念地藏經改傢中風水太歲化太歲風水(手掌紋哪個是財運線)
一：住傢風水各式煞的破解是否可以多頌地藏經?
誦經拜佛屬於積德，改變命運，屬於 陰 的，
風水上的一些忌諱和避諱，屬於 實體 的， 屬於 陽 的。
無形的是陰，有形的是陽，這個肯定很容易理解吧。
陽的方面致使的一些變故，不利，要從陽的方面，入手，解決才行。
學佛不能一味的，貶低，排擠，世間的一些東西。佛教亦不是一味地否定其他
舉個栗子：
一、醫學講的，熱病下涼藥，寒冰下熱藥。這個，佛教也講究“四大互調”，水不足就補水，火不足就補火。治病方面反著來。
2，佛制夜舔衣，為禦寒故。夜裡溫度低，要添衣服，抵禦寒冷。
3，有個老人傢躺在，南北開門的廳堂 午休，風水上叫“前通後通”不吉，一覺醒來，通堂風吹的，發燒瞭。這個就是 風 上得病。
4，臨海或者臨湖的別墅，潮氣特重，久瞭風濕性心臟病，這個是 水 方面得的病。
5，古籍醫書記錄載入著一個著名的風水病例：某男頭痛，醫生開藥吃瞭無效，醫生就去病人傢，看到病人睡覺的床，靠墻，墻有個裂縫，病人正好頭靠著這個裂縫，把裂縫封閉，頭疼不藥而愈。
風水上的 煞 分許多。
1，味煞：某傢住在垃圾場旁邊，離很遠就能聞到垃圾那股味道，大夏天也不敢開門，這個，誦經肯定沒有用得瞭。
2，音煞：一位老菩薩，樓下開瞭 瓷磚廠，每一天機器嘩嘩響，切割瓷磚的聲音特別刺耳，天天念佛也沒用的。
3，陽宅過陰：有個老菩薩，自己蓋瞭7層樓，不好意思，一位城裡地緊張，離他傢南面2米就是另一傢蓋的7層樓，傢中被擋住陽光，7層樓都陰森森的，老人孩子，總會無緣無故發燒。
4，門多克妻：風水上把 門比喻成兄弟。門主兄弟，門多瞭，爭鬥的力量就強，某女在鄉下，一座樓3層半，一共28個門。自訴，自從搬進去住，身體就沒好過。住瞭幾年，搬到城裡，身體沒吃藥就好瞭。
佛教呢，講求 因果，如是因，如是果。
我們住的房屋，是我們的福分，詳細說是我們的“依報”，依報莊嚴，這個詞，說的就是，我們吃穿用住都莊嚴，非常好，極樂世界就是，黃金鋪地。我們目前隻能水溺鋪地，依報不夠莊嚴。
至於依報有障礙，那顯示的是，我們的福分不夠。假如我們福報夠瞭，我們住的地方，不用找人看，都會十分好。
有一些風水上的避諱，我們適當做做，能夠起到好作用的我們更佳的活法。
佛弟子假如不信風水，你就到”立斧煞“，很近的兩樓之間打坐麼不得病才怪哉。
二：傢中風水不好放什麼經文
地藏經。據瞭解查詢得知：傢中風水不好放地藏經。已提交請審核謝謝！！！
三：為啥越修越倒黴?山西小院冉老師關於念《地藏經》回向，給大眾最務實。。。
冉老師關於誦《地藏經》回向問題答疑 原轉者說明：冉老師和山西小院是全國最出名的實修修道場。末學看到這篇文章受益許多。也解決瞭我兩年多的修行方法問題，我想如此問題多多少少皆在大傢身上存在：就是越修越倒黴！！！發這篇文章，我不希望佛學裡的“高知”來用菩提心看法搞爭論！！！來反駁。俺現在隻想說，我們是學佛，不是搞佛學，解決問題，一步部前進，對世出世間都好！！！杭州道場依據老師講解《楞嚴經下》講經開示錄音整理一起學習。 給大眾再說說這個事，咱們那個上次來的時刻，汪居士啊，說過，我們有個同修叫李代英，她呢是在通州那會兒，她就過去一起共修，閑聊啊，講，她是由於什麼來的呢，她之弟雙目失明瞭，想幫她弟弟，後來著重是念《地藏經》給她弟弟回向，回向就不好受，之後俺們呢就是不建議大傢給別人回向，她呢，她傢中邊狗啊，得瞭狗瘟瞭，也給回向，也不容易受，此刻她爸媽來照顧她這個弟弟，結果她爸爸也得瞭癌癥瞭，緊接著呢，她念經又給她爸爸回向，結果在年前呢，她肺積水住醫院，我聽汪居士說抽瞭兩次水瞭，還沒完，還在產生積水，緊接著她自己前兩天聯系瞭一下，醫院化驗檢查說是屬於癌癥，等於她自己念瞭半天幫助別人，你又沒幫瞭，本人還先進瞭醫院去瞭，這便是回向不當出現的問題。回向我們都是實踐匯總出來的，包括我們，她（在場居士）這個孩子今天沒來，她孩子得瞭是白血病吧，緊接著他們夫妻倆也是念經給孩子回向，回向，她後來也出問題瞭，身體受不瞭嗎，醫院查也快得癌癥瞭，後來就停下來瞭，不敢給孩子回向，緊接著念經超度本人的冤親債主，很快就好瞭，很快就恢復瞭。我們還有一個同修，她念經是給她媽回向，回向瞭呢，由於這幾個冤親債主啊，不能同意，結果呢，她在外企工作，跟老板就打起來瞭，她工作也丟瞭。因此這個回向啊，後邊產生的問題許多，後果呢，挺麻煩的。這次太原的吉居士一傢人來瞭，他那個小孩過去幾年有腎病，他們兩人一塊兒給孩子念經回向，孩子就好瞭，不過呢念的中間他們也不容易受，受不瞭，因此他們也慢慢不給孩子回向瞭，都是讓自己的娃娃呀，也是自己拜懺、念地藏菩薩，自己解決本人的問題，他們也經常在太原那裡組織放生，另外啊，前些天呢，有一篇打七日記，咱們北京有一個王居士，我是從日記上才獲悉到這個事，她呢之前也是聽別人說瞭，念《地藏經》回向給整個傢，就不為自己回向，回向給整個傢，緊接著還給她的姐夫回向，結果自己懷胎生孩子還刨腹產瞭，他們就不明白，為啥你看念《地藏經》最後還沒順利，還出現此問題，後來呢傢庭整個沖突啊、打架、鬧騰的，收拾不住瞭，夫妻倆人之間的矛盾啊，吵啊！！！孩子呢半夜醒，一醒就鬧一小時，管不住，就不睡，他們就不曉得是咋回事，我看他們的日記裡面寫著，就論傢庭就面臨崩潰瞭，後來這時候啊，知道我們地藏七的信息之後就去打七去瞭，打完七回來一下子面貌全變瞭，他們，我看那個日記寫瞭，有一天呢，從早上三點半到七點連著拜瞭十四個大懺，呵呵，平時，他們念得地藏經都許多，有的是連著念十部經的，還有是念六部經，拜十個懺的，許多，後來這個孩子呢還是這樣，他們有一天夜裡就抱著孩子就念地藏菩薩，兩人都看到閃瞭三次白光，孩子一下子再不鬧瞭，從此後再也不鬧瞭。 因此講，給別人回向問題的確非常嚴重，挺多的。這個回向我們認為啥呢，你回向，我們此刻自己沒有這個能力，我們自己應該說可能業障還很重，累生數世我們積累瞭多少業障，包括俺們這一世剛剛學佛，那麼吃肉可能已經吃瞭二十年、三十年瞭，那些業障還在啊，不是說我們一吃素那些業障就沒瞭，一下子沒瞭，還在，這幾個力量還在啊！！！並且是很重的力量，不是說我們此刻通過這一個辦法修行啊，把自己過去造成的業障要消除掉，慢慢慢慢地我們清靜瞭，有力量瞭，隨著我們內在的這幾個空間擴大，有光明產生，通過佛力加持，我們有力量瞭，故此我們本人的空間擴大瞭，傢人的冤親債主啊，歷代宗親啊，也就會成為俺們的冤親債主、歷代宗親，這是逐漸一點一點超度走的，這個是隨我們的能力一步一步提高的，此刻我們沒有這個能力，知道這個普皆回向的原理，立即就上去做去瞭，不過這個啊，要分清楚，這個做個比喻說，我們成年人皆有孩子，你孩子假如三歲、五歲，俺們是可以告知他，以後長大瞭，能夠做教授、科學工作者，你開飛機也好、開火箭也好，不過並不等於說你此刻有這個能力瞭，有這個願望，立即就把飛機給他、火箭給他去開，哎，這還need長期的學習過程，有瞭這個經歷，有這個能力以後你才能去開啊，不是說我們教給大眾普皆回向瞭，我立馬就去做去瞭，對於我們大傢來說，學佛啊，仍然是剛一開始，也是個基礎，就像我們人中，我們此刻還是幼兒園這個水平，一樣，不可以說我們此刻能知道這個普皆回向的原理，我們立即就去回向，去幹去瞭，這個還不可以這麼等同。應該理解為啥呢，我們此刻清楚明白這個原理瞭，開始學習瞭，從基礎一點一點學，等將來我們有能力的時刻再做這個事，先管好自己，是這麼個原理，一點兒不矛盾，一點兒不違背佛經啊，佛的教育，不違背，你象佛在世的時刻教育那些弟子啊，也都是要依據本人的情況，自己熱愛的緣分、法門啊去教化，皆為如此，不是說我一急，有瞭哪種方式，我立即，似乎以給自己成就瞭，立即去承擔這個事兒去瞭，還做未到，這還做未到，沒有可能的，這要長期熏修，慢慢有能力瞭，達到一定能力瞭，再做這個事兒，得這個樣子，你象我們有個潘居士，女兒呢在外地，女兒呢，亦有抑鬱癥方面的病癥，抑鬱癥病癥挺強的，她必須吃精神類的藥物，你不吃精神類的藥物呢，她就像發狂一樣，就是管不住，後來就吃精神阻斷性的藥物，她呢從佛法角度，就特別想讓這個孩子好，念《地藏經》回向給她，慢慢想改變這個藥，想減少精神類的藥，結果她就發願要念兩千部《地藏經》回向，回向回向著慢慢此刻也出問題瞭，念得呢，孩子把天眼也開瞭，哎，能看到冤親債主，害怕得不行，怕得不得瞭，慢慢看著產生煩惱瞭，覺得說孩子呢背得可能還是她父親的業障，產生煩惱瞭，覺得不但要回向孩子，可能還得回向給孩子的父親去瞭，你這個回向越弄啊，這個事情越攪和得沒完沒瞭，據說能夠代替，其實也就是說代替不瞭，產生瞭煩惱，因此我就勸她，你不要回向，你本人念經，自己回向超度本人的冤親債主，咱們清清靜靜地修行，別人呢，我們是啥關系，我們全力以赴，人傢有病瞭，我們該送醫院送醫院，正常治療，人傢有啥習性，我們要尊重人傢的習慣，不要輕易去改變人傢去，改變是誰改變瞭，得自己改變自己，你學好瞭，人傢覺得你好，人傢願意照這一個辦法做瞭，得自己改變自己，通過別人的方式方法去改變別人，那沒有可能的，非常難，不能代替，咱們經常就論釋迦牟尼佛，假如能代替，那咱早就被釋迦牟尼佛度得成佛瞭，對吧？阿彌陀佛能代替，早就一揮手，咱們就全到極樂世界瞭，為啥還得要腳踏實地地修行，依照《觀經》裡邊的凈業三福，還得依照基礎修，受持三歸五戒，行十善，孝養爸媽，尊敬師長，行十善業，哎，讀誦大乘，還得做這幾個，這都得從基礎一部一部學，沒有這幾個基礎啊，咱們想一下子就成佛瞭，就跑西方極樂世界去，沒有這個原理在，沒有這個原理在這兒邊，你哪能夠立即就達到呢，包括上次那個同修他就講，他們整個傢都想此刻立即就往生瞭，不想活瞭，哎，太痛苦瞭，傢庭，孩子呀，整個，包括周圍的環境呀，都挺難受的，都非常難，這個大傢尤其此刻這樣一個社會皆有此問題，都非常難，不過務必要清楚明白這個原理，學習凈土三經的原理，哎，不是說我想往生瞭，俺就得瞭，想明天阿彌陀佛來接走得瞭，沒有可能的，佛呢也要尊重我們現有的這幾個結構，尊重我們的福德之力，業力，我們在現有的條件下，遵照佛的教誨，依照凈土三經的要求，從基礎啊，修持五戒十善、多去讀誦大乘，觀照自己，要求自己，慢慢慢慢業障消除掉瞭，身心清凈瞭，福德之力增長瞭，我們呀念佛呀，信願行的力量堅強瞭，這個世緣到瞭結的時刻，阿彌陀佛自不然就會來接我們，得這個樣子，不可以說由於有佛法瞭，我們就能夠隨心所欲瞭，啊，想怎麼的就怎麼的，這個是沒有可能的。 佛呢，佛法啊，她都是遵照規律的，也是遵照規律的，遵照我們現有實際情況的，她絕不會是武斷的、割裂性地去做這幾個事，沒有可能的，因此對於我們來說其實也就是說沒啥，就是依照方法、佛法堅持修行，很簡單，就是兩個字“堅持”“堅持不懈”修行，另外呢要“真誠”修行啊，要“真誠”，不能念念念，我們念《地藏經》，慢慢念念念“真誠”沒瞭，拿起就嗚嗚嗚嗚一會兒過去瞭，這個不行，時時刻刻要“真誠”，這樣啊，把本人的心啊，和佛的光明力量永久地用“真誠心”結合在一起，用佛光明來熏陶自己，啊，清理本人的業障，同時自己啊，要依照五戒十善，觀照本人的身口意，每一個念頭、每一個語言、每一個行為啊，用佛法、五戒十善去對照去，管自己、修自己、修正自己，哎，這就受益瞭，得利瞭，真真正正說慢慢照這個做到瞭，那你就會變化。另外進一步地，我們能夠啊日行一善、為別人開始一點點努力做一點，啊，這就向大乘佛法開始邁進瞭，就象普賢菩薩、諸佛菩薩都是為別人做，開始一點點做起來瞭，如此的話，慢慢慢慢才有能力啊，到一定程度我們境界就變化，那麼這樣就不一樣，啊，一定不一樣。 今天就想把這個回向啊，還是跟大傢把這個原理、實際案例，啊，我們都是實踐匯總出現的如此問題啊，不是說，我們武斷地說“你不容許回向”為什麼不容許呢？假如有能力，可以承擔，也可以，沒有問題，這得要自己啊量力而為，啊，量力而為啊，回向完，你假如覺得不行瞭，就一定不要著急於去回向，趕快修自己，要停下來，這個有許多的實際案例瞭，我們在實踐中間啊，已經有許多的這樣的狀況瞭，包括祈請冤親債主的問題，這個亦有許多問題，你祈請完瞭以後，冤親債主來得多，也受不瞭，這個依然出現許多問題瞭，所以事實上，俺們這個方法就很簡單，就是幼兒園的方式方法，啊，大傢對學佛來說，對俺們來說，還是個基礎，剛一開始而已，因此講啊，不要著急於要做許多事情，先從自己，把基礎做好，打好基礎，慢慢慢慢一個一個臺階地上去瞭，進步瞭，有能力瞭，也瞭解瞭這個原理，亦有實踐瞭，俺們是可以再著手啊，或者試圖幫助別人，幫助別人的方式方法並不等於說務必要回向，才是幫助啊，許多方法呀！！！你像，此刻我們在道場有許多同修都發心為別人去，幫助護持道場，對吧，你像北京這兒啊、大同那兒啊，都許多，此亦為一種幫助啊，發心，你像太原那邊吉居士啊他們老組織放生，此亦為一種幫助啊，許多啊，不是說我直接回向就是一種幫助，啊，方法啊很多很多，要如理如法地幫助，可能啊自己也受益、大傢也受益，從我們地藏七這個理念來說，我們是希望把這一個辦法啊，介紹給大眾，讓大傢實踐，實踐瞭以後自己受益，自己受瞭益以後呢，把這一個辦法再推薦給別人，假如人傢願意，說說我們的感受就足以瞭，切記別拉人傢學佛，啊，這個不行，人傢願意、有緣，他一定會學，不能同意、沒緣，切記別拉人傢，會產生煩惱，哎，把方法教給人傢，人傢自己去改變，這是最有利的，這個其實也就是說在世間法裡邊也同樣，過去我們扶貧老給錢，人傢吃完喝盡瞭，還窮，此刻我們國傢開始什麼呢，培訓瞭，扶貧變成培訓瞭，教你一門手藝，你有這個手藝瞭以後，你永久有自立的能力瞭，其實也就是說就這麼個原理，是相同的，沒有啥區別，是相同的，因此講不要輕易回向別人，假如我們說瞭，有急難瞭，沒辦法瞭，是可以回向的，這一時刻，即便難受可能難受一會兒，短時期過瞭以後，就過去瞭，頂多是這樣，不過長期不要回向，要管好自己，我們自己修好瞭，其實也就是說啊，是把傢人、傢庭的問題皆能解決，隨著我們慢慢消除業障、內心清凈瞭，有能力瞭，其實也就是說傢人冤親債主他們自己就會過來，我們就會超度，這個過程中間，其實也就是說我們的副作用就小瞭，自己啊發揮作用能力就很自然瞭，副作用特別小，並 且，我們再繼續超度，還是回向自己冤親債主、歷代宗親，啊，慢慢擴大，慢慢擴大，就像普賢菩薩，佛菩薩一樣，等到俺們這個心胸啊，就好像盡虛空遍法界瞭，那盡虛空遍法界眾生的冤親債主、歷代宗親就是我們的冤親債主、歷代宗親，我們就能超度，慢慢就變成什麼呢，所有男子都是俺的父、所有女子都是俺的母，這樣，你就自不然就超度瞭，這時候亦有能力瞭，要循序漸進，不要輕易地那個沒有能力的情形下我們就立即去做去瞭，這個恐怕不行。
四：傢中不能放地藏經書嗎
可以的，經咒真言皆為佛菩薩加持，你問此問題當然是聽瞭“傢中存放地藏經容容易招到來鬼道眾生”的謠言吧！！！說這幾個話的人，都是被民間風俗或所惑，甚至是佛盲（對佛教僅限於道聽途說，事實上既沒有僧人為他解釋佛教義理，也沒有參與佛教修行的人）。
事實上，傢中存放經書，和傢中擺放擺列佛菩薩像是相同的，一並給你普及說明一下吧：
佛菩薩的造像，放在傢中也是增添我們信仰信心的一種方便法門。但是若放在傢中，切記為瞭保持恭敬心和對佛菩薩的敬仰，有三個地方是不可以的，一是臥室（有男女情愛）、廚房（有油煙污濁）、廁所（臭氣污穢），所以最有利的地方是客廳和書房，亦有人放在玄關等處，都是可以的。
順手談談擺放擺列的方位和時辰。佛菩薩是大成就者，大慈大悲，法力無邊，如需供奉擺放擺列，不需要選日子、挑時辰、看風水、定方向的，“一佛破萬煞”，不受限制的。於是，方位朝向其實也就是說無需講究的，你覺得擺的莊嚴就好；時辰也不需要挑選的，恭恭敬敬，哪一刻都是好時辰，所謂“心誠則靈”，就是這個意思。至於民間盛傳的那些講究時辰、方位的講法，都是世俗對佛法的誤解，因此我們不要把信仰和、習俗混為一談。不過呢民間還有一種風俗，讓佛菩薩像面向門窗，寓意“開門見福（佛與福諧音），這個是可以接受的。
我們常人，對自己木有自信，因此就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊墜掛件啊之類的）以加強；假如真真正正做到瞭心中有佛，有還是沒有雕像都不是事瞭，由於睜眼閉眼、心內心外都是佛。
五：化太歲有什麼含義?
不過化太歲建議大傢一定不要請泰國化太歲，可能許多人在網上說泰國中專門的寺廟進行化太歲，我們中華是沒有此說法，傳出此說法的真是可笑至極。
太歲是民間流傳很久的傳說，我們對此並不陌生，說起太歲，總認為它神秘莫測的。它並並非一個具象的東西，而是看不到摸不著的一種力量，在無形中支配和作用與影響著大傢的命數。
由此，就顯現瞭化太歲這個說法，聽聞是可以破解太歲帶來的黴運，擺脫困境，改變運勢與運氣。許多人爭先恐後的去化太歲，亦有一部分人對此預示懷疑，化太歲這種東西靠不靠譜呀？究竟有沒有用？
假如如果想知道化太歲是否靠譜，那first of all應該知道太歲是怎麼來的，在這兒給大眾普及一個小常識，太歲最早的時刻是依托歲星存在，歲星其實是人們以前說的木星，十二年一個循環。
所以自此以後就有瞭太歲這顆星，和木星相對應，成為瞭人們的一種神靈信仰，讓它來主管人們的福禍運程。太歲相應的是十二地支，剛好也與12生肖相匹配，因此才有子醜、寅卯等等的叫法，假如生肖和流年相沖的話，就會犯太歲，誰犯瞭太歲就會遭遇著災禍。就好像那句俗話說的那樣，不可以在太歲頭上動土。
慢慢人們當然會想出一些辦法來化太歲，希望能夠在犯太歲的時刻改變運勢與運氣，免遭災禍。既然太歲和犯太歲都是有跡可循的，那麼這樣就可以證明，化太歲亦不是隨便弄出來的噱頭，肯定是靠譜的，而且是有用的。那些張口閉口就論化太歲是而且化太歲不依靠譜的人，一定都不清楚太歲是什麼，可能他自己都身處犯太歲的困境中都還不曉得。
六：太歲有什麼含義/化太歲方法總結
█ 拜太歲>> 拜太歲是指的是什麼，拜太歲時間程序有講究
█ 沖太歲>> 沖太歲有什麼含義_怎樣破解沖太歲
█ 害太歲>> 害太歲有什麼含義，害太歲如何破解
相信大夥都有聽別人提起過太歲這個詞，打比方說說犯太歲、沖太歲、化太歲等，不過你們都明白知道太歲有什麼含義嗎？太歲是在堪輿風水上喜歡用到的一個詞語，不過對於許多人來講並不是真的瞭解它之義，所以現在咱們就要來花點時間來對太歲做一個過多的瞭解，除瞭在看太歲有什麼含義之外，還要明白到太歲破解的方式方法，如此才能夠使俺們的整個運勢與運氣有所提高，
那不如就一起來瞭解下吧。
闡述太歲是什麼
太歲是歲星、木星的一種神格的代名詞，那麼什麼又是歲星、木星呢？原來，歲星以及木星都是天上位置的預示年度，總之一年一個辰，緊接著12年為一個回圈，這種演算法在古代往往用以占星術的精密推算。
【想去知道到太歲有什麼含義，那不如就要從多方面來獲悉到太歲】
犯太歲：亦即一個人在本命生肖中與流年太歲相同，本命年生肖就易犯太歲，所以凡是遇見沖太歲的生肖需要在廟裡對太歲進行祭祀禮拜，這樣才會諸事順利。
刑太歲：亦即自己出生年與流年歸屬的生肖相差三年，作用與影響力是相當大的。
害太歲：穿即穿害，如子害未，醜害午等，屬相為鼠的人遇見羊年即為害太歲。
破太歲：從基面意思瞭解起來亦即破壞，如子破酉，酉破午等，屬相為鼠的人遇見雞年即為破太歲。
化太歲方法總結
多方面獲悉到瞭太歲是什麼瞭後，大傢也就意識到瞭太歲的負面作用，所以化太歲方法大傢還是要有所瞭解的。
拜太歲：最特別適合祭祀禮拜太歲的時間是在每一年年初之時，
正月初一到二十五都是可以的，不過初4。初6。初九、十4。十九、24這些日子最好別祭祀禮拜，拜太歲前一晚是不適宜食葷、酒，需要沐浴更衣。
躲太歲：在立春之日與大年初一的新舊交替的時刻，一個獨自躲在房間裡不要受到別人的打擾，靜靜等等待著兩個太歲的交接。
請太歲符：太歲符是犯太歲者必須準備的靈符之一，如此便能夠得到太歲星君的庇佑，保佑犯太歲年份平安順利。
飾品破解：適合佩戴一些風水物品進行破解太歲，打比方說說黑曜石就是特別辟邪的寶石，可以進行佩戴。
艾草：從古至今艾草就有和辟邪消災的效果，在本命年的時刻可以將艾草掛於門口就能夠用以求平安、吉祥以及財運等。
化太歲錦囊：太歲錦囊(化太歲錦囊)是指一些生肖認為沖撞瞭太歲的人，為消災解難，祈福平安而通過某種途徑而祈求的錦囊。
結語：閱讀瞭全文相信這下大夥都應該知道瞭太歲是什麼瞭吧，但是最為關鍵的是對化太歲方法要進行掌握，畢竟犯太歲本來對自己就不是一件好事，因此要獲悉到化太歲的方式方法，這樣本人的運勢與運氣才可以得到提高。
【你可能有興趣】
粉晶 貔貅 銅錢 臘八節的來歷和風俗 十六字陰陽風水秘傳之術
辟邪 入宅 羅盤的用法圖解 生辰四柱算出嫁吉日