睽卦詳細解讀疾病人心態度素質(睽卦是兇是吉)
剛搖一卦求財運，得火雷噬嗑變火澤睽卦，求財運，求高人詳細解讀
卦中忌神兄弟發動，化進神兄弟卯木。占財運的話，沒有財可得，自己一身還有損耗。
火澤睽卦有什麼含義
火澤睽【販豬賣羊】
〔卦辭〕：此卦占之運氣歹，如同太公做買賣。販豬羊快販牛遲，豬羊齊販斷瞭宰。
〖推斷〗占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更難。
六爻八卦預測爸爸疾病，大壯卦變睽卦，如何解卦
幹支：丙申年 辛醜月 乙未日 庚辰時（日空：辰巳）
神煞：驛馬－巳 桃花－子 日祿－卯 貴人－子，申
坤宮：雷天大壯 (六沖) 艮宮：火澤睽
六神伏神 本 卦 變 卦
玄武 兄弟庚戌土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 爸媽己巳火 ▅▅▅▅▅
白虎 子孫庚申金 ▅▅ ▅▅ 兄弟己未土 ▅▅ ▅▅
騰蛇 爸媽庚午火 ▅▅▅▅▅ 世 子孫己酉金 ▅▅▅▅▅ 世
勾陳 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟丁醜土 ▅▅ ▅▅
朱雀 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅
青龍 妻財甲子水 ▅▅▅▅▅ 應 爸媽丁巳火 ▅▅▅▅▅ 應
11。12日見效，17。18日痊愈。
火澤睽卦詳細解讀
火卦的解釋
指八卦中的離卦，其卦象為火，故稱。《後漢書·郎顗傳》：“今立春之後，火卦 用事 ，當溫而寒，違反時節。”
詞語分解
火的解釋 火 ǒ 燃燒， 物質 燃燒時所發出的光和焰：火力。火燭。火源。火焰。煙火。火中取栗（喻為 別人 冒險出力，而自己吃虧上當，毫 無所 獲）。 緊急：火速。十萬火急。 指槍炮 * 等：火藥。火炮。 發怒，怒氣：火暴。火 卦的解釋 卦 à 古時候用以占卜的符號：八卦。占卦。變卦（借指已定的事情又改動）。卦辭。卦義。 部首 ：卜。
睽卦的卦辭解釋
睽者，彼此相違的意思。卦德上離明、下兌悅，悅生於內，明用於外，悅非所悅，明非所明，悅明不當，故謂睽。此陰陽相隔，和緩調理之卦，承上明夷而來。明夷者，真明有昧的意思。真明有昧，假明即出，識神用事，順其所欲，明於外而不明於內，性亂命搖，與道相隔，此睽之所由來也。然睽則睽矣。又有致合之道，特以明雖在外，若能虛其心，可以返明於內。欲雖起內，若能實其腹，可以掃欲於外。明返欲掃，神定情忘，則陰陽隔礙潛通，睽者亦可以致合，故小事吉也。小事者，陰之事。人心用事已久，道心埋沒，大事已去，今欲致合，必先去人心而後生道心，道心復後，大事方吉。正在睽中，求其人心不壞，其事足矣。安敢望其大事之吉乎。試就小事吉者論之。
初九，在睽之初，道心方去，人心方來，若能剛而守正，不為人心所惑，道心自復，有悔者可以悔亡，如喪馬勿逐自復也。
然必見惡人無咎者，惡人即人心，人心俱有五賊，足以敗道，不見人心，不知五賊作禍，見人心而順其所欲，漸次導引，五賊不得張狂，所以避害耳。此濟睽於方睽之時也。
九二，當陰陽正睽之時，邪氣盛而正氣弱，道心未易相遇。然剛以柔用，從小道中進步，借人心生道心，如遇主於巷，本有咎者，即能無咎。此濟睽於正盛之時也。
六三，愚而自用，順其所欲，如輿曳而牛掣也。不悅於內而悅於外，未得於彼，早失於己，如天頭而劓鼻也。如此之人，務外傷內，認假失真，到頭一著，窮無所歸，始悔自錯，故無初有終也。但不能悔於初，而悔於終，悔之無益。此不睽而自致其睽也。
九四，陽在陰中，道心為人心所陷，人心惟危，道心惟微，孤陽無依，是睽孤也。然道心雖微，若能敏而好學，不恥下問，交孚抱道之君子，彼此資益，人心日去，道心日增，久之人心化，道心存。陰陽混合，孤者可以不孤，有咎者可以無咎。此以尊交卑，能濟其睽也。
六五，柔順虛心，居二陽之中。既明其我傢純陰，又明其他傢有陽，虛人心而求道心，本有悔者，而悔可以亡矣。
夫道心者，人心之宗，厥取道心之宗，點化人心之假，如噬膚之易，以是往而行道，有何睽之咎乎？此以虛求實，能濟其睽也。
上九，處睽之極，道心埋沒已久，人不反顧，是睽孤也。道心埋沒，人心用事，習染成性，疑慮百出，如豕負塗，載鬼一車矣。若欲復道心，須先明人心，但明之貴於見之，見豕見鬼，實見的人心為害甚大。既能見得，即能明得，先不明而用心，如先張之弧也。後能明而復道心，如後說之弧也。沒有人心而不見道心，無道心而難知人心，借人心復道心。
睽卦的哲學解讀
睽是6:5卦的卦名，6:5是睽卦的代號。“睽”(kuí)，不順，乖離：睽孤（乖離而獨處）。6:5卦的主卦 是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。繁茂的河澤地帶，燃起瞭一堆火，斜視一眼，挺別扭。主客雙方關系很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述。
起卦前必須客觀地、全面地、準確地剖析主方和客方的情形，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：
1、 主方與河澤很相似，客方與火很相似。
2、 主方的陽數是6，客方的陽數是5、
3、 主方的行動是陽，素質是陽，態度是陰；客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陽。
切不要用任何隨機數方式起卦，要不然此卦不能用作決策工具。 睽卦下部三條爻是主卦，代表主方；上部三條爻是客卦，代表客方。黑色的爻是當位的爻，對主方有利；灰色的爻是不當位的爻，對主方不利。
客卦三條爻全不當位 ，表明主方的困難主要來自客方。客卦的下爻，亦即第4爻，是陽爻，預示客方積極主動，與其相應的主卦下爻也是陽爻，主方也是積極主動，客方與主方激烈競爭角逐，是潛在的對主方不利的因素。由於主方也在積極主動地謀求發展，主方在維護和擴充本人的利益，客方不一定能贏主方，因此這種不利因素隻是潛在的。客卦的中爻是陰爻，預示客方素質不佳，圖中一個箭頭從客卦中爻指向主卦中爻，主卦中爻是陽爻，預示主方素質良好，素質不佳的客方依賴主方，從主方取得補益，是名符其實的對主方不利的因素。客卦上爻是陽爻，預示客方態度強硬，圖中有一個箭頭從客卦上爻指向主卦上爻，主卦上爻是陰爻，預示主方態度隨和，態度強硬的客方制約態度隨和的客方，是名符其實的對主方不利的因素。盡管客卦的行動、素質和態度三方面都對主方不利，不過主方不能改變它，隻能期望它發生變化，並且及時恰當應對。
主卦下爻是陽爻，預示主方積極主動，主方積極發展開拓，能夠起到好作用的維護和增添本人的利益，應當堅持下去。主卦中爻是陽爻，預示主方素質良好，固然在與客方交往中可能遭受損失，不過，主方可以利用客方對主方的依靠，獲取更加的多利益，事實上還是對主方有益的，這是主方的實力，主方應當堅持維護和加強。主卦的上爻是陰爻，預示主方態度隨和，受到態度強硬的客方制約，對主方不利。那麼，上爻是對中爻的補充，主方的態度隨和是因為主方的素質還不是特別好，實力還不是特別強。主方應當做的是更積極主動，爭取在競爭角逐中獲勝。
依據當前情況，主方或者客方做任何變化，都是特別規變化 ，不可預測推算。並 且，也需要慎重考慮常規變化，常規變化是事物自己一身的發展變化，按陽數，其規律是4。5。6。7。3。2。1和0。主方可能發生的變化是從兌卦變到乾卦，這與上述的增強積極主動爭取勝利是一致的。客方可能發生的變化是從離卦變到兌卦，假如這種變化發生，對主方不一定不利。
也就是說，主方面對這樣一個看似別扭的競爭角逐者，應當更積極主動，爭取在競爭角逐中取勝。
圖底是卦名和卦辭。卦辭是從總體上對主方的意見。
圖右是爻辭，和爻一一對應，從下往上數。刪去判斷詞，就是一首完整的圍繞主題“睽”的散文詩，以下是其譯文：
丟瞭馬不要去找，自己回來；見到瞭惡人，
（他們）在小巷中遇見瞭主人。
見到牛拉著的車，趕車人的額頭上刺瞭字，
別扭，（他們）遇見瞭好心的人，誠懇相交。
見到瞭宗派的人，親密如同互咬皮膚。
別扭，見到瞭塗滿泥土的豬，車輛載瞭一車鬼，先欲張弓射鬼，後來放下瞭弓；不是強盜，而是求婚的。
下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗小事吉。
〖譯文〗作小事吉利。
〖解說〗睽卦的主卦是兌卦，主方已經獲得成功，仍然可以繼續發展，客方的素質不佳，依賴主方的幫忙。並 且，客方在積極主動地謀求本人的發展，對主方展現出強硬的態度，粗暴或者傲慢。客方非常難取得主方的信任，主方擔心客方過於貪婪，也擔心客方的挑戰，因 此，主方謹慎小心，隻能作些小事，保護本人的利益，避開與客方發生沖突，“小事吉”。卦辭暗示，作大事不一定吉利。 〖原文〗悔亡；喪馬勿逐，自復；見惡人，無咎。
〖譯文〗悔恨消失；丟瞭馬不要去找，自己回來；見到惡人，無所怪罪。
〖解說〗第1爻是主卦的下爻，代表主方的行動，陽，預示主方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。主方積極主動取得瞭成功，“悔亡”；在與客方的關系中受到瞭損失，“喪馬”；主方的態度隨和，不去尋求挽回損失，“勿逐”；采取靈活態度，等待遺失的馬自己回來，“自復”。“惡人”指客方。客方的行為由不得主方，“見惡人”不能怪罪主方，“無咎”。爻辭的關鍵是“悔亡”、“勿逐”和“無咎”，主方應當隨其自然，“喪馬”、“自復”和“見惡人”都是客觀存在。
〖結構剖析〗第1爻的具體位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與四陽不有應。當位表明主方積極主動謀求發展，有可能維護和擴充本人的利益，是潛在的對主方有益的因素，所以爻辭說“悔亡”；不有應表明客方也是積極主動，是主方發展的障礙，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有益的因素。因為這種潛在因素的存在，主方有可能伺機采取恰當行動，爻辭說“無咎”。 〖原文〗遇主於巷，無咎。
〖譯文〗在小巷中遇見主人，無所怪罪。
〖解說〗此處的“主”指主方，“巷”指當前主客雙方關系。第2爻是主卦的中爻，代表主方的素質，陽，預示主方素質良好，打比方說說，主方有資金、有地位、有權力、有執行實力、有技術，等等。主方素質良好，而客方素質不佳，主方正好可以滿足客方的需要，“遇主於巷”，這情況不是主方故意造成的，而是現實就是如此，主方不應當受到怪罪。
〖結構剖析〗第2爻的具體位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，和五陰有應。不當位表明主方素質良好，有可能受到客方侵害，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方素質不佳，正好可以從主方的良好素質受益，這潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素。然而，主方可以利用客方對主方的依靠取得更大發展，所以爻辭說“無咎”。 〖原文〗見輿曳，其牛掣；其人天且劓，無初有終。
〖譯文〗看見牛拉著的車，趕車人的額頭上刺瞭字，沒有起初有終瞭。
〖解說〗這是第3爻的爻辭，陰，預示主方的態度是陰，主方的態度隨和。“掣”(chè)，拉，拽：掣肘。“天”(tiān)，古時候在額頭上刺字的刑罰。“劓”(yì)，古時候割掉鼻子的一種酷刑。車和趕車的人，指積極主動、素質不佳，而態度強硬的客方，刻畫瞭一幅悲慘的形象。因為主方和客方相遇忽然，所以“無初”。主方能夠靈活妥善處理，“有終”，因為主方態度隨和，靈活應對客方的挑釁，使得形勢有所好轉。
〖結構剖析〗第3爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，然而與六陽有應。不當位表明主方態度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方態度強硬，正好制約態度隨和的客方，這潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素。因為主卦上爻是對中爻的補充，態度隨和是素質不是特別好的表現，主方正在積極主動地謀求發展，隨著素質的改善，態度會變得強硬起來，從而不再受客方制約，所以爻辭說“無初有終”。 〖原文〗睽孤；遇元夫，交孚，厲無咎。
〖譯文〗乖離而孤獨；遇見好心的人，誠懇相交，嚴厲，無所怪罪。
〖解說〗“睽孤”，乖離而孤獨。“元夫”(yuánfū)，猶善士。第4爻是客卦的下爻，代表客方的行動，陽，預示客方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。並 且，主方也是積極主動地謀取本人的利益，客方與主方沖突，“睽孤”。“元夫”指主方。主方的素質良好，客方遇見主方，“遇元夫”。“交”指主方的交往行動，主方誠懇地對待客方，“交孚”。客方的態度強硬，對於主方來說，“厲”。盡管情況嚴厲，主方努力而為，“無咎”。
〖結構剖析〗第4爻的具體位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，又和一陽不有應。不當位表明客方積極主動謀求發展，有可能損害主方利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方也是積極主動，主方維護本人的利益，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利的因素。所以爻辭說“厲無咎”。 〖原文〗悔亡，厥宗噬膚，往何咎？
〖譯文〗悔恨消亡，他的宗派親密接近，往前發展，有何可以怪罪？
〖解說〗“厥”(jué)，其，他的，她的。“噬膚”(shìfū)，比喻關系親近。第5爻是客卦的中爻，代表客方的素質，陰，預示客方的素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。主方沒有悔恨地幫助客方，與客方親密相處，不應當受到怪罪。
〖結構剖析〗第5爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與二陽有應。不當位表明客方素質不佳，有可能謀求從主方獲益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方素質良好，正好可以滿足客方需要，這潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素。換一個角度考慮，因為客方依賴主方，主方可以利用客方的依靠取得更加的多利益，所以爻辭說“悔亡”，“往何咎”。 〖原文〗睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧；匪寇，婚媾；往遇雨則吉。
〖譯文〗乖離而孤獨，看見塗滿泥土的豬，車輛載瞭一車鬼，先欲張弓射鬼，後來放下瞭弓；不是強盜，而是求婚的；向前走遇見雨則吉利。
〖解說〗第6爻是客卦的上爻，代表客方的態度，陽，預示客方態度強硬。因為主客雙方都是積極主動，雙方有沖突，“睽孤”。客方的素質不佳，而且態度強硬，主方看客方，是“見豕負塗，載鬼一車”。起初，因為不清楚客方，主方準備攻擊客方，“先張之弧”；後來主方對客方有所瞭解，丟棄攻擊客方，“後說之弧”。客方對主方並無惡意，“匪寇，婚媾”。誤會消除掉瞭，對主方有益，“往遇雨則吉”。
〖結構剖析〗第6爻的具體位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，然而與三陰有應。不當位表明客方態度強硬，有可能制約主方，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方態度隨和，正好客方可以制約主方，這潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素。因為客方素質不佳，實力薄弱，強硬的態度沒有執行實力支持，而主方素質良好，傢底強盛，主方可能柔中有剛，利用客方僵硬的態度取得有利效果，所以爻辭說“往遇雨則吉”。