第2十一卦噬嗑方位算命改運命理(火雷噬嗑卦預測推算哪些事)
周易全集《噬嗑第2十一》原文賞析與註解解讀
噬嗑第2十一
【題解】
噬嗑卦為異卦相疊（震下離上）。上卦為離，離為陰卦；下卦為震，震為陽卦。陰陽相濟，剛柔相交。像剛齒破物，柔舌試味，齒舌配合，自能去粗取精，比喻恩威並用、嚴明結合。因 此，卦名曰噬嗑。噬嗑卦闡釋刑罰的原則。法治是的本質，為排除障礙、保障善良、維持秩序，常常不得不采取刑罰手段。罪惡必須及早阻止，以防蔓延。應當采取重罰主義，“小懲大戒”。刑罰為不得已的手段，難免讓人猶豫，遭遇磨難，然而卻又不能廢止。因 此，必須中庸﹑正直﹑明察﹑果斷，剛柔並濟，堅持原則，公正執行。要不然，一旦泛濫，就難以收拾。
【原文】
噬嗑⓵：亨，利用獄。
【註釋】
⓵嗑：合。
【譯文】
噬瞌卦：亨通，能夠起到好作用的打官司。
【解析】
刑法是迫不得已而使用的手段，最後的目的還是幫助人們改正錯誤。於是，刑法必須中庸、公正。一旦過分嚴厲地使用，就會造成難以收拾的殘局。
【原文】
《彖》曰：頤中有物⓶，曰噬嗑。“噬嗑”而“亨”，剛柔分，動而明。雷電合而章⓷。柔得中而上行，雖不當位，“利用獄”也。
【註釋】
⓶頤中有物：口中含物而咀嚼。
⓷章：顯明。
【譯文】
《彖辭》說：口中含物而咀嚼，因此卦名為噬瞌。其卦辭說“通泰”。本卦下卦為震為雷為陽，上卦為離為電為陰。因此講，剛柔相濟，雷電交合，光彩炳然。喻指人敢於行動，而明察機宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，陰柔居處恰當而漸次上升，雖六3。六五陰爻處於陽位，但並無大礙。因此講：“訟獄仍能取勝。”
【解析】
執行刑罰要嚴明，剛柔並濟才能收到實效。並 且，要擺正本人的位置，做到中正廉明。
【原文】
《象》曰：電雷噬嗑，先王以明罰敕⓸法。
【註釋】
⓸敕（chì）：修正，整理。
【譯文】
《象辭》說：本卦下卦為震為雷，上卦為離為電，雷電交合是噬嗑的卦象。先王觀此卦象，取法於威風凜凜的雷、照徹幽隱的電，明其刑法，正其法令。
【解析】
實施刑罰隻是為瞭嚴明，規范人們的行為。於是，不能過分嚴厲，隻要能達到自己的目的就能夠瞭。
【原文】
初九：屨校滅趾⓹，無咎。《象》曰：“屨校滅趾”，不行也。
【註釋】
⓹屨：通“婁”，曳、拖。校：木制刑具，加於囚犯頸者謂之枷，加於手者謂之梏，加於足者謂之桎，通謂之校。這裡指桎。滅：傷破，磨破。
【譯文】
初九：腳上帶著刑具，磨破瞭腳趾，但沒有大的災難。《象辭》說：“腳上帶著刑具，磨破瞭腳趾”，使之不重犯過錯。
【解析】
對於犯錯的人加以處罰，目的不是為瞭懲治他，關鍵還是起到警示作用，防止他再犯更大的錯誤。
【原文】
六二：噬膚滅鼻⓺，無咎。《象》曰：“噬膚滅鼻”，乘剛也。
【註釋】
⓺噬：嚙，咀嚼。膚：鮮美之肉。滅鼻：遭受割鼻之刑。
【譯文】
六二：吃瞭嫩肉，遭受割鼻之刑，沒有啥災禍。《象辭》說：“吃瞭嫩肉，遭受割鼻之刑”，是由於六二之爻居於陽爻之上，就好像人享受瞭非分之福。
【解析】
實行刑罰的時刻不能手軟，由於刑罰是為瞭改正錯誤而設立的。隻有適當的懲罰才能起到警示作用，避開更大的禍患產生。
【原文】
六三：噬臘肉，遇毒⓻。小吝，無咎。《象》曰：“遇毒”，位不當也。
【註釋】
⓻遇毒：中毒。
【譯文】
六三：吃臘肉，中毒。這是小災難，沒有大的禍患。《象辭》說：“中毒”，是由於六三陰爻居於陽位，就好像人不稱其位。
【解析】
六三屬於陰爻柔弱，不在中位，陰爻陽位不正。因 此，“象傳”說“位不當”。象征優柔寡斷，會有小的磨難。但排除障礙之後，還是不可能有過失。這一爻說明：執法者在其位不謀其事，優柔寡斷又不能主持公道，就會招致人民的反抗，引來更大的禍患。
【原文】
九四：噬幹胏⓼，得金矢。利艱貞，吉。《象》曰：“利艱貞，吉”，未光也。
【註釋】
⓼胏（zǐ）：帶骨頭的肉。
【譯文】
九四：吃帶骨頭的幹肉，發現骨頭中有金屬箭頭。卜問艱難之事，結果是吉利的。《象辭》說：“卜問艱難之事，結果是吉利的”，但目前仍處於艱難之中，尚未進入光明之境。
【解析】
九四屬於陽爻剛毅，又在象征明的離卦中，剛而明，必須警惕，不可輕率。九四又屬於剛爻在陰位，容易動感情，因而以固守正道勸誡。在這一卦中，這是最有利的一爻。但卻必須以“艱貞”為條件，並不完全順利。因 此，“象傳”說：“未光也。”這一爻說明：當你遇見困難時，務必要下瞭決心，迎難而上，克服重重阻力，最終會反兇化吉。
【原文】
六五：噬幹肉，得黃金⓽。貞厲，無咎。《象》曰：“貞厲，無咎”，得當也。
【註釋】
⓽黃金：金矢。
【譯文】
六五：咀嚼幹肉，發屬箭頭。卜問獲得危險之兆，但最終並無災禍。《象辭》說：“卜問獲得危險之兆，但最終並無災禍”，是由於六五之爻居於上卦中位，位象得當，可以化險為夷。
【解析】
六五屬於陰爻柔順，位於外卦至尊的中位，是以君權刑罰，又能適中，自然就會容易讓人信服。“黃”是土的顏色，土在五行的中间位置，黃色代表中间位置，象征中庸。“金”象征剛強，指九四。裁決適中，又得到剛毅的九四輔佐。然而，刑罰總歸是不得已的手段，必須堅守正道，而且謹慎用刑，才不會發生過錯。這一爻說明：務必要堅守正道，小心行事，如此便不可能有大的過錯，更不會招致禍患。
【原文】
上九：何校⓾滅耳，兇。《象》曰：“何校滅耳”，聰不明也。
【註釋】
⓾何：通“荷”，背負。校：這裡指枷，加於頸脖上的刑具。
【譯文】
上九：肩上帶著枷鎖，磨破瞭耳朵，兇險。《象辭》說：“肩上帶著枷鎖，磨破瞭耳朵”，是由於其人不聽勸阻，觸犯瞭刑律。
【解析】
上九已達到刑罰的極限，罪大惡極。正如“系辭傳”所說：“累積的惡行，業已不可掩飾；罪狀的重大，業已不可消解。”因此講，肩上帶著枷鎖，磨破瞭耳朵，占斷兇險。“象傳”說：這是因為平時不聽忠告，才犯下大錯。這一爻說明：假如使用刑法不當，不僅難以遏制犯罪行為，還會招致犯罪行為的泛濫，引來更大的災難。
易經第2十一卦，問兩人合作的結果
21。噬嗑卦
火雷噬嗑
《噬嗑》（下震上離） 第2十一
施用刑法通無礙，陰居陽位不為害；
初傷腳趾得幸免，破膚劓刑命安在。
如履薄冰難相顧，臘肉下毒耍潑皮；
貞歷無咎爻當位，何校滅耳難擔待。
【原文】噬嗑hé ；亨。利用獄。
【譯文】噬嗑卦象物在口中，間隔上下齒，則使上下齒咬合而去其物，象征施用刑罰以去除障礙之意，障礙排除則事可亨通。而其六五爻柔順而得中，主刑獄，故利於施用刑罰。
“噬”是咬，“嗑”是上顎與下顎合攏，“噬嗑”是上下顎咬合，將吃的東西咬碎之義。噬嗑卦，是在上下顎中間，加瞭一個陽爻，成為咬合咀嚼的形象，因此才這樣命名。這一卦的占斷，是亨通。凡事不能亨通，必然中間有障礙；假如將中間的障礙咬碎，當然就亨通瞭。這一含意，象征刑罰；刑罰，就是要鏟除構成障礙的不良份子。
內卦為“震”，占身體為‘聲音’為口，為口故稱之曰“噬”。
初九至九四，有正反震口合象，外剛內柔若同刑獄。
上卦“離”，離占天時為‘日’為明，有正反“兌”口合象，有對民講明規范的卦象。因此稱卦為《噬嗑》很是形象。
《系辭傳》：“神農氏作……日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。”以此推斷，神農《連山易》之噬嗑卦象征集市。朱熹曰：“日中為市，上明而下動，又借噬為市，嗑為合也。”這是上古時期先王效法噬嗑卦建立集市流通貨物達到民眾各取需要的物質和諧。
《周易·雜卦傳》“噬嗑，食也”。
“和諧”與“噬嗑”的原意非常接近，和，古為“龢”、“咊”，都從禾，咊從口從禾，禾本義為成熟的谷子，所以“和”的原意與吃食有關。和與噬的意義接近。諧，同詥（hé），合言，皆言，言論多元而又聚合一體謂之諧。諧與嗑的意義接近。
所以噬嗑卦是講怎樣使社會和諧的卦，這是噬嗑卦在《周易》六十四卦的定位。江湖上最為不和諧的事物是觸犯法律行為，所以噬嗑卦適宜用於法制。
本卦講的是刑罰、監獄之事，告知人們施行刑法時應該堅守正道，不徇私情，才能使法制嚴明。換一個角度來說，當我們遇見困難的時刻，應以堅強的意志、果敢的行為以及剛直不阿的態度去面對種種磨難，爭取事態好轉。必要時甚至可以采取強硬手段，甚至訴諸法律。
這裡有一個做人底線的問題。
所謂底線，就是做人必須遵循的基本原則，包括思想底線、道德底線以及法律底線。對於我們來說，思想的底線，或許應該是積極、健康的，道德的底線或許應該是誠實、善良的，法律的底線或許應該是奉公、守法的。守住做人底線，就是確保本人的言行在道德、法律與自己心理的范疇內進行。底線是待人接物的最起碼的準繩，也是一個人安身立命、維護自己尊嚴的本質。一旦越出底線，就是思想的蛻變，道德的淪喪，甚至是違法或犯罪，不但危害到別人，自己心理上也過不去。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這是一個物欲橫流的年代，我們時時刻刻都遭遇著樣式不一的誘惑。你是位高權重的官員也好，是默默無聞的百姓也罷，無人敢擔保你永久能抗拒誘惑。孔子曰：“人在老年，戒之在得。”其實也就是說，人的人生皆在想得，得權力、得金錢、得美女、得名聲。這幾個東西誘惑之大，戒除之難，使得一部分人抵擋不住誘惑，不顧做人的最起碼的道德良知，甚至跌進犯罪的深淵。
西方有如此一個故事：
因為捕头追捕太緊，一位走私犯躲進一傢破舊的教堂，請求牧師答應將他的走私貨物藏在教堂的閣樓裡。那位虔誠的牧師斷然拒絕，並要此人馬上離開，要不然立刻報警。“我能夠給您一筆錢來報答您，您看20萬怎麼樣？”走私犯苦苦哀求。
牧師堅定地說：“不！！！”“那麼50萬呢？”走私犯忍痛增添籌碼。
牧師依然拒絕。“100萬總行瞭吧？”走私犯仍不死心地問。
牧師突然大發雷霆，把那人推到門外：“你快給我滾出去！！！你開的價錢，快接近我心裡的數目瞭。”
這個故事意味深長。牧師盡管離上帝近日，可牧師也是人，亦有“欲望”，不過呢他為自己的道德定的底價比普通人要高而己。當他眼見走私犯報出的價碼逼近這個底價時，他果斷地掐滅瞭己經蠢蠢欲動的欲念，在巨大無比的誘惑面前英勇地說出瞭“不”，最終守住瞭自己做人的底線。
在有一部分人看來，守住底線好像並不難。不幸的是，高調之下，常常其實也就是說難副。做人如何，常常與學問與地位的關系不大。老話說：“仗義每多屠狗輩，負心總是讀書人。”實際生活中，許多目不識丁的老百姓，做人未必比學富五車、張口之乎者也者差。許多滿口仁義道德者，背地裡幹的卻是卑鄙下流的行當。
人有才華，本或許應該是一件好事，然而假如恃才傲物，目中沒有人，心中無法，甚至與邪惡結緣，小人物會走到身陷囹圄、千夫所指的田地，大人物則會落得個身敗名裂、遺臭萬年的下場。一代奸臣秦檜，可謂是極具學識、智謀過人，然而他拋棄最起碼的做人準則，以至他的後人秦大士都發出瞭“我到墳前愧姓秦”的感觸。歷史上的奸佞貪邪，哪一個不是那個時候卓爾不群的人物？然而他們把聰明用錯瞭地方，造成的惡果遠甚於無賴牛二之流。
古代人們雲：“薄酒可以忘憂，醜妻可以白頭，徐行不必駟馬，稱身不必狐裘。”大廈千間，夜眠七尺；珍饈百味，無非一餐。如果想守住人生的底線，做一個堂堂正正的人，安安穩穩、踏踏實實地度過一世，隻有做到在任何情況下皆能把持住自己，對個人名利和地位看淡一些，始終保持一顆平常心，知足常樂；防微杜漸，從看似不起眼的小事做起；正確對待工作，始終保持一顆上進心；正確對待權力，始終保持一顆敬畏心。否則，將會走向反面，飲恨終生。
天堂和地獄之間相距其實也就是說並不遙遠，有時隻在我們的一念之間。
《噬嗑》卦內卦為震，震為雷，占人事為“虛驚”；是我有震驚的預兆。外卦為離，離為火，離為日，是合作之主方的預兆。與坎連，坎是“血”，因此說有害於合作之主方。占人物為“甲胄之士”；全卦有起動刀兵的預兆。2。3。4互卦為艮，占人身為“鼻”，居五官之中庭，有合作主方的代表象征；艮在後天八卦方位圖中為東北之卦，離為南方之卦，必定是東北敵人南犯邊闕，將對主方造成不利。3。4。5互卦為坎，坎為水，占人物為“匪” 寇，因此講不吉利。二至四互艮荀九傢，艮為為震。是我有震驚的預兆。 故曰艮為門闕曰東北。三至五互坎險荀九傢，艮為為震。是我有震驚的預兆。 故曰不利。離為日荀九傢，艮為為震。是我有震驚的預兆。 君象荀九傢，艮為為震。是我有震驚的預兆。 與坎連。故曰不利乎主方。荀九傢，艮為鼻，而內卦為震，是我有震驚的預兆。
【原文】 《彖》曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，“利用獄”也。
【譯文】 《彖辭》說：口中含物而咀嚼之，所以卦名為噬瞌。其卦辭說：“通泰”。本卦下卦為震為雷為陽，上卦為離為電為陰，因此講剛柔相濟，雷電交合，光彩炳然。喻人敢於行動，而明察機宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，陰柔居處恰當而漸次上升，雖六3。六五陰爻處於陽位，但無大礙，因此講：“訟獄仍能取勝”。
《系辭傳》中說：“小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲。小懲而大誡，此小人之福也”。
程頤曰：君臣、父子、親戚、朋友之間，有離貳怨隙者，蓋讒邪間於其間也，除去之則和合矣。間隔者，天下之大害；噬嗑者，治天下之大用。去天下之間隔在任刑罰，故取用刑為義。‍
《易經》第2十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下——未來事業的走勢與走向_百 。。。
上上卦
象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。
這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻 恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。應該註意和提防上九：何校滅耳，兇。象曰：何校滅耳，聰不明也。
易經原文系列-第2十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下
彖曰：頤【yí】中有物，曰噬嗑【shì hé】，噬嗑【shì hé】而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕【chì】法。
象曰：履校滅趾，不行也。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
象曰：遇毒，位不當也。
象曰：利艱貞吉，未光也。
象曰：貞厲無咎，得當也。
象曰：何校滅耳，聰不明也。
上震下離卦?
上震下離是什麼掛 啥意思 豐卦豐是大之義。下卦是“明”，上卦是“動”，光明而且活動，所以豐盛。王者在最豐盛的時期，所有的都崇拜盛大，不必憂慮，應當像日正當中，普照天下。那麼，日到正中，不久偏斜；月盈滿，不久虧缺；天地的盈虧，隨著時間消長。這一卦，上卦“震”是福，下卦“離”是閃電，雷電同時來臨，氣勢盛大；君子應當效法這一精神，像閃電般明察，判決訴訟；像雷一般威嚴，執行刑罰。
六爻中如上上震下離如何知道它的卦名，求高人指點 坎宮：雷火豐
六神 本 卦
玄武 官鬼庚戌土 || ||
白虎 爸媽庚申金 || || 世
騰蛇 妻財庚午火 |||||
勾陳 兄弟己亥水 |||||
朱雀 官鬼己醜土 || || 應
青龍 子孫己卯木 |||||
《易經》第2十卦離上震下如何解卦 《易經》第二1卦 [火雷噬嗑] 離上震下
噬嗑：亨。利用獄。
彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。
初九：履校滅趾，無咎。
象曰：履校滅趾，不行也。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當也。
九四：噬乾c，得金矢，利艱貞，吉。
象曰：利艱貞吉，未光也。
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
象曰：貞厲無咎，得當也。
上九：何校滅耳，兇。
象曰：何校滅耳，聰不明也。
噬嗑卦終
卦辭如上，但是還要看你占到的是哪一爻，在對應對應的卦辭。不懂可以再問我。
單就此卦來講就是 亨。利用獄。之義。
噬嗑。亨。利用獄。 來師解釋說：「噬嗑卦辭『亨』，自有亨通的情境。天下間的萬事萬物所以無法亨通，那是由於有很多困難橫阻在中間，能『咬著吃』那麼可以『合上』而暢通所橫阻的情境，這是是卦辭『亨』之義瞭。這是指天下事來講的，『利用獄』就是其中暢通橫阻的一個手段。」
【衍九串講】 有感覺到來師的解釋瞭嗎？這樣問，正由於感覺到似所無解釋的模樣。
「噬嗑」為「咬合而含」，還是為「咬合而吞」的情境，從來師文本好像看不出來，隻是瞭解要咬合就必須去除中間的橫梗才得咬合，按卦辭「亨」解釋為亨福，勢必利用咬合來去除中間的橫梗，是「去除」的概念，與「含」或「吞」意，不相從屬的概念。
「獄」為得「亨」的手段之一，顯然，把天下事能亨通的情境，「利用獄」成為手段之一，是否「必要」用獄是一個層次的問題，「利用獄」到什麼程度又是另一個值得探討的層次。此處，「獄」當解釋成刑法、律例、規范等種種的概念，要具體說是限制人行動的監獄，亦無可厚非。
求解卦 簡易數字法 測出來第二1卦（震下離上）動爻九四 測愛情婚姻 “噬嗑，亨。利用獄。”意思是“通泰。利於訟獄。” 噬嗑卦為異卦相疊(震下離上)。上卦為離，離為陰卦；下卦為震，震為陽卦。陰陽相濟，剛柔相交。像剛齒破物，柔舌試味，齒舌配合，去粗取精，比喻人恩威並用，嚴明結合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。 九。。。1791
求解卦 簡易數字法 測出來第二1卦（震下離上）動爻九四 測愛情婚姻 5分 第3十卦 離為火-第3十卦 離為火、「離」為美，為明，不能隻顧外表美觀，而遺忘其實也就是說質。尤不可傲物氣高，帶來失敗。須註意和提防文書，印鑒引禍。 運勢與運氣：固然目前外觀極盛所有的事都順利，可能為假象、虛象，而且雙火之燃，其內部、內情已有所損，又雙火之。。。9535
求解 《易經》第5十五卦 豐 雷火豐 震上離下 謝謝！！！麻煩請詳細解答，謝謝各位！！！ 我是昨日你微博上的提問的人，你這個卦震為對方變兌，已經回不來瞭。愛情為陰陽之和諧。變卦離火克兌金，你想努力克對方回來，不過陰卦同性相互排斥，變卦直接讀愛情為損，努力拿回來也不快樂，丟棄吧。
請大師解《易經》第5十五卦 豐 雷火豐 震上離下 如日中天，豐，勿憂，人脈人際交往圈暢通，但須留意尋求別人幫助必須守正，自立自強，以付出貢獻用心對人為瞭發點，不然，可能真心朋友離開，自己認為不會，失去才倍感珍貴
求高人解卦！！！！！！！！！時間起卦法，本卦上艮下離，互卦上震下坎，變卦上艮下艮，該不該去求學 山火賁，卦象上看火在山下把山映得一片異彩。山，代表穩、止，火代表依附，主卦火依附客卦山，有占者逢喜臨頭之意啊；一爻變，一爻的內涵是“德優於名”，德：道德、學識也。之卦為艮是事情將來的走勢與走向，艮為兩山疊加有穩如泰山之意，占到如此好的求學卦為啥呢不去讀書？？
當前本卦為山火賁，主方是火，第2爻為陰，預示你的綜合素質並 不是上佳，假如通過深造學習後綜合素質大幅提高，二爻變陽，你這個卦就變成山天大畜，大畜的卦詞“利涉大川”啥意思？天地之大任你遨遊也！！！！！！
兄弟，去讀書，聽哥的沒錯，哥15年前哲學碩士畢業，對周易理解有一定功力的。
本卦為上離下兌，變卦下坎上震 本卦山澤損，變卦山地剝，變爻在一二。 不曉得你此刻是讀書還是工作呢，這一卦說你要堅持你如今的事情是正所謂，固然有所損傷，但最後結果是好的，假如改變，結果則不好。
《易經》第2十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下——問愛情及事業_百度知 。。。
算命，姓名學和星座充其量隻可以算是一種統計學，不可盡信！！！歷史上你看有幾位算命學者的傢中有出過偉人的嗎？為啥沒有呢？答案顯然已是呼之欲出瞭！！！
萬一你得到的結果是命格不好，你該怎辦呢？（而且大多都是胡說八道！！！），就怕往後的日子裡往往杯弓蛇影，鬱鬱寡歡，這樣一來，就會得不償失啊！！！
欲知前世因，這一生受者是；欲知來世果，這一生作者是!
按照佛傢因果理論，你前世修得什麼，你這一生就得什麼果報，在你眼前就已經看見，不必再算命也已知道！！！如此說來，人的人生的命數會隨著後天的努力不斷改變，隻要這一生多作善業，廣種福田，順其自然的會生出一股匪夷所思的神奇力量改造你的這一生來世，得到無上福報，豈不更加功德無量？！！！
相逐心生，運亦由心生，心為明珠，能照遍山河，小小肉身的運程，實在阻擋不瞭心的力量，因此講心好的人，即使是生瞭壞命也不用害怕，心就是福田，不離方寸間，從心中覓之，感無不通，事無不成！！！假如你有讀過“瞭凡四訓”或“太上感應篇”，就會清楚明白俺的意思瞭！！！！！！（“瞭凡四訓”或“太上感應篇”，這兩本書蘊含無限哲理，有教人怎樣趨吉避兇，改造命運的最高心法，讀後能徹底改造你來世這一生的命數，不信都難！！！）
還有我想說的是，名符其實的大師常常收費極高，他們不會在這兒為你免費算命的。此刻世上的所謂“大師”大部分是一些不學無術的江湖術士，他們會用些妖言來嚇你，說你的運氣怎樣不好，緊接著借機跟你改運，以達到斂財的意圖！！！所以佛傢的論理經常說“未來之心不可得”，就是叫大傢對未來不要做無謂的猜測，反而是要努力把握當下，才是最要緊的！！！
不管佛傢或道傢思想，皆講一心，心中含藏瞭華藏無盡的豐盛，心其實就是空，也因為空，才能生起豐富萬象，透過善業的作用與影響，原本富裕的種子便會顯現，等到時機一成熟，種子就會化為財富！！！這股偉大的心靈力量，連大道你皆可以從中覓得，更不必說是小道的世間財富？隻要今天你肯接受俺的說法，自我開悟，就已經開始種下善因，就是無量福慧的起始，從此不再尋求算命這種世間小道瞭！！！
假使你能開悟，你就可以跳脫出命理的束縛，後天的命數就絕對可以改造！！！你打開本人的慧眼，看看周圍，讀讀名人傳奇，就知道此言非虛！！！世上凡是幹大事業，有大成就的人，都是不相信命理的，而且還敢於挑戰命運，最後才能名成利就，流芳百世！！！不信的話你再研究下全球財富榜上前五百名富豪，個個都是改造命運的高手，又有那一個是相信命運的？這幾個成功人士（例如比爾蓋茨），就算有人免費給他算命，你說他會要嗎？還有最要緊的一點，你認為比爾蓋茨的成功跟他之名字有關系嗎？我相信假如他有相信命理的話，他不會成功！！！何以故？須知要在世間有大成就的人，務 必要先舍去無數妄想雜念，緊接著才能專心一志的幹大事業。要是一個人的心裡總是覺得這個不好，那個又不好，心中充滿全是無明妄想，自己煩都煩死瞭，怎麼兼顧事業傢庭，怎麼在本人的一生中尋求沖破，超越自我？說穿瞭就是作繭自縛嘛！！！（這便是佛法裡所說的空慧妙有無上心法，唯有領悟般若空慧，五蘊皆空（舍去妄念），在人的一生之中才能屢創高峰，就算生瞭再壞的命，皆能變好！！！）
人生就是一個道場，有快樂，亦有悲傷！！！在人生最苦難的時刻，千萬不可以靠求神問卜來解決問題，把本人的未來交給經常提到的“大師”。需知在這時候，也是一個人心靈最脆弱的時候，比較容易讓那一部分心懷不軌的人，有機可趁，搞得越陷越深！！！正確的做法是請教有智之士，要用一顆平常心，大智慧心來破解眼跟前的危機危難，要把煩惱化為菩提才是正道！！！
忠言向來總是逆耳，不知你會不會喜歡，不過隻希望你能清楚明白事理，以免有日不幸遇上神棍，後果不堪設想！！！（報章上遭“大師”騙財騙色的案件，無日無之，要提高警惕！！！）
現今科技發達，其實也就是說要曉得本人的流年運程或是改名是特別輕而易舉的，你一旦在電腦上輸入在線算命，同樣的生辰八字，卻有各種各樣的答案，肯定能讓你覺得眼花繚亂，嘆為觀止！！！不過這種公式化的答案，能否真真正正為俺們解惑，悟出人生的真相呢？這的的確確是一個令人值得慎重考慮的問題！！！
大道至簡，真法無言，融會貫通，不必外求！！！假如能勤修佛法，領悟個中妙法真義，破迷開悟，大道就在其中，宇宙的實相，就會清清楚楚的呈此刻你面前，得大智慧！！！大自在！！！大解脫！！！因此就算生瞭壞命，也會逐漸變成好命，至於想要求財改運，改善夫妻關系，什至於求姻緣等繁瑣俗事，自然變成小事一宗！！！心靜則佛土凈，做起任何事自然得心應手。這聽起來似乎很神秘，不過一切的，都是指向這股偉大的心靈力量，隻是有的用上瞭“神”的概念！！！不過不管怎樣，還是要相信者才可得救！！！
若能轉物即如來，春暖山花處處開，悟時處處皆般若，迷時葉葉是障礙！！！
本人因見眾生顛倒，是非難分，本著大慈悲心願撰寫此文，假如我寫的這篇文章，打擾瞭你對算命的雅興或浪費瞭你寶貴的時間，請忽視此篇文章，我再次向你致以萬二分的歉意！！！
末瞭，真誠祝福你永久幸福快樂！！！
隨緣共享，淺層漫談周易中的謙卦 ：
謙卦
易經中有八八六十四卦，每一卦都是有吉有兇有好有壞，非常難找出一卦完全吉利的，唯有"謙"卦，上下三爻皆吉，稱得上吉星高照。謙卦有什麼含義呢？
"謙"是易經中第十五卦，我們現在的人用的"謙虛"這個詞就是出自於該卦。其卦象上面是坤卦，代表大地、代表卑微恭順，以下是艮卦，代表高山、高山深藏於大地之下，這便是謙卦。那是君子要效法的精神，把多餘的減少，以增益缺少的，以達到平衡的作用。這個卦相當形象化，山本應高於地，但卦象卻是山在地之下，雖自損高以就低下，事實上卻是高貴！！！因 此，謙虛，是君子之德。
謙卦提倡謙遜，而且相信隻要謙遜就能得吉利，什至於究竟能夠感天動地，獲得上天賜福！！！能夠真真正正謙虛的人，總是虛懷若谷，知道自己內心的不足，於是才會有更加的多的空間來裝載新的知識和經驗，由此可見出古代人們的高深智慧！！！
打比方說說我們見到一個人，固然窮途潦倒，不過隻要身上有謙虛的光芒，那麼這樣就顯示他有很大的成功潛能，隻要耐得過寒冬，肯定有飛龍在天的機會 ！！！
因此講易經一書，除瞭教人趨吉避兇，還隱含瞭至高無上的改運心法，隻是現今之人妄想太多，不能悟透天機，偏向小道尋求改運之法，真是叫人搖頭嘆息！！！
補充：
我覺得你的未來是靠你本人怎樣去創造，而不是取決於命理五行，切記別本末倒置，作用與影響瞭本人的前途！！！再說一個人對自己命運的好賴，也不需要預早就已經知道，由於好的圍棋，要一點一點的下，美的風景，要慢慢欣賞！！！假如人生的答案可以預知，那麼這樣就像看一本小說先看大結局一樣，是多麼的大煞風景啊！！！