為啥有的人會有前世記憶懷胎前世記憶(記得前世的人)
一：為啥有的小孩會存在“前世”記憶?
我認為假如說有如此的記憶，當然也是是沒有辦法去用科學方法解釋的。
二：如何用科學解釋人的前世記憶?
沒辦法用科學解釋的現象被統一叫作“”
三：前世輪回之說到底靠不依靠譜?為啥呢有的人有前世記憶但多數人沒有?
凈空法師--- 畢生下來就會講話，他記得他前世的事情，這種情形在佛法裡面講，是奪胎
【而告光目，汝母不久，當生汝傢。才覺饑寒，即當言說。】
這就告知她：你的媽媽不久，她會又到人間來；這就告知她，脫離惡道。由於她舍財造像供養，恭敬的功德，她的媽媽脫離地獄。重罪消瞭，她還有餘罪，所以不久會生在你的傢中面。這個小孩出世就會講話，很特殊。出世就會講話，俺們這個世間亦有，畢生下來就會講話，他記得他前世的事情，這種情形在佛法裡面講，是奪胎。這個說起來就話長瞭，媽媽懷胎的時刻，懷胎的是另外一個人，這個人跟他的媽媽緣很薄，來幹什麼？討債的，是討債鬼，欠得不多，所以讓她十個月難受，給她一點罪受，這個小孩一出生就死瞭。而光目女的媽媽就借著他的身活過來，所以奪胎；他神魂離開，光目女的媽媽神魂就入進去，是這麼能事情，奪胎。她未經過十個月懷孕之苦，所以她的事情就記得清清楚楚、明清楚明白白，是這麼個道理。普通人是坐胎，十個月叫胎獄之苦，十個月裡面就好像在地獄裡頭一樣，受極大之苦，把前世的事情忘得幹幹凈凈，這種事情俺們是可以理解的。我們曾經看見過有些小孩，幼年時期兩、三歲算特別聰明伶俐，到個4。五歲害一場大病，一場大病發瞭高燒之後，他變成白癡、變成弱智，什麼事情都不能記憶。諸位想一想，一次嚴重的大病都把你記憶完全喪失，何況十個月胎獄？這是我們能夠理解的，把前生的事情忘得一幹二凈。唯有奪胎來的，由於他沒有受過這個苦，他就很清楚、很清楚明白。
四：科學如何解釋有的人記得經常提到的前世記憶
呵呵
要搞清楚此問題之前，必須搞清楚一個核心問題：何謂人類的知識？何謂科學？
吾以為：所謂人類的知識，但是是人類歷經百年認識自然適應自然的經驗及其匯總。而科學，但是是人類知識中的一部分。
由此看來，想用人類短短百萬年的經驗，去解釋無窮大的宇宙中的各式現象，好像有點勉為其難。
對此，我們應該樹立一種敬畏自然接納自然的態度，對於不清楚不曉得此刻還不可以解釋的現象，不要輕易批駁與否定。這才是正確的認識觀。
好瞭，說說你的問題。以下解釋很牽強，由於人類的知識實在太少。
吾以為，人，其實也就是說是由精神與肉體兩部分組成，肉體與精神，是物質表現的區別形式，用此刻已經獲悉到的科學來說，他們都是【能量】的區別表現方式——愛因斯坦相對論的結論。
既然精神是【能量】的一種，那在人死亡的時刻，依照物質不滅定律，構成【精神】的這部分能量，隻會轉移，而不會消失。
當這部分能量在轉移的過程中，假如偶然遇見另外一個新的肉體即將誕生，可是，這個能量流，就可能進入新的生命體中，不管它是人、還是豬、還是蒼蠅……，這便是投胎的俗稱。
假如它進入瞭新的人體，假如這部分能量在轉移過程中受到的擾動很少，可是，它原來儲存的一些信息就可能保留下來，這便是前世的記憶。
五：如何看本人的前世是什麼
那麼這樣就迅猛修習努力學習佛法，把自己過去的業消瞭，有定力自不然就清楚明白瞭。 假如沒有定力看見瞭本人的前世其實也就是說不是好事，打比方說說自己能看見本人的前世自然能看見別人的前世，假如看見別人的前世是惡道眾，你告知瞭別人緊接著局中人把你打瞭罵瞭莫非並非你自己找的嗎？或者修出天眼無定力白天看人晚上看鬼，睡覺的時刻看見鬼從身邊過你心裡發毛嗎？或者看見自己過去或如今的親人在惡道受苦而無能為力你不難過嗎？所以佛法要我們修戒得定最後開慧，大德所說的神通即是慧的一種表現形式。 末學過去也很想能看見異界眾，後來有幸碰到位善知識開示後我對這幾個就不太有興趣瞭，後來讀瞭楞嚴更感到隻求神通的可怕，佛法從內心去求吧！！！ 再說過去的事情已經過去瞭知道瞭又改變不瞭。
六：怎麼樣可以知道本人的前世
南無阿彌陀佛，從早到晚憶佛念佛，就有感應夢到前世。