周易在線測卦詳細解讀算命婚姻風水(山雷頤卦測愛情婚姻)
一：周易八卦測愛情婚姻，周易算愛情婚姻如何算?
提起周易八卦測愛情婚姻，眾所周知，有人問周易算愛情婚姻如何算？另外，還有人想知道周易八卦免費算姻緣，你曉得這是什麼情況？其實也就是說八字測愛情婚姻，接下來就一起來瞧一瞧周易算愛情婚姻如何算？希望可以對大傢有所幫助！！！
周易八卦測愛情婚姻
1。周易八卦測愛情婚姻:周易算愛情婚姻如何算？
周易算愛情婚姻通常是用銅錢搖卦來算的，本人親自搖的更準算命愛情婚姻。
2。周易八卦測愛情婚姻:周易八卦免費算姻緣
您好，男農歷年正月初一子時語點幫忙算下姻緣，事業。謝謝
3。周易八卦測愛情婚姻:八字測愛情婚姻
八字；丙寅，辛醜，己卯，壬申，男1歲8個月起運，(空申酉)周易八卦算姻緣的方式方法。
大運；2壬寅，12癸卯，22甲辰，32乙巳，42丙午，52丁未，62戊申，72己酉，82庚戌，
目前正所謂甲辰正官大運，按常理來講在·年曾經出現，沒出嫁就走瞭，明年會再次出現，還不順利，如果想順利成功要幾年之後，
4。周易八卦測愛情婚姻:用周易八卦看婚姻準與不準？
國內預愛情婚姻測最準的就是算網瞭。測試本人的姻緣。
算網能夠為你占卜愛情婚姻，預測推算吉兇禍福，獲悉具體未來時空狀態，幫助您在困惑時作出正確的決擇，避開未來後悔自責。算網能測出事情本來的最終，還不錯預測推算出變化的過程，更善於為您改善這個結果。因 此，看婚姻，找算網是對的
5。周易八卦測愛情婚姻:請專業級的八卦算愛情婚姻
八字我看瞭。周易免費算命愛情婚姻。
兩個八字組合起來，有許多互補性，屬於硬配。此處的硬配，是指你兩個的性 格都比較強、皆有克制另一半的標志、又都是命很硬的人。因 此，你兩個的結合我看是一種天緣。總之，你們兩人，假如各自都與另外的人相配瞭（打比方說遇一個命比較弱的），就算感情很好，但卻都極可能出現SS離別。
你們的結合，雖然說可能感情平淡，甚至經常有矛盾沖突，不過還是會難舍難分、相安無事地在一起。總之，你們的幸福，是來自兩人感情的夾縫之中。另外，男的今後表現會服從於女的。
其次，二個人都須留意經常把心態調整好，要自然而然的面對現實，避開心高意大，註重修養心性。要曉得，幸福永久沒有完美無缺，但求長長久久！！！
希望你反饋一下，我在學習中。
6。周易八卦測愛情婚姻:周易八卦裡代表愛情婚姻的是哪個卦
你好。周易占卜姻緣。
[漸]卦。卦辭曰：女歸吉。利震。
[漸]卦：上下卦皆陰承陽。陰承陽，即婦從夫。
八字測愛情婚姻
彖辭曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也
在[漸]卦中，皆言[鴻]。鴻比喻女歸也。之子於歸。吉祥。[鴻]依季節從不失信。飛行時，有條有理。[鴻]對配偶堅貞不渝。
在[漸]卦象辭曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。是說男子美滿德行與當地的善良習俗。
這樣，男賢女貞，十一對愛情婚姻。
7。周易八卦測愛情婚姻:八卦免費算愛情婚姻
靠。。。你這個啥都沒給，叫我看著你的網名算啊？
暈死，這樣也能算，那我也來試一下愛情婚姻算命最準的網站免費。
長得和豬一樣，在愛心養豬場
上面便是與周易算愛情婚姻如何算？有關的內容，是關於周易算愛情婚姻如何算？的共享。看完周易八卦測愛情婚姻後，希望這幫助到大傢！！！
二：周易解卦
周易 怎樣解卦 解卦看流派，大部分人按朱熹的解法，即看變爻數確定怎樣解，詳細的網上有許多說明，可以查一下。水平高些的，按邵康節的梅花易數解，後天成卦，要結合成卦的時辰，位置，方位等多方信息，再結合互卦，變卦，按五行生克及所解事情分體用。 也就是說，解卦是復雜的事，不是看瞭易經，按卦爻辭就能夠解瞭的。。
周易八卦預測推算中總結出卦之後如何解卦 不曉得是你是六爻占卜還是用古周易假如是六爻 那不如就要裝天幹地支 定世應 尋何宮的卦 裝六親 配六神 以上為裝卦緊接著就是批瞭 這是個人基礎經驗的問題 建議看一些書 如 《卜筮正宗》等假如是古周易占卜 那麼這樣就要按易經原文瞭 以下是南懷瑾先生在《易經雜說》中的介紹不妨參考“六爻安定的，以本卦卦辭斷之。 一爻動，以動爻之爻辭斷之。
兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。如天風女後搐，初6。九五兩爻皆動，則以初六爻斷之，九五爻為輔助之斷，“陽主過去，陰主未來”，其中大有學問。
所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之，如既濟卦，初九、九五兩爻皆動，則以九五爻的爻辭為斷。
三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷，如九2。九4。九五等三爻皆動，則取九四爻的爻辭為斷。
四爻動者，以下靜之爻辭斷之，如火水未濟卦，九2。六3。九4。六五四爻皆動，則以初六的爻辭斷之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆動，則取九二爻的爻辭斷之。
五多動者，取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辭斷之，如乾卦六爻皆動，則為群龍無首，吉。
乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之，如天風女後卦六爻皆動，則以乾卦的彖辭斷之，由於女後卦是自乾卦變來，女後卦是在八宮卦的乾宮之中。”關於解卦還是看個人感覺與悟性
周易解卦 10分 你好: 五關脫難運抬頭，勸君須當把財求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。 推斷：疾病大好，行人來早，謀望成全，諸般湊巧。 地水師卦:將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓。百步穿楊去的準，箭射金錢喜氣生。 推斷：疾病大好走失能找，行人有信，白事湊巧。 火既濟卦:金榜之上提姓名，不負當年苦用功。人逢此卦多吉慶，一切謀望大亨通。 推斷：月令吉善，找人尋見，走失能找，口舌消散， 供你參考
怎樣解卦 你是用周易解卦方法剛以2大名人不妨參考：
朱熹《易學啟蒙》提到的占斷方法：
六爻不變，以本卦卦辭斷；一爻變，以本卦變爻爻辭斷；兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
南懷瑾先生的方式方法，錄於易經雜說：
六爻安定的，以本卦卦辭斷之。一爻動，以動爻之爻辭斷之。兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之。三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。四爻動者，以下靜之爻辭斷之。五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦。乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之。
假如用銅錢占卦，俗稱六爻算法，用五行相克相生，明確喜用神（所測之事）。其中五行相克相生，則還要顧及起卦時的年月日時的五行對卦中各爻五行的生克來核實確定吉兇。
運用不同的方式方法，解卦方法也不同，方法不是事，關鍵的是心誠
易經高手解卦--特別重要 特別重要 幹支：壬辰年 甲辰月 庚申日 （日空：子醜）
乾宮：火地晉 (遊魂) 乾宮：山地剝
六神伏神 本 卦 變 卦
騰蛇 官鬼己巳火 ||||| 妻財丙寅木 |||||
勾陳 爸媽己未土 || || 子孫丙子水 || || 世
朱雀 兄弟己酉金 ||||| 世 ○→ 爸媽丙戌土 || ||
青龍 妻財乙卯木 || || 妻財乙卯木 || ||
玄武 官鬼乙巳火 || || 官鬼乙巳火 || || 應
白虎 子孫甲子水 爸媽乙未土 || || 應 爸媽乙未土 || ||
first of all說，起數字卦，應自下而上裝卦。第2，明夷卦世爻在 *** ，是對的。第3，世爻在外，得日月比生，又動而化生，令妹在外平安。不過財運不佳。
另外補充一點，以個人經驗來講，起卦時如意外裝卦錯誤，常常倒可以體現出卦主的真實信息，冥冥之中自有定數，能夠想象為外應，即以成卦則無需更正。以此卦來講，晉卦、明夷卦世爻都在外卦，得日月生扶，且動化回頭生。測財運，明夷卦財伏兄下，晉卦兄爻持世閥動，皆不利的預兆。故而有異曲同工之用。
周易解卦問題 請高人指點 由於你初開始學，所以：
第1個數不要超過8，第2個數不要超過8，第3川數不要超過6
這樣可以總結出一個動爻的卦。
那麼你就看這個爻辭即可。
向你這樣的狀況怎麼不先學梅易呢？
求周易解卦 上面的都是用裝卦的方式來解，
那我換種方式，我們就從卦義上來理解吧
需化大壯。
辰年亥月辰日得坤宮卦，沖月建
《需》，象征的是等待，表明什麼呢，表明你此刻正等待著某種機會的出現
四爻變，“需於血，出自穴”之義是：“在血泊中需待，從中脫出”
說明瞭你所等待的機會，是某種幫助或一種意在煥然一新的願望
變卦為《大壯》，象征的是“強盛”，“雷在天上，大壯；君子以非禮弗屢”，這肯定瞭當你的那個願望得到實現時，你將迎來很大的成功，到那時你會不自覺的沉浸到驕傲中去，不受控制，但假如你能守持正固，做到“壯而不妄”的話，你就會保持成功的發展
綜合看來，主卦變卦都屬於坤宮，“土”就成瞭值得註意和提防的對象，屬土的事物，你要留攻，包括2，5，10如此的數字將會出此刻對你有很大作用與影響的事物上
再看卦象，本卦世生應，變卦應克世，都是不好的兆頭，有一種損己利人的體驗感覺
大概是由於你正遭受著類似的事情？不過俺想說，這沒有關系，由於獲得利益的前提都是需要付出的，假如一堆事情你不能作出犧牲，就無法收獲以後的美滿，就無法從《需》過度到《大壯》
他們說財運會受損，我看財運沒有大的問題，子孫爻持世，子孫又生妻財，意在逐漸進步，妻財雖逢白虎，但用六神，是不能決定上六的的運勢與運氣的
也就是說這不是什麼大好大壞之卦，如果想紅運蔣先生在今後應該真誠待人，廣開言路，學會註重和重視他人的幫忙，培養更加嚴謹的辦事態度，面對他人真誠的幫忙千萬不要拒絕，用一樣的方式回報他人就行
易經解卦的方式方法 怎麼可能？？？？一個卦皆可以解任何問題。
例如，乾卦，對於搞金融五金的人來講得到乾卦可以說大吉，屬於富有人，不過對於一個普通農民傢庭的到這個卦那麼這樣就是窮困潦倒。同樣是一個卦單純能解出好多內容。解卦不是按部就班，是活用，沒有具體辦法，隻有熟練，運用就能夠瞭。
求周易高手解卦 既鼎既處，尚德載。婦貞厲。月幾望，君子征兇。
既雨既處，尚德載婦，貞厲。月幾望，君子征兇。點錯一個符號，改變瞭易經的原意。
（小畜是人類采礦後留下的礦坑，雨水進瞭成為澤。人類尚德，遇見危險，first of all考慮的是（婦 *** 先）的尚德載婦。假如你是為此卦與前男友分手，有點不值。
君子征兇，並不是遇兇。易經原意是：既然成瞭礦坑，就是再有能力的君子，也不應該去涉這個險。你占的卦，與前男友並無關聯。前男友倒是一個可以尚德載婦的/在危難時能婦 *** 先的，有能力的男人。
既然得小畜上九，就會產生變出卦：需卦上六：入於穴有不速之客三人來敬之終吉。
這句原是對應小畜上九的：需卦在原始，是住進山洞，亦即一個傢/可以避風雨的地方。既然已經是可以避風雨，將會有人來爭奪，三人來是指多人來，可是，第1次的爭奪過瞭，還有第N個，防不勝防。還有小畜的另一義，在這兒也是不太好解釋，反正業已是前男友，就不必為他牽掛瞭。
三：周易六十四卦第2十九卦 坎為水
測試卦象好像長久以來都是比較奧妙的，而且古代人們對於卦象也都會喜歡，不管是一些平民百姓還是一些王孫皇帝好像都特別喜歡卦象。那麼這樣說的話在 命 局 學中，周易 六十四卦 第2十九卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【坎卦】
習坎。有孚，維心亨，行有尚。
象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
白話文解釋：
習坎卦：抓獲俘虜，勸慰安撫他們，通泰。途中將得到幫助。
《象辭》說：坎為永，水長流不滯，是坎卦的卦象。君子觀此卦象，從而尊尚德行，取法於細水長流的預兆，學習教化人民的方式方法。
邵雍河洛理數解卦：
艱難危險，重險重陷；事多困阻，謹慎行事。
兇：得此卦者，運氣不佳，多難危險，事多困阻，宜謹言慎行，退守保安。
解卦手冊：
時運：一步步升遷，隨時防患。
財運：財如流水，商運亨通。
住宅：鄰居營造；親上加親。
身體：水瀉之癥，虔心禱告。
周易六十四卦第二9卦
象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。
這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。
事業：陷入重重艱難險阻之中，險況叢生。既不得冒險，也不可束手待斃，應以積極態度，努力創造條件，改變處境，化險為夷。務必實心實意，充滿信心，不圖僥幸，不辭艱險，宜靜觀待變，運用智慧，沖破險境，轉危為安。
經商：十分不利，甚至陷入面臨破產的境地，但內心應沉著踏實，保持腦袋冷靜，身陷險境而心不陷，勿輕舉妄動，先求自保以觀變，把握時機以脫險。
求名：不為他人理解，懷才不遇。不可自甘墮落。不改初衷，泰然自若，循序漸進，終可為人理解和發現。
外出：大膽外出，另辟新路，必定會有所成，且獲得他人相助。
婚戀：多遭不利，應冷靜剖析原因，積極改變自己一身條件。雙方風雨共舟，共渡難關。
四：周易第三5卦 晉卦 火地晉 離上坤下 上離下坤
; 周易第三5卦詳細解讀
第3十五卦：晉卦(火地晉)
晉。康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
白話文解釋
晉卦：康侯用成王賜予的良馬來繁殖馬匹，一天數次配種。
《象辭》說：“本卦上卦為離，離為日;下卦為坤，坤為地。太陽照大地，萬物沐光輝”，是晉卦的卦象。君子觀此卦象，從而光大自己一身的光明之德。
邵雍河洛理數解卦
日出地上，萬物進展;賞賜隆重，百謀皆遂。
吉：得此卦者，如旭日東升，氣運旺盛，收入頗豐，謀事可成，百事如意。
傅佩榮解卦手冊
時運：好運新來，步步高升。
財運：光亮之業，最有利潤。
住宅：陽光之屋。
身體：自知之明。
傳統解卦
這個卦是異卦(下坤上離)相疊。離為日，為光明;坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，品行端正，柔進上行，喻事業日新月異。
大象：日出地面，普照大地，有光明上進的預兆。
運勢與運氣：事業、名望、財運皆吉，所謂有加官晉爵之兆。
事業：順利。應遵守正道，迎難而上，克敵制勝，因勢利導。樹立良好的人脈，深得人心。盡心盡力，不得有絲毫猶豫不決，更忌優柔寡斷，而應敗不餒，勇往直前。註意和提防和衷共濟，共同前進。
經商：行情好。市場競爭角逐順利。不過 也會遇見一些困難，必迎難而上，因勢利導，克敵制勝。爭取眾人支持。前進中的磨難不可免，隻要動機純正，必可轉危為安。
求名：經刻苦努力與奮鬥，已具備開拓事業的基礎，卻因沒有人引薦，暫時不得志，決不可因此自甘墮落，須耐心等待時機。並 且，更加積極地創造條件。
婚戀：大吉大利。會有理想的最終，但決不可自恃條件優越而抱無經常提到的態度或過於挑剔。
決策：處於不斷上升的形勢，不可能有過大的阻力。但務必爭取眾人信任，獲取人心，再接再厲，隻要動機純正，克服僥幸心理，必定會有喜從天降。
張銘仁解卦
晉：預示進取也，主吉象。火為太陽，所以是「日出於大地、光明乍現」，陽光準備要照耀大地，一片欣欣向榮的預兆。事業投資、升遷、愛情婚姻、感情均是有雨過天晴，奮發向上的吉象。
解釋：很清楚明白，很明亮。
特性：榮譽心重，固執，愛自尊，外華內虛，喜領導他人。
運勢與運氣：事業繁榮，聲譽漸高，於人、事、物均獲宏利之際，與人共事者吉。但要知進德虛懷，其實就是諸凡對人、事宜謹守德操，不可傲溢心懷，要不然有破象也。不過財運旺。
傢運：雖如日中天，切記不能過於驕縱、蠻橫，若為人不行正道，固然光明就在眼前，且興隆幸福，又難免夫婦失和，傢運不振耳。
疾病：久病者兇，近病無妨，註意和提防胃腸、心臟之疾。
胎孕：平。
子女：多才智，聰明而賢孝。
周轉：可獲得強大資金。
買賣：進取得利，並獲得巨財。
等人：女者會來，男者不一定會來。
尋人：見於西南方或南方。
失物：動作快，可以尋回來。似是在地上的箱子之類藏著。
外出：克服猶豫心理，大膽前進，可無往而不順。
考試：科甲登榜。
訴訟：最終能圓滿解決。
求事：受人提拔，可有功名。
改行：可行。
開業：吉利。
周易第三5卦初六爻詳細解讀
初六爻辭
初六。晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕，無咎。
象曰：晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受命也。
白話文解釋
初六：攻擊敵人，打垮敵人，卜問得吉兆。勝利之師沒有捕捉俘虜，沒有搶掠財物，不可能有災難。
《象辭》說：攻擊敵人，打垮敵人，這是由於將帥能遵循正道，因此取得瞭勝利。從容部署，克敵制勝，沒有兇災，說明將帥能因勢制宜，獨斷於心。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，憂愁參半，靜則吉動則兇。做官的不適宜進取，須防流言。
傅佩榮解卦手冊
時運：耐心等待，不必急進。
財運：稍待時日，可獲大利。
住宅：吉屋可居;愛情婚姻緩成。
身體：寬心解懷。
初六變卦
初六爻動變得周易第二1卦：火雷噬嗑。這個卦是異卦(下震上離)相疊。離為陰卦;震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。
周易第三5卦六二爻詳細解讀
六二爻辭
六二。晉如，愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。
象曰：受茲介福，以中正也。
白話文解釋
六二：攻擊敵人，壓倒敵人，卜問得吉兆。由於獲得瞭先祖母的庇佑獲得大福。
《象辭》說：之所以受此大福，由於六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者，求謀稱意，多得媽媽接濟，或得妻財。做官的守正者會進取。
傅佩榮解卦手冊
時運：所求多阻，守正必亨。
財運：守住低潮，自然受福。
住宅：遷居與老人同住;愛情婚姻稍待。
身體：多聽老人言。
六二變卦
六二爻動變得周易第六4卦：火水未濟。這個卦是異卦(下坎上離)相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映瞭變化發展的思想。
周易第三5卦六三爻詳細解讀
六三爻辭
六三。眾允，悔亡。
象曰：眾允之志，上行也。
白話文解釋
六三：眾志成城，全力進攻，無所悔恨。
《象辭》說：眾人信任，其志向就會實現。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，得朋友之助，營謀遂意，但慎防意外之險。做官的有升遷之機。
傅佩榮解卦手冊
時運：眾人悅服，自無懊惱。
財運：雙方和睦，買賣皆利。
住宅：氣氛和諧;兩性融洽。
身體：團體運動;訟事調解。
六三變卦
六三爻動變得周易第五6卦：火山旅。這個卦是異卦(下艮上離)相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。
周易第三5卦九四爻詳細解讀
九四爻辭
九四。晉如_鼠，貞厲。
象曰：_鼠貞厲，位不當也。
白話文解釋
九四：攻擊敵人而膽小如鼠，卜問得兇兆。
《象辭》說：攻擊敵人而膽小如鼠，卜問得兇兆，由於九四陽爻而居陰位，像人處於不利的地位。
邵雍河洛理數爻辭解釋
兇：得此爻者，時運較差，或有爭訴。做官的不適宜進取，有阻力，須守正。
傅佩榮解卦手冊
時運：守正為宜，耍詐必兇。
財運：貪財必敗，見好就收。
住宅：耗失過多;愛情婚姻不正。
身體：疥瘡或嘔血，皆危。
九四變卦
九四爻動變得周易第二3卦：山地剝。這個卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤;高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
周易第三5卦六五爻詳細解讀
六五爻辭
六五。悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。
象曰：失得勿恤，往有慶也。
白話文解釋
六五：無所悔恨，吃瞭敗仗，不要氣餒。隻要再接再厲，終必轉敗為勝。無所不利。
《象辭》說：受到挫失，不要氣餒，勇往直前，定有喜慶降臨。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者，好運到來，營謀獲利。做官的有升遷之喜。
傅佩榮解卦手冊
時運：災去福來，無意得之。
財運：前有小失，今可大得。
住宅：屋運轉好;愛情婚姻吉祥。
身體：已無大礙。
六五變卦
六五爻動變得周易第一2卦：天地否。這個卦是異卦(下坤上乾)相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此乃“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
周易第三5卦上九爻詳細解讀
上九爻辭
上九。晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。
象曰：維用伐邑，道未光也。
白話文解釋
上九：攻擊敵人，必須較量敵我雙方的力量，可考慮攻擊敵人的城邑。但其結局難料：或許危險，或許吉利，可能沒有兇災，或許正踐兇兆。
《象辭》說：考慮到攻擊敵人的城邑，這說明王道未能廣泛實行，以致屬邑叛亂。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者
五：周易算卦
《周易》就是用以算卦的嗎？ 一說到《周易》，許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準與不準？然而也有的人講，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎樣的書？它就是用以算卦的嗎？假如它是用以算卦的，確實能算準不準呢？說來這裡，許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來！！！這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會，有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，表示著一定會有戰爭。”又經過一會，衛士綁上來一個人，說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，務必要損財。”齊王不愉快瞭，說：“你說的這幾個都是已經發生瞭的，我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！！！”齊王非常生氣，一怒之下就把這位神相殺瞭。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 那麼，這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎？當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情，我們的祖先卻是特別古板的。據說古代人們演卦有許多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來當然不靈。並且，你不可以碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說，你今天傢中丟瞭一隻雞，就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情，才能透露天機。要不然，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。那個時候周文王在朝歌，一次與費仲一起喝酒，喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意，但拗但是費仲的一再請求，何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣，文王一時語塞，緊鎖雙眉，居然不清楚怎麼回答。費仲急瞭，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享富貴昌盛，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！！！”費仲一聽，臉色就變瞭，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢，我卻來瞭個死於非命！！！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古時候人對生死很是忌諱和避諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。因 此，文王占這一卦沒有關系，卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他，懷恨在心，跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裡整整7年，受盡瞭折磨。不僅如此，為瞭營救文王，他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒，隨意演卦，泄漏瞭天機，付。。。。。。>>
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢的預兆。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取一絲的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3)。。。。。。>>
易經怎樣算命 算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，陰歷還是陽歷
易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
周易如何算卦，用銅錢如何算？ first of all要說的是算卦的方式 多種多樣，但都要用到周易這本書。 緊接著說你要問的隻個，你所說的用銅錢的起卦方法叫做六爻八卦預測。
在預測推算之前 人要心靜，而後扔銅錢，銅錢最好就是乾隆通寶，其他也無所謂。 而後看扔的正反， 全正為老陽（太陽）記作―― 2正一反為少陽同樣記做――， 全反為老陰（太陰）為- - 2反一正為少陰記做- - 。 這樣你扔6次 就會出現6爻 或為陽爻―― 或為陰爻- -。
6次從上往下記 組成六爻後 對照周易，丹就會找到一樣的卦象。不過同時你要對你搖出的太陰 太陽進行標註，由於 太陰太陽 是在斷卦是有重要作用的，會出現變卦。 著就是斷卦時候用的瞭。 同事 看卦不是簡單容易的 隻看周易那本書中的爻辭 和卦辭，還有很多要參考的東西。
易海無涯 希望能幫到你
周易算命的原理解析 周易算命，屬於玄學領域，其歷史源遠流長。它是以《易經》為根基、以陰陽五行體系學說為理論根據的一門學問，它包括的種類有許多，占卜算卦、看相算命等等都屬於周易預測推算。《周易》追溯於伏羲八卦，伏羲八卦又源於“河圖洛書”。《易・系辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國文化的發展走向，是取法自然又以人們的經驗充實裡邊 的一種思維方法。各門類學問之理論源泉是《易經》，何為《易》？一是變易，一種混沌現象，一個微小的變化能作用與影響事物的發展（蝴蝶效應）；宇宙萬物，變幻無常，時刻變化，人事也是這樣。二是簡易，一陰一陽，囊括瞭萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，統一對立。三是不易，雖世間的事物縱橫交錯，變化多端，不過有一樣東西永久不變的，那麼這樣就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這就是規律。萬事萬物的發展均有定數與變數，定數有規律可循而變數無規律可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，不管定數還是變數其大局均不變。古今來大部分習易者未區分開定數與變數，混淆這概念。“定數”（規律）可依據事物的規律性預測推算其發展軌跡，“變數”（無規律）因變幻無常、可變因素太多無法準確預測推算。萬事萬物雖縱橫交錯、變化多端，但也有固定不變的規律，既然存在有規律的一面，那麼根據這幾個事物某些已知的因素結合易理即可精密推算出其發展軌跡及趨勢。周易預測推算不是，它是一門略帶神秘的玄學。周易預測推算雖不是，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那麼神乎其神，不要認為周易預測推算啥都可以算得準，其實也就是說它沒那麼神奇，它的準確率是有有限性的，更不要因某些測不準就滿盤否決這門學問，對周易預測推算這門學問要用科學的態度去看待。預測推算，是依據已知的某些條件去找出該事物的規律，並根據其規律去精密推算事物的發展走勢。萬事萬物之中，既存在“定數”（規律）又存在“變數”（無規律），預測推算某一事物其“定數”的一面是可以測出來的，而其“變數”是無法預測推算的，為啥“變數”一面無法預測推算？瞭解過“蝴蝶效應”定律便不難理解。既有定數又有變數，此為天地之道，人稟命於天，其理亦然。如四柱八字為例，作用與影響人命運的諸多因素中主要有：八字、風水、社會環境、時代背景、人的主觀意識等等因素。相同四柱八字的人，其風水、社會環境、時代背景、主觀意識不同而命運也不相同。測算四柱八字隻是測算作用與影響人命運的諸多因素中先天定數因素，從這定數中可體現出其人生命運軌跡主線，這僅僅是命運軌跡主線，並不是命運的全部。因 此，就算完全測對瞭四柱八字也不能完全準確預知其人的具體命運，因四柱八字隻是作用與影響人命運的其中主要因素之一，還有其它諸多變化無常的變數因素對人的命數存在作用與影響。那些很肯定地告知你某些頗具體的某事會如何如何的，多帶忽悠的；看過天氣預報吧，現代科技這麼發達，用先進的科技手段尚不能準確的測出某月某日具體什麼位置會下雨，報天氣預報時也隻是能告知你某月某日局部地區會有雨（局部地區，這個范圍多大？），預報有雨但事實上是否下雨可不一定，在預測推算上雖是有下雨跡象不過風雲是在變幻的，有下雨跡象隻能說明會下雨的可能性還算大而已。認清這幾個後便不難理解為啥同年同月同日同時辰出生人（如雙胞胎）而命運不太相同以及有時測事測不準的緣故瞭，由於有變數的因素。此外預測推算理論體系的不完善也決定瞭預測推算的準確率。誠然，測不準的緣故除瞭這幾個客觀原因外還有預測推算者的水平原因，因為知識面及認知能力的局限，江湖上真真正正懂的沒多少，似懂非懂的居多。
周易算命的準不準呢？？？ 我用科學的觀念告知你吧：我是喜歡科技的，也搐歡周易；他們的確有相通；算命時，碰到修養高的人，其實也就是說整體過程，也是對你本人的一種更進一步的瞭解，同時調整自己，計劃對未來的應對之法。
前提，特別重要，他自己一身的修為；他是受你漁，而非魚。
但絕大都，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看過一本專門講怎樣談話從對方探信息的書，因此講，在使人算你命時，請一定估摸他，夠不夠格；還有些就更搓瞭，完全瞎整；用你本人眼睛去看，去找吧。
有算得準的，不過鳳毛麟角呀！！！切記！！！
易經怎麼樣算卦？用什麼工具？如何算？ 方法有許多，不同的方式方法，就會用不同的工具。我跟你講幾種我曉得的吧1。蓍草演卦
古代人們占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法，具體過程很多書上皆有說明，據說早已經失傳，是郭沫若重新研究出來的。但本人從來沒有用過。2。以錢代蓍法（銅錢起卦）
因蓍草演卦特別繁瑣難以掌握，所以古代人們代之以搖錢法起卦，此乃正宗的納甲起卦法。以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 。也是最常用的。(分有六錢起卦和三錢起卦)3。二儀數法
此法用心念思維所測之事，緊接著心生一數，作本卦，心生二數作變卦，配成卦象。所用的數從1到64，心念可從1至1000，心數大於64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數配成卦象。變爻已含其中。
4。四象數法
二儀數法雖簡單，但六十四卦序數記憶較繁，不適應個人隨時隨地占測的需要。四象數金科玉律相當方便，此法用心念思維所測之事，緊接著心生一數，作本卦上卦，心生二數，作本卦下卦，心生三數，作變卦上卦，心生四數，作變卦下卦，配成卦象。所用的數從1到8，心念可從1至100，心數大於8，則整除8，按先天八卦序數配成卦象。變爻已含其中。
5。六爻數法
此法用心念思維所測之事，緊接著心生一數，作初爻數，心生二數，作二爻數，心生三數，作三爻數，心生四數，作四爻數，心生五數，作五爻數，心生六數，作上爻數，配成卦象。所用的數從1到4，心念可從1至100，心數大於4，則整除4，1為陽爻，2為陰爻，3為陽爻變，4為陰變爻，配成卦象。6。梅花易數（這種可以 使用天地萬物起卦）
周易算卦每一天隻可以問一個問題嗎？ 肯定不是。不同的算法有不同的規律。
假如是依問卦時間來起卦的算法，往往依賴於問卦人的隨機的無心一問，通常來講此時卦象最為準確。守舊的梅花易數就是這種算法中的一種，靈機一過，便要等下次天機瞭。不過通過改進也可以無限次地來問卦算卦。說無限次隻不過是一種方便說法，由於每算一卦都要占用一定時間，一天也沒有可能算無限個卦。象奇門、六壬傳統上都是一個時辰一局，假如問過瞭，就難以再算第2件事瞭，除非可以一卦多占。不過經後人在卦上不斷改進，此刻皆可以依據需要來起卦，早已經沖破瞭古時的限制。
有許多其它卦，傳統上也是可以隨意起隨意問。打比方說六爻。可以就一件事隨問隨起，並且可以就一件事問數次。不會作用與影響結果的。
但是在《周易》的卦辭有說，問多瞭冒犯神靈，不主張多問，由於按《周易》卦辭來占是《周易》中最古老的一種占法。但隻要意念心到，象六爻不懼多問。在同一時間是否用爻辭數次來占，沒有大量的卦例，不敢亂講。反正與之類似的《靈棋經》的的確確是一次隻占一次，占多瞭準確性非常難講，一件事想再占可再隔一些時日再占不妨。
算命真的有用嗎？ 一個易學圈走出來的佛子對算命的觀點 作者：麥朵旺姆我個人誤打誤撞進瞭易學圈，這麼久的算命經驗讓俺對易學界和八字等算命方法有瞭進一步的瞭解，我曾經在qq算命群整天的算命，也擔任過國內各大主要易學論壇的四柱斑竹，至今一些論壇還沒有將我的名字去掉。此一年來我對中國易學界上至國內大師下至民間高手基本皆有瞭解和接觸，對各式算命方式也清清楚楚，在北京和全國各地也擁有許多易友，更有數不清的算命qq群，我是從易學圈裡走出來的佛子，近日看見地藏緣論壇上有人聊算命的事情，也想談談本人的觀點瞭------
1，命可以算準不準呢？---答案是可以的，周易作為預測推算術來應用的時刻，的確有一定的準確率，有精密的公式和邏輯，算不算得準隻是預測推算師的水平問題瞭，按道理來講來說都是可以算準的。大傢所熟悉的八字算命法主要可以算出人畢生大約的趨勢和流年大事，水平好的可以算到流月，另外還有種類繁多的算命方式，如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等，有的可以算得很細致，打比方說六爻可以占失物，gupiao走向，等等，從這一點上來說周易預測推算的確是一門廣博精深的學問。
2，命既然可以算準，則是一定不變的嗎？---不是
first of all，我們應該瞭解下周易預測推算術，究竟可以準到什麼地步
舉個例子吧，我曾經遇見某八字和我相同的人，可是她的經歷和我有很大的不一樣，學歷，爸媽情況，身體各方面皆有差別，她是本科不過俺是研究生，她爸媽離異，俺的沒有，不過俺爸媽某段期間的確關系差，她有心率不齊我沒有，我們還有許多大的方面不一樣，包括流年應事皆有一些差別。那我們一樣的地方究竟在哪裡呢？
好比舉一個例子吧，04年的時刻我們同時都發生瞭類似的一件事，都是災禍，不過俺呢是路上騎車被人把包給我搶瞭之前還丟手機前後加起來損財大約4000左右，她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅瞭。。。。同樣都是災禍，我顯然比她幸運許多。
不過這檔子事在八字上皆可以解釋得通的，我們那年的問題出在申亥穿，以及陽刃被合上面。申在四柱裡可以類象為車，刀，金屬，等等，所以對俺來說騎車被搶和她被刀捅腰，事實上命理都是差不多相同的，不過實際應象就有很大不同。算命算的是什麼呢？算的就是象，金木水火土10天幹12地支所類象萬萬千千，故同時辰生人命運不一定完全相同，但大約的運勢與運氣起伏是可以算出來的。沒有一自個的命是絕對的。特別是四柱算命，因類象實在太多，故誤差有時甚至會很大。
第2，我們應該瞭解下，我們可信的依賴周易能算準的人究竟有多少
大街小巷的那些，靠算命騙錢的不論，有的本質沒學過易靠江湖本事混飯吃的，瞎吹幾句那根本就不叫算命。我們看一下名符其實的易學大師我們可相信的又有多少呢。
前面已經說過瞭，就八字來講，好的大師都是類象高手。易學準確率的確有限。我算命這麼久以來，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我為啥會學算命呢？就是由於對多數人給我算的命都不太算滿意，後來就自己學瞭自己看瞭。可是學會瞭以後又如何呢？還是很迷茫，很迷茫。。。我本人的八字毫不誇張的說被算過至少不下一百次吧，高手高高手看過的都無數瞭。但自己會瞭以後，才名符其實的知道，算命真的不可靠啊。我此刻自己對本人八字的瞭解程度，已經可以說沒有人能敵瞭，不過俺依然是拿不準。好比今年吧，我隻可以看到我某月的時刻工作能動，但應到什麼事上，不曉得，還有要走動，但因何事而起，不曉得。對於本人的前途，這個大師這麼說，那個大師這麼說，自己能看見一些象，不過捕捉不瞭的，確定不下來的情形，太多太多瞭，往往為某件事擔心，特別是一些還沒來到的不好的事情。一旦看見本人的四柱裡有不好的苗頭，或是對六親不利的信息，憑空所添的擔心又有多少，算命帶來的不是解脫，而是更加的多的憂愁。
俺的。。。。。。>>
六：易經算命準不準呢
任何人都是攜帶著過去世所有的業而來到瞭這一生這一世。這幾個業由過去無量時間無量善業惡業無記業集結而成，若有實體，整個虛空也容不下，它幾乎決定著有情此生的一切：從內在的心理個性、生理狀況，直到外在活著的環境。過去世的業會在這一世逐漸顯現出它的果報，即異熟果、等流果與增上果。假如這一世沒有造重善或者重惡的現法受業，那麼這一世所顯現的一生遭遇，幾乎都是由過去世的業感召而來。當然今生的花開花落、雲卷雲舒便隻能按著既定的時序次第顯現。明 白這幾個之後，對於人生我們不可能有太多的狂想和失落感，能安於命運而不怨尤，會冷靜地剖析致使這一世缺陷的緣故，從而斷惡行善，為這一生與來世的幸福創下生機。
因此命運是客觀存在的，風水和八字就是精密推算命運的數學函數。風水是地理環境，八字是天文環境，風水和八字已經把一自個的依報全包括瞭，依報正報不二，以依報顯示正報，所以風水和八字能精密推算一自個的命運。
沒有準確的出生年月日時隻能從命主所居住的後天風水總之後天居住環境的內外來去推理，或是命主自己的手面相來推理先天風水再對應後天風水去預測推算。
換句話說，易經預測推算隻不過是一個參照，給我們一個數據看法，不能夠去錯瞭方向，在正常的活法當中隻要不違背社會常理，不做違背社會倫理道德的事情，經常懷有助人之心自然好運會隨之而來。