晉卦六爻八卦測方位如何看婚姻太陽風水(火地晉卦表示事情的結果)
一：六爻卦如何看是什麼地方的?
世爻給自己，應爻為對方，世在內卦在本地，應在外卦為外地，應生世為身旺，動化子水為，很明顯是想要招入的。自已的條件很好。應在午火為南方。已未年38歲1979111605
二：六爻占卦的解析
算命學是一門十分博大精深的學問，長久以來受到人們的廣泛關註，那麼對於六爻占卦的解析皆有哪些呢？相信對於此問題大傢也很想瞭解答案，那麼接著下面我們就一起來瞧一瞧六爻占卦的解析皆有哪些，經過對於算命學知識的學習使我們更佳的應用到平時生活中，那麼接著下面我們就一起來瞧一瞧六爻占卦的解析皆有哪些吧。
六爻占卜解析
父爻：為生我者，所以凡測俺的上輩的，如爸媽，祖輩，與爸媽同輩，師長，伯姑之類，傢族，有傳統性意義，主婚人，保姆，與爸媽年若之人，老人，老年人，古稀之人，抱有啥爸媽觀，均以爸媽爻為喜用神。代表辛苦，辛勤，辛勞，操勞，勞心勞力，操心之事，費力等，另外占天，地，城池，宅舍，屋宇，建築，傢，傢庭，傢裡，屋裡，店，凡店，公司，單位、樓，田、土、土地，田地，山地、墳墓。自行車、汽車、火車、船，車，各式車類船類交通工具，與車與船相關的人，
飛機，天上的東西。衣服，佈，頭巾、帽子，被子，鑰匙，行李，一切庇護我自己一身者。代表紙、筆，文具，各類書，訟狀，圖紙，考試，科舉，科學，科技，技術，技藝，設計，照像師，讀書，師傅，老師，有學位的人，教導，教導問題，抱有啥學習觀，凡文藝方面的人，凡執筆之人，為文，文化，文學，學術，學業，學科，學位，學習，升學，文教，文才，學問，知識，知道不曉得，樣式不一的證件，資料，字據，合同書，手續，手續問題，還有文書相關的文章，文契，護照，文書，書店，學校，作品，報告，告訴，信，音信，電話，消息等皆可以以父爻為喜用神。是一個看氣質，個性，性格取向的爻位。
一個看智慧的特定爻位，看腦袋，代表記憶力，想像力，剖析力，靈感，創造性，適應力，應變力，自制力，實行力，為腦袋，面部、代表肩以上的諸器官的功能與疾病，
著重是腦，心臟功能，口，看思維的粗細，冷靜，邏輯或直覺，思維程度，思考力，看單獨思考或依性強，藝術程度，多思或不想，現實或幻想，看重精神還是重物質，聰不聰明，聰明的程度，看智商，學識，學歷，看研究能力，看守舊或創造力，應變力，看是不是有主見，預示對自俺的控制能力，這幾個對預測推算人非常重要。看智慧、才能、知力的特定爻位，與人的大腦及神經系統功能息息相關，它多提示有的神經，精神方面，可代表才能，智力之強弱，看人腦袋裡面有啥觀，存在如何的world世界觀，認識觀，存在什麼觀點，在某種程度上代表經驗。
占卦方法:
1。 乾為天卦：OOOOOO
卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
2。 天風（女後）卦：OOOOO×
卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交瞭順當運，向後保管不相幹。
推斷：功名有成，住宅平安，失物得見，占病無妨。
3。 天山走遁卦：OOOO××
卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。
愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。
推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
4。 天地否卦：OOO×××
卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。
推斷：占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事晚成。
5。 風地觀卦：OO××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。固然同處心生惡，卦外逢之事非輕。
推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。
6。 山地剝卦：O×××××
卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。
推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。
七、 火地晉卦：O×O×××
卦辭：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。
推斷：進退兩難，不敢強辯，撥雲見日，該你出現。
八、 火天大有卦：O×OOOO
卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力，若問走失未脫逃。
推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自有。
九、 兌為澤卦：×OO×OO
卦辭：這個卦象真有意思，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。
推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。
動爻的剖析方法
卦斷吉兇的簡便實用之法：大夥也許註意和提防到，在前章論述他爻動，作用於世用使其顯出旺衰的時刻，提到瞭“有用動爻”與“三合局”的概念，為啥呢要這樣說？這便是這章要論述的內容：務 必要瞭解動爻的無用之動與復合之動，掌握這兩點在斷卦中非常之重要。因為受古傳統六爻理論固定程式的作用與影響，古今不少易者都不自覺地困在日月動變對用事爻綜合作用與影響的硬性對比之中，剖析世爻、喜用神、動爻、變爻都要逐一對比日月動對各爻的綜合力量的大小，總被弄得頭昏腦漲。其實也就是說大可不必如此，如上所述，隻要理清剖析層面，把作用與影響一爻旺衰的力量按動靜原則分成“日月組合”與“動變組合”兩大整體，瞭解在什麼時間應以“日月組合”為吉兇判斷主導，什麼時間應以“動變組合”為吉兇判斷主導；通常情況下兩種作用與影響力量何為重何為輕；緊接著在剖析卦中動變的時刻註意和提防區分何為有用動爻何為無用動爻，何為復合之動，就足以快速簡便地準確判斷出吉兇的方向。我將這種精簡高效的判斷剖析方法介紹給不少研易者，然而他們剛開始都很抵觸，認為斷易怎可以如此簡化，卻不曉得“大道至簡”，常常最簡單容易的知識卻是最實用而高效率的。自掌握此卦卜大綱方法而屢得神驗之後，我便切實走上對所有古易理論全面性地理清應用層次與精簡實用化之路。
動爻的剖析方法
卦斷吉兇的簡便實用之法：大夥也許註意和提防到，在前章論述他爻動，作用於世用使其顯出旺衰的時刻，提到瞭“有用動爻”與“三合局”的概念，為啥呢要這樣說？這便是這章要論述的內容：務 必要瞭解動爻的無用之動與復合之動，掌握這兩點在斷卦中非常之重要。因為受古傳統六爻理論固定程式的作用與影響，古今不少易者都不自覺地困在日月動變對用事爻綜合作用與影響的硬性對比之中，剖析世爻、喜用神、動爻、變爻都要逐一對比日月動對各爻的綜合力量的大小，總被弄得頭昏腦漲。其實也就是說大可不必如此，如上所述，隻要理清剖析層面，把作用與影響一爻旺衰的力量按動靜原則分成“日月組合”與“動變組合”兩大整體，瞭解在什麼時間應以“日月組合”為吉兇判斷主導，什麼時間應以“動變組合”為吉兇判斷主導；通常情況下兩種作用與影響力量何為重何為輕；緊接著在剖析卦中動變的時刻註意和提防區分何為有用動爻何為無用動爻，何為復合之動，就足以快速簡便地準確判斷出吉兇的方向。我將這種精簡高效的判斷剖析方法介紹給不少研易者，然而他們剛開始都很抵觸，認為斷易怎可以如此簡化，卻不曉得“大道至簡”，常常最簡單容易的知識卻是最實用而高效率的。自掌握此卦卜大綱方法而屢得神驗之後，我便切實走上對所有古易理論全面性地理清應用層次與精簡實用化之路。
三：晉卦詳細解讀
晉卦的白話解析 晉：在白話中讀：謾芒伲嚎島蠐謾雎磙庶②，晝日三■③。【白話】筮得秘裕康侯用君王所賜的馬在盟岸上晝夜不停地進行繁殖。【註釋】①茫賀悅，本為水名。②■馬：賜馬。蕃庶：繁殖。③三■：連續三次。【講解】茫通行本作“晉”。《彖傳》說：“晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以‘康侯用錫馬蕃庶，晝日三接’也。”《彖傳》說：“明出地上，晉。君子以自昭明德。”初六：萌緲H紕伲貞吉，悔亡，復浴②，無咎。【白話】筮得秘裕占得初六爻，疏通瞭盟河床，排除瞭水澇等自然災害，人民又重新富裕起來瞭，沒有兇災。【註釋】①萌緲H紓菏柰盟河道。浚：疏導。②復浴：富裕。復：假借為“富”。浴：假借為“裕”。【講解】秘韻綠謇へ暈順，初六陰柔之爻處順的開始，應上體離明的開端，卦德明順合體，於此將開始隆興，進明退順，不失其正，因此講“萌緲H紓貞吉”。居於卦的開始，功業還沒有彰著，但有瞭好的開始，因而“悔亡”。隻要時刻洗滌灰塵，自然沒有災咎。六二：萌緋睥偃紓貞吉，受茲介福於其王母。【白話】筮得秘裕占得六二爻，疏通以後的煤鈾啊，浩浩蕩蕩翻滾流逝，貞問吉善美滿，從王母那裡得到如此大的幸福。【註釋】①愁：假借為“湫”。湫：水流翻滾的模樣。【講解】六二陰柔之爻與上體六五陰柔之爻相敵不相應，其品德還沒有昭明，因此講“萌緋釗紜薄5陰柔之爻居陰柔之位而且得中，履坤順而得正位，並不因沒有陰陽相應而違背其履順而正的志向，處於逆境可以做到誠信的人就是如此。修養道德能夠達到這種程度，聞到幽昧之處，是得正的吉善，所以貞吉。六三：眾允①，悔亡。【白話】筮得秘裕占得六三爻，大眾能恪守誠信的道德原則，悔恨就能消失。【註釋】①允：誠信。【講解】六三陰柔之爻居於陽剛之位，陰陽相濟，又在坤順的終點，上順於離明，下合於初6。六二的志願，因此講“眾允”。眾志成城，悔自消亡。王弼說：“處非其位，悔也。志在‘上行’，與眾同信，順而麗明，故得‘悔亡’。”九四：萌紓炙①鼠，貞厲。【白話】筮得秘裕占得九四爻，面對浩蕩的盟燒烤老鼠，貞問危厲。【註釋】①炙：燒烤。【講解】九四陽剛之爻居於陰柔之位，不中不正，所以“貞厲”。王弼說：“履非其位，上承於五，下據三陰，履非其位，又負且乘，無業可安，志無所據，以斯為進，正之危也。”六五：悔亡，矢得勿血①，往吉，無不利。【白話】筮得秘裕占得六五爻，悔恨消失，不管是失還是得都不要憂愁，前進則吉善美滿，沒有啥不利的。【註釋】①矢得：讀為“失得”。矢，乃“失”之誤。勿血：不憂愁。血，假借為“恤”。【講解】六五陰柔之爻得尊位，陰爻為離明之主，能夠不用明察之智代替下面的職責，固然不當位，不過 也能消彌其悔恨。尚九：悶浣洽伲唯用伐邑，厲，吉，無咎，貞。【白話】筮得秘裕占得尚九爻，浩浩蕩蕩的盟競相奔流，惟有用洶湧的河水來伐討城邑危險，其它都是吉善美滿，沒有兇災的，貞問吝難。【註釋】①悶浣牽煤擁乃奔流。【講解】王弼說：“處進之極，過明之中，明將夷焉，已在乎角，而猶進之，非亢怎樣？失夫道化無為之事，必須攻伐，緊接著服邑，危乃得吉，吉乃無咎。用斯為正，亦以賤矣。”
蓍草占卦得晉卦變爻九三九四 男94年生 占問工作事業占卦時間3月23日22:30 求大師詳細解讀 起卦
方式呢
占瞭一卦，686789，或許應該是晉卦，3個變爻怎麼解？問的是愛情婚姻 你好！！！火地晉，表示愛情婚姻大吉大利。會有理想的最終，但決不可自恃條件優越而抱無經常提到的態度或過於挑剔。三爻動，變為雷火豐。取其中間一爻卦辭，表示姻緣有阻力，但最終吉祥。
求高人詳細解讀此卦！！！按時間起卦，女測一段姻緣是不是有望。 晉，就是進取之義。晉的上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地，可見晉卦的卦象是太陽高懸，出於大地之上。大地卑順，處於太陽照耀之下。陰柔之爻由初位排列上升至第5爻位，盯以晉卦的基本結構是“柔進而上行”，意味著臣子的事業蒸蒸日升。
恭祝你們：白頭偕老，永結同心！！！
易經八卦圖解析25卦 《易經》第2十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
六二：不耕獲，不□畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不傢食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。
不傢食吉，養賢也。 利涉大川，應乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已。
象曰：有厲利已，不犯災也。
九二：輿說輻。
象曰：輿說輻，中無尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。 曰閑輿衛，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。
彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養
也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！！！
象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
象曰：六二征兇，行失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
頤卦終
《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！！！
象曰：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，□①世無悶。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可醜也。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第2十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
。。。。。。>>
周易卦解，全部六十四卦。 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾
剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
第一1卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。
這個卦是異卦（下。。。。。。>>
64卦圖為啥就能看出卦爻辭表達之義 易經64卦詳細解讀 六十四卦歌謠： 乾坤屯zhun蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱gu臨觀兮噬shiz誓{嗑hez合{賁bì，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備，咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽，蹇jian解損益guaiguo萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹N旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 元、亨、利、貞等字的意義 在周易原文裡，我們往往會見到「元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，這幾個都是卦爻辭中用以說明吉兇的標志。簡單地講： 「元」是開始之義； 元吉其實就是大吉；元亨其實就是大亨 「亨」是通暢； 「利」是有益； 無不利是所幹事物很有利；無所利是所幹事情皆無利；利某或不利某指對某人或某事或某方向有利或不利 「貞」是占卜之義； 貞吉是所占事吉；貞兇是所占事兇；貞厲是所占事有危險；可貞是所占事可行；利貞是所占事有利 「悔」是後悔、憂慮； 有悔是有困厄；悔有悔是困憂之事接踵而至；無悔是無困憂；悔亡是過去的困憂經已消失 「咎」是災患； 為咎是將成為災患；匪咎是指不是災患；何咎是不構成甚麼災患；無咎即無災患 「吝」是艱難； 小吝是遭遇小人而艱難；終吝是到最後還是艱難；貞吝是所占的事將遇艱難 「厲」是危險之義； 有厲是有危險 「孚」是誠信； 「吉」是吉利； 「兇」是禍殃 「濟」是完成 ***************************************************************************************************************************** 此刻依次對六十四卦進行一下解讀：（註：對《彖辭》這裡不解釋） 1。《易經》第1卦 乾 乾為天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。（《乾》卦：大通順，占問有利） 象曰：天行健，君子以自強不息。 潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反復道也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可為首也。 乾：元，亨，利，貞。 初九：潛龍，勿用。（象龍潛伏著，不可有所成就。意思即兢兢業業，隱藏實力） 九二：見龍在田，利見大人。（龍出此刻田野裡，見貴人有利。意思是可以出來瞭，或者是出門、出山，能見到貴人幫助你） 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。（君子要整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。寓意講的是君子每一天都要努力，還要隨時保持警惕，即便顯現瞭情況也沒有災害） 九四：或躍在淵，無咎。（龍上去或者進深淵，沒有害。寓意講的是到瞭九四這個位置，業已是高位瞭，一人之下，萬人之上，這時要麼再爭取上一層，要麼就退隱，對自己沒有害處） 九五：飛龍在天，利見大人。（龍飛在天上，見貴人有利。業已是九五之尊瞭，見貴人有利，並且需要貴人的輔佐。） 上九：亢龍有悔。（處在極高處的龍，有悔恨。位置太高瞭，後悔瞭。） 用九：見群龍無首，吉。（有很多龍，沒有龍王，是吉利的。意思說要和平，假如都要爭這個首領位置，將會有災禍。） 凜凜皇者的預兆 自強不息之意 大象：天行剛健，自強不息 運勢與運氣：飛龍在天，名利兼得的預兆，宜把握。。。。。。>>
易經六十四卦 易經六十四卦 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（。。。。。。>>
求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第一卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦
天澤履（履卦）老老實實 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
。。。。。。>>
四：第3十五卦晉卦。
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之08二、
我們來看六條爻辭：
初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。
“晉如摧如”：偶爾前進，偶爾後退，“如如”是“什麼什麼的模樣”。打比方說在黃山上看日出，會發現太陽升起來時要跳一下，停住，再跳一下。。。。。。經過數次跳動，才一下子升出來。這就告知我們剛開始晉升的時刻，不要貿然前進，而是要停一停，要謹慎，如此便“貞吉”：守持正道，是吉利的。
“罔孚”：“罔”是“無”，“孚”是指得到別人的信任，“罔孚”是還沒有得到別人的信任。打比方說上級領導，一開始他要觀察你，沒有可能一下子信任你、提拔你，這時你要保持什麼心態呢？“裕無咎”：要“裕”，“裕”就是“寬裕”，寬容、包容、大氣，有寬廣之心，如此便沒有災禍，一定能得到提拔。即便別人（領導或者周圍的人）不信任我，俺依然是要信任別人，要寬容。
《象傳》解釋：
象曰：晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受命也。
“晉如摧如，獨行正也”：偶爾前進，偶爾後退，這是要獨自保持正道。“裕無咎，未受命也”：寬容瞭就沒有災禍，這是還沒有接受大的使命，總之還沒有受到領導的任用。
晉卦初六爻是坤卦的開始，亦即要像大地一樣寬容，由於大地是承載萬物的，所以剛開始沒有受到任命時，不要著急。
六二，晉如愁如，貞吉，受茲介福，於其王母。
初六爻是“晉如摧如”，“催”原本是摧殘，這裡指後退，而六二爻是“晉如愁如，貞吉”，上進的時刻還要有憂愁，守持正道就吉祥。
“受茲介福，於其王母”：“介”是大之義，“介福”就是大福，此句話是說受到大的福分，福報來自於“王母”。“王母”是祖母，這裡指六五爻，六五爻與六二爻剛好相應，這裡指得到上級（不一定是頂頭上司）的欣賞和保佑，所以獲得瞭大的福分。到第2個時空點又前進瞭一步，這時不要貿然前進，而是有警惕之心和憂患意識，這樣做就會受到大的福分，由於六二爻是坤卦第2爻，陰爻居陰位，又中又正，所以會獲得大的福分，而且會受到六五爻的保佑。
《象傳》解釋：
象曰：受茲介福，以中正也。
得到大的福分是由於六二爻又中又正。表明一個人工作一些時日之後，獲得瞭賞識，此時一定不能驕傲，也不能一味地冒進，而要停一停，要“愁如”——要擔心、有畏懼之心，始終保持戒懼之心，還要有憂患的意識，如此便會獲得更大的上級的獎賞，由於走的是中正之道。
六三，眾允悔亡。
九三爻是坤卦的第3爻，仍然保持大地包容的本心，所以它得到瞭眾人的信任，悔恨就消亡瞭。總之這時的晉升不但獲得瞭上級的信任，還獲得瞭眾人的信任。
《象傳》解釋：
象曰：眾允之志，上行也。
六三爻獲得大傢的信任，由於它順應瞭大傢的意志，因此可以繼續上行。
九四，晉如鼫鼠，貞厲。
像碩鼠那樣獲得晉升，是很危險的。“鼫鼠”就是碩鼠（大老鼠），《詩經·魏風》裡有一篇《碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍；三歲貫女，莫我肯顧”，這個“碩鼠”指剝削者。九四爻已經進入第2個階段，陽爻居陰位，不正，“晉如鼫鼠”就是比喻他像碩鼠一樣通過不正的手段竊取瞭高位，想固守這個位置是特別危險的。
《象傳》解釋：
象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。
位置不正當。《易經》比較強調當位——陽爻居陽位，陰爻居陰位。打比方說一自個的能力相當強，讓他當一把手，就能發揮他的才能，由於這是當位的。假如把他放在副手的具體位置，他會覺得正手還不如我，沒把他的具體位置擺正；反之，要是一個人還處在陰性的階段，被放在陽性的具體位置上，總之本來應該當副手的人，結果當瞭一把手，他會覺得力不從心，非常難完成好工作。然而也不可以說一個人永久處於陰性或陽性的階段，而要從人的德和能兩方面來推測斷定。《象傳》是從反面告知我們，要提拔光明磊落、處於正位的人。
六五，悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。
消除掉瞭悔恨，就不要患得患失瞭，而要繼續前進，這樣是吉利的，沒有啥不利。六五的時空點是尊位，固然它陰爻居陽位，不正，但它中，依照陰柔之道來做事。初六爻和六二爻都講到瞭要進進退退、憂愁、警覺，六五爻因其力量弱，原本也會多思考、有憂愁、患得患失，而這裡說不需要瞭，“失得勿恤”：得和失都不需要再去考慮瞭，可以繼續前進，沒有啥不利的。為啥呢？
《象傳》解釋：
象曰：失得勿恤，往有慶也。
繼續前往會有大吉慶、大福報。六五爻在尊位上，它本來不應該再繼續前進，由於此時業已是最有利的瞭，繼續前進相反的會失去尊位，但由於這時是在大的提升、前進的場景下，所以六五爻要義無反顧地往前進，不要去考慮會失去這個位置、名譽或者財富。“失得”與得失有一定區別，它是指六五爻繼續前進，先失去自己所得到的東西，反而有大得，這便是我們時常說的有失有得，無失則無得，小失則小得，大失則大得。
上九，晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。
“晉其角”：“角”在頭上，這是最後一爻，表明已經晉升到極點瞭，力量已經到瞭頂端，這時容易膨脹；“維用伐邑”：所以上九爻就計劃著怎樣去討伐自己治下的附屬國；“厲吉，無咎”：討伐別人必定 會有危險，但上九爻力量太大，所以會得到吉慶，不可能有災禍；“貞吝”：然而總以這種尚武的精神想著討伐別人、以武治國，而丟棄懷柔、文明的條文，必定 會遺憾。
《象傳》解釋：
象曰：維用伐邑，道未光也。
光明之道還沒有發揚光大。晉卦上卦是離卦，預示太陽、光明，會照耀別人，這是帶來好處的；可是到頭瞭，太陽光太烈，暴曬別人將會有遺憾。這便是《易經》一貫的思想：不要過度征討別人，本人的欲望不要過於膨脹。
晉卦的啟示
我們來匯總一下晉卦，主要告知瞭我們兩點：
一是怎樣取得晉升？要“自昭明德”，像卦象所昭示的：太陽從大地上升起，first of all自己要是顆太陽，保持純潔光明的心，緊接著要突顯出來，不但是說出來，還要做出來，讓大夥都感受到你純潔的本性，這樣一定會受到提升。
二是晉升之後怎麼做？first of all要寬容，要有進有退，不能一味地晉升而不顧別人，並 且，在別人不明白、不信任、不提拔你，或者沒有被提拔到應該的具體位置時，你也要包容、原諒別人，要有廣泛的心；其次不要太膨脹，在上升的時刻要有憂患意識，上升到最高位置時，不要總想著討伐別人，而是要繼續保持懷柔的條文，用文明、光明的心感化大傢。
第3，一定不要像大老鼠那樣用不正當的手段來獲得晉升、竊取高位，這是特別危險的，如果想獲得晉升，品行務必要端正。
最後，在晉升之後，獲得瞭名譽、財富等，要明 白舍棄，叫“失得”。
掌握瞭晉卦的晉升之道，我想大夥都能獲得人生的晉升、前進。晉卦之後會出現一種出乎意料的情形，到底是怎麼回事呢？我們下一講接著說。
五：火地晉卦第3者關系，火地晉卦，問感情能不能復合，萬謝。
提起火地晉卦第3者關系，眾所周知，有人問火地晉卦，問感情能不能復合，萬謝。另外，還有人想知道卦：火地晉之火地晉，問姻緣，感情，能不能成。你曉得這是什麼情況？其實也就是說想和情人分手求得火地晉卦如何解，接下來就一起來瞧一瞧火地晉卦，問感情能不能復合，萬謝。希望可以對大傢有所幫助！！！
火地晉卦第3者關系
1。火地晉卦第3者關系:火地晉卦，問感情能不能復合，萬謝。
算卦占卜，這幾個都是你不必在意，你如果想復合的話，那需要你或者他讓步，緊接著，去向對方道歉，緊接著再好好對她，你們就應該可以復合瞭，
2。火地晉卦第3者關系:卦：火地晉之火地晉，問姻緣，感情，能不能成。
火地晉是遊卦象，此一不利，妻星卯木休囚，二不利，兼看應爻月破日沖，三不利，綜合來看，難以如願瞭。
3。火地晉卦第3者關系:想和情人分手求得火地晉卦如何解
火地晉卦，離火在上，其勢亦向上，坤地在下，其勢亦向下，無之勢，分手就象征著不可能有復合之日
4。火地晉卦第3者關系:火地晉卦感情五爻變
火地晉卦測對方喜歡我嗎。
5。火地晉卦第3者關系:卦：火地晉之火地晉，問感情，請幫斷，謝謝
妻財卯木生官巳火，而不是世爻，最終屬於他人。
6。火地晉卦第3者關系:火地晉卦對愛情婚姻成敗解釋
火地晉卦需要配合時間的例如你起掛時間是早上九點起的而且是冬天起的話變卦為山地剝掛求愛情婚姻的話就隻有農歷月可成假如是下午起3點的掛變掛為火水未既掛這個掛的話就是夏天愛情婚姻可成的預兆所以掛要明白才能解。
7。火地晉卦第3者關系:能和對方和好嗎？火地晉卦
此卦，合日月世應來看，乃小事妨己的預兆。
想和情人分手求得火地晉卦如何解
說白瞭，就是雙方本無原則上的分歧，何必弄得彼此對立，坐下來面對面好好談談，復合有望。火地晉卦看財運。
世應相相生，能交往，不過對方臨白虎性格挺暴的，好鬥
8。火地晉卦第3者關系:卦：火地晉變火地晉，問感情
1。應爻逢空，說明對方對你沒有意思，沒有和你成為相戀之人的念頭女測火地晉卦測對方心意。
2。應爻日沖，說明對方的姻緣確實會散
3。世爻月合，說明你的姻緣另有他人，不是這個女孩
9。火地晉卦第3者關系:火地晉卦測感情什麼時候能和好
幹支：甲午年壬申月癸醜日庚申時（日空：寅卯）
神煞：驛馬－亥桃花－午日祿－子貴人－卯，巳
乾宮：火地晉(遊)乾宮：火地晉(遊)火地晉卦對 命運的暗示。
六神伏神本卦變卦
白虎官己巳火▅▅▅▅▅官己巳火▅▅▅▅▅
騰蛇爸媽己未土▅▅▅▅爸媽己未土▅▅▅▅
勾陳兄弟己酉金▅▅▅▅▅世兄弟己酉金▅▅▅▅▅世
朱雀妻財乙卯木▅▅▅▅妻財乙卯木▅▅▅▅
青龍官乙巳火▅▅▅▅官乙巳火▅▅▅▅晉卦對姻緣的暗示。
玄武子孫甲子水爸媽乙未土▅▅▅▅應爸媽乙未土▅▅▅▅應
10。風地觀卦和火地晉卦都稱作遊卦，這是為啥，希望能碰上老師解答我這個多年的困惑
火地晉是遊卦。風地觀不是。這幾個說法源自《京房易》。正常來說你搜索“京房十六變”就能答案。
這一部分許多人皆有解釋，俺就不去畫蛇添足瞭，以下內容是南懷瑾先生對京房十六變的說明，看完之後，自不然就清楚明白瞭。
此刻講卦的變化方法，這方法用之於卜卦，人事的預知，最早是在漢朝的京焦易，由焦贛傳給京房這一系統，後來演變成各傢的卜法，而京焦易這一系統，也是來自孔子。孔子著作《周易》的《系傳》等十翼以外，又傳《》與商瞿，《史記》載商霍為魯人，但四川人說他是川人，所以四川人有“易學在川”的口號。孔子死後，子夏講學河西，亦講《》，那個時候一般同學們，認為他沒有得夫子之道，所謂易理還不錯，用的方面則不曉得，所以不贊同他講，而子夏還是照講不誤，就有同學問他次日的晴雨，子夏說晴，而結果和現代的氣象臺一樣，唯獨下雨，所以《易》的傳人還是商霍。歷史上記錄載入，他40歲還沒有兒子，商霍媽媽非常難過，就去問孔子，孔子叫她不要難過，告知她商霍在40歲以後，會有三個好兒子，結果所有的都如孔子所說，所以孔子所傳《》的用，自商霍這個系統，一直下來，到瞭漢朝，就演變成京房的系統。但是京房還不如孔子那個時候的高明，此刻介紹京房的易變之例，京房的易變名十六卦變，後人把他歸納起來成為四句話：
“自初至動復，下飛四往伏用飛，上飛下飛復本體，便是十六變卦例。”此刻以乾卦為例說明：火地晉卦測離婚。
乾卦，爻變為天風姤，第2爻再變為天山遁，第3爻再變為天地否，第4爻再變為風地觀，第5爻再變為山地剝，第不能變瞭，如再變成為坤卦就變完瞭，所以第不變，因之第在用的方面是不動的，這不動的第，便成為宗，在京房易的金科玉律之下，第為宗，這是比擬為古時候宗法的祖宗的宗，是的來歷起源，不能動的。假使用之於堪輿看風水，這就難瞭，多數都知道，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，一定比較容易，但事實並不那麼簡單，要看風水的原始祖宗在哪裡，就是把風水看成，要看山勢地勢的來歷起源，有所謂始祖、高祖、曾祖，緊接著才成為這一個地方。而卦變中宗的道理亦是如此，所以變到五爻，第不變。在《周易》八宮卦裡，山地剝之後為火地晉，這個火地晉，就是第4爻，也就是的爻又變瞭，這種變卦的現象，我們也曾經說過，普通人稱為遊卦，而在京房易中，這一爻的動，稱之為“下飛”，這樣一介紹大傢就清楚瞭，假如不加說明，從書上看，這個“下飛”問題就搞不通，什麼上飛下飛的，從哪裡飛往哪裡，無法明 白。所謂下飛，事實上是上飛，從下往上飛，上飛是從上往下飛。看《》方面的古書，各傢有各傢的術語，念起來就常常被這幾個術語擋住瞭，通但是去。如下飛，在想像中一定是飛初爻，怎麼跑到四爻上來瞭？“下飛四往”第4爻動，就變成火地晉。在這種地方孔子的易理，像《系傳》上孔子所說的：“易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。”（《易·系傳》下第八章）《》這本書是我們人的一生之中隨時隨地用得到，不可以遠離的書，不過這個金科玉律變動得很大，如以呆板的腦袋認定一個固定的金科玉律去學，那麼這樣就不易懂瞭。易是活的，盡管懂瞭它的這幾個金科玉律，可不要被這幾個金科玉律拘束住。學瞭京房易，也不一定非學京房易的辦法不可，他京房可以創造，同樣自己也可以創造，卜卦如此，即方面，做人方面，等等，亦是如此。“為道也屢遷”，要知道變，不會變沒有用，智慧是特別靈活的，《》的金科玉律在應用上是“變動不居”的，沒有呆板的停留在某處。如卜卦有一動，這個動態怎樣變化，需要研判，需要明白，做人做事，一開頭知道瞭前因，也就知道瞭後果，人事的金科玉律也永久不會停留的。“周流六虛”，六虛就是，就是，東、南、西、北、上、下。人事一切變動，與時間、空間皆有關系的，所以“上下無常”沒有固定的，剛柔亦是相互變易的，不可看作是固定非如此不可，唯有知道如何變，才算是知道瞭《》，也才會用《》。火地晉卦對疾病的啟示。
六：火地晉卦詳細解讀
火卦的解釋
指八卦中的離卦，其卦象為火，故稱。《後漢書·郎顗傳》：“今立春之後，火卦 用事 ，當溫而寒，違反時節。”
詞語分解
火的解釋 火 ǒ 燃燒， 物質 燃燒時所發出的光和焰：火力。火燭。火源。火焰。煙火。火中取栗（喻為 別人 冒險出力，而自己吃虧上當，毫 無所 獲）。 緊急：火速。十萬火急。 指槍炮 * 等：火藥。火炮。 發怒，怒氣：火暴。火 卦的解釋 卦 à 古時候用以占卜的符號：八卦。占卦。變卦（借指已定的事情又改動）。卦辭。卦義。 部首 ：卜。