命理格局真的与神煞无关吗五行命理神煞(易学中的神煞)
自从沈孝瞻在《子平真诠评注》中专门提出：“星辰无关格局”之后，命理学上关于神煞讨论，好像陷入了一种可有可无的状态。更甚者会有人干脆丢弃神煞，鼓吹神煞无用之说。
命理格局真的与神煞无关？
其实也就是说，八字论命，虽然以格局当作主轴，也是一条正途。不过，一味丢弃神煞却不足取。原因大致有三：
1。神煞论命，实为古法；
神煞论命，古来如此，一直是中国禄命法中的一项重要研究方法，其活着的历史，较之格局论命，至少要早1000年。即便从格局法出世以来，也一直没有消失过，更长的时间，一直与其相生相伴，并行不悖，都是古代人们论命的基本方法。
2。神煞与格局共生共存；
格局论命，不外是五行的生克制化；神煞论命重在事物的穷通变化。从某种角度来说，五行生克制化，钻石的是五行变化的一般规则；而神煞，更加的多的是物像变化的细节与关键考察。
一个较为宏观，一个较为微观；一个属于整体，一个属于特例；一个长于面上的剖析，一个长于节点的剖析。故此，两者之间没有高下之分，应该相辅相成，互相参照。
3。主次有别；
从认识论上来说，人们剖析事物，当然是先要从总体上来把握，紧接着再仔细关照、深入。故此，细节与关键的剖析，离不开总体的性质；而是要准确把握整体，则要进一步了解细节与关键。
于是，八字论命，主要先论格局，其次，才是神煞。由于，神煞的终极意义，只有在符合喜用仇忌不同性质的区分之后，才有意义。
如此才能做到主次有序，轻重有别，一主一次，相得益彰。如此的论述，才算完善无缺。
可是，命理格局与神煞在八字论命系统中具有如何的关系呢?
1。格局论以为好命，若果神煞不佳，大致此命还是作为好命，或者上命来看；
2。格局论以为好命，若果神煞也好，大致此命必是上品之好命、高命。就好像一个人骨骼长得再好，也要骨肉匀称，才算佳美。
3。若以神煞论命为好命者，若以格局论命则不佳，大致此命不作好命来对待。纵然神煞再妙，也不容易以改变一自个的根本。
4。若以神煞论命为凶命者，若格局论命并且也为不佳，或者论凶，则此命必然大不吉，下品之劣命无疑。
故此，俺们是可以得知：八字论命，假如只讲格局，完全丢弃神煞，不免机械单调，自以为是，不明 白禄命法兼参之妙义；假如只讲神煞，根本不提格局，则完全属于本末倒置，不知轻重深浅，舍本逐末而已。
古代人们说：兼视则明，兼听则聪。八字论命，最好以格局为主，旁参神煞天星评价，中庸中正为上，不可执一偏失。