癸水日柱癸戊合化火癸水天幹戊土(四柱有戊癸合富貴)
一：怎樣增旺戊土人的癸水
。
以下內容僅做參考：
戊土屬陽土，含火性的硬土、石頭，與戌土及未土互通。其人沉重厚重，有超強的容忍力及受苦力，外硬內軟，但內在剛強，對理想貫徹始終，甲木，丙火，癸水為常喜用神。 戊土與癸水合，名為無情之合。戊為陽土，性燥質幹為老醜之夫，癸為陰水，性陰柔，為娑婆之婦。戊癸合，是老陽少陰之合，故為無情之合。如戊得癸則嬌媚有神姿美。男子娶少婦。。。
戊土日主人的品德性格剖析 —— 戊土日主人的負面性格：任性頑固，以自我為中心，欠缺通融性，無趣，不浪漫喜好奉承，重視臉面，不主動。 天幹3個戊土的人意外許多，天幹4個戊土的人人緣孤立。 戊土日主與癸水合而化火，命主重情調，但無情，給人冷。。。
戊土日主人的品德性格剖析 —— 戊土日主人的負面性格：任性頑固，以自我為中心，欠缺通融性，無趣，不浪漫喜好奉承，重視臉面，不主動。 天幹3個戊土的人意外許多，天幹4個戊土的人人緣孤立。 戊土日主與癸水合而化火，命主重情調，但無情，給人冷。。。
戊土日主人的品德性格剖析 —— 戊土日主人的負面性格：任性頑固，以自我為中心，欠缺通融性，無趣，不浪漫喜好奉承，重視臉面，不主動。 天幹3個戊土的人意外許多，天幹4個戊土的人人緣孤立。 戊土日主與癸水合而化火，命主重情調，但無情，給人冷。。。
戊土日主人的品德性格剖析 —— 戊土日主人的負面性格：任性頑固，以自我為中心，欠缺通融性，無趣，不浪漫喜好奉承，重視臉面，不主動。 天幹3個戊土的人意外許多，天幹4個戊土的人人緣孤立。 戊土日主與癸水合而化火，命主重情調，但無情，給人冷。。。
戊土日主人的品德性格剖析 —— 戊土日主人的負面性格：任性頑固，以自我為中心，欠缺通融性，無趣，不浪漫喜好奉承，重視臉面，不主動。 天幹3個戊土的人意外許多，天幹4個戊土的人人緣孤立。 戊土日主與癸水合而化火，命主重情調，但無情，給人冷。。。
戊土喜歡癸水還是壬水 —— 戊癸相合，喜癸水。
二：四柱中日幹是癸水時幹是戊，二者合化為火，那日主作水看還是作火看
假如戊癸化為火瞭，日元癸水，看六親仍然以水看，打比方說見木仍以食傷看，見土仍以官殺看，，，在生克方面，合化成真，癸水就不以水論瞭，打比方說水克火，戊癸化火瞭，癸水就不克火反而助火，，，僅做參考
三：癸水如何才能強大，富貴名人八字癸水
癸水如何才能強大
天幹反化的條件
天幹反化事實上是一種強用，是“以力服人”，而不像正化那樣以情或誘化。
例一：己巳辛未丙午甲午
未月氣候燥熱，支會火局，日透丙火，其勢熾烈，己為焦土，不能生金，辛金沒有根（已中庚金因三會火局被完全制住），既無生助，又逢烈火，隻好服從，所以此造丙辛合而化火。
例二：戊申辛酉丙申戊戌
酉金得令，三會金局，年時兩戊又生金，金可謂極為健旺，戌中幹丁火，在西月失令，加之戌與申酉會局，其情向金，所用日柱天幹丙火孤弱無援，如風中殘燭，不要說克金，連暖金的力量也不足，命局旺氣集結於金，大勢所趨，丙辛合，丙火隻有從辛而化。此造事實上就是一個從財格的八字。
這是丙辛合而反化的兩種情況。不難看出，這種化是從強而化：辛強丙弱則從辛，丙強辛弱則從丙。丙辛正化（合化為水）也必須以局中水的力量強大為前提條件，也是從強而化。正化反化的道理都是相同的。
其餘天幹反化的道理與丙辛反化一樣，好比夫妻，夫強則妻服從夫，妻強則夫服從妻，強但是人傢，不服也沒有辦法。
反化，不為人們所經常談及，有的甚至隻是瞭解正化，不曉得反化，對反化的看法一時難於接受，但隻要瞭解瞭正化反化都是從強而化的道理後就容易理解和掌握瞭。請讀者參閱本書 從格的內容，會加深對正化反化的實質性理解。
天幹合而不化
天幹合化成功務必要有一定的條件，當這種條件不充分或被時，天幹即便相合卻不能成化。知道瞭合化成功務必要有一定條件的道理，反過來就容易理解合而不化之寓意瞭。合而不化，先要做到的是“合”，結果是“不化”。不要把並不相合的兩幹看成合而化，合與不合是有區別的。
例一：戊寅己未甲寅丁卯
甲已緊貼，各天幹無沖克，故甲己之合成立，但木土力量無懸殊，誰也化不瞭誰，所以甲己合而不化。
例二：癸卯己未甲寅庚午
庚金與甲木緊貼相沖克，似可破甲己之合，沒想到庚金虛浮無根，又被截腳，自己一身難保，就沒有餘力沖甲木，所以此造甲己合仍成立，不過同樣不能成化。
例三：庚申甲申己卯乙醜
庚金得令，與甲木緊貼相沖克，甲木弱，不堪沖擊，與己雖緊貼，卻是有合之心，無合之力，所以甲己合而不化。
合而不化的實質含義在本章第2節已經提及，就是使合的雙方都因受相互彼此的互相牽制而同時削弱瞭力量。如上述的例1。例二，甲己各自皆有一定的力量，且雙方力量基本均衡，一方如果想使另一方完全服從，是辦未到的；但假如一方如果想完全另一方的牽制，也辦未到；並且因為天幹五合為親合，異性，言談甚歡，雖不願完全順從對方，不過 也不願完全脫離對方，而一種若即若離的關系，有點“剪不斷，理還亂”的意味。這種情形就好比小傢庭中的一對怨偶，愛怨交織，在一起總不免發生一些不大不小的糾紛，長久不在一起又心中牽掛，所以固然合在一起不如意，離異卻又放不下。這樣的狀況下，愛歸愛，怨歸怨，最終還是勉強湊合，作一世有情的冤傢。既然勉強湊合在一起，彼此之間就得互相管束，一方想違背良心地，必然受到對方的幹涉。這便是合而不化的情況。
合而不化與合化成功，其力量強弱不同，作用大小不同，表此刻人事上，不僅其吉兇程度不同，而且其心性趨向也不同。合而不化的兩幹，既然互相牽制，則是否象征著不與其支呢？有的認為：“合而不化，為單獨五行，均不再與其支論生克或刑沖。但大運流年又出現其一，為婕合增其合力。”幹支合而不化的八字多得很，假如合而不化的天幹地支，便形成單獨五行，不再與其支發生生克刑沖，那麼如何去衡量合而不化的幹或支的五行力量呢？既然不再與其支，不就等於從八字中消失瞭嗎？這還成其為四柱嗎？金木水火土五行，在任何情況下都是互相作用的，隻是其作用力的大小不同而已。打比方說金，木耗金之氣，水泄金之力，火制金之勢，土生助金之威。假如五行流通，則循環相生。沒有可能因乙庚合而不化，火就不克庚，土就不生庚，水木就耗庚。要真是這樣，合而不化的天幹地支就等於和其它三行隔絕。那樣，合而不化的兩行代表的人事吉兇不就等於永久靜止不變瞭嗎？假如日元被合而不化，不就象征著命主從畢生下來便自始至終不與外界發生任何關系嗎？這種人如何生長發育，如何生活、工作？的確不可想象！！！當歲運出現相合的某一幹（或支）時，一般認為“為婕合增其合力”。其實也就是說，若按婕合為爭合不化的看法推論，增其合力就等於增大“隔絕”的力量；若按爭合能化推論，成化的流年則吉兇變化可測，不化的流年吉兇則仍如前述的靜止狀態；而實際上，合而不化的八字不僅多，就是在有歲運介入的情形下，不化的比例也很大，但這幾個命主的吉兇卻是客觀地變化著的。我們不能違背事實而空談理論
在“合的實質”一節裡，我們講到合而不化是互相牽制，但牽制並 不是象征著兩行就完全靜止，隻是說因牽制而使彼此力量削減，致使對其支的效果力也相應地削減，而並 不是不起作用；反過來說，其支同樣也對合而不化的天幹地支發生作用。
比如：甲辰丙子戊戌癸醜
戊癸合火不化，戊癸反化條件也不夠，屬合而不化。癸水在子月得令旺透，本可對月幹丙火重克，但因戊癸合，癸水的力量就受到戊的牽制，並且戊居丙、癸之間，對丙火起瞭一定的效果，而對癸克火則起瞭阻隔的效果。固然戊癸合火不能成化，但局中有丙火透，戊的坐支又火，因此戊癸合終究有化火的意向。這樣，癸水一方面因貪合而對丙火減克，另一邊受戊癸合火的誘導，對丙火多少起瞭點側隱之心。假設日主是癸，時幹癸水則與日元串通一氣，徹底征服丙火。但該造的癸水，隻能說是貪合減克（針對丙火來講），還沒達到貪合忘克的程度。所以癸水對丙火仍有克力。假設癸水自己一身原本的力量為10，此刻被戊合住瞭4，剩餘的6，是戊無法合住、無法控制的，因 此，這部分剩餘力量便形成癸水自由支配的力量。這時癸就能夠越過戊而對丙施加6的克力。這裡所列出的數字，隻是為瞭形象說明問題而進行的假設，讀者切莫教條照搬。事實上，甲木還能化去癸水的部分力量，所以癸水對丙的克力並不足六、希望讀者領悟這種思路，靈活運用。從另一邊來說，該造甲木仍泄癸水（但因木太弱，所以泄力極小），丙火能夠耗癸水，其餘地支同樣可以不同程度地對癸發生作用，隻是這種作用要小一些，由於必須先透過戊癸合的才能與癸，而是要透過就得消耗一部分力量。就戊癸二者之間的聯系來講，同樣是處於一個矛盾的統一體中：原局戊土通年日時支本氣之根，當歲運中土的力量介入，戊得到幫助，就欲征服癸；原局癸水通月令本氣之根力量較強，癸一方面迷戀戊，另一邊又想自在逍遙，因本身能量較大，需要釋放，在原局中癸水是處於半自由狀態，當歲運再給癸水加上一股強大的力量時，癸水就憑自己一身的強大實力，反過來征服戊土，這就好比一個懦弱的老公不得不服從精明強悍的老婆一樣。
非常感謝各位朋友 、轉發、點贊，大傢一起弘揚周易研究預測推算。大傢假如有命理八字知識的疑惑、姻緣合婚，取名改名，愛情婚姻情感感情不順，事業財運阻塞，健康狀態、傢居住宅風水等諸多問題，歡迎提交留言、轉發、 。
本期內容就來這裡，更加的多華麗內容請 白師周易研究，有啥問題能在評論區評論，我們下期再見~
上面便是與癸水如何才能強大有關的內容，是關於丙火的共享。看完富貴名人八字癸水後，希望這幫助到大傢！！！
四：癸水見什麼必成大器，一派壬水 有多見癸水 必以戊土為制 自然富貴光輝。。。
提起癸水見什麼必成大器，眾所周知，有人問一派壬水 有多見癸水 必以戊土為制 自然富貴光輝 有什麼含義，另外，還有人想知道為啥說癸水命沒有火不貴，你曉得這是什麼情況？其實也就是說癸水的例析，接下來就一起來瞧一瞧一派壬水 有多見癸水 必以戊土為制 自然富貴光輝 有什麼含義，希望可以對大傢有所幫助！！！
癸水見什麼必成大器
1。一派壬水 有多見癸水 必以戊土為制 自然富貴光輝 有什麼含義
說的是四柱中水過旺，依據（五行相克相生）土可以克水的道理，所以必須用土去克制，以達到五行均衡。癸水與七煞必成富貴兩全。
2。為啥說癸水命沒有火不貴
為啥說癸水命沒有火不貴這位用戶您好，、癸水命的屬性癸水為，從實際中為活水，也被叫作柔水，也能代表花露之水。癸水喜陰金，由辛金而生，而恐懼陽金，遇庚金而阻滯。《滴天髓》有言：“癸水至弱，達於天津。得龍而運，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。”癸水有“扶桑弱水”之稱，為純陰至弱之水，靜中有動，動中有靜，可以通行舟楫，如同駕一葉扁舟，行浩瀚之宇宙。其原註釋有提到，“得龍以成雲雨，乃能潤澤萬物，功化斯神”，癸水命地支中透辰（龍即為辰），好運不斷，又能化孕化雨，孕育萬物，經常提到的便是如此吧。癸水純陰至弱，命中多水火方能相濟，運途不可以說是富貴兩全，不過 也不會呈現為一片坎坷；“水賴金生，金多水濁”，癸水太弱而難泄金氣，不管是庚金還是辛金，與癸水相遇，定能為金之煞氣污濁，因此癸水命生於或者是秋季，命途不太順利。戊癸化合為火，癸水命需戊土，合而化丙丁火，形成通根。希望俺的回答可以對你能夠起到幫助作用能夠給個贊嘛**祝你快樂生活
3。癸水的例析
財官雙美，透財印，居省腦之官。(癸巳、壬午兩日，乃財官雙美格，要是天幹再透財印，日主中和偏強，行運又遂，則位至一省官長。)
癸日寅時刑合，考試名列前茅。（癸日生於甲寅時，遇巳與寅刑合。或許是先賢的秘傳口訣。）癸水女非常招引人。
壬癸生巳午月，逆運當主榮華。（水生火月，假如財多身衰，又沒有幫扶，則以從財格論，逆行東南木火之地，主富。但至中年子亥之運，水沖旺火，恐會破格。）
壬水喜財官，唯八月見瞭財官則破。（壬生酉月，古書所雲“正金白水清之格”，最巧妙使用甲木食神泄秀，若有財生官，則土來濁水，要用甲木克土去病方吉。若無木火土，又見庚申，則金水雙清，號曰“豐全的預兆”。）
子提幹水，沒有財飄蕩。（水生於子月，必要有火來暖局，方能，沒有火不能論福。）
癸用庚金為印星，乙庚暗合，定然母氏心。（庚金為癸水正印，代表媽媽，乙木為庚金正財，庚金貪而合之，若不明合於天幹，反而地支申卯暗合，則主媽媽心。）癸水人要去有龍的地方。
壬癸生亥子，運行火土鄉，名蓋當朝。（水冬生得令，身旺，喜用財官，再行財官運，主富而且貴，故雲。）
運到坤山，土重露珠幹燥。（坤：西南。癸水行西南金火運，原局土重，為殺重身輕，再行財旺生殺運，則火土熬幹癸水而亡。）可以欺負癸水命嗎。
壬癸耗在北方，無定捐溝澗。（此言水冬生，原局無土止水，再行水運，則會落水而亡。）
壬癸多金，生在酉申，土旺則貴，水旺則貧。（壬癸生申酉月，秋水通源，若柱中金多，則身旺，可用財官，土是官殺，主貴。若行水運，身旺無依，則貧。）身強癸水和身衰癸水差異。
癸向巳官，財官拘印，運至南方，利名必振。（癸巳日，為財官雙美，若原局透庚金正印，則印長生在巳，身旺，用財官，行南方財運，主富貴。）
癸日巳亥，殺財透露，地合傷官，有勞無福。（癸巳癸亥兩日，地支見寅木，天幹透丙丁己，殺重身輕，終身有損，故雲。）癸日申提，卯亥歲時，年殺月劫，林下孤棲。（癸水生於己卯年、壬申月、癸亥時，己土七煞坐於食神，卯木食神被申金暗合，身太旺，沒有財官殺可用，又加母氏心，乃孤苦無依靠之人。）
癸水日元己，陰殺重逢，無官相混，名利必通。（此言用殺而不能混官也。）癸水人特別惡心。
壬癸坎宮，支逢午戌，幹頭比肩，東行為吉。（壬癸生於冬月，支有午戌半合火局，天幹又透比肩，最巧妙使用傷食泄秀生財，行東南木火運，主富。）
無根，火鄉有貴，無根，火鄉即畏。（此言易入從格，難言從。不特水，五行皆日主無根易從、陽日主無根也不容易從。所謂“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義”是也。）
癸巳無根，火土重見，透財名利，露根則賤。（癸巳日，局中火土旺，身衰無助，天幹又透財，作從殺格，主富貴。若運見金水或原局有金水破局不能入從格，則殺重身輕，主貧賤。）癸水遇什麼地支富貴兩全。
壬日戌提，癸幹未月，運喜東方，逢沖則絕。（壬生戌月、癸生未月，若殺重身輕，則用傷食制殺，喜木運，行東方木地，主貴。若見辰醜沖提綱，則土越沖越旺，克身不已，主兇。）
兔生癸水衣祿足、運行猴地見災殃。（兔：卯，猴：申。此言癸生卯月，食神旺相有氣則勝財官，但至申地，梟印奪食，則有災。）
壬癸逢於土旺，金木宜榮。（此言殺重身輕，可用印化殺或食神制殺，皆主貴。）上等癸水八字。
壬癸逢戊己之相應，乃懷德抱才、聰慧之士。（此言水生秋冬月，身旺，必要有土止水，方能阻其奔流泛濫之勢，若水勢奔流無阻，則性荒、漂泊於五湖四海。）壬癸路經南域，主健財堪可任。（此言日主身旺用財，行財地主富。）
癸日癸時兼亥醜，魁名及第入翰林。（癸日生於癸醜癸亥兩時，主政貴。或許是先賢的秘傳口訣。）
陰癸多逢己子傷，殺星須要木來降；縱然名利升高顯，怎奈平生壽不長。（此言七煞有制主貴，何以會壽不長，則不大清楚明白。）
水旺又生亥，火弱格中重；重行火土財官旺，運到西北步步兇。（水生亥子月，身強財弱，宜以其財官，行火土運主富貴。忌見西北金水之地，喜用皆傷，主兇。）
壬癸春生，最妙見財，幹支得土，木用奇哉。喜比食傷，切忌金重，浮金無害，恐傷木用。（水生春月，乃傷食泄秀，**再見火，乃傷食生財，主富。若有土來克水，則亦用木去克土，乃食神制殺，主貴。有傷食，喜見比肩傷食，忌見金，是梟印奪食，若隻是虛露於天幹無害，最怕申酉之金，沖擊提綱，損傷喜用神。）
癸生正月，寅時刑合，忌庚申巳，亥醜辰協。幹透比肩，南北皆福，官殺財印，南北不足。（癸生寅月甲寅時，傷官旺，忌見申巳刑沖傷官，若見亥醜辰，乃合傷官，反主吉。天幹多透水，乃水木兩行成象，行火運傷食生財主富，行水運有木泄秀亦吉。不利行官殺印大運，官運傷官見官，印大運也制瞭傷官。）
二月寅時，浮土浮金，庚申不忌，貴氣可尋。辰巳卯時，不甚忌土，金局水金，再入受侮。（癸生卯月甲寅時，所謂浮土浮金，乃官印無力之意，若見庚申，以申金正印暗合卯木食神，主貴。生於乙卯、丙辰、丁巳三時，乃時上食神生財，原局地支合金局或有水金之根，則身旺，宜走財運，再行印比運奪財不利。）
壬癸生夏，火土為用，若逢劫比，為災必重。水衰殺旺，亟須印綬，食傷重見，苗而不秀。（水生夏月，身衰，火炎土燥，可入從殺格，以火土為用，行運若逢劫比，遭土返克，不傷自己、也傷兄弟。若有土有金，可用金印化殺，但務必要有辰醜濕土，因燥土隻能脆金、不能生金。）
癸生夏月，就財富貴，除去戌亥子醜四時，餘時皆利，劫多不善。全陰大吉，化火富貴，殺印一律。（癸水夏月，財旺從財，主富，不適宜見戌亥子醜四時，此四時時幹透劫比，劫奪財星不利。若幹透戊土，乃化火格，行火運，亦主富貴。若有濕土透金，又作殺印相生，主貴。）
癸七八月，申時合祿，七月遇火，行北亦福。寅丙沖提，返南則破，辰醜土多，兩行不銼。（癸水生在申月庚申時，地支有子水，金水兩神成象，但有火壞局為病，行北方水地，去病為福。原局有寅木和丙火沖克提綱，再行南方火運，必敗，若有辰醜濕土，晦火生金再生水，則為有救。）癸水最怕什麼。
癸生八月，戊己丙丁，支多火土，北地顯名。日時巳亥，比肩成行，印逢申酉，北地名揚。（癸生酉月，幹支多火土，乃財官旺而身衰，順行北方水地，劫比扶身，主富貴。癸巳癸亥兩日生在酉月，天幹多透比肩，地支又有申酉，為金水兩行從旺，順行北方水地，主貴。）
癸日九月，比多不妨，日時忌亥，隱甲戊傷。土多則富，申庚辛時，巳辰午未，富貴何疑。若通寅申，縱獲利名，立見反復，難必定會有成。（癸生戌月，乃正氣官星，日時地支忌見亥水，因亥中暗甲木傷克戊土官星。若生於庚申辛酉時，天幹又透比肩，地支見巳辰午未，為身聚財官亦旺，主花開富貴。）
子月癸日，申酉時遇，亦宜己殺，丙丁火運佈。巳醜亥酉，日時交互，財官殺印，富貴早註。（癸生於子月，建祿格，生於庚申辛酉時，必要有財官，沒有財不能暖局、無官殺不能止水，順行東南木火土之地，主富貴。）
醜月全陰，遇官則化，見己從殺，透印福迓。（癸生醜月，地支全陰，天幹虛透戊土，則戊從癸化。若透己土，乃七煞通跟，必要用金來化殺，但火決不可少。）
癸幹冬月，寅時無印，土金透劫，宜東南運。時逢乙卯，運宜土火，柱如全陰，東南發我。醜無合祿，時逢申酉，格乃殺印，財方運醜。比多沒有財，財地奈何，幹支火土，一發便過。（癸水生於冬月甲寅時，地支無申金沖寅，有土透金，作時上傷官吐秀，並賴寅中暗丙火長生暖局，行東南木火運，主富。若是乙卯時，沒有火暗，則要靠火土運，止水暖局方美，亦行東南木火運發。生在醜月庚申辛酉時，作殺印格論，忌見火來壞印，但原局不能缺火，沒有火則無從，更勿論發富發貴。若幹支劫比多而沒有財，則雖行財地，遭劫比劫奪，空歡喜一場，需要行火幹土支之運，方能稍可順利，但運過後又復貧困。）
癸居金局，時妙辰巳，春不忌木，丙丁所恃。癸日金局，時利庚申，木火地貴，劫比須泯。（癸日地支合金局，最妙是丙辰丁巳時，乃身強，時上財星為用，生於春月，有丙丁火生財，不怕木勝。如生於庚申時，乃印旺，以財星壞印為用，木為喜神，水運滅火為兇。）癸水命的屬相為龍人。
癸日春夏，財多棄名，庚辛戊己，用混不清。（此言從財格，忌見官殺印大運。）
癸日未時，見戊從化，又嫌己拓，制化皆假。（癸日生於己未時，見戊土透幹，本欲從官，又有七煞通根時上，為格局不真。）
癸水的例析
癸日秋生，劫比印多，運行南地，亦發高科。火土多見，行北不吉，火土如少，財名不實。（癸日生秋，原局印比多，乃身旺，若原局有財通跟，再逆行南方火地，主富。若身聚財官亦旺，宜行財官運，不適宜順行北方水地。如財官不旺，則富貴程度不巨。）
秋癸遇丙，不嫌破印，見土名利，寅甲休近。柱遇寅甲，有名無職，沖印銷印，其兇不測。（秋水通源，身旺，用財官，見寅甲是傷官見官、為禍百端，若見之，則職位有名無實、落職查辦、牢獄之災。）
癸日寅時，刑合傷官，支金木局，木運金鞍。午戌富貴，忌戊庚申，戌戊重運，休致縉紳。（癸日生於甲寅時，若地支合木局，乃作從兒，行火運主富。忌見官殺印大運。）
癸亥九月，劫比多逢，運行金水，名利皆空。柱逢火土，怕見寅甲，南行不忌，水地困乏。（癸亥日生在戌月，原局劫比多，身旺，再行金水運，泄去官星之氣，身旺沒有財官依倚，則名利皆空。若有火土，作財官格，忌見傷官，宜逆行南方火地，忌行北方水地。）
壬癸生寅卯月順運者，巳午火運發財福。如遭財神透出，四柱原有陽刃比肩，因妻致禍，忌申酉二運；如四柱原有印者，百物更改、革故鼎新。
癸水寅月木傷官，官殺重逢禍百端。北運不如南運好，若到申宮壽有傷。（癸生寅月，是傷官得令，若多見土，是官殺混雜，傷官見官、為禍百端。順行南方火地，傷官生財，主富。若至申金運，癸水死於申，又沖提綱寅木傷官，阻壽。）
癸水生於卯月中，無官無殺喜和同。順行南地多清貴，恐入壽早終。（癸生卯月，是食神得令，用法與寅月相似。喜行南方火地生財，主富。忌見申酉二運。）為啥說癸水命沒有火不貴。
癸水辰月喜見瞭財，雜氣分明格美哉。若是無根身太弱，順行南運必多災。（癸生辰月，為雜氣財官，要看天幹透出何物為用。若是無根身衰，又不能入從格，順行南方財地，身衰不能擔財，必多災禍。）
癸生巳月財旺重，官多不與殺相同。無根逆行財多足，順入早見兇。（癸生巳月，透戊土與透己土不同，透戊為化火格，若癸水沒有根，逆行東方木地生火，則富貴財足。順行印地，生身破格，主兇。）
癸水生逢午月中，分明財殺格相同。無根運不行申地，棄水絕財反成功。（癸生午月，午中丁火己土，為財殺，要看原局日主之強弱來定取用。身強則取財殺為用，身衰則取扶身為用。）
癸水未月強，有刃無官祿位昌。運入東方經制伏，定看姓名列朝堂。（癸生未月，乃七煞得令，若地支有亥水又無戊戌亥水，亥未拱合，乃陽刃合殺，主大貴。行東方木地，制伏七煞，定能身居高位。）
癸水生來值申秋，有財終不忌身柔。順行北運尤為妙，若是沒有財反不周。（癸生申月，雖為日主死地，然終究秋水通源而旺，若原局財多，宜順行北方水地，扶身分財主富。）
癸水酉月印生身，有殺方為格局真。逆行須知強順運，功名富貴又超群。（癸生酉月，如支見己土，為殺印相生格，逆行南方火地，財生殺、印、印生身，花開富貴。）
癸水戌月逢衰間，分明雜氣用財官。運行木火多財祿，逆行初年壽有幹。（癸生戌月，也是雜氣財官，要看天幹透出何物為用。若行木火運，是傷食生財，身旺能任財則主富。逆行申金運，乃癸水死地，再見歲運沖克，有一個生命關口。）
癸日生來亥月中，傷官水木總相同。逆行最妙南方運，順走須知忌卯兇。（癸生亥月，天幹透木，為水木傷官格，逆行南方火地，主富。何以見卯字為兇，則不大清楚明白。）
癸水冬生值子提，財官重見最為奇。順行喜走東南運，逆走亦阻滯。（癸生於子月，建祿格，喜用財官。順行東南木火之地，主富貴。若逆行金地，身旺沒有財官，貧乏不堪。）
癸水醜月雜氣裁，沒有財無印不須推。順行木火俱為妙，逆行西北壽不齊。（癸生醜月，也是雜氣財官，要看天幹透出何物為用。水生冬月，必要有財，沒有財則無從。若原局財有各，順行東南木火之地，主富。逆行西北金水之地，金寒水冷，之命。）
五：天幹五合原理
四柱中的天幹五合是什麼？ 360星座網前面給大眾講過幹支五行生克，簡單瞭解瞭自然界中，五行生克的基本原理，及天幹的間、地支的間的生克狀態。但這還遠遠不夠，還need瞭解幹支五行金木水火土之間，相合、相沖、相害、相刑的關系，才能更加具體地運用於預測推算命運，打比方說愛情婚姻感情、工作事業、財源財運、及健健康康等。 打比方說，看倆人合愛情婚姻緣怎樣，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關系。於是，幹支五行的效果關系，比生克更加具體，更為形象。假如把生克比喻為靜水流深，那合沖害刑，那麼是翻江倒海。 天幹五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。 合，是和諧、融合、化合之義。假如輔以適當的客觀條件，這種合的最終，會轉變為另一種形式，即一方順從於另一方。這個客觀條件，著重是指地支，有時也參看其它天幹。 天幹合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 這裡分兩種情況，一種是一方順從瞭另一方，化成瞭另一方的五行，另一種是雙方合化後，成為瞭第3種五行。 打比方說甲己合化土，就是甲木順從瞭己土。假如遇見月令也是土，或周圍土比較旺相，那甲木便隱藏自己一身的特性，而順從於己土，二者合化為土。打比方說乙庚合，假如月令是金，或周圍金比較旺相，那乙木也會隱藏自己一身的特性，而順從於庚金，二者合化為金。 打比方說丙辛合化水，就是生成瞭第3種五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起互相反應，融化在一起，卻變化成瞭水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，並 不是一見丙辛就認為是化成瞭水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此類推。 但在實踐中，一般成化的條件非常難具備，因此還是相合而不化的多，合而化的極少。所以有時在合婚中，隻看有合的成分即預示倆人比較和諧融洽，而不必非得強求化。 天幹五合的二者之間，本來都是相克的作用關系，為啥就相合瞭呢？“一陰一陽之謂道”。原因是因為，相合的兩方，一方是陽，盯方是陰，而陰陽氣場相反，一向就相互招引，不能分離，所以構成瞭一個和合穩定的結構，符合自然道法，就象一男一女結成夫妻一樣，互相依賴，風雨共舟，因此才能和合成功。 天幹五合，各預示瞭一些性格與運勢與運氣特征，古代人們匯總如下： 甲已合為“中正之合，如四柱中有之，則為人寬大厚道，頗受敬愛，仁信兼備，明辨是非，擇善固執，命裡忌有丁壬之合，要不然兇相叢生，且會變為奸詐狡猾。 乙庚合為“仁義之合”，如四柱中有之，則剛柔並濟，進取而樂觀，志剛意健，重規律。但命裡若有戊癸來幹擾，則成忌合，乙日與庚幹合多病，庚日與乙幹合，預示健康。命裡有庚辰出現，多半為喜兆。若遇偏官或(死)，(絕)，不管怎樣努力也成泡影。 丙辛合為“威制之合”，如四柱中有之，則偏執且好強，乖僻而好玩弄權術。若遇壬之水辰，則為貴，且具智慧，生時若乙木，卯木，則忌之。 丁壬合為“淫匿之合”，如四柱中有之，則壬水性下流，丁為陰火。不管男女，皆好色，妖媚，嫉妒心強，傢庭破敗，生時若遇甲木的水庫，則可中和，有如流水般睿智;有木氣的仁慈，善辨事非。此合雖為英雄，但有耽溺女色之虞。 戊癸合為“無情之合”如四柱中有之，則多半為冷酷無情之人。不管男女，皆才貌出眾，但沈默寡言，男性以獨身居多，女性則多遲婚。
大六壬的設式原理 六壬是我國古典術數之一，與奇門、太乙並稱為三式，古語雲：大六壬以人事為最。大六壬的課式非常好的反映瞭事物發展的走向，是為古今高層預測推算體系之一，故學是術者日漸增多。我國古代大六壬的預測推算方法，展現瞭一切數術預測推算的，它的成功機會據稱是極高的，有的甚至達到瞭料事如神的地步。其法以月將加占時，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。課式由十二地支形成的天盤，地盤，四課，三傳組成，配合遁幹、貴神及神煞，依據五行生克及天幹地支間的互相作用關系進行判斷和預測推算。我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，全地球一切事物的運動，是還是不是都逃不脫某種必然的規律，任何一件事情，似乎早已經確定被規定好瞭一樣。誠然，預測推算也存在一些不準確的概率。 宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各式輻射，這幾個輻射積極或消極，有利或有害，都作用與影響並推動人、事、萬物發生改變，或在人與人、人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的互相交流，大六壬就是把這種特殊能量場作用與影響下的人、事、萬物進行定位，根據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的作用與影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測推算方式。大六壬課式的這種天地盤結構 類似於我國古代的豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔裡，緊接著轉動磨盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間，在上下盤接觸的盤面有很多溝槽用以增添摩擦，隨著轉動，豆子被研磨成碎末，緊接著從溝槽處流出。不斷加入豆子，不斷轉動，就會不斷產生碎末。依據天幹地支之天文學原理，俺們是可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大無比的磨盤，磨盤的上盤其實就是六壬的天盤，代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤其實就是六壬的地盤，代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的效果力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔其實就是旬空的具體位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（幹支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支之刑突破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象。六壬以“月將加占時”起課，“月將”其實就是太陽所在十二宮的具體位置，作為太陽系內空間中的能量的主導力量，加占時之上，即鎖定瞭當前時空的能量分佈狀態，把動態轉化為靜態進行剖析研究，方便瞭推導預測推算。大六壬非常註重正時的效果，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。於是，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間互相作用與影響規律的模擬剖析工具，揭示瞭宇宙間天人合一的根本。
五行八卦是做什麼用的？算命的麼？原理是什麼？用以算命的有什麼東西？ 五行八骸是道教萬物生克的基礎，
不是用以算卦用的
但是，六爻啊，四柱，梅花異數，大六壬等算卦的東西都是從五行八卦裡推演出來的
簡述五氣致病的特征 ：“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，謂之七情，七情通於五臟：喜通心，怒通肝，悲通肺，憂思通脾，恐通腎，驚通心肝。故七情太過則傷傷五臟……。”說明情志變動可以損傷內臟，其中first of all是心，因心為五臟六腑之大主，為精神之所舍。另外，不同的情志變化，對內臟又有不同作用與影響，如《素問．陰陽應象大論》中說：“喜傷心，憂傷肺，怒作肝，思傷脾，恐傷腎，”但一般說，情志傷臟，常以心、肝、脾三臟的癥狀多見。
情志變動作用與影響氣機《素問．舉痛論》雲：“百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結，驚則氣亂。”說明不同情志變化，對人的身體氣機活動的作用與影響是不一樣的，所以致使的癥狀亦各異。反之，內臟變化也可引起精神情志的變化，如《素問．宣明五氣篇》中說：“精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則怒，並於脾那麼是思，並於腎則恐，是謂五並，虛而相並者也。”《靈樞．本神》中又說：“肝氣虛則恐，實則怒、”“心氣虛則悲，實則笑不休。”因 此，當生病後，不論急性病還是慢性病，都可致使精神情志的變化，而情志變動反過來又可致使臟腑功能進一步紊亂。
四柱中地支後該怎麼樣解釋呀如子醜合，合後預示什麼意思呀， 地支子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
要理解得有點天文基礎或六壬基礎，地支是十二月令該月令時的太陽到的十二宮方位，如子月太陽到醜宮，醜月太陽到子宮，卯月太陽到戌宮等等。簡單扼要尋找根源，就是他們是在球體中的同一圓切面上，在地球上的緯度是一樣的。
四柱中地支較復雜。三種合生，寅亥合，辰酉合，午未合，得益者分別是寅酉未；三種合克，子醜合，卯戌合，巳申合，受害者分別是子戌申。一般隻論絆不論化，但得視歲運和命局周圍環境來定。
子為水，醜為稀泥，這種合就是把水和稀泥合在一塊，因此叫做泥合。
玄武為曖昧之神，向貴神求合，主要目的，是未害子，求醜來護衛，玄武曖昧不凈，作為一種陰暗的預兆，不過子合的同時會被醜克住，所以子水本身有損失，這作為一種不情願的合。因此子醜合代表因小失大，和聚散不能自主的預兆。但這種象不是絕對的，醜土衛子水的並 且，假如水大力強時，這醜土就變成泥石流，顯現水的性象。
丙辛化水，地支申酉，化格成，這有什麼含義？解釋一下！！！ 10分 天幹五合：甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木。
地支申、酉屬金，金生水。地支乃天幹的根，金生水出天幹，天幹本無水，但有丙火和辛金，丙辛因為有金根而化水成功。
奇門盾甲中的方盤裡面的天盤和地盤怎麼可以找到 大六壬的形成：
大六壬，奇門遁甲，太乙術在咱們國傢歷史上合稱為三式，被目為最高層次的預測推算之學，而大六壬被益為三式之最。其術以月將加占時，在地盤上排佈天盤，據天地盤的相對運轉並用日柱天幹支為基點演成四課，由四課而起三傳，配以十二天神，附以各式星煞，推定行年，本命，在此基礎上據各式原則，方法進行判斷，從而形成一套獨具特點的，系統的預測推算模式和預測推算學說，此術博大精深，而總根於五行，陰陽之理。
大六壬的命名：
為啥起名叫大六壬，三式的立式根據是歷法 ，但三式在起式上皆不是常用的歷法 ，奇門遁甲有奇門歷，太乙術有太乙歷，大六壬用陰歷，大六壬講月將不講月建，與普通的術數門類大不同 ，六壬根本發源是古時候歷法，歲始寅，甲寄之，所以奇門要遁甲，歲之首也。將始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦歲首也。古代人們是非常講究這個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬論十二將，不叫十二支！！！務必要從亥起論，不從子起論瞭，而六壬就是不講十二支，隻講十二將的 ，亥為正月將，正月建寅，辟泰卦，三陽動乎下而三陰應乎上，所謂“三陽始兆”之卦也，所以亥一定隻能講三陽始兆，這便是六壬的源頭和來歷，先有歷法，後有大六壬這是明確的。
大六壬的史志記錄載入：
在歷代史志記錄載入中，有一點很令人矚目，歷代精於六壬者，在壬學上有重要著術與研究者都是歷史的著名人物，及自然科學工作者，例如伍子胥，范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬傢，另據《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經》，唐代天文學傢僧一行撰有《六壬髓經》，宋代自然科學工作者沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《鬱崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述，這說明大六壬居於殊尊的地位。
大六壬的精密推算原理：
[月將]是大六壬起課關健。起課以“月將加占時”從地盤上排佈天盤，天地盤代表陰陽，動靜，亦是兩儀，由兩儀生四象，即四課，由四課起三傳，三傳演繹一個事物的起點，中途，最終，形成六壬課式。所謂“月將”，就是太陽躔（chan日月星辰的運動意思）度，每月節氣的中氣過宮，比如：一年有廿四個節氣，每一個月有一節與一氣，正月建寅，以立春為一歲之始節，交雨水為中氣過宮起亥將，這個亥其實就是太陽，也叫月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式，由兩部分組成，內層的圓盤稱天盤，嵌在外層的方盤中，可以自由轉動。方盤即地盤，標示著八幹、四維、十二辰、二十八宿躔度。天盤運行其中，天盤中间位置的列宿稱為北鬥七星，其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成北鬥星的鬥魁部分，而玉衡、開陽、搖光三星則組成北鬥星的鬥杓部分。因為地盤是固定不動的，所用其二十八宿分列十二辰亦有其相對固定的宮度；天盤運行其中，以鬥杓所指定四時、十二建，並由此顯示太陽躔度的星辰變化，這便是“月將加占時”的來歷。經由進一步演繹，即可生成一個包括四課三傳在內的大六壬完整課式。
大六壬的組成部份：
六壬課式中蘊含月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁幹，年命，神煞等多種組織成份的表現形式，幹支的陰陽五行屬性及其特定關系也是推演四課，三傳的依據，於是，first of all就幹支的陰陽五行屬性和幹支的關系作必要的介紹，緊接著再對各式組織成份及推變演算方法作出說明。
1：天幹和地支：
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。。。。。。>>
近日想入住新房，那天日子最好？ 以下五點周易知識，朋友們可以自己選搬傢吉日。
1、瞭解屋宅的坐向
屋宅風水好嗎最要緊的就是看屋宅的坐向，知道坐向之後，再來選擇和確定搬房日期，既簡單又科學瞭。
2、位理學上時間的表達
位理學上時間的表達是依照12地支來的，打比方說說子時就是說的晚上11點到凌晨1點的時間，每兩個鐘頭為一個時辰而推排、就是十二時辰瞭。十二時辰如下：
子時（晚11-1） 醜時（早1-3)
寅時（早3-5） 卯時（早5-7）
辰時（上午7-9）巳時（上午9-11）
午時（上午11-1）未時（下午1-3）
申時（下午3-5）酉時（下午5-7）
戌時（晚7-9） 亥時（晚9-11）
3、時間與空間的沖合
屋宅坐向是固定的，而屋宅時間那麼是動態的。
屋宅的時間關系講什麼呢？主要講某個坐向的屋宅在何時行衰運、何時行旺運，搬新房必須選擇該房行旺運的日期，或至少不是行衰運的日期。隻有在那個時候當令的那段時間搬入新房，坐向與時間關系構成的超人力量才會給屋房主人帶來吉祥好運。
一間屋宅行衰運的時間，就是與房屋坐向對沖的時間。例如房屋坐向是東西即卯酉向，卯和酉是對沖的關系，要搬進坐東朝西的屋宅，就不能選擇與坐東即卯山相沖的酉年、酉月、酉日、酉時。
4、十二組對角相沖
在位理學上，所有相沖的關系都是對角相沖，一共有十二組：
1。子與午沖2。癸與丁沖3。醜與未沖
4。艮與坤沖5。寅與申沖6。甲與庚沖
7。卯與酉沖8。乙與辛沖9。辰與戌沖
10。巽與乾沖11。巳與亥沖12。丙與壬沖
4、四種合化關系
搬傢的忌諱和避諱著重是日子和時辰，即不要在相沖靠山五行的那一天和那個時辰搬傢，年月可以不講究。
在位理學中，坐向與日期有著極大關聯。以坐向定吉兇的方式方法，把空間與時間關系結合在一直，是“天人合一”哲學的巧妙運用。以上列出羅盤上的十二組對沖關系，按常理來講隻要選擇的日期、時刻中沒有和坐向對沖的天幹、地支，即使是吉日瞭。這是一種排除的方式方法，就是把兇日、兇時排除，剩下的皆可以當作吉日、吉時來看。凡事皆有好、中、差三等，排除差，餘為好，還是比較勉強。
假如要選擇真真正正好的吉日，就要結合使用天幹、地支之合化關系，合化關系有以下四種。
天幹五合：
1。甲己合（土）2。乙庚合（金）
3。丙辛合（水）4。丁壬合（木）
5。戊癸合（火）
地支：
1。子醜合（土）2。寅亥合（木）
3。卯戌合（火）4。辰酉合（金）
5。巳申合（水）6。午未合（土）
地支三合局：
1。寅午戌合（火）2。亥卯未合（木）
3。申子辰合（水）4。巳酉醜合（金）
地支三會局：
1。寅卯辰合（木）2。巳午未合（火）
3。申酉戌合（金）4。亥子醜合（水）
搬傢好運的日子的抉擇原理就是：日期、時間的天幹地支與坐向相“合”，就是名符其實的好運的日子，名符其實的吉日瞭。
例：坐東朝西即卯山酉向的屋宅，酉與卯對沖，酉日、酉時不適宜搬傢入住。而地支三會局中有寅卯辰三會（木）局，因此寅日、寅時和辰日、辰時，就都是吉日、吉時。
中華命理風水 *** 別要強調的一點是，有朋友覺得這天是通勝吉日或是大好節日，如春節、元宵節之類的，便認為是吉日，這種看法是不對的。假如這一天的幹支與房屋坐向對沖，那麼這一天也是兇日，而不適宜搬傢。
命理預測師在擇搬傢吉日時既剖析房屋坐向，也剖析屋房主人八字，這二者結合來看，才能搬傢旺上加旺。
。。。>>
生辰八字的格局具體有哪些 1。 一氣專旺格，（共五種）
1、 曲直格（木）
成此格者，以木為重，日元務必是甲、乙木林，而又是生於春季，地支應全寅卯辰或亥卯未東方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即為曲直格成也。如下造。
例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未
日元乙木，柱中寅卯辰會成木局，又有未土木庫助力，全局不見庚、辛、申、p金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，為木氣通於日主，木神純粹，成森林之狀，最為忌歲運逢金克之，運行東、北運大吉，因水、木中助力於日主，見為為吐秀生財也、吉，見土為財星，一般而已。
入此格之人，木氣純粹，一般身材較魁梧高大，仁義大方，工作事業也利於不、木行業有連系，最為忌接觸一些與金有關系的事物。
2、 炎上格（火）
成此格者，以火為重，日元務必是丙、丁火又生於夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中無壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺無制，即為炎上格成也。如下造：
例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午
日主丙火生在午月，日支全寅午戌合成火局，柱中純火無制藥廠，故炎土格成也。成炎上格者，即為文明的預兆，多能文章顯達，清高脫俗，命裡以火為喜用神，行木、火運助身大吉，忌入水鄉。
3、 稼穡格（土）
成此格者，以土為重，日元務必是戊、己土，生於四季未月，地支全戌、醜、未土局或八字地支純土，不見甲乙寅卯木克之，土多成山，則為稼穡格成也。如下造：
例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰
日元己土，柱中四支純土，幹支皆不見木克，土堆成山無制藥廠，故稼穡格成也。
入稼穡格者，以土為喜用神，喜行火、土行運，忌入木旺之鄉，若能支全四土，天幹純戊、己土者，至尊至貴，高於其它諸多格局之上，人品重厚，忠誠守信，威望遠揚。
4、 從革格（金）
成此格者，以金為重，日元務必是庚、辛金，生於秋季，地支全申酉戌或巳酉醜西方金局，幹支不見丙、丁、巳、午火克之，則從革格成也。如下造：
例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌
日主為辛金，生在申月，地支金申酉戌西方金局，柱中沒有火克之，故從革格成也。
從革者，改革事物舊貌之意，入此格之人，多有創新異特的思想，性格清高，聰明威嚴，須以金為喜用神，忌入火旺之鄉，行土、金運大吉，見水吐秀也吉，見瞭財無妨。
5、 潤下格（水）
成此格者，以水為重，日元務必是壬、癸水，生於冬季，支全亥子醜或申子辰水局，術中不見戊、己、辰、戌、醜、未土克之，則格成潤下也。如下造：
例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛醜
日元壬水，生在亥月，地支全亥子醜水局，柱中無土克之（註：逢醜土或辰土合成局者，不以土論）故潤下格成也。
成潤下格者，聰明智高，能言善辯，畢生多流動漂泊，須用水神，見金水運大吉，行土運則兇，逢火有木則無妨。
2。 棄命格
棄命者，丟棄命局正理，不再按五行生克制化的原則來剖析命局，與上述一氣專旺格在些相反，（註：專旺格與棄命格皆不按五生生克一正理來精密推算命局，因專旺格為旺格無制之命，而棄命格為衰極無數之命，按陰陽轉化之理，物極者，必反也，故專旺格是越旺越吉，而棄命格那麼是越衰越好），它共分有從財、從殺、從兒、從勢四格。
凡入棄命格者，日元必須失時、失地、失勢，生於休囚死絕之月，幹支無印緩劫比及祿刃僑餘氣生扶，四柱四柱中多為克耗泄之五行，使日主處於嚴重衰弱無救之地，故日主隻有棄命並且從於它方五行，如同敵人攻我，對方眾強，我方靠天生機，故隻有妥協從之，此即棄命格來源也。
從財格：
日元必須衰極無助，月支臨財勢眾或它支合、會成財局，或四柱多財星，柱中不能有印緩，劫比祿刃生扶，喜用神其實就是財星，忌行劫比，印緩之運，如下造：
例1：………………。。。。。。>>
六：八字火旺無水用土瀉好還是金?
五行個數(計入藏幹)： 1休水 2旺木 3相火 2死土 3囚金
五行個數(不計藏幹)： 1休水 2旺木 2相火 0死土 3囚金
日主綜合得分：23四、 日幹太旺，喜用水，金(官殺、財星)。忌仇火，木(劫比、印梟)。
丙火生在寅月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
調候喜用神：壬水為主，庚為佐。