本命年不能穿紅色衣服犯太歲命理太歲(屬相為蛇為啥不能穿紅色)
一：本命年務必要穿紅嗎?
不一定非要穿紅色，因人而異。
本命年的時刻由於擔心自己會遇見不好的事情，於是買瞭紅色的衣服，還有辟邪的貔貅，不過懂風水的friend告知我說你這樣穿是不對的，緊接著說瞭一大堆，細節與關鍵不記得瞭。就記得她說從古至今在人們的心中，紅色是辟邪的，紅色是祥瑞的，歲臨本命年被成為犯太歲，犯太歲的人大多會在財運、事業、健康上不順，所以大傢就選擇紅色來辟邪，但從命理上來看，紅色並不太適宜所有人，假如四柱中紅色為用神的人可以穿紅，反之不可以。
在閨蜜的陪同下去瞭一個泰煜本命紅的小店，店主也說這樣才正確，還給瞭我一個調節風水的玉佩掛飾，所以本命年過的還算順利
二：你認為本命年，應不應該穿紅色的衣服?
本命年，俺個人覺得還是應該穿紅色的衣服。固然這裡沒有啥很大的科學道理，不過還是覺得挺好的一種心理上的自我滿足和安慰吧。女孩子就更佳看瞭，穿紅色的衣服使他人更加加倍的漂亮，更加加倍的青春有精力。
三：。。。傢中的習俗是俺不可以穿紅色的衣服，不穿紅色都有哪些不好的嗎?_百度知。。。
沒啥不好，依照習俗走就行瞭，真心在幫你期待采納，
四：什麼人本命年不能穿紅
我認為做夢不務必要去求解，那本是比較虛的東西，它雖有一定的道理，但又不是全部都對，又何苦為求得的不好預言而傷心煩惱呢。以下資料你不妨參考，但不可全信:
依照古時候占夢術的要求，不是所有的夢皆可以入占的。並 且，對占夢者亦有一些特殊的要求，這便是古時候占夢術上著名的兩條原則：
夢有五不占，占有五不驗。
所謂“夢有五不占”，就是指有五種夢不能入占。
其一是神魂未定而夢者，不占。這是由於夢是由人的神魂感應所產生的，依照道教的論理，人的精神由魂與魄共同組成，民間口語常說“喪魂落魄”就是這一思想的展現。它們是人的精神的陰陽兩個方面。一般而講，魂由陽氣組成，陽氣輕清，這樣魂之中精神的因素便較重，大致等同於神；魄為陰氣，沉滯粗重，是構成人形的基質。所謂夢便是人的陽氣與世間萬物的陽氣互相感通，具體根據夢中所現事物的區別，意味著不同的感應對象。古代人們認為，人在神魂未定的狀態下所呈現的夢象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。這種浮想不是占夢術上的“真 夢”，因此便不能呈現吉兇之兆。
其二為妄慮而夢者，不占。所謂妄慮而夢，是因為白天各式邪想而致夢。依照佛教的認識理論進行剖析，邪想所夢一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六識所為，這六識都是因感而發，屬於短暫的、淺顯的感應。這種感應多數都是無意義的雜想，不蘊含吉兇的真機。隻有進入到第七識未那識，因其中有一次層之真我存在，這種真我是生動活潑、真機盎然的，隻有在深層的夢中才會顯現出來。另外，第八識阿賴耶識為實在的大我，此中一即一切、一切即一，沒有任何夢象存在。可是，何謂妄慮而夢呢?舉例來說，白天看到一女子，美麗容貌絕倫，如同天仙，晚間便在夢中與之相蚺，甚至雲雨一番，頗能快人心意，醒來之後，但見下體粘濕，方知是白日春夢。這種夢想便是因眼識而致夢，純屬邪想所致，沒有任何“天機”藏於其中。
其三為寤知兇厄者，不占。這是說夢中所兆極為典型，用不著再占。然而也有少數人為瞭逃脫“天數”，強行卜占，那麼其間的靈驗，便值得懷疑瞭。明代陳士元的《夢占逸旨》裡舉瞭這樣一個例子：據《左傳》記錄載入，有一個名字叫聲伯的人，夢中渡洹水，並食瓊瑰，怪異的是在夢中又哭又歌。聲伯自己便很通曉占夢術，醒來之後，知道是一個兇兆，懼而不敢占。後來又過瞭—·段時間，知道天命難違，為瞭求得心理安定，便強占為吉，結果隻經過一天，便嗚呼哀哉瞭。由於此夢依照占夢術解釋，實在是一個死象，夢中所為都是送亡魂的儀式，其兇是不用多說的。
其四為夢而未終、中途驚醒者不占。在古代人們看來，一
個負載吉兇之兆的夢都是有首有尾的。由於夢即是一種象征語言，依照古時候占夢傢的講法，這是神明向人曉諭的語言。假如夢而未終，特別是中途被人吵醒，那麼便是神諭未明，不可輕易占卜。誠然，假如夢境已盡，夢中的彥思比較完整，那麼這樣就不在此例瞭。。 最後，夢雖有終始但醒後忘佚大半者，不占。這條不難理解，有一部分人天**做夢，不過夢後便完，或者是夢醒之後，隻能記起一些雜亂的情節，對這幾個雜夢也不能進行占斷，由於其間的“真機”已被擾亂。
以上是五夢不占。另外，古時候占夢術對占夢者亦有嚴格的要求，並不是所有的人讀瞭夢書之後皆能成為占夢士，隻有符合某些特殊條件的人，才有可可以成為占夢傢。要不然，即便強行卜占，也沒有靈驗可言。這是由於，古代人們認為神在夢中曉諭的語言，隻有那些能跳出夢境、不為夢 象所囿的人才能破譯。這樣的現象在古今中外的歷史上都是一致的。古希臘時期，阿波羅神廟的神諭是極為靈驗的瞭，不過 也隻有那些能夠溝通神人意志的巫士們才能曉知。即便象蘇格拉底如此的聖哲，也是花瞭九牛二虎之力，才弄清楚“蘇格拉底是希臘最聰明的人”這句神諭的真真正正意 思。
同樣，在古時候中國，對占夢者亦有嚴格的要求，假如不符合這幾個要求，占夢時就不能靈驗。這就是著名的‘占有五不驗。”
第1，占夢之人，昧其本原者，不驗。
此句話之義，按明代陳士元的解釋是：“夢有本原，能通乎本原，則天地人物，與己一也。”占夢者必須對天
人之際、宇宙萬物的道理參究透徹，才能占斷天下之夢。總之，人生如夢，睡夢之夢為小夢，人生為大夢。占夢者自己必須對此有深刻的認識，緊接著才能為人占夢，要不然以夢中入占夢中事，那麼這樣就是—‘—筆糊塗帳。依照這種理論推測，最高明的占夢傢便是宇宙的大覺悟者。這樣的人能占盡天下之夢，並由夢而覺，直至成聖成為神仙。象著名哲學傢莊子，便是這一類人。莊子說：“方其夢也，不知其夢也，夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺而後知此大夢也。而愚者自以為覺，竊竊然知之， 困哉!”誠然，這裡所要剖析的占夢並不是占人生大夢，而是占夢中之夢。古時候的占夢傢認為，並不一·定要將宇宙的大道理悟徹，隻需要牢牢記住人生如夢這一原則，不深陷夢中之境就行瞭。假如能再由占夢所為，有所領悟， 由小夢而覺大夢，那將是更高層次的追求。
第2，術業不專者，不驗。
古代人們認為占夢者——定要熟讀夢書，掌握根本的夢占方法。唯獨這樣才能遵循正確的途徑，將神之所示，清楚明白無誤地解讀出來。另外，一個高明的占夢傢必須善於聯想，從細微的代表象征中找出吉兇的預兆，要不然就有可能對神諭熟視無睹，難得要領。
第3，精誠未至者，不驗。
占代的占夢術就是要將夢者的感應清楚明白地批露出來。有些夢象清楚明白易懂，有些則迂回曲折、撲朔迷離，這就要求占夢稈必須虛其神明，以精誠的態度去感知夢境所示，如此才能揭示夢象之寓意。《周易》講：“思之思之，思之不通，鬼神將為通之”，這便是對占夢術的最好詮釋。否
：則隨意而占，不加思索，就不可以成為一個高明的占夢傢。
第4，削遠為近小者，不驗。
這一條是指占夢者不能將道與術分裂。古代人們認為，占夢雖屬小術，但其中也包含著大道之理，可以由術而通向大道。之後的一些術數之士，割裂道與術的關系，把占夢局限為隻言夢境吉兇的小術，不明 白由夢中之夢瞭解人生之夢，由小覺轉入大覺的道理。如此便會使占夢成為一門小術，不僅不能靈驗，也沒有可能通入大道。
第5，依違兩端者，不驗。． 古代人們認為，對夢境所表示的吉兇，占夢者必須清楚明白地批露出來，不能含糊其辭，依違兩端。要不然就違背瞭占夢術的原則，成為欺世盜名之徒。
禿頭
預示生命力衰退，會發生令人討厭的事。
· 假如是年紀大的人或是病人，做瞭這個夢，就預示已經接近死亡。
· 但夢到禿瞭頭又長出頭發的話，則預示病會痊愈，是個告訴好事的吉夢。
五：本命年是否務必要裡面穿紅色的衣服?有什麼說法?
本命年穿紅內衣、紅褲衩系紅腰帶，是中國民間講究的“趨吉避邪”的習俗習慣。
什麼是“本命年”呢？是指一自個的年齡在十二歲、24歲、三16歲、四十八歲、60歲……。咱們國傢的歷史記錄載入，十天幹加十二地支形成60甲子，每年就有一位”歲神”輪值，當值的歲神就是“年太歲”。 如2004年為“甲申年” ，太歲星君是方公，與太歲同生肖就犯瞭兇星煞神，凡屬相為猴的人今年即為本命年。
關於“本命年”之說，早在西漢年間就有瞭，一直相傳到現在。“本命年” 在各地的認識和趨避方法略有不同，其飾物也形形色色，除常用的紅內衣、紅褲衩和紅腰帶之外，還有紅披肩、紅掛件、紅手套、紅圍巾、紅線圈、紅項圈、紅線墜等等，但首要功能及其目的僅有一個，那麼這樣就是“避邪” 。
中國人“崇紅” ，即崇拜紅色。在人們的心目中，紅色是一種具有強烈生命意義的色彩。打比方說，人們過新年要帖春聯、紅窗花、掛紅燈籠等等。
周易是咱們國傢的一部經典著作。紅色屬周易八卦中的“離卦” ，離代表光明，五行屬火。按陰陽論紅色為陽，如太陽一般，所到之處黑暗邪惡盡滅。從命理學傢的看法論，“本命年”之數皆為陰數，用紅色調整黴運是其簡單易行的手段之一，當然還有許多方法，在此不多贅談。
紅色是個很吉祥喜氣的顏色，所以無論本命年是不是有封建之嫌，人們還是很樂意在本命年買些代表守舊的紅色商品，在一片紅色希望中滿懷希望，希望一年中順水順風，好運當頭。
在“本命年”的人要穿紅帶朱，它表達瞭人們的生命意識，並寄希望於以紅色來殺傷邪惡，驅除黴運。
六：本命年可以穿紅色衣服嗎?
不是的吧，普通的說法是，本命年犯太歲，容易撞小人，因此要穿紅色的襪子什麼的或者系紅腰帶來破。