最為吉祥。《象傳》說：以此得福最為吉祥，是由於居中而實現本人的願望。
解讀：
帝乙歸妹：周朝祖先曾娶過商王妹妹，有如此的一種講法是帝乙是商紂zhou王的爸爸，他把妹妹嫁給周的王季（季歷），生下周文王。爻辭的背景，是帝王之女嫁諸侯，也應按禮制規定，順從其夫。六五與九二正應，陰居帝位而順下陽，兩者皆居中，可以“行願”。
可參考歸妹卦（第5十四卦），下兌上震，兌為少女，震為長男。泰卦的六五在互震（九3。六4。六五），其下則面臨互兌（九2。九3。六四），也有歸妹的預兆。
上六：城復於隍，勿用師。 自邑告命，貞吝。
象曰：城復於隍，其命亂也。
白話：
上六。城墻倒塌在壕溝裡，不要出動軍隊。從鄉邑傳來命令，正固將有困難。《象傳》說：城墻倒塌在壕溝裡，由於命令已經亂瞭。
解讀：
泰卦走到最後又要變化瞭。“隍”是護城河，最初掘壕溝時，堆其土為墻，此刻墻倒，土又回到壕溝，正所謂物極必反。“勿用師” ， 由於大勢所趨無法抵抗。“自邑告命”是說本來從京城向鄉邑發令，此刻情形顛倒瞭。假如堅持不變，將遭到困難。
“其命亂也”，原來自上向下發令，此刻那麼是由下向上告命，由於乾卦向坤卦推進，而上六也將由上消退。
傢人：利女貞。
白話：
傢人卦。適宜女子正固。
解讀：
傢人卦是下離上巽，也就是“風火傢人”。《序卦》說：“傷於外者必反於傢，故受之以傢人。”明夷卦談的是從政做官所受的傷害，此刻應該回歸傢庭，尋求安定。
在古時候男主外、女主內的觀念下，女子是傢庭的主要角色，因此講“利女貞”。程頤說：“夫夫婦婦而傢道正，獨雲利女貞者，夫正者身正也，女正者傢正也，女正則男正可知矣。”
彖曰：傢人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。傢人有嚴君焉，爸媽之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而傢道正；正傢而天下定矣。
白話：
《彖傳》說：傢人卦，女子在傢內有正當地位，男子在江湖上有正當地位。男女皆有正當地位，就合乎天地間偉大的道理瞭。一傢人要有嚴格的領袖，所說的就是爸媽。父要像父，子要像子，兄要像兄，弟要像弟，夫要像夫，妻要像妻，這樣傢道就會端正，端正瞭傢庭，天下就會安定。
解讀：
傢人卦下離上巽，內卦離有六二，外卦巽有九五，正所謂“女正位乎內，男正位乎外”。這也合乎天地陰柔與陽剛互相搭配的大道理。
“嚴君”是嚴格的君主，在傢裡那麼是主導傢務的領袖，所指為“爸媽”。這種觀念自古及今仍舊有效。“爸媽”並稱，預示二人要齊心協力。
“父父”等語，第1個“父”字指實際的爸爸，第2個“父”字指理想的或標準的爸爸。這是重要的名分觀念，所以古代人們才會標榜理想人物作為表率。假如每一個傢庭都端正，天下怎能不安定呢？
象曰：風自火出，傢人；君子以言有物，而行有恒。
白話：
《象傳》說：風從火中生出，這便是傢人卦。君子由此領悟，說話要有依據，行動要有常法。
解讀：
傢人卦下離上巽，巽為風，離為火，因此講“風自火出”。火是內在有熱有光，再向外發散。風那麼是助火向外延燒的利器，等於把一傢之道推及天下。
“風自火出”，所以君子的言行都須有所本。“物”是不虛，有事實依據。“恒”是不改，有常法操守。
初九：閑有傢，悔亡。
象曰：閑有傢，志未變也。
白話：
初九。傢裡做好防范措施，懊惱消失。《象傳》說：傢裡做好防范措施，是由於心意還未改變。
解讀：
“閑”是防范、戒備。“有”是語詞，或作“於”解。初九以陽爻居剛位，勇於任事，開始要治傢時，又有六四正應，所以“悔亡”。“悔”這一個字最易在講究情感感情的傢人之間出現，所以早作防范是必要的。
開始時設下規矩，傢人心意尚未受到外界作用與影響。若是養成不良習氣，再來改正就困難瞭。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
白話：
六二。不可隨心所欲，要主持傢庭中的飲食。正固吉祥。《象傳》說：六二的吉祥，是由於柔順並且隨順。
解讀：
“遂”是如願以償，在此是指隨心所欲。六二在下卦，為一個傢之內，又以陰爻居柔位，居中守正，代表老婆。“中饋“指傢裡飲食之事。六二在下卦離中，離為火，又在互坎（六2。九3。六四）中，坎為水，兩者合觀，”。是水在火上，為料理飲食的預兆。
六二陰爻居柔位，有柔順之德，上應九五，九五在上卦巽中，巽為隨順；所以六二“順以巽也”。
九三：傢人 嗃嗃（xiao，he，hu），悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
象曰：傢人嗃嗃（xiao，he，hu），未失也；婦子嘻嘻，失傢節也。
白話：
九三。傢裡有訓斥之聲，會帶來懊惱及危險，不過還是吉祥。若是婦女孩子放肆嬉笑，最終會有困難。《象傳》說：傢裡有訓斥之聲，預示尚未失去傢庭的規矩。若是婦女孩子放肆嬉笑，則已經失去傢庭的規矩瞭。
解讀：
“嗃嗃”為發怒訓斥之聲。“嘻嘻”為放肆嬉笑之聲。九三以陽爻居剛位，治傢易嚴不易寬。傢人犯錯，愛之深而責之切，怎能不加訓斥？九三在下卦離中，離為目，又在互坎（六2。九3。六四）中，坎為水；目中之水為淚。這可謂是傢人受到訓斥而啼哭，也可謂是九三訓斥傢人而自己落淚。如此則傢人之間即便有懊惱之事，更甚者會有傷害親情的危險，不過依然“吉”。
若是九三丟棄傢庭的規矩，不再負起管教之責，則將出現“婦子嘻嘻”的現象，長此以往，最後將會陷人困境。九三為陽爻，應指爸爸來講。
六四：富傢，大吉。
象曰：富傢大吉，順在位也。
白話：
六四。 使傢庭富裕，非常吉祥。《象傳》說：使傢庭富裕而非常吉祥，是由於隨順而處在合適的置上。
解讀：
六四進人上卦巽中，巽為“近利市三倍”，足以使傢庭的經濟條件大為改善。
六四的“大吉”在於陰爻居柔位，下有初九正應，上有九五可承，本身又在上卦巽中，巽為隨順，合之則為“順在位也”。
九五：王假有傢，勿恤吉。
象曰：王假有傢，交相愛也。
白話：
九五。君王來到傢裡，不必憂愁，吉祥。《象傳》說：君王來到傢裡，大傢相互親愛。
解讀：
九五為君位，在傢人卦中，那麼是“王假有傢”。“假”為格，為至。“有”為語辭，或為“於”。九五已脫離互坎（六2。九3。六四），坎為加憂，因此講“勿恤”。
九五以陽爻居剛位，為居中守正的賢君，下有六二陰陽正應，可謂修身齊傢兼而有之，由此推而廣之，可以治國平天下。這是天下人“交相愛”的開始。
上九：有孚（fu，信用）威如，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
白話：
上九。有誠信而有威嚴的模樣，最終吉祥。《象傳》說：有威嚴的模樣可以吉祥，是說能夠管束自己。
解讀：
在傢人卦中，上九居全卦終位，可以匯總全卦主旨。上九陽爻，陽爻為實，因此講“有孚”。上九居天位，因此講“威如”。合此二項條件，那麼是“終吉”。傢人相處，不能隻靠恩情，還須有誠信。
傢裡的常法要靠長輩的“威如”來維持及展現。然而，威嚴不能光靠名分，還須長輩率先以身作則，也就是“反身之謂也”。
五：20二十四年9月10日早晨7點梅花易數測得地風升卦變地天泰卦問感情，求。。。
體卦臨日月建休囚，用卦雖克體卦，但用卦臨日月處死地，有兇無險，感情會有所好轉，但變卦體卦生用卦，泄身不好，男主又是坤卦，卦位不正，用卦強而有力，感情有危機危難。
六：泰卦對姻緣的暗示
泰卦是六十四卦中最為如意吉祥的一個卦。在戀愛過程中，它象征著二個人的愛情香甜美滿；在愛情婚姻生活之中，它象征著夫妻兩人感情融洽。二個人應該珍惜這麼難得的緣分，使戀愛或愛情婚姻變得更加美滿。
地天泰卦的外卦為坤，代表地；內卦為乾，代表天。大地反而在天的上面，地氣上升，天氣下降，陰陽二氣交合。隻有陰陽調和才能具有生機，這是天地生成萬物之道。
歸根結底，泰卦是最為如意吉祥的卦之一，意味著順暢通達。從“否極泰來”這個成語也可以看出泰卦的吉祥。天地交合，使萬物充滿生機活力，也表示著戀愛或愛情婚姻的順展。六五爻的爻辭說，連皇帝都將妹妹嫁瞭過來，可謂是非常吉利瞭。
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泰卦決策建議
戀愛的過程固然不可能有什麼大的困難出現，不過假如不去用心“經營”，也會顯得普普通通，甚至索然無味。為瞭使自己的愛情充滿驚喜，不妨有意制造一點波瀾。但須留意波瀾不可太大，以免起到相反的作用。
婚後的活法必須面對油鹽醬醋等現實問題，所以更加容易變得平淡。要永久保持戀愛時或蜜月時的熱情顯然是沒有可能的，不過俺們可以采取一些措施，使愛情婚姻生活不能夠太平淡。打比方說“小別勝新婚”，二個人經常分開一些時日，比整天在一起卿卿我我更佳。
又打比方說經常回憶一下戀愛過程中的開心事，故地重遊懷一下舊，用心打造浪漫的生日晚會等等。婚後的幸福程度全都把握在二個人的手裡，就看你們有還是沒有浪漫之心瞭。
