如何看四柱喜神和忌神五行喜忌身旺(如何看四柱十神的忌神和喜用神)
一：八字怎樣判斷喜用神、忌神、喜神、仇神、閑神。
喜神
顧名思義，喜神就是命裡歡喜的五行和幹支．喜神源於命格及陰陽寒燥沖合等方面的條件．不同的命局有不同的喜神，大運及流年逢之，主一年或一運的順利．
忌神與喜神剛好相反，忌神是指命裡不心愛的五行及幹支．若是流年或大運逢之，主一年或一運的不暢．忌神多源自格局及沖．若忌神疊見，主災厄死亡等事，古書中有：何知其人兇，忌神輾轉攻之說．
二：怎樣知道四柱裡的用神和忌神?
先學習好日幹衰旺者判別，要弄清楚陰陽五行在不同月令的旺度情況。
看日幹是當令、得助、得生的綜合還是占一種，判定身旺、極旺、衰、極衰或者平和（以旺論）
在看命局耗泄之物是官財傷的哪一類
定出扶抑格、從強、從弱
這樣依據是幫身、是耗身找出食神五行。
再調整，例如從弱格食傷透泄，雖財為用。但遇枝透官殺，財護官殺，所以財為忌。
自己找好命局的能量流方向，喜忌神就好找瞭
三：何謂喜神?何謂忌神?喜用神又有啥用?
喜用神的用字是“使用”之義，而不是吉利、心愛的意思，因此用神隻是拿來用的那個“神”（神也者，妙萬物而為言者也），而不是吉兇的判斷標準。
在看八字格局的時刻，專以月令為喜用神，這便是《淵海子平·寶法二》所說“皆以月令為用”，總之，八字的組合需要調用月令的力量的時刻，這個組合才是吉利的，八字的組合不需要調用月令的力量，最要緊的月令反而沒有用的時刻，這個命盤就是不吉利的，不成格的，因此《淵海子平·繼善篇》說“取格憑於生月”。
在看六親的時刻，看哪個六親就以哪個十神為喜用神，打比方說看媽媽就以印星為喜用神，看爸爸就以財星為喜用神。
那何謂忌神呢？忌神是對格局起最大的破壞作用的“神”。
當這個字無法發揮作用時，命主就會應吉；當這個字發揮作用時，命主就會應兇。打比方說“癸巳、甲子、丁酉、甲辰”這個命盤，就以癸水七煞為忌神，當癸水受克時就應吉，當癸水逢生時就應兇。看八字，要先看忌神，其次再看喜神，常常使忌神無法發揮其兇的效果的“神”就是喜神。
喜神是對格局起最大的好作用的“神”。
當這個字發揮作用的時刻，命主就會應吉；當這個字無法發揮作用的時刻，命主就會應兇。
喜神不是固定的，喜神亦不是唯一的。打比方說“癸巳、甲子、丁酉、甲辰”這個命盤，就以癸水七煞為忌神，使癸水七煞無法發揮作用的有戊己土和甲乙木，戊己土克制癸水，使癸水不能克日元丁火；甲木在月幹和時幹的出現，使得命局中形成瞭癸水生甲木的組合，癸水去生瞭甲木，自然克日元丁火就不再有力瞭。
看八字first of all是要明確格局，確定格局可以從進退、十神組合、月令為用等三個方面來剖析，熟練以後，這3種剖析方法總結出的結論都是相同的，其次就是確定忌神和喜神；緊接著是看不同的項目，就取不同的喜用神進行剖析，打比方說看媽媽取印星為用，看爸爸取財星為用等。
作者：張同全
字呈善，西安工業大學學士，當代易學傢，道傢“浮山靈感訣”第十二代嫡傳，大道八字、大道風水、大道奇門創始人，中國（）浮山風水研究院院長。
本文節選自張同全老師的著作《歸元命理》
四：如何判斷八字的喜神和忌神
何謂四柱喜忌，四柱喜忌即是一個生辰四柱喜用怎樣的五行，或忌諱和避諱怎樣的五行。依據四柱喜忌，就能夠推斷出該人適合學習什麼專業，適合從事什麼職業，適合向哪個方向發展，適合穿戴什麼衣服飾品，適合居住怎樣的房子，適合找怎樣的對象等等，所以八字喜忌對 命運命數是十分重要的。 那麼怎麼判斷四柱喜忌呢？ 其實也就是說，判斷四柱喜忌，是一門特別繁瑣而專業的學問，需要學習幾年以上，還要經過大量的八字命理實踐，才能基本掌握判斷準確，不是看一兩篇文章就能解決瞭的。所以在這裡隻能籠統地講一些概念性或規律性的東西，供大傢學習時參考。 要判斷四柱喜忌，first of all要判斷日主旺衰，日主旺衰判斷出來以後，八字格局一定，喜用與忌諱和避諱的五行，也就好判斷瞭。 其次，要明確八字格局。這裡經常提到的八字格局，是按日幹強弱推斷出來的，用以判斷五行旺衰的格局。不是按十神推演出來的，講究命局高低的那幾十種格局，打比方說正財格、偏財格、正官格、七煞格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等，二者有很大差別，是不能混為一談的。 八字五行格局，主要有身旺格、身衰格、從強格、從弱格、和化格五種。其中，身旺身衰又統稱“扶抑格”，從強從弱又統稱“從格”。日主旺衰一定，格局便也劃定，格局一定，則喜忌五行，就顯現瞭。 而判斷日主旺衰，與確定格局強弱，又是邁進八字測算的一道門檻，這道門檻有人邁瞭幾年沒有進入，亦有人邁瞭一 生，都進不瞭，可見之難。 1。判斷日主旺衰的基本方法： 1。判斷日主旺衰，就是剖析日主在整個生辰四柱中的旺衰狀態。前面講過，日主就是日元，是代表本人的，是八字的核心，是相對被動的，而一般來講不會主動去作用於別人。所以可以依據其它五行對日主的綜合作用，來推測斷定其強弱狀態。 2。判斷日主旺衰，有一個綱，這個綱就是月令，因此月令也稱為提綱。first of all看日主在這個月中，是當令還是失令。所謂當令，就是得到月令的生扶，所謂失令，就是受到月令的抑制。還有一種情況，就是即不當令生扶，也不失令抑制，日主在此月中處於中衡狀態。 3。假如是當令，那麼這樣就預示日主得到瞭百分之五十的鼓勵力量，假如失令，那麼這樣就預示日主失去瞭百分之五十的鼓勵，或受到百分之五十的抑制。假如不得不失，那麼這樣就預示日主沒有從月令中獲得支持或受到抑制。因此而知，月令對日主的作用與影響作用，可以占一半。 4。在扶抑格中，假如月令受沖克一次，其力量基本不減，對日主的效果力也基本不減。假如月令受沖克兩次，其力量就大大減弱，對日主的效果力也就基本很小，假如月令原本克制日主，則其克制力量不足以作用與影響日主，那此時的日主便旺瞭一半，此時便可以按當令來看；假如月令原本接濟日主，則其接濟的力量不足以作用與影響日主，那此時的日主便弱瞭一半，此時便可以按失令來看。 5。無論在什麼格中，假如月令落空，即排出生辰八字後，顯示月支為空亡狀態，在判斷日元旺衰時，那麼可以忽視此字，即可看成是該月令之字不存在，在月令落空的情形下，則以年支來替代月令，看其對日元的效果怎樣。同樣，時支落空，也可看成是不存在，也不參加八字旺衰的判斷。四柱中的空亡，隻適合使用於月時，而不適合使用於年日，即年日空亡不為空。 6。緊接著，再看日主左右或坐下的這3個字，對日幹是支持接濟，還是抑制克泄。一個橫向排列的生辰八字，日主左邊的是月幹，右邊的是時幹，坐下的是日支。這3個字環繞在日主周圍，對日主的作用與影響最直接。 2。身旺格喜忌神的判斷方法： 假如日主在已經當令的情形下，再獲得這3個字中一個字的鼓勵，就已經預示是身旺瞭，可稱為身旺格。這個身旺，可不是指身體旺，而四柱中的身，是指的日主自己一身，身旺即日主旺。 八字扶抑格的規則，是達到中和平衡，所以假如日主旺，那麼這樣就需要抑制，使之達到平衡，故能克泄耗日主，使之變弱的五行，其實就是該四柱喜用的五行。而使之又變旺者五行，即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主身旺，那麼這樣就需要官殺金來克之，需要財才土來耗之，需要食傷火來泄之，所以金土火即為該四柱喜用的五行。 反之，生助甲乙木日主而能使其變旺者五行，打比方說水與木，即為忌諱和避諱的五行。 3。身衰格喜忌神的判斷方法： 假如八字日主在已經失令的情形下，再受到日主左右與坐下這3個字中一個字的克制，那這個日主就為身衰瞭，可稱為身衰格。 身衰格需要生扶，能使之變旺者五行，即為該四柱喜用的五行。能使之變弱的五行，即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主身衰，那麼這樣就需要水來生之，木來幫之，所以水木為喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官殺金，財才土，食傷火，即為該八字忌諱和避諱的五行。 假如在已經失令的情形下，但日主左右及坐下的這3個字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那麼這樣就得再結合看年幹與時支，對這3個字的扶抑作用瞭，此時有可能身旺，亦有可能身衰，需要對八字綜合平衡來定，如此便更復雜而不好講瞭，需要專業的學習實踐才能掌握。 假如日主在此月令中，既不當令也不失令，處於中衡狀態，那不僅需要參看日主左右及坐下這3個字，對日主的扶抑作用，而且還要剖析八字整體氣勢來定，就更加復雜專業瞭，必須經過長期的學習實踐，才能基本掌握。四，八字從強格喜忌神的判斷方法八字從格的原則，是順勢而行，從強者順其旺勢，越強越好，能使之變強的五行，其實就是喜用的五行；能使之變弱的五行，則為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主從強，可以生助甲乙木的水與木，其實就是該四柱喜用的五行，而能夠克泄耗甲乙木的金土火，則為忌諱和避諱的五行。誠然，從強格中，還有另一種特殊的觀點，即食傷泄身吐秀，也可為用，這又另當別論瞭。 5。八字從弱格喜忌神的判斷方法：假如日主已經失令，年日時三個地支，又都是克制日主的，那無論天幹有沒有幫扶，該八字就已經弱極並且從，為從弱格瞭。 假如日主失令，年日時三個地支中，有一個是幫扶日主的，打比方說日支是幫扶日主的，但恰好被月支與時支克制，因此其無力幫身，則這個命局也可以從弱。 假如日主已經失令，日主左右及坐下的3個字，都是克制日主的，那這個命盤，也基本可以從弱。假如這3個字中，隻有兩個克制，而另一個是幫扶日主的，那麼這樣就要綜合其它幹支來看，就比較復雜而難講瞭，也需要專業的學習與實踐，才能掌握。 既然從格的原那麼是順勢而行，那麼從弱格也是一樣，順其弱勢，越弱越好，能使日主變弱的五行，即為喜用的五行，能使日主變旺者五行，即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主從弱，可以生助甲乙木的水與木，即為該八字忌諱和避諱的五行；能夠克制甲乙木的金土火，即為該四柱喜用的五行。 以上依據日主旺衰，講瞭身旺格、身衰格、從強格、從弱格四種格局，這是判斷四柱喜忌的論理與方法，是實戰經驗，也是命理八字的精化。判斷日主旺衰，確定八字格局，固然有一定的論理規則，不過也有許多不確定因素，有時遇見一些八字，運用所有理論規則，也不一定能判斷準確，這種規則之外的格局，就需要易學天賦，太極悟性，與平時的經驗積累結合在一直，綜合運用，才能判斷準確。 陰陽先生對於喜神方位，還有一套說法，收入清朝乾隆年間成書的《均紀辨方書 喜神》中： 喜神於甲巳日居艮方，是在寅時； 乙庚日則居乾方，是在戌時； 丙辛日居坤方，是在申時； 丁壬日居離方，是在午時， 戊癸日居巽方，是在辰時。 陰陽先生精密推算出喜神的方位後，新娘的轎口必須對著該方向；新娘上轎後，要停一會，稱之為“迎喜神”，緊接著才能出發。
五：怎樣知道本人的用神和忌神
如何確定本人的用神，怎樣知道本人的用神，如何知道本人的用神，八字怎樣確定用神，怎樣精密推算用神和忌神，如何知道本人的忌神;
——老師提供參考，並祝大傢財運事業通達，身體永久健康傢運興隆！！！
關於用神，相信許多朋友們也都明白知道，或則聽別人提起過，不過不一定都清楚明白用神有什麼含義，這裡老師來給大眾詳細講解一下用神！！！
用神，其實也就是說是二個概念，分別為“喜神”“喜用神”二個概念，一般統一叫作“用神”；
另外，大夥也許不曉得的是，與用神相相應的還有“忌神”“仇神”，他的效果和“用神”是相反的，一個是有利的，一個是有害的；
可是，詳細來講何謂“喜神”，“喜用神”呢？
通俗一點說，喜用神不僅是八字命格的“精氣神”所在，也是命格五行旺衰的“靈魂”所在，更是我們人生耐以成功的“機遇和舞臺”；
一自個的八字命格當中，假如沒有“喜用神”的存在，那麼這個人畢生的造化大體上就很有限，隻能是一個一般人居多，因此要想畢生事業有所作為，就離不開“喜用神”的推波助瀾，所以老師的取名原則也是建立在命格“喜用神”基礎上進行的；將“喜用神”植入到你的名字當中，也就等同於“好運”時刻伴隨著你瞭，取名假如脫離瞭生辰命格，亦即等同於脫離瞭作用對象，所以一切皆為空談；
不過並 且，對於命格“喜用神”的精密推算其實也就是說是最難以把握的，是學命之人最難以沖破的一個關口，有些算命大師窮極畢生的精力都沒能夠沖破對喜用神的掌握，可想而知該有多難；而假如一個命理研究者把握不準喜用神，不僅命理精密推算不會準確，即使是據此而取名字，也會於事無補的；
六：四柱喜喜用神與忌神在線查詢
八字：
壬辰
丙午
丁未
己酉
大運：
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸醜
甲寅
7
17
27
37
47
57
67
77
八字五行個數（本氣）
：1個金，0個木，1個水，3個火，3個土
八字五行得分：金：8
木：8
水：10
火：46
土：47
命局剖析：本命屬相為龍，長流水命。建祿格。
命局身強食傷旺，取財為喜用神，順泄其氣，官殺為喜神。起名用五行屬金水的字有利