觀世音聖號求姻緣婚姻夫妻學佛(念誦觀音菩薩普門品求姻緣)
一：請問向觀世音菩薩求姻緣，是還是不是不可以跟爸媽介紹的女孩子閑聊?_百度。。。
可以隻要情感感情專一，皆能成雙。
二：求姻緣拜什麼菩薩
佛教講因緣，因果通三世。世間種種皆是因緣果報。代表一種因果，種因的人是你，靠你的自力，而非哪尊菩薩能給予的。欲知這一世因，前身做者是。欲知來世果，今身作者是。所有的都在你的手裡，憑借自己去把握，努力。相遇也是前生緣。去珍惜，去加油吧有情人終成眷屬
三：求姻緣簽:觀世音靈簽，第5簽，中簽，一錐鑿地要求泉，努力求之得最難。。。
簽文已經表述得很清楚瞭，“無意偶熱遇知己"總之在毫無意識之間偶然間你們相遇，而且你們彼此之間都為對方感到心動，內心上渴望成為伴侶的才是名符其實的姻緣。至於是還是不是你所說的第1個的問題，不要太過於強求(一錐鑿地要求泉)，自然而然吧，正是"藍田種玉"，姻緣天定。
四：觀世音菩薩靈簽13簽求姻緣
第十三首：信陵君存趙辭封 上上
自小生身富貴傢，眼前萬事總奢華
要君賜受金魚袋，四海傳名足可誇
（四句淺釋：從小生長在富有的傢庭，周邊的一切所見必然極盡奢華；受邀接受國傢的封賜也不居功，如此的忍讓真足以名聞天下眾人皆誇。）
囚徒得赦，病遇良醫，龍門得過，名顯皇都的預兆。凡事變化則吉。
靈簽之曰：君爾也。自小生身大富大貴之傢。於是君汝之生活也。總是奢華之世界者。謀望皆成。惟有貴人之扶持者。必能稱意。且不勞而成者。易言之。囚徙得赦。病遇良醫。龍門得過。名顯皇都的預兆。凡事變化則吉也。
交易－宜遲 愛情婚姻－成合 求財－秋冬 自己一身－祈福 住宅－吉 六畜－平 田蠶－中平 尋人－見 行人－祈保 六甲－生女 山墳－吉 訟詞－有理 疾病－得安 失物－東方 移徒－保守
詳細解讀：此簽有”忍讓未遑”之意。提醒局中人，施恩不求報。當有人向我們求助時，凡所當為，義不容辭。假如抱著希望對方回報的預期心理，就失去瞭原本為善的美意。須知”有心的功德不是真功德”。助人的本質意義，在於無心且單純地去做，解決瞭問題之後，心裡的快樂，絕非外在的有形物質可比擬。切不要期待對方有所預示、或因此竊喜念念不忘。相反地，假如自己受到幫助，即便是區區的恩惠，也要謹記在心、不可或忘，有機會立即加以報答。謹記施比受更有福，為善不足掛齒。
愛情婚姻－成合，很好，又是上上簽，吉星高照！！！
五：念觀世音可得好姻緣嗎
阿彌陀佛
問：觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求愛情婚姻嗎？姻緣真的是前生註定的嗎？
凈空法師答：是！！！是前生註定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。不過有些時候求不應，為啥？非理，不如法，觀音菩薩無論你。假如你真真正正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來可以生出聖賢人。不僅是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是怎樣的。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時刻，出嫁之後永久不會和睦，會給你帶來傢庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。隻有明 白佛法的人，不管是哪一種緣，都把它轉成法緣，大傢在一起學佛，一起共修。過去不善的緣破解瞭，善的緣也轉變成法緣，這個好！！！此刻在傢學佛的同修，有多少個人懂這個規律？
假如真懂這個規律，學佛同修傢庭決定是和睦的，六和敬的傢庭。那佛法在這樣一個社會，形象就不一樣瞭，學佛的人傢庭真的是美好，這便是弘揚佛法，這便是利益眾生。假如學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不僅戒律不能持，十善也做未到，這就錯瞭。這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時刻還是不能避開，為啥？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。我們此刻把這個事情，學佛的事情搞清楚，搞懂瞭。出傢為啥和尚律儀做未到，在傢十善業道做未到，從前人何以能做到？此刻為啥做未到？我們研究匯總的是，從前人有傢庭教導的根，因此他容易做到，此刻人沒有瞭。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法，他不善的習氣已經養成，斷不瞭，因此都不是認真學。認真學佛，在緣上，佛法是教導，認真學就是天天聽課，天天進講堂，天天學習。
六：觀音菩薩可以求姻緣嗎
南無阿彌陀佛
1，任何菩薩皆可以求姻緣，但務必要如理如法的求，要不然求不來的。
2，下面祖師大德專門講解怎麼樣如理如法向佛菩薩的求姻緣
問：觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求愛情婚姻嗎？姻緣真的是前生註定的嗎？
凈空法師答：是！！！是前生註定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。不過有些時候求不應，為啥？非理，不如法，觀音菩薩無論你。假如你真真正正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來可以生出聖賢人。不僅是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是怎樣的。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時刻，出嫁之後永久不會和睦，會給你帶來傢庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。隻有明 白佛法的人，不管是哪一種緣，都把它轉成法緣，大傢在一起學佛，一起共修。過去不善的緣破解瞭，善的緣也轉變成法緣，這個好！！！此刻在傢學佛的同修，有多少個人懂這個規律？
假如真懂這個規律，學佛同修傢庭決定是和睦的，六和敬的傢庭。那佛法在這樣一個社會，形象就不一樣瞭，學佛的人傢庭真的是美好，這便是弘揚佛法，這便是利益眾生。假如學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不僅戒律不能持，十善也做未到，這就錯瞭。這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時刻還是不能避開，為啥？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。我們此刻把這個事情，學佛的事情搞清楚，搞懂瞭。出傢為啥和尚律儀做未到，在傢十善業道做未到，從前人何以能做到？此刻為啥做未到？我們研究匯總的是，從前人有傢庭教導的根，因此他容易做到，此刻人沒有瞭。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法，他不善的習氣已經養成，斷不瞭，因此都不是認真學。認真學佛，在緣上，佛法是教導，認真學就是天天聽課，天天進講堂，天天學習。