四柱與風水秘傳口訣風水日柱天幹(八字與風水怎麼結合)
命理雜談:四柱是如何看陰宅風水的
陰宅風水分為山地風水及平洋風水，山地風水追求的是"天人合一，天人感應"。山地風水說法的是形勢和理氣的最佳配合，形勢方面務必是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面務必是：以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合逝者之命卦及水口方位，以及24山座向分金。使其福澤後代，蔭益子孫。平洋風水更加的多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向實。平洋風水追求的是：風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講求墳墓自己一身的座向、分金及水口的配合。也就是說，陰宅風水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等。
陰宅風水中土地神位的方位選擇
吾曾數次相墳造墓，看見山上的墳墓的土地神位的方位許多是錯誤的，大概應占有一半左右。那麼土地神位的方位選擇又有啥要求呢？first of all，應該明確穴的來水與去水的方位，依據穴的來水與去水的方位來核實確定土地神位的大體方位，再依據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來核實確定土地神位的準確方向。如此的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更佳地蔭益子孫後代。 廿四山陰陽風水二00三年財丁旺衰論
廿四山陰陽風水今年聚財的山向如下:午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向。
廿四山陰陽風水今年財平的山向如下:子山午向 癸山丁向 巳山亥向。
廿四山陰陽風水今年旺丁的山向如下:子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山醜向 艮山坤向 寅山申向。
廿四山陰陽風水今年丁平的山向如下:午山子向 丁山癸向 乾山巽向 亥山巳向。
其餘山向均為財敗丁衰的山向。其中發福最長時間的六山向為：子山午向 午山子向 丁山癸向 癸山丁向 壬山丙向 丙山壬向，假如條件許可的情形下，盡最大力量選擇這六種山向。
墓地（陵園）風水地的抉擇
此刻有許多成片開發的墓園，切記別以為整片風水地都一樣或者差不多！！！其實也就是說呢？隻要方位不同，那麼風水的吉兇便：方位差之一點點，吉兇相差十萬八千裡？那又怎樣來選擇墓園（陵園）的風水地呢？first of all，從形勢方面必須考慮：1。墓園（陵園）的風水的龍脈從何地來？墓園中風水的龍氣沿什麼方向行，所選擇的風水務必是龍氣能行到的方位。2。墓園（陵園）的風水有還是沒有主山、少祖山、祖山、···，目前有的墓園，根本沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目瞭然。故所選擇的風水務必要有主山、少祖山、祖山等背山。3。墓園（陵園）的風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這幾個因素必須具有，並且符合各風水山的要求。4。墓園（陵園）的風水的明堂也是很重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。還有風水地的地基許多是人造的，必須弄清地基情況，···。上面這幾個方面綜合考慮，各方面因素互相平衡，依據風水原理，便可初步的確定墓園中風水地的具體位置。有瞭風水的具體位置，便可進一步看看該風水地是否符合風水的理氣。風水的理氣主要慎重考慮該風水地是否符合所要葬或將要葬的人的八字命理八字，風水的座向分金怎樣？各房砂的方位怎樣？水的來去方位及怎樣選擇放水方位、後土神方位等，各方沖煞等。
另外，平地同樣要講究，別以為隻有山地墓園（陵園）才講究風水，平地墓園（陵園）同樣講究，不過呢平地風水的相法不同而已，若需瞭解這一方面的知識，可參考本堂的陰宅學堂。
陰陽宅總論
祖墳和傢宅得地利，就會美夢成真，沒有地利就會事與願違。假如墓地兇而宅地吉，子孫有官可做。假如墓地一般而宅地兇，子孫連溫飽都成問題。假如墓地宅地都吉利，子孫就富貴昌盛。假如墓地宅地都兇，子孫就會流落他鄉，斷後絕嗣。如此，祖先神靈責怪，地禍接踵而來。傢宅與墳墓相望和諧，可得地神與祖神保佑，子孫平步青雲，財物不斷滾滾來。人靠傢宅安身，傢宅靠人保護，陰宅蔭益子孫後代。
怎樣知道祖上風水的興隆與破敗？
祖上風水的興隆與破敗最直觀的展現便是面相：若五嶽骨高的人，其祖上風水便得龍脈地勢之利，四水清秀的，便得水法之來源。若紫氣盈面的，便是祖上風水得氣。若面色驟枯，則其祖上風水泄氣。若骨粗則祖上風水暴露，骨細則祖上風水隱藏。若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風水暴露或寄巖下園後未葬。凡是葬後便生異男的，日月角齊起，龍虎並朝，後山豐聳，紫氣繞面，此種神光，便是地靈得氣，人財兩旺。若葬後生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五嶽不正，則四水神泛濫，其他也不得勢而無風水也。若頭骨豐隆，面部完滿而驟然氣血枯槁，目光無神的，則有風水但已泄氣，數季後必敗。若面部豐滿潔白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。手足腰背與癡呆顛狂的，有胡須發頸下且如草如毛的，則其祖上風水必受樹木凋伐與欺凌。若面色焦枯且無神無氣的，顛倒錯亂的，定是祖上風水被傷，龍脈泄氣。
陰陽宅風水的改造與補救
咱們國的所有方術的根本都是一種趨吉避兇術。假如說對吉兇的抉擇與避開，是人對於命運的一種軟弱抗爭的話，那麼風水術中對風水的改造與補救等，則較多地表現瞭人對於命運的一種主觀能動的態度。
風水傢眼裡的理想風水寶地，是背靠主山，山環水繞。主山來龍深遠，氣貫隆盛，左右要有山脈環護，或者左右前後另有砂山護衛，如此才能藏風養氣。前面要有水相繞，水不適宜急，天門要開，地戶要閉。如此才能得水存氣，這便是理想的風水模式。
理想的風水寶地並 不是處處皆是，缺陷則往往有，人的擇吉避兇有時難以圓滿，由此就想著去改造地形，彌補補充缺陷，使之趨於完善。
改造彌補補充的方式方法主要在藏風與得水等方面下功夫。藏風的具體方法是培龍補砂。假如來龍低平，砂山殘缺，不利藏風，則人工移土，填高補滿，使龍砂藏風養氣。對水的改造是多方面的，目的都是要達到得水，假如基址的風水缺水，那麼可以在造當的具體位置開渠引水進來，有的采取開湖挖塘，築堤蓄水的方式方法，使基址得水。假如是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用對應的辦法加以改造，如築堤壩加以改造，使之平緩，或開挖河道使之改向等等。
另外呢還有一種改造風水的方式方法是用鎮，假如來龍勢猛，有不羈的預兆，就在山上修建寶塔、樓臺以鎮之。假如河水險急，泛濫成災。也可修寶塔來鎮壓，所謂寶塔鎮河妖就是這個規律。修橋也可以改良風水，風水橋可以鎖住水口，留住財氣。但要方位正確，要不然也會破不好的風水，如廣東省汕頭市之海灣大橋及汕頭市之另一大橋，遙互相應，形似符合風水格局，即好象以市為中心（穴位），兩橋分別是青龍、白虎，大海為明堂，對面之山為朝案。實則一吉一兇，其中一橋鎖水有功，另一橋擋住來水，財退矣！！！風水也自破矣！！！
風水術認為房子的佈陣與佈局和內部設置也可以矯正風水，達到趨吉避兇。如正門前有大路直射，或正當風，能在門內設照避或屏風，就符合風水要求瞭。···
陰宅風水的八大富貴格局
1 老陽穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。
2 老陰穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。
3 太陽穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永久佩金魚，花開富貴，威德遠震矣！！！
4 太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！！！
5 中陽穴得位出煞局
坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。
6 中陰穴得位出煞局
坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有雲水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！！！
7 少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，花開富貴。
8 少陰穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，緊接著必定會有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！！！
陰宅風水的淺深論
風水的淺深，淺深者，言其準的也。若淺深適當，則風水自成，故卜地者必以淺深為準的。宜淺而深葬，則氣從上而過；宜深而淺葬，則氣從下過，這樣雖能得到吉地卻不效應，其實就是如此的原因。大凡first of all察來脈的陰陽，再看四山的從佐。假如脈入首強，作凹穴，出口圓，此為脈浮而穴陽，宜淺。來龍入首弱，作穴凸，出口尖，此脈沉而穴陰，宜深。所以有淺深得乘，風水自成之說。淺深之法多變，然其理也但是如此。切要辨認入首陰陽蝦須界合清楚明白，若當深而淺，當淺而深，差於咫尺之間，反吉為兇矣。經曰：地吉葬兇，與棄屍同，正此丈也。
陰宅風水的饒減論
風水的饒減，饒咸者，言其消長也。龍虎左右各有饒減，但饒減龍虎者何也？這消長陰陽之義也。饒減的方式方法，大凡以先到為主，龍山先到，則減龍而饒虎，其穴必居左，虎山先到，則減虎而饒龍，其穴必居右。大凡山水關鎖，必須交固後其氣才全，穴左則取左山為頭，須右水過宮鎖斷，即為風水陰鎖陽關也；穴右則取右山為關，須左邊水過宮鎖斷，即為風水陽鎖陰關也。惟有朝山朝水，則順關順鎖不妨，若橫水過宮，則逆關逆鎖方善。所以雖是毫厘差謬，其禍福則大不相同。
陰宅風水的趨避論
風水的趨避，趨避者，言抉擇也。天下之道，吉兇善惡常相伴，不能皆吉也，中間定有兇的地方；沒有可能全善也，定有惡之處。所以遇見的必不齊全，既然如此，就要趨吉避兇、去惡從善。地理（風水）也是這樣。山川之所鐘不能皆全，純粹之氣沒有可能沒有駁雜，既不能無所駁雜，則妍媸醜好，亦其宜耳。但山川的形態不一，咫尺之移轉立即不同，或低視而醜，高視而好；或左視如妍，右視如媸；或秀氣聚下而高否；或情意偏右而左則虧。
陰宅風水的裁成論
風水的裁成，裁成者，言其人事也。夫人不天不因，天不人不成，自有瞭宇宙，即有山川，數不加多，用不加少，必天生自然而後定，則天地的造化亦有限也。所以山川的融結在天，而山川的裁成在人。如太過，則裁其過，如不為，則益其不及，使其過變中，截長補短，損高益下，莫不有當然之理。其始但是目力之巧，工力之具，最後是奪神功，改天命，而人與天同一矣。故善者利用自然，不破壞自然；不善者泥乎自然，卒不知其所當然。故道不虛行，存乎其人也。
陰宅風水的感應論
風水的感應，感應者，言其天道也。夫天道不言而感應，福善禍淫，皆是物也。諺雲：陰地好不如心地好，此善言感應之理也。因 此，求地的人必須以積德為本，假如其德果厚，天必以吉地應之，用其福蔭其子孫也，地之吉亦將以符也。若其惡果盈天，必以兇地報應之，禍其子孫也。蓋心者氣之主，氣者德之符，天未常有心於人，而人之一心一氣，感應自相符合。郭氏雲：吉兇感應，鬼神及人。祖先的骸骨不可不擇地安葬之，但若不修其本，惟末是圖，則不累及祖宗者少矣，何況還要福蔭其子孫。
風水擇日秘傳口訣，擇日，有多重要
選擇吉日良辰，舉行重大的事務，是由來已久的人類活動舉措必備。這是一個傳統，更是一門高深的學問。
經常會有人有如此的疑問：既然一自個的四柱八字決定瞭這個人在某年有喜慶之事或有兇事，既然已經是喜事那不管你選到怎樣的日子此年必是應吉，既然此年應兇就算你選再好的日。。。
擇吉者，擇日也，顧名思義即選擇吉日辦事以求趨吉避兇錦上添花之效。選擇吉日就是“造課”或稱“選日子”，其造課的原則許多但其中一個最要緊的原則就是務 必要配合用事主人命裡的用神來造課。民間有些庸師造課，不問用事主人的生辰八字，更不會結合主人的用神來造課，結果同樣的日課有人升官而有人坐牢，有人應吉而有人應兇，根本達未到預期的作用，還致使瞭有些不明事理的人振振有詞："擇吉根本就沒有用。假如有用的話那為啥同樣的日課卻有人應吉有人應兇呢？"這便是沒有結合用事主人的生辰八字來造課的惡果。擇吉造課的另一個規則就是選取日柱，假如用事主人的四柱喜用神為木，那麼用事日課的日元就務必是甲乙木，而且日柱務必是幹支一體或幹支相生如甲寅乙卯甲子乙亥柱而不能是截腳的甲申乙酉日，還要避免一切兇煞之日方為吉日。造課的基本原則就是要以五行生克制化的論理為主，神煞象數為輔，二者缺一不可。任何隻談神煞不談生克制化或隻談生克制化不談神煞的做法都是片面的，都是不值得選取的。經常會有人有如此的疑問：既然一自個的四柱八字決定瞭這個人在某年有喜慶之事或有兇事，既然已經是喜事那不管你選到怎樣的日子此年必是應吉，既然此年應兇就算你選再好的日子也是徒勞，那麼擇日又有啥用呢？假如說擇日有效那豈不是與四柱八字相矛盾嗎？當然，擇吉是不能起到"扭轉乾坤"的效果的，一自個的四柱八字決定瞭這個人某年有兇這是不可避開的，同樣一自個的四柱八字決定瞭這個人某年有喜那也是逃也逃不脫的，不過擇吉卻是能夠起到"增吉減兇"的效果。該年有兇若選瞭個好運的日子就能減兇，假如是殺身之禍說不定破點財就能夠瞭事；該年進財如選瞭個兇日說不定本來可以進財一萬的結果卻隻能進一千，這能在一樣的八字在同一年均應兇但這位喪妻而那一個卻損財的實際案例中得到例證。 每日擇吉天幹：
甲已日、吉時：子、醜、午、未、酉、戌時吉星高照。
乙庚日、吉時：子、巳、午、申、酉時吉星高照。
丙辛日、吉時：醜、寅、巳、辰、戌、亥時吉星高照。
丁壬日、吉時：醜、寅、未、申、戌、亥時吉星高照。
戊癸日、吉時：寅、卯、巳、午、亥時吉星高照。
附：擇吉須知， 擇取吉日，必須配合命理生肖，避去六沖，而盡最大力量擇取貴人日時。
方法就是：
（1）避開年命六沖之日：凡人命與用事日相沖，則勿用，由於六沖主變化不寧。
年命六沖之日：
子日沖馬年生人 醜日沖羊年生人 寅日沖猴年生人 卯日沖雞年生人 辰日沖狗年生人
巳日沖豬年生人 午日沖鼠年生人 未日沖牛年生人 申日沖虎年生人 酉日沖兔年生人
戍日沖龍年生人 亥日沖蛇年生人。
（2）選用本命貴人日：
按天乙貴人是命理擇日之大吉神，有反兇化吉之力，又主助力極多，最宜選用。
列表如下：
公歷生年尾數：4。八、零，即天幹甲戊庚年生人，天乙貴人是醜日或未日。
公歷生年尾數：5。九，即天幹乙己年生人，天乙貴人是子日或申日。
公歷生年尾數：6。七，即天幹丙丁年生人，天乙貴人是亥日或酉日。
公歷生年尾數：2。三，即天幹壬癸年生人，天乙貴人是巳日或卯日。
公歷生年尾數：1。即天幹庚辛年生人，天乙貴人是午日或寅曰。
例： 一九九九年出生人，尾數是九，是己年生人，則可用子日，或申日的吉日那麼是本命天乙貴人的大吉日子，用事大吉。 （3）選用本命貴人時:
日辰時訣：甲戊見牛羊、乙己鼠猴鄉、丙丁豬雞位、壬癸蛇兔藏、庚辛逢虎馬、此是貴人時。
例： 一九九九年十月十一日（甲戌），日辰時訣：甲戊見牛羊、牛（醜時）羊（未時）此是貴人時，用事大吉，以上貴人日時以此類推。
註： 1。以上大吉日時，是昔日風水大師楊筠松擇日所用，三煞五黃及一切諸般兇神惡煞均於此時回避。於是，凡24山，不管修造、作灶、安葬、開張等百事佳吉星高照。
2。凡擇日造作均於避免生年相沖，如申年（猴）出生忌寅日(虎)。日辰相沖: 如子日（鼠）沖午日(馬)，以此類
風水擇日基礎擇日就是擇吉，擇吉是人類為瞭活著的需要，人類為瞭生存，生活環境就必須安全，而擇吉的意圖，就是為瞭安全。擇吉其實是人類選擇、利用有利條件避免和克服不利因素所做的一種努力，趨吉避兇，近利遠害，這並且也是人類的天性或本能。擇吉其實是人類運用智慧和經驗，尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間，其要領在於盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的平穩安定關系所造成的適時機遇。擇吉並且同時也能滿足人們的心理需要，增添人們的信心和決心。擇日（擇吉）的誤區及正確擇日（擇吉）的方式方法
擇日（擇吉）的意圖就是趨吉避兇、祈福禳禍。而目前大量的日（月）歷、通書等充斥市場，質量參差不齊、內容短缺、吉兇神未完全註明、宜忌錯漏等。淺而易見的事實就是不一樣版本的通書有時內容不同，宜忌的註解解讀、吉兇甚至相反，讓人疑惑不解。所以使用錯誤通書擇日（擇吉）便是擇日的一大誤區。擇日的另一大誤區是使用正確通書擇日，但以為隻要是黃道吉日等吉日，就能夠做各項民事活動。豈能料到，即便是一樣的民事活動，同一個吉日，對於不同人來講，對其中一些人來說是吉的，不過對另外一些人來說卻是兇的。即便是一樣的民事活動，相同人，也應視具體情況來定。如修陰宅風水這項活動，假設人事方面相同，也應分為生基、兇喪、遷移等情形狀況，由於上面這3種情況的擇日條件、方式等不同，選擇的吉日也不同。
正確的擇日（擇吉）方法或許應該是以事件（指各項民事活動）為準，結合局中人，依據擇日（擇吉）規則，選擇吉日吉時來進行活動才是正確的擇日方法。如嫁娶，first of all以新娘的出生日期為條件，選取新娘的結婚大利月份，再從結婚大利月份中選出適合結婚的吉日，從適合結婚的吉日中，結合其他局中人的出生日期，選取大夥都合適的吉日，並以該吉日為準，選擇吉時，嫁娶擇日（擇吉）至此完備。其他各項民事擇日（擇吉）依此類推！！！擇日的重要程度及其作用與影響擇日的意圖是趨吉避兇，因此在涉及諸如愛情婚姻嫁娶、修造動土，等等，非常大的事項時必須選擇吉日吉時，要不然必會造成不良後果，本堂雖未敢斷定所有的不良後果均從此產生，由於有部分則好也碰上瞭吉日良時，但肯定從此產生的不良後果卻不少。
諸如：
愛情婚姻嫁娶的擇日愛情婚姻嫁娶的擇日原那麼是以新娘方的出生日期為主的，並參考男方及外人的出生日期，老話說：“子靠生下來時，女靠行嫁年”。所以若是把此原則顛倒或不顧，將會致使婚後的愛情婚姻出現問題，甚至離婚，反之，若是按此原則辦事，則大吉利是，特別強調的是嫁娶擇日最好選擇女方的行婚大利月，不過同時，外人（尤其是公、婆、新郎）也應是註重和重視的，這涉及到傢庭的和睦與否。如此擇日，關乎畢生的幸福、快樂、和睦，何不為之呢？
修造動土的擇日修造動土的擇日是關系到較大的問題與事項，first of all必須弄清楚該山向是否適宜動土？是兇是吉？是吉的方可動之，是兇的，則應堅決不動！！！如為陽宅修造，除瞭考慮座向分金是吉外，由於涉及動土，還必須考慮傢裡有還是沒有身懷六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之處，等等。如為擇下葬日，則必須考慮是否為重喪、復日等，是否沖及孝子、逝者，由於風水說法的是乘其生氣，天人合一，若沖逝者，則老祖宗都不安穩，焉能蔭益後人乎？若沖孝子，則必兇之又兇，有可能再見死人。故凡涉及動土之事，擇日更不可免，要不然便有可能喜上見兇，兇之又兇的情形出現，輕則傷人，重則奪命乎！！！
擇日生子若是到瞭預產期甚至超過瞭預產期的孕婦，擇日生子未曾不可？由於多數超過瞭預產期的孕婦，都是由於這樣或那樣的緣故，最終難以順利生產的。若果如此，選取一個好的日子，first of all能趨吉避兇，使手術更加順利，母子更安康，另外，選擇吉日吉時，可以預知四柱八字的搭配，選擇好的日時，便為你的孩子選擇瞭較好的八字八字，表示著孩子的未來更加健康發展、蓬勃發展，為其未來事業奠定瞭較好的基礎。誠然，我們追求提倡的仍為自然而然，但在條件許可的情形下，趨吉避兇也是我們必須選擇的。以上數例，足以說明擇吉是重要的，並且也是我們追求的，必需的，其他別的問題與事項或大或小與此相似，此處不再論述！！！
擇日之乘兇葬法如死者三日、七日、旬內，擇日安葬，不忌年月諸兇，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當天清曰開壙，盡一日之內或墳三日之內謝墓，吉。或大寒節五日後，或清明節先後謝墓也可。
擇日之安葬從權法擇大寒節五日後，立春節之前，乃新舊歲官交承之時，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開山立向，不忌年月日時克山傢，更不忌太歲月傢諸兇神殺，就立春前謝墓，或於來年寒食節後清明節內，用人夫工匠，盡一日之內，加土謝墓，則無忌諱與禁忌。
設從權之法：如遇貧乏之傢，或死於4。五或六月、七月，炎蒸酷暑炎熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權葬之，術士宜諒。喪傢稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另擇吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃術士仁人之心，亦喪傢子孫之幸也。
合壽木作生墳擇日作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌醜未生命忌辰戌醜未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌醜月醜日。木命宜亥子醜寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉醜命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子醜方。
擇日課之彭祖百忌日甲不開倉，財物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必見火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。戊不受田，田主不詳；己不破券，二主並亡。庚不經絡，織機虛張；辛不合醬，主人不嘗。
本人對四柱八字略有瞭解 請問風水怎麼入門?
先看《葬書》，是風水之本，有八字基礎肯定對《易經》有瞭解，這是術數之本。
緊接著學八宅、玄空等，的一些風水師的論理與書籍比較接地氣，與現代結合的較好，可以大概看一看李居明和蘇民峰的書籍、視頻等，較容易入門。之後可以依據偏好在決定怎樣發展。
http://悟 真 網013 14944。net/question/560934347、html?from=pubpage&msgtype=2#answer-1408372500 李居明的《學風水的第1本書》的鏈接。
希望能夠幫到你。
八字命理看祖墳風水秘傳口訣
祖墳風水決定著任何人及其後代子孫畢生的財運、官運、成就、地位、功名、禍福、等。此刻許多人不能用八字命理看祖墳風水，今天143易學網為你共享四柱預測祖墳吉兇秘傳口訣。
四柱預測祖墳吉兇秘傳口訣
1。八字命理看十二長生斷祖墳吉兇
看四柱的時、日、月、年與它是啥關系，多數以時、日為正殿，看近三代祖墳，月、年為偏殿，看上祖四五代甚至更遠代的祖墳。八字地支與先天宅墓是墓的關系者為最吉，是養的關系者為次吉，為長生、冠帶、臨官、帝旺者關系者為中吉；四柱與先天宅墓是沖墓的關系者為最兇，是衰的關系者為甚兇，是沐浴、病、死、絕、胎的關系者為兇。地支藏元以主氣為主，辰戌醜未四大墓庫以陽幹的歸庫為主，如寅以甲為主氣、卯以乙為主氣、未以甲為主氣、戌以丙戊為主氣、醜以庚為主氣、辰以壬為主氣。
2。八字命理看命宮斷祖墳吉兇
天運庚在醜，時亥以壬為主氣，衰在醜不吉，先喪父，後因過繼他人，得改運，日申臨正墓，故上祖三四代以內之祖墳皆得風水靈秀之吉利，命宮戌，丙養在醜，晚年建祠堂壯子孫福，四柱以從財格論，發財能守成，建集團公司，此大富之命，福祿綿長。天運丁墓在醜，時上醜臨正墓大吉，日為寅以甲論，臨醜冠帶也吉，三代內祖墳風水龍水秀麗，命宮午臨正墓，慷慨捐出巨款修建庵寺廟祠，四柱為火土金順旺之格，加上天月二德守命，積善之傢必定會有餘慶，當世得福報，大富之命。
八字命理看祖墳風水秘傳口訣
1。八字命理看官殺斷祖墳風水
假如四柱中僅有一個正官或七煞的話，那不如就以這個位置代表陰宅；假如同時出現正官、七煞，則以七煞代表陰宅位置；假如出現幾個七煞則說明祖墳分散；假如沒有七煞隻有正官，則以正官代表陰宅位置；假如八字沒有正官、七煞，則以年柱代表陰宅（註：這裡講的正官、七煞，專指天幹透出的，地支裡暗藏的正官、七煞則不算）。
2。八字命理看天幹五行是坐山的形狀
甲乙木代表木星山，其形狀頭圓而身直；丙丁火代表火星山，其形狀頭尖而足闊；戊己代表土星山，其形狀頭平而體秀；庚辛金代表金星山，其形狀頭圓而足闊；壬癸水代表水星山，其形狀頭平而生浪、平行則如蛇過水。
3。八字命理看地支為朝向
原則上看是子水為南、北向；醜土、寅木為東北、西南向；卯木為東、西向；辰、巳為東南、西北向；午火為南、北向；未、申為西南、東北向；酉為東、西向；戌、亥為西北、東南向。不過子、午、卯、酉為四正位、桃花位，不管陰陽宅立向稍懂點風水知識的風水師都不能立四正向。
正者必犯桃花煞，大體上是敗財、敗人丁，有砂砂不吉，有水水也兇（提示：砂主地勢高。如山、樹木、電線桿、高大建築物，水主地勢低或見水）。四柱中逢此四正向就應該撥煞調向。如子山應撥煞立向為壬山丙向、癸山丁向；午山應撥煞立向為丁山癸向、丙山壬向，其他山向防此類推。
4。看支下藏幹識別土質顏色
甲、乙木為青土（或穴有樹根、草木）；丙、丁火為紅土；戊、己土為黃土；庚、辛金為白土（或有石塊）；壬癸水為黑土（或穴漏水）。提示：支下藏幹以本氣為主。
5。看支下藏幹識別小環境
壬、癸水近處有坑、溝、水（或土質有濕氣）；甲、乙木近處樹木（甲是高大樹木、乙是歪曲的小樹木）、丙、丁火近處有磚瓦窯、電線桿、三角廉貞火砂、加油站、幹溝等；戊為左面高、己為右面高；庚辛為道路（或石頭）。
整個八字的氣勢為大環境（即大水口）的情形。地支為後面環境，天幹為前面環境。陰宅位置的左面環境是陰宅位置的右面環境，印在位置右面的環境是陰宅位置左面的環境。具體斷法與小環境一樣
四柱口訣訣竅全部
古時候算理分年柱、月柱、日柱、時柱，推出四柱，以後再推出大運，取配十神，定出格局，就能夠從事命理的推衍瞭。 日柱， 即用陰歷的天幹地支代表人出生的那一天。 幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因， 日元支需查找萬年歷。 日柱， 在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時， 十二個時辰為一天， 每一個時辰占兩個鐘點。 日與日的分界線是以子時來劃分的， 即晚上的十一點。十一點前是上一日的亥時， 過瞭十一點就是次日的子時。 這一點請特別留意，而不要認為午夜十二點是一天的分界點。 古時候算理分年柱、月柱、日柱、時柱，推出四柱，以後再推出大運，取配十神，定出格局，就能夠從事命理的推衍瞭。 日柱怎樣計算，此問題比較復雜，由於歷代傳下來的口訣訣竅中，隻有年上起月法和日上起時法，即知道年柱精密推算月柱，知道日柱精密推算時柱，並無日柱精密推算方法。由於一般學命理之人務 必要掌握基本200年內的年柱，所以月柱比較容易知道，有口訣訣竅嘛，而日柱可Yi經過查萬年歷得知，知道日柱後通過口訣訣竅就能夠知道時柱。 不過歷代盲人算命師他們沒有可能通過看萬年歷而知道日柱，因此他們除瞭背大量日歷外，亦有一種精密推算日柱的口訣訣竅，但是通常在學時發誓，除瞭自己子女和盲人外不得外傳。
八字算命的具體方法是什麼
八字推算：以日幹為主 ，按生我，克我，我生，我克，劫比來核實確定關系的旺衰，規則變化來計算命運，沉浮規則反應命運與實際生活。