天幹的合意象詳細解讀天幹五行甲木(天幹五合如何解開)
一：怎麼理解八字天幹地支相合 其中含義
每一自個的八字對於生活當然是有不同的作用與影響的，這是由於本人的生下來時間都是存在著差異的，並且在之後生活發展的過程之中，也會受到傢庭環境和爸媽教導的作用與影響，故此我們應該first of all獲悉到八字，對於我們的活法產生瞭怎樣的一種作用才是最有利的。
四柱有什麼說法
八字，指的亦即生辰八字，是一個人生下來時的天幹地支歷日期。八字在漢族民間風俗信仰中占有重要地位，年幹和年支組成年柱，月幹和月支組成月柱，日元和日支組成日柱，時幹和時支組成時柱；一共四柱，四個幹和四個支共八個字，所以又叫四柱八字。四柱增大運加流年的預測推算模式叫作子平術；四柱太陽律月亮律屬於四柱完整的預測推算技術與方法，值得人們去記在心中。
天幹地支相合的講究
天幹地支相合，甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生已土。丁火生戊土，戊土生辛金，已土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。天幹之相生是根據陰陽互生的原理來核實確定的，陰能生陽，陽能生陰，陽不生陽，陰不生陰。由此，甲木生丁火而不生丙火，假如說放在心上的話，那麼自己後來的生活也會逐漸的變得愈來愈好的。
怎樣理解天幹地支相合
假如說想要去理解天幹地支相合的話，那麼first of all需須留意的就是天幹合，陽得陰，合福慢；陰得陽，合福緊。所以甲得己合為財，己得甲合為官。陽幹遇陰幹合，僅能得幹合之福，而陰幹遇陽幹又合，又得正官合而相輔，為兩重福，故緊慢不同，此僅以甲己合為例。天幹地支相合中，又有幹合更得支合，如在一旬內如見甲戌見己卯，天幹甲與己合，地支卯與戌合；甲辰見己酉，天千甲與己合，地支辰與酉合；凡此之類，謂之君臣慶會。或在兩旬內，如甲子見己醜，分別在甲子旬和甲申旬內，天幹甲與己合，地支子與醜合；甲午見己未，分別在甲午和甲寅旬內，天幹甲與己合，地支午與未合，凡此之類，謂之夫妻聚會。若見幹支皆合，又見有貴神相助，方為有用。或內有突破受傷，合中有刑殺，皆為不吉利的一種表現。
二：天幹五合原理
四柱中的天幹五合是什麼？ 360星座網前面給大眾講過幹支五行生克，簡單瞭解瞭自然界中，五行生克的基本原理，及天幹的間、地支的間的生克狀態。但這還遠遠不夠，還need瞭解幹支五行金木水火土之間，相合、相沖、相害、相刑的關系，才能更加具體地運用於預測推算命運，打比方說愛情婚姻感情、工作事業、財源財運、及健健康康等。 打比方說，看倆人合愛情婚姻緣怎樣，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關系。於是，幹支五行的效果關系，比生克更加具體，更為形象。假如把生克比喻為靜水流深，那合沖害刑，那麼是翻江倒海。 天幹五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。 合，是和諧、融合、化合之義。假如輔以適當的客觀條件，這種合的最終，會轉變為另一種形式，即一方順從於另一方。這個客觀條件，著重是指地支，有時也參看其它天幹。 天幹合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 這裡分兩種情況，一種是一方順從瞭另一方，化成瞭另一方的五行，另一種是雙方合化後，成為瞭第3種五行。 打比方說甲己合化土，就是甲木順從瞭己土。假如遇見月令也是土，或周圍土比較旺相，那甲木便隱藏自己一身的特性，而順從於己土，二者合化為土。打比方說乙庚合，假如月令是金，或周圍金比較旺相，那乙木也會隱藏自己一身的特性，而順從於庚金，二者合化為金。 打比方說丙辛合化水，就是生成瞭第3種五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起互相反應，融化在一起，卻變化成瞭水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，並 不是一見丙辛就認為是化成瞭水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此類推。 但在實踐中，一般成化的條件非常難具備，因此還是相合而不化的多，合而化的極少。所以有時在合婚中，隻看有合的成分即預示倆人比較和諧融洽，而不必非得強求化。 天幹五合的二者之間，本來都是相克的作用關系，為啥就相合瞭呢？“一陰一陽之謂道”。原因是因為，相合的兩方，一方是陽，盯方是陰，而陰陽氣場相反，一向就相互招引，不能分離，所以構成瞭一個和合穩定的結構，符合自然道法，就象一男一女結成夫妻一樣，互相依賴，風雨共舟，因此才能和合成功。 天幹五合，各預示瞭一些性格與運勢與運氣特征，古代人們匯總如下： 甲已合為“中正之合，如四柱中有之，則為人寬大厚道，頗受敬愛，仁信兼備，明辨是非，擇善固執，命裡忌有丁壬之合，要不然兇相叢生，且會變為奸詐狡猾。 乙庚合為“仁義之合”，如四柱中有之，則剛柔並濟，進取而樂觀，志剛意健，重規律。但命裡若有戊癸來幹擾，則成忌合，乙日與庚幹合多病，庚日與乙幹合，預示健康。命裡有庚辰出現，多半為喜兆。若遇偏官或(死)，(絕)，不管怎樣努力也成泡影。 丙辛合為“威制之合”，如四柱中有之，則偏執且好強，乖僻而好玩弄權術。若遇壬之水辰，則為貴，且具智慧，生時若乙木，卯木，則忌之。 丁壬合為“淫匿之合”，如四柱中有之，則壬水性下流，丁為陰火。不管男女，皆好色，妖媚，嫉妒心強，傢庭破敗，生時若遇甲木的水庫，則可中和，有如流水般睿智;有木氣的仁慈，善辨事非。此合雖為英雄，但有耽溺女色之虞。 戊癸合為“無情之合”如四柱中有之，則多半為冷酷無情之人。不管男女，皆才貌出眾，但沈默寡言，男性以獨身居多，女性則多遲婚。
大六壬的設式原理 六壬是我國古典術數之一，與奇門、太乙並稱為三式，古語雲：大六壬以人事為最。大六壬的課式非常好的反映瞭事物發展的走向，是為古今高層預測推算體系之一，故學是術者日漸增多。我國古代大六壬的預測推算方法，展現瞭一切數術預測推算的，它的成功機會據稱是極高的，有的甚至達到瞭料事如神的地步。其法以月將加占時，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。課式由十二地支形成的天盤，地盤，四課，三傳組成，配合遁幹、貴神及神煞，依據五行生克及天幹地支間的互相作用關系進行判斷和預測推算。我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，全地球一切事物的運動，是還是不是都逃不脫某種必然的規律，任何一件事情，似乎早已經確定被規定好瞭一樣。誠然，預測推算也存在一些不準確的概率。 宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各式輻射，這幾個輻射積極或消極，有利或有害，都作用與影響並推動人、事、萬物發生改變，或在人與人、人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的互相交流，大六壬就是把這種特殊能量場作用與影響下的人、事、萬物進行定位，根據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的作用與影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測推算方式。大六壬課式的這種天地盤結構 類似於我國古代的豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔裡，緊接著轉動磨盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間，在上下盤接觸的盤面有很多溝槽用以增添摩擦，隨著轉動，豆子被研磨成碎末，緊接著從溝槽處流出。不斷加入豆子，不斷轉動，就會不斷產生碎末。依據天幹地支之天文學原理，俺們是可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大無比的磨盤，磨盤的上盤其實就是六壬的天盤，代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤其實就是六壬的地盤，代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的效果力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔其實就是旬空的具體位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（幹支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支之刑突破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象。六壬以“月將加占時”起課，“月將”其實就是太陽所在十二宮的具體位置，作為太陽系內空間中的能量的主導力量，加占時之上，即鎖定瞭當前時空的能量分佈狀態，把動態轉化為靜態進行剖析研究，方便瞭推導預測推算。大六壬非常註重正時的效果，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。於是，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間互相作用與影響規律的模擬剖析工具，揭示瞭宇宙間天人合一的根本。
五行八卦是做什麼用的？算命的麼？原理是什麼？用以算命的有什麼東西？ 五行八骸是道教萬物生克的基礎，
不是用以算卦用的
但是，六爻啊，四柱，梅花異數，大六壬等算卦的東西都是從五行八卦裡推演出來的
簡述五氣致病的特征 ：“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，謂之七情，七情通於五臟：喜通心，怒通肝，悲通肺，憂思通脾，恐通腎，驚通心肝。故七情太過則傷傷五臟……。”說明情志變動可以損傷內臟，其中first of all是心，因心為五臟六腑之大主，為精神之所舍。另外，不同的情志變化，對內臟又有不同作用與影響，如《素問．陰陽應象大論》中說：“喜傷心，憂傷肺，怒作肝，思傷脾，恐傷腎，”但一般說，情志傷臟，常以心、肝、脾三臟的癥狀多見。
情志變動作用與影響氣機《素問．舉痛論》雲：“百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結，驚則氣亂。”說明不同情志變化，對人的身體氣機活動的作用與影響是不一樣的，所以致使的癥狀亦各異。反之，內臟變化也可引起精神情志的變化，如《素問．宣明五氣篇》中說：“精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則怒，並於脾那麼是思，並於腎則恐，是謂五並，虛而相並者也。”《靈樞．本神》中又說：“肝氣虛則恐，實則怒、”“心氣虛則悲，實則笑不休。”因 此，當生病後，不論急性病還是慢性病，都可致使精神情志的變化，而情志變動反過來又可致使臟腑功能進一步紊亂。
四柱中地支後該怎麼樣解釋呀如子醜合，合後預示什麼意思呀， 地支子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
要理解得有點天文基礎或六壬基礎，地支是十二月令該月令時的太陽到的十二宮方位，如子月太陽到醜宮，醜月太陽到子宮，卯月太陽到戌宮等等。簡單扼要尋找根源，就是他們是在球體中的同一圓切面上，在地球上的緯度是一樣的。
四柱中地支較復雜。三種合生，寅亥合，辰酉合，午未合，得益者分別是寅酉未；三種合克，子醜合，卯戌合，巳申合，受害者分別是子戌申。一般隻論絆不論化，但得視歲運和命局周圍環境來定。
子為水，醜為稀泥，這種合就是把水和稀泥合在一塊，因此叫做泥合。
玄武為曖昧之神，向貴神求合，主要目的，是未害子，求醜來護衛，玄武曖昧不凈，作為一種陰暗的預兆，不過子合的同時會被醜克住，所以子水本身有損失，這作為一種不情願的合。因此子醜合代表因小失大，和聚散不能自主的預兆。但這種象不是絕對的，醜土衛子水的並 且，假如水大力強時，這醜土就變成泥石流，顯現水的性象。
丙辛化水，地支申酉，化格成，這有什麼含義？解釋一下！！！ 10分 天幹五合：甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木。
地支申、酉屬金，金生水。地支乃天幹的根，金生水出天幹，天幹本無水，但有丙火和辛金，丙辛因為有金根而化水成功。
奇門盾甲中的方盤裡面的天盤和地盤怎麼可以找到 大六壬的形成：
大六壬，奇門遁甲，太乙術在咱們國傢歷史上合稱為三式，被目為最高層次的預測推算之學，而大六壬被益為三式之最。其術以月將加占時，在地盤上排佈天盤，據天地盤的相對運轉並用日柱天幹支為基點演成四課，由四課而起三傳，配以十二天神，附以各式星煞，推定行年，本命，在此基礎上據各式原則，方法進行判斷，從而形成一套獨具特點的，系統的預測推算模式和預測推算學說，此術博大精深，而總根於五行，陰陽之理。
大六壬的命名：
為啥起名叫大六壬，三式的立式根據是歷法 ，但三式在起式上皆不是常用的歷法 ，奇門遁甲有奇門歷，太乙術有太乙歷，大六壬用陰歷，大六壬講月將不講月建，與普通的術數門類大不同 ，六壬根本發源是古時候歷法，歲始寅，甲寄之，所以奇門要遁甲，歲之首也。將始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦歲首也。古代人們是非常講究這個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬論十二將，不叫十二支！！！務必要從亥起論，不從子起論瞭，而六壬就是不講十二支，隻講十二將的 ，亥為正月將，正月建寅，辟泰卦，三陽動乎下而三陰應乎上，所謂“三陽始兆”之卦也，所以亥一定隻能講三陽始兆，這便是六壬的源頭和來歷，先有歷法，後有大六壬這是明確的。
大六壬的史志記錄載入：
在歷代史志記錄載入中，有一點很令人矚目，歷代精於六壬者，在壬學上有重要著術與研究者都是歷史的著名人物，及自然科學工作者，例如伍子胥，范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬傢，另據《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經》，唐代天文學傢僧一行撰有《六壬髓經》，宋代自然科學工作者沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《鬱崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述，這說明大六壬居於殊尊的地位。
大六壬的精密推算原理：
[月將]是大六壬起課關健。起課以“月將加占時”從地盤上排佈天盤，天地盤代表陰陽，動靜，亦是兩儀，由兩儀生四象，即四課，由四課起三傳，三傳演繹一個事物的起點，中途，最終，形成六壬課式。所謂“月將”，就是太陽躔（chan日月星辰的運動意思）度，每月節氣的中氣過宮，比如：一年有廿四個節氣，每一個月有一節與一氣，正月建寅，以立春為一歲之始節，交雨水為中氣過宮起亥將，這個亥其實就是太陽，也叫月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式，由兩部分組成，內層的圓盤稱天盤，嵌在外層的方盤中，可以自由轉動。方盤即地盤，標示著八幹、四維、十二辰、二十八宿躔度。天盤運行其中，天盤中间位置的列宿稱為北鬥七星，其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成北鬥星的鬥魁部分，而玉衡、開陽、搖光三星則組成北鬥星的鬥杓部分。因為地盤是固定不動的，所用其二十八宿分列十二辰亦有其相對固定的宮度；天盤運行其中，以鬥杓所指定四時、十二建，並由此顯示太陽躔度的星辰變化，這便是“月將加占時”的來歷。經由進一步演繹，即可生成一個包括四課三傳在內的大六壬完整課式。
大六壬的組成部份：
六壬課式中蘊含月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁幹，年命，神煞等多種組織成份的表現形式，幹支的陰陽五行屬性及其特定關系也是推演四課，三傳的依據，於是，first of all就幹支的陰陽五行屬性和幹支的關系作必要的介紹，緊接著再對各式組織成份及推變演算方法作出說明。
1：天幹和地支：
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。。。。。。>>
近日想入住新房，那天日子最好？ 以下五點周易知識，朋友們可以自己選搬傢吉日。
1、瞭解屋宅的坐向
屋宅風水好嗎最要緊的就是看屋宅的坐向，知道坐向之後，再來選擇和確定搬房日期，既簡單又科學瞭。
2、位理學上時間的表達
位理學上時間的表達是依照12地支來的，打比方說說子時就是說的晚上11點到凌晨1點的時間，每兩個鐘頭為一個時辰而推排、就是十二時辰瞭。十二時辰如下：
子時（晚11-1） 醜時（早1-3)
寅時（早3-5） 卯時（早5-7）
辰時（上午7-9）巳時（上午9-11）
午時（上午11-1）未時（下午1-3）
申時（下午3-5）酉時（下午5-7）
戌時（晚7-9） 亥時（晚9-11）
3、時間與空間的沖合
屋宅坐向是固定的，而屋宅時間那麼是動態的。
屋宅的時間關系講什麼呢？主要講某個坐向的屋宅在何時行衰運、何時行旺運，搬新房必須選擇該房行旺運的日期，或至少不是行衰運的日期。隻有在那個時候當令的那段時間搬入新房，坐向與時間關系構成的超人力量才會給屋房主人帶來吉祥好運。
一間屋宅行衰運的時間，就是與房屋坐向對沖的時間。例如房屋坐向是東西即卯酉向，卯和酉是對沖的關系，要搬進坐東朝西的屋宅，就不能選擇與坐東即卯山相沖的酉年、酉月、酉日、酉時。
4、十二組對角相沖
在位理學上，所有相沖的關系都是對角相沖，一共有十二組：
1。子與午沖2。癸與丁沖3。醜與未沖
4。艮與坤沖5。寅與申沖6。甲與庚沖
7。卯與酉沖8。乙與辛沖9。辰與戌沖
10。巽與乾沖11。巳與亥沖12。丙與壬沖
4、四種合化關系
搬傢的忌諱和避諱著重是日子和時辰，即不要在相沖靠山五行的那一天和那個時辰搬傢，年月可以不講究。
在位理學中，坐向與日期有著極大關聯。以坐向定吉兇的方式方法，把空間與時間關系結合在一直，是“天人合一”哲學的巧妙運用。以上列出羅盤上的十二組對沖關系，按常理來講隻要選擇的日期、時刻中沒有和坐向對沖的天幹、地支，即使是吉日瞭。這是一種排除的方式方法，就是把兇日、兇時排除，剩下的皆可以當作吉日、吉時來看。凡事皆有好、中、差三等，排除差，餘為好，還是比較勉強。
假如要選擇真真正正好的吉日，就要結合使用天幹、地支之合化關系，合化關系有以下四種。
天幹五合：
1。甲己合（土）2。乙庚合（金）
3。丙辛合（水）4。丁壬合（木）
5。戊癸合（火）
地支：
1。子醜合（土）2。寅亥合（木）
3。卯戌合（火）4。辰酉合（金）
5。巳申合（水）6。午未合（土）
地支三合局：
1。寅午戌合（火）2。亥卯未合（木）
3。申子辰合（水）4。巳酉醜合（金）
地支三會局：
1。寅卯辰合（木）2。巳午未合（火）
3。申酉戌合（金）4。亥子醜合（水）
搬傢好運的日子的抉擇原理就是：日期、時間的天幹地支與坐向相“合”，就是名符其實的好運的日子，名符其實的吉日瞭。
例：坐東朝西即卯山酉向的屋宅，酉與卯對沖，酉日、酉時不適宜搬傢入住。而地支三會局中有寅卯辰三會（木）局，因此寅日、寅時和辰日、辰時，就都是吉日、吉時。
中華命理風水 *** 別要強調的一點是，有朋友覺得這天是通勝吉日或是大好節日，如春節、元宵節之類的，便認為是吉日，這種看法是不對的。假如這一天的幹支與房屋坐向對沖，那麼這一天也是兇日，而不適宜搬傢。
命理預測師在擇搬傢吉日時既剖析房屋坐向，也剖析屋房主人八字，這二者結合來看，才能搬傢旺上加旺。
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生辰八字的格局具體有哪些 1。 一氣專旺格，（共五種）
1、 曲直格（木）
成此格者，以木為重，日元務必是甲、乙木林，而又是生於春季，地支應全寅卯辰或亥卯未東方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即為曲直格成也。如下造。
例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未
日元乙木，柱中寅卯辰會成木局，又有未土木庫助力，全局不見庚、辛、申、p金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，為木氣通於日主，木神純粹，成森林之狀，最為忌歲運逢金克之，運行東、北運大吉，因水、木中助力於日主，見為為吐秀生財也、吉，見土為財星，一般而已。
入此格之人，木氣純粹，一般身材較魁梧高大，仁義大方，工作事業也利於不、木行業有連系，最為忌接觸一些與金有關系的事物。
2、 炎上格（火）
成此格者，以火為重，日元務必是丙、丁火又生於夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中無壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺無制，即為炎上格成也。如下造：
例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午
日主丙火生在午月，日支全寅午戌合成火局，柱中純火無制藥廠，故炎土格成也。成炎上格者，即為文明的預兆，多能文章顯達，清高脫俗，命裡以火為喜用神，行木、火運助身大吉，忌入水鄉。
3、 稼穡格（土）
成此格者，以土為重，日元務必是戊、己土，生於四季未月，地支全戌、醜、未土局或八字地支純土，不見甲乙寅卯木克之，土多成山，則為稼穡格成也。如下造：
例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰
日元己土，柱中四支純土，幹支皆不見木克，土堆成山無制藥廠，故稼穡格成也。
入稼穡格者，以土為喜用神，喜行火、土行運，忌入木旺之鄉，若能支全四土，天幹純戊、己土者，至尊至貴，高於其它諸多格局之上，人品重厚，忠誠守信，威望遠揚。
4、 從革格（金）
成此格者，以金為重，日元務必是庚、辛金，生於秋季，地支全申酉戌或巳酉醜西方金局，幹支不見丙、丁、巳、午火克之，則從革格成也。如下造：
例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌
日主為辛金，生在申月，地支金申酉戌西方金局，柱中沒有火克之，故從革格成也。
從革者，改革事物舊貌之意，入此格之人，多有創新異特的思想，性格清高，聰明威嚴，須以金為喜用神，忌入火旺之鄉，行土、金運大吉，見水吐秀也吉，見瞭財無妨。
5、 潤下格（水）
成此格者，以水為重，日元務必是壬、癸水，生於冬季，支全亥子醜或申子辰水局，術中不見戊、己、辰、戌、醜、未土克之，則格成潤下也。如下造：
例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛醜
日元壬水，生在亥月，地支全亥子醜水局，柱中無土克之（註：逢醜土或辰土合成局者，不以土論）故潤下格成也。
成潤下格者，聰明智高，能言善辯，畢生多流動漂泊，須用水神，見金水運大吉，行土運則兇，逢火有木則無妨。
2。 棄命格
棄命者，丟棄命局正理，不再按五行生克制化的原則來剖析命局，與上述一氣專旺格在些相反，（註：專旺格與棄命格皆不按五生生克一正理來精密推算命局，因專旺格為旺格無制之命，而棄命格為衰極無數之命，按陰陽轉化之理，物極者，必反也，故專旺格是越旺越吉，而棄命格那麼是越衰越好），它共分有從財、從殺、從兒、從勢四格。
凡入棄命格者，日元必須失時、失地、失勢，生於休囚死絕之月，幹支無印緩劫比及祿刃僑餘氣生扶，四柱四柱中多為克耗泄之五行，使日主處於嚴重衰弱無救之地，故日主隻有棄命並且從於它方五行，如同敵人攻我，對方眾強，我方靠天生機，故隻有妥協從之，此即棄命格來源也。
從財格：
日元必須衰極無助，月支臨財勢眾或它支合、會成財局，或四柱多財星，柱中不能有印緩，劫比祿刃生扶，喜用神其實就是財星，忌行劫比，印緩之運，如下造：
例1：………………。。。。。。>>
三：天幹相合
天幹地支相合相沖啥意思？ 從地支相合上講：
子與醜相合，寅與亥相合，卯與戌相合，辰與酉相合，巳與申相合，午與未相合。
從地支相沖上講：
子與午相沖，醜與未相沖，寅與申相沖，辰與戌相沖，巳與亥相沖。
從地支相刑上講：地支所代表的正五行金木水火土之間通常來講不直接論生克關系。假如地支五行金木水火土之間直接論生克，就無法展現地支的間縱橫交錯千變萬化的各式關系，所以就顯現瞭地支相刑。除瞭“相合、相沖”外，“相刑”是地支的間的一種復雜關系的表現形式。
①子卯相刑
子卯相刑是有條件的，先要衡量二者相生是否適量，子刑卯是由於卯木不需要水時而水過多，卯木對於水的過度行為不太算滿意，對卯木產生瞭危害；卯刑子是由於卯木需要水時而水又太少，子水不能滿足卯木的正當需求，卯木的行為對水不利，故稱為子卯相刑。隻有子卯在量與質相那個時候，水才能適量生木，或木能適時適量吸收水，這種子卯關系可以不以“刑”論。四柱地支子卯關系按命局、歲運對水木之喜忌論吉兇；在命、運局中，地支中水多水旺，子卯相見，天幹不透甲乙木而透壬水和癸水，此乃子刑卯，在命、運局中，地支中木多木旺而水少水弱，子卯相見，卯刑子。
②醜未戌三刑
醜未戌三刑成立的條件是醜未戌三支在生辰“八字”中同時出現，且命局或歲運務必要有戊或己土透出，假如沒有戊、己土透出，則隻有相刑之意，而無相刑之事。醜未戌三刑之力等於土的三合局，並大於其它三合局的力量（辰戌醜未之土局除外）。凡與醜未戌共支的其它三合局，均以醜未戌相刑為主。醜未戌三刑有吉有兇，何時為吉，何時為兇，以命局對土的喜忌而論。
③寅巳申三刑
此三刑的條件也是寅巳申三支在命局 *** 見。但寅巳申相刑，並不是循環相刑無終究是無止的，事實上寅巳申相刑，假如具備瞭火旺者條件即寅與巳兩支必定會有一支透火，則寅巳相刑火旺，如此便可以刑去申金；假如命局具備瞭水旺者條件，那麼旺火就能克去巳水，並且水還不錯生木。要準確判斷出寅巳申三刑的吉兇，first of all要搞清楚寅巳申三刑在怎麼回事下水旺、火旺，並依據相刑後各個福行的強弱對命局日幹的作用與影響來推測斷定兇吉。
④辰午酉亥自刑
其成立條件是自刑之本氣透出、且命局中辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥或者辰午酉亥同見，自刑產生的後果，猶如下反上，少反老，自作自受，自食其果。
從地支三合上講，地支三合局的構成：
申子辰三合成水局，寅午戌三合成火局，亥卯未三合成木局，巳酉醜三合成金局。
從地支三會上講，地支三會局的構成：
寅卯辰三會成木局，巳午未三會成火局，申酉戌三會金局，亥子醜三會水局，辰戌醜未會成土局。其中三會局的五行力量＞三刑＞三合局＞半合局＞。
合婚天幹相克地支相合何如 19二十四年甲子屬金（鼠）1925年乙醜屬金（牛）1926年丙寅屬火（虎）
1927年丁卯屬火（兔）1928年戊辰屬木（龍）1929年已巳屬木（蛇）
1930年庚午屬土（馬）1931年辛未屬土（羊）1932年壬申屬金（猴）
1933年癸酉屬金（雞）1934年甲戌屬火（狗）1935年乙亥屬火（豬）
1936年丙子屬水（鼠）1937年丁醜屬水（牛）1938年戌寅屬土（虎）
1939年已卯屬土（兔）1940年庚辰屬金（龍）1941年辛已屬金（蛇）
1942年壬午屬木（馬）1943年癸未屬木（羊）1944年甲申屬水（猴）
1945年乙酉屬水（雞）1946年丙戌屬土（狗）1947年丁亥屬土（豬）
1948年戊子屬火（鼠）1949年已醜屬火（牛）1950年庚寅屬木（虎）
1951年辛卯屬木（兔）1952年壬辰屬水（龍）1953年癸已屬水（蛇）
1954年甲午屬金（馬）1955年乙未屬金（羊）1956年丙申屬火（猴）
1957年丁酉屬火（雞）1958年戊戌屬木（狗）1959年已亥屬木（豬）
1960年庚子屬土（鼠）1961年辛醜屬土（牛）1962年壬寅屬金（虎）
1963年癸卯屬金（兔）1964年甲辰屬火（龍）1965年乙巳屬火（蛇）
1966年丙午屬水（馬）1967年丁未屬水（羊）1968年戊申屬土（猴）
1969年己酉屬土（雞）1970年庚戌屬金（狗）1971年辛亥屬金（豬）
1972年壬子屬木（鼠）1973年癸醜屬木（牛）1974年甲寅屬水（虎）
1975年乙卯屬水（兔）1976年丙辰屬土（龍）1977年丁巳屬土（蛇）
1978年戊午屬火（馬）1979年己未屬火（羊）1980年庚申屬木（猴）
1981年辛酉屬木（雞）1982年壬戌屬水（狗）1983年癸亥屬水（豬）
1984年甲子屬金（鼠）1985年乙醜屬金（牛）1986年丙寅屬火（虎）
1987年丁卯屬火（兔）1988年戊辰屬木（龍）1989年己已屬木（蛇）
1990年庚午屬土（馬）1991年辛未屬土（羊）1992年壬申屬金（猴）
1993年癸酉屬金（雞）1994年甲戌屬火（狗）1995年乙亥屬火（豬）
1996年丙子屬水（鼠）1997年丁醜屬水（牛）
男金女金--兩金夫妻硬對硬、有女無男守空房、日夜爭打語不合、各人各心各白眼
男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭連連、原來二命皆有害、半世愛情婚姻守寡緣
男金女水--水金夫妻坐高堂、錢財積聚喜洋洋、子女兩個生端正、個個聰明學文章
男金女火--未有姻緣亂成親、娶得妻來也是貧、若無子女傢財散、金火原來害本命
男金女土--金土夫妻好姻緣、吃穿不愁福自然、子孫興盛傢富貴、福祿雙全萬萬年
男木女金--夫妻和好宜相交、錢財六畜滿山莊、撫養子女姓名揚、木金萬貴共一床
男木女木--雙木夫妻難相合、錢財有多亦克子、原來兩木多克害、災難瘋病多加流
男木女水--男木女水大吉利、傢裡財運常進室、常為寶貴重如山、生來兒女披青衫
男木女火--木火夫妻大吉昌、此門天定好姻緣、六畜奴作滿成行、男女聰明福自隆
男木女土--土木夫妻本不適宜、災難疾病來侵之、兩合相克各分散、一世孤單晝夜啼
男水女金--金水夫妻富高強、錢財積聚百歲長、愛情婚姻和合前程輝、禾倉田宅福壽長
男水女木--木水夫妻好姻緣、財寶貴富旺兒郎、朱馬禾倉積滿院、男女端正學文章
男水女水--兩水夫妻喜洋洋、兒女聰明傢興盛、姻緣美好福雙全、滿倉財產好風光
男水女火--水火夫妻不相配、在傢吃飯在外睡、理由二命相克害、半世姻緣半世愁
男水女土--。。。。。。>>
天幹相合後五行屬什麼呢 除非極偏從格，要不然原屬，隻是力量有增減（類生克），大運流年力顯
天幹相合，假如兩幹中間隔著日主，還能否合？ 1，丙辛雖能合，中隔甲木，合之無力，雖合等於沒有合。
2，卯酉正沖，有亥合卯，亥月水旺，金之氣全泄於水，明沖實則沖不起。
3，命理不是一本經典就能解決得瞭的。子平真詮隻是入門級的書籍，隻能清楚明白正常格局。命理總共近52萬個命格，不是十大格局能解釋的清楚，變格、雜格繁多。要學好命理，要周易、堪輿、選擇、卜筮、奇門等等都要涉及。
天幹合化究竟是指的是什麼? 1。什麼是五合:
五合是專指天幹來講的，地支為。
命局中幹支五行力量的對比與變化，會充分表此刻天幹之五行上，因此天幹五合情況的出現，也會進一步作用與影響或改變命局中的五行力量強弱關系。
所謂合局，象征著幹支某種五行力量的集結，合局有兩種情況：
1。一種是合而能化；
2。一種是合而不化，總之隻有相合的現象，沒有相合的結果。
天幹五合有哪些呢？包括甲已相合為土，乙庚相合為金，丙辛相合為水，丁壬相合為木，戊癸相合為火。
多數情況下，此五合一般相合為天幹之某一種五行，如甲木與已土相合，如能合化普通的是合化為已土的五行；
相合的天幹在五行上屬於相克關系，因為天幹隻有10位，相合者為每隔五位跳一步，在五行上形成相克的作用關系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其他類推。。。。。
相合者的五行在陰陽上剛好相反，如甲木屬陽，已土屬陰，乙木屬陰，庚金屬陽。
那麼有人會問:既然庚金克制乙木，那麼為啥乙庚又會是相合的呢?
此問題比較有意思，我們做個比喻:由於天幹甲庚相沖，庚金沖克甲木，甲木為瞭緩和與庚金的沖克關系，於是甲木就把他的妹妹乙木(陰)嫁給庚金(陽)為妻，因而乙庚合金便順理成章合化成功，所以隻有陰陽相反的兩個天幹才能論及相合。
2。五合的實質:
1。五合的實質，是指當合局出現時，其中一種五行被改變，如甲已相合為土，便是甲木的五行向土的五行轉化，從而使某一種五行力量集結而力量增強。
2。五合的表現形式有兩種:
A、原命局天幹上有相合的天幹五行出現；
B、命局天幹上所透之幹與大歲或流年上的天幹相合。
3。合化成功與否，並不是每種合局皆能合化成功，有的可以合化成功，有的則無法合化成功，五合隻要相合，即可以合去原五行，謂之合去，謂之合化成功。天幹五合對於改變命局五行力量的分佈狀態，具有重要的份量。
3。天幹五合的規律:
1。假如命局中所合的某一種五行力量強大時，則合局能夠合化成功，如甲已相合，假如命局中已土的力量健旺則天幹甲已相合成功， 至於怎樣判斷某一種五行力量強弱的方式方法，絕對不能以五行個數來看，我站撰寫的其他文章中有詳細講解。
2。對於甲已相合，假如甲木力量健旺，則合川不為，其實也就是說質是甲木克合已土，已土力量減弱。
3。關於妒合爭合的問題，亦即指出現多重合局的情形。如天幹上有兩庚金合一位乙木，便為爭合；天幹上有兩乙木合一位庚金，此乃妒合。一般來講，爭合能夠合化成功；妒合則隻有相合之像，但最終不能合化成功。
4。看合化的條件，對於兩合者，一定須某一種五行力量旺，才能夠合化成功，如甲已相合需木旺，乙庚相合需金旺，丙辛相合需水旺，丁壬相合需木旺，戊癸相合需火旺。
5。被克制不能論合化。如對於丙辛相合，假如天幹上透出戊已土，命局中土的力量健旺，旺土克制水的五行，所以天幹丙辛合水而不能合化成功。
6。隔位不論合化，如天幹兩相合者，在空間分佈上位置較遠，也不容易合化成功，這是由於相合的兩天幹位置分佈較遠，因而力量分散，合力也較小。
7。有根系不能論合化，如天幹乙庚相合，假如乙木在地支有強根，這時的乙庚相合也不能合化成功。
8。不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之時方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也大體上能合化成功；不過假如月令為申、酉等秋天之時，丁壬合木是根本無法合化成功的。。。。>>
天幹要如何做才能相合。打比方說甲與已合化土 天畢生水，地六成之”
它源自遠古時代對天象的觀測，是為“河圖”。
河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期便形成帝王的寶貴之物。河圖和洛書構造簡明，它是我國古代的文化基石之一。清代經學傢廖平，曾將詩經，易經，內經三者反復印證，證實瞭內經的論理本於易經，而易經之數理又取則於河洛。
河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地的預兆。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。並以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分佈為：
一與六共宗居北方，因天畢生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中间位置，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行運行，以二十八宿舍為區劃，因為它的軌道距日道不遠，古代人們用來紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪制，此亦為五行的來歷起源。因在每一年的十一月冬至前，水星見於北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至後，火星見於南方，正當夏氣交令，地面上一片熾熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見於東方，正當春氣得令，草木萌芽生長，所謂春到人間草木知，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見於西方，古時候以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣得令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見於中天，預示長夏濕土之氣得令，木火金水皆以此乃中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。
天幹地支之合化問題是命理分析學中有些難以掌握的問題，現將本人多年來的經驗
1。天幹既合且化的條件，古籍上說要對照月份來核實確定是否合而化氣。實踐中本人發現隻要那相合的兩個天幹坐的是要化的五行，也化！！！
（一）甲已合化土，務必是辰、戌、醜、未、午月才化，幹有戊字不化，為妒合。為啥要辰、戌、醜、未、午才化呢？由於，甲已 合土是否能化成土氣，重點是月份，是否占月份的天時，辰、戌、醜、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，因此也得土氣。幹有戊字不化，為妒合。如兩兄弟同時爭奪一美女，大夥都爭，所以難以化氣。如：
己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土氣，由於在戌月出生。
（二）乙庚化金，務必是巳、酉、醜、申月才化，有甲字不化，為妒合。註意和提防：依據實踐，在巳月不能看成化氣，由於火是金的克星，怎麼能化氣呢？這個看法與古籍上的區別。但酉、醜、申能化，由於酉本身為金麼，醜是金庫。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚隻合不化，由於在亥月，沒有在酉、醜、申月。
（三）丁壬化木，務必是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，為妒合。理解和上面是相同的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的緣故是丁坐未，未雖為土，但它是木庫。
（四）戊癸化火，務必是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，為妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，由於有己字不化，還有亥月不化。但假如沒有己字要慎重考慮化氣，由於戊坐午火為刃，午裡面有己土。
（五）丙辛化水，務必是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，為妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，由於有丁字，妒合。
2。地支既合且化的條件
地支要合化務必是天幹要有合化後的五行引化才能化氣。。。。。。>>
天幹有壬丁年時淫匿之合。。。。。。有什麼含義？ 5分 “天幹有壬丁年時淫匿之合。地支有申亥年時相害，酉戌月日相害，”這三句都不對。
壬丁年時淫匿之合，這兩個化木，中間隔著月日呢，怎麼和，既然說你會金，當是金日柱，日子天幹為金，隔著這個金到什麼地方去化？又是陽刃，是金最旺者時候，金克木，怎麼能化出木呢。淫匿之合本無依據，更不必說合不出來。
申亥是相生的，金生水，怎麼害？
酉戌月日相害，此亦為相生的關系。
命格入陽刃，是指你的命很硬。
別的都不對
流年天幹與年柱天幹相合應什麼事 坤 庚子 己醜 己未 己巳 行甲申正官大運 今年乙未年 乙庚合 應什麼事？
八字天幹無相合的四柱會如何，好不好。 天下有多少人八字天幹沒有相合的呀單從這一點能斷出八字好與不好的嗎假如是坤造八字天幹還是不合的好如稍微多合瞭一下相反的會更不好……
四：十天幹類象詳細解讀
誰知道十天幹和十二地支更高層的象意 同五行衍生出十天幹十二地支，天幹地支是五行的分支，是五行的細化，它
相應的事物更詳細更具體。
我們將五行從陰陽角度來分，因為十天幹在外，主動、主活躍，所以將十天
幹看作是陽性的；因為十二地支在內，主靜為不動，所以將十二地支看作是陰性
的。
在此基礎上，又進一步進行陰陽細化分類，把十天幹之：甲、丙、戊、庚、
壬確立為五陽幹；把乙、丁、已、辛、癸確立為五陰幹。將十二地支中的：子、
寅、辰、午、申、戍六支確立為陽支；將醜、卯、巳、未、酉、亥確立為陰支。
這樣不僅細化瞭五行分類，而且更深入瞭解幹支五行的自己一身能動性和活躍程
度，在五行旺衰一樣的條件下，陽性的五行主動性強，活躍程度高，因此產生的
生克力度就大，顯示吉兇程度就直觀明顯。而陰性的五行主動性不強，喜靜不喜
動，因此產生的生克力度就小，顯示的古兇程度就不太明顯。
十天幹十二地支所相應的物象許多，在《三命通會》一書對此有比較詳盡論
述，很值得我們參考，對於我們開拓預測推算視野，提取更加的多更深―層信息的預兆，有
著不可估量的效果。為瞭閱讀方便，筆者結合《三命通會》現將十幹及十二地支所相應的類
象給大眾詳細闡述如下。
十天幹所相應的類象
甲木：
甲木是十天幹的首，甲木在震位，在天上雷震龍舞，在地上又可作棟梁之材，
因此它屬於陽木。甲木屬雷木，這是由於雷是陽氣生發出來的。大凡日元為甲木，
喜歡生在春天，行運不喜西方庚金克(並 不是絕對如此)。五行顏色：綠。
甲木所對應物象：大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、鬧市、樓梯、電線桿、
粗壯直立之物等等。
甲木報對應身體：頭、膽、毛發、指甲、上肢、神經系統等。
乙木：
乙木在巽位，巽在大為風，所以屬於風木，是一種山林活木。乙木在地上為
樹木，因此稱它為陰木。日元為乙木，生在秋季大吉，這是由於秋令金旰，乙木
能化能從，生平最怕逢上初冬亥月，由於這是葉落歸根，生機已經沒有瞭。五行
顏色：青綠。
乙木所相應的物象：為山林、青木，引申為桃李園、果園、花園、公園、綠
地、草坪、花店、門窗、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等。
乙木所對應身體部位：肝、項、四肢、毛發、指甲、神經系統等。
丙火：
丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽是閃電；在地上是爐火是冶煉之
火，因此叫作陽火。丙火屬於太陽火，有文明的預兆。大凡六丙日的人，生長於
冬夏不如春秋好，這是由於春陽有暖萬物之功，秋陽有烘燥萬物的效果，冬陽陰
晦，夏陽熾熱之故。五行顏色：紅。
丙火所對應物象：為太陽、冶煉場所，引申為城門、祠堂、宮室、窯灶、風
景區、遊樂場所、早地、劇場等等。
丙火所對應身體：小腸、肩、眼目、心思系統等。
丁火：
丁火是萬物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的群星，在地上是忽明忽暗
的燈火。當太陽丙火落下時，於是星光就在天空顯現出來，燈火也會明亮起來。
丁火屬於陰火，隻有到瞭晚上才會輝煌燦爛。凡是日元為丁火的，喜歡生在秋季
和夜裡，這是由於秋天和夜裡正所謂星光得令的時刻，日逢丁火的還喜歡走身弱地，
這才符合丁火的性質。五行顏色：紅。
丁火所相應的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、引中為廚灶、
後門、小門、香火等等。
丁火所相應的身體部位：心、眼目、心臟心血系統等。。。。>>
天幹地支詳細解讀 天幹地支簡稱為幹支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天幹，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為十二地支。天幹地支組成形成瞭古時候歷法紀年。在民間風俗學上認為天幹對應一些征兆。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，又形成瞭一套幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在咱們國傢民間主要用於紀日、卜卦和配合記事，後來更用於風水、域，而幹支用以紀年月日時的歷法叫做幹支歷 。
天幹之十幹分配天文 甲木為雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象於雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨幹，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經雲：木在春生，處世安然，必壽。乙木為風。乙木長生於午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳雲何？巳乃巽地，巽為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生雲爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？丙火為日。《說卦傳》日：離為火為日，日與火皆文明的預兆，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細堆之。丁火為星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行身 弱地，如石裡所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄老婆，蓋財忌劫比，兄屈弟下，巳中有戊土，傷官也。戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之馀也，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月幹見癸，癸則為雨，雨後霞現而睹文明也。己土為雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象為澤。先正曰：“天降時雨，山川出雲。”然則雲者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者與！！！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見乙木，雲升天，遇風則狼籍而不禁也。庚金為月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經雲：金沈在子。見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚為位也，故曰庚金為月。如人庚日生者，八字有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。壬水為秋露。春也有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，功用不同有這樣，然吾以壬為秋露也，蓋露屬水，而壬水生在申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因為此而絕？故知壬之為露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁為星河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。癸水為春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而發生也，然至申則死，七、八月多幹旱也。且卯前一位是辰，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉；卯為雷門，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有雲行雨施的預兆，其人必定會有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。各語言中的天幹 天幹 漢語拼音 吳語 福州語 粵語拼音 閩南語 日語 日語訓讀 譯意 朝鮮語 越南語蒙古天幹 音讀 訓讀 意義 甲 jiǎ ciae。。。。。。>>
何謂八字及十天幹日元所對應十二月令的旺弱詳細解讀 這個不好說，，不是一兩句話能說的完的
許西川的十天幹喜忌表及其剖析意義 十天幹喜忌表，是許氏命理體系的主要基礎之一，也是許氏論命的本質綱目所在。喜忌神的概念是：對於日主來說，有不可傷之神，此即為喜神。喜神被傷必定會有災禍或是不如意的事發生。另外還有必須制掉之神，此即為忌神。忌神無制則人生困頓；忌神有制則平步青雲。喜忌神的判定對於財運/官運/名聲皆有至關重要的坐標系價值。舉例來說，斷財運的基本理念就是：喜神得勢財運好，忌神受制就發財。發財的額度與忌神受制程度成正比例關系。下面簡單以甲木為例，剖析其喜忌及組合的意義：“占第1位的絕對喜神為庚金，幹支同論。按十神而論，庚金是甲木的七煞，代表著一自個的能力和競爭角逐心態。時上見殺為主動能力；月令見殺為被動能力。在地支，亥子水泄瞭庚金。此處的泄當破壞理解，因此亥子水是甲木的忌神。當庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也為忌神。上述亥子水與午火，隻是甲木的相對忌神。丙火是甲木的第2喜神。甲木的祿在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天幹，猶如自己一身的能力得以發揮，所以丙火代表著一自個的才藝。 丙火祿在巳，與甲木之祿（寅）相穿。不僅與甲木的祿不合，並且和第1喜神庚金相刑，且刑中帶克，因此甲木日主在四柱中見寅木與庚金的情形下，巳火當忌神來看。運中相見同論。同樣是金，辛（酉）金官星，是甲木的第1忌神，也是絕對忌神，命裡見之就要制掉，制掉之日即為騰達之時。命裡見辛金無制主官災。歲運中相遇為應期。運中見辛金同論，不過呢應期要看流年。制酉金的最佳選擇是午火（傷官）。辛金坐在巳火上也受制。於是，當命裡、運中酉金與午火相遇，午火即變身為喜用神。命裡或運中見寅巳相穿，酉金能夠解之。不過酉金必須制掉。有制則佳；無制則差。丙火與辛金相遇，丙辛合，坐支強者制掉坐支弱者。若是坐支皆強或是皆弱，為合絆，為掣肘。甲木日主不適宜見丙火受制。命裡見午火而不見官星（辛酉金），傷官（午火）為忌神，此時喜水來制，則亥子水變身為喜用神。乙（卯）木是甲木的劫財，制掉為佳。不過不適宜用官星（酉金）來制，要不然有災。宜用巳火化之，戌土合之化為己用。”其餘天幹之喜忌，散見於新浪博客，但不完整。可以預見，完整的《十天幹喜忌表》將會在培訓班上見面。
盲人的四柱基礎知識陰陽，五行，幹支，八卦，星神，類象和入手皆有哪些 盲派亦有流傳派別它亦不是全國統一的一個標準派系先舉常用的一些基礎知識如下 日元意象 日元十神意象 命局五行意象等等要入手隻能憑借自己多看盲派命書緊接著還得自己多去實踐多總經多加剖析多研究瞭
何謂八字及十天幹日元所對應十二月令的旺弱詳細解讀 看八字子平真詮
用日元查十天幹生旺表 甲長生於亥，沐浴在子，冠帶在醜，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌。就這觀點，其它類推。
十天幹所代表的神獸是什麼？ 甲乙代表青龍，主喜慶。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陳＞主牢獄。己＜騰蛇＞主虛驚。庚辛＜白虎＞主血光、喪服。壬癸＜玄武＞主匪盜、暗味。
五：天幹相合之寓意及變化 天幹相合之寓意及變破解釋
1。是五行生克的一種特殊表現形式。假如合而不化為絆住，以生克論。假如合而成化，叫合化，合化成功後以所合化之五行來論生克，但不管合化成功與否，都揭示一種信息的預兆。幹支的合會，類似凝結聚集現象，而幹支的沖、刑、穿，類似崩解現象。幹支的會合好比是物質的凝結聚集，較易於具體地觀察測度；而幹支的沖、刑、穿則好比是物質的分化，難以有效掌握。
2。合的吉象：代表合作、合夥、和解、連系、溝通、交友、戀愛、出嫁、思念、默契、通信、連絡、探訪、團聚、會合、結社、集會、組合、裝並、包裹、改善、由逆轉順、交到好朋友、遇上好搭檔。
3。合的兇象：代表牽絆、掣肘、糾纏、束縛、捆綁、監禁、困乏、鬱悶、消沉、灰心、拖累、壓力、重擔、矛盾、分心、猶豫、認輸、投降、由順轉逆、交到壞朋友。
4。天幹相合並不一定會融化成一體；這就好比一對熱戀中的男女彼此言談甚歡、如膠似漆，此即如同幹支的相合，但日後此對相戀之人可能因別的因素的作用與影響而未必會結成夫妻，此即如同幹支相合而不化；假設果真能夠結成夫妻，共組傢庭融為一體，這才視同命理學上的天幹地支“合化”。假如兩幹合而不化，可能其中一幹或兩幹均受到牽制而發揮不出它們原來的能景；也可能因兩幹合而不化而對四柱中的某些星宮造成極其有益的局勢，正如俚語所說的“鷸蚌相爭，漁翁得利”。
5。天幹五合正化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
6。在一定條件下，兩五行相合並 不是都成正化，而是成反化，即：
7。甲己合化木、乙庚合化木、丙辛合化火或金、丁壬合化水或火、戊癸合化土或水。
8。不管正、反化皆有一個共同規律：從強而化，誰力量大就順從誰，看合化與否要結合全局力量來衡量，而不是僅看月令及化神。如甲己合化土，要在土力量強大而甲木氣力小時，甲木能順從土而成化，假如雙方皆有氣力，誰都征服不瞭誰，隻有合住而化不成功。當甲木力量相當強大而己土衰弱時，甲己反而合化為木。
六：八字十天幹相合意義詳細解讀，甲己相合預示什麼
; 十天幹是哪十個?八字十天幹相合預示什麼意思?在八字當中，經常提到的十天幹是指天幹地支中的十個天幹，即為中國傳統歷法之中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬以及癸。十天幹之各自含義為:甲指萬物剖符而出;乙指萬物出生， 抽軋而出;丙指萬物炳然著見;丁指萬物丁壯;戊指萬物茂盛;己指萬物有形可紀識;庚指萬物收斂有實;辛指萬物初新皆收成;壬指陽氣任養萬物之下;癸指萬物可揆度。話不多說，使俺們一起來聊聊八字天幹相合意義解的有關的內容吧!
1。有哪些
1。天幹相合之寓意
天幹相合又叫做天幹五合局，經常提到的合局是指幹支某種五行力量的集結。天幹相合有兩種情況，第1種情況是指合而能化，而第2種便就是合而不化，具體是指隻有相合的現象，而沒有相合的結果。
2。八字十天幹相合分類
八字十天幹相合分類有5種:甲己相合為土，乙庚相合為金，丙辛相合為水，丁壬相合為木，戊癸相合為火。
八字十天幹相合中，相合者的五行在陰陽上剛好相反，譬如，甲己相合之中的甲木屬陽，己土屬陰。又譬如乙庚相合之中的乙木屬陰，庚金屬陽。
四柱中，天幹相合在五行上屬於相克關系，譬如，甲木克制己土，庚金克制乙木等。
2。八字天幹相合意義淺析
1。
八字十天幹當中，陽木甲與陰土己相合，象征日主性格寬厚，秉性純良，志存高遠。
2。
八字十天幹當中，陰木乙與陽金庚相合，表示日主內斂，仁慈，待人接物具有剛正，情義之意。
3。
八字十天幹當中，陽火丙與陰金辛相合，象征日主充滿朝氣、精力充沛、積極進取、無私奉獻。
4。
八字十天幹當中，陽水壬與陰火丁相合，是智慧與財富的結合，預示日主夫妻和睦恩愛。
5。
八字十天幹當中，陽土戊與陰水癸相合，表示著日主沉著厚重，擁有超強的容忍力，並且能言善辯，源源不斷。
以上是本期整理推薦八字十天幹相合和八字天幹相合意義的有關的內容。天幹相合是四柱地支關系之中的一種，共有5種關系。
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