易經中的大過卦大過桃花開業(易經第2十八卦詳細解讀感情)
大過卦的介紹
大過卦的代號是3:6，主卦是巽卦，卦象是風，陽數是3；客卦是兌卦，卦象是澤，陽數是六、“過”是過分之義。“大過”，太囂張。當前形勢對於主方來說是一個太囂張的負擔，主方不容易對付，不過 也不是災難，隻是主方需要謹慎處理。易經六十四卦第二8卦。 澤風大過（大過卦）非常行動。簡析， 這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成 大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。
易經64卦之大過卦的主爻是哪一爻
大過以九2。九四為主，蓋九二剛中而但是者也，九四棟而不橈者也。
易經64卦之大過卦的主爻是哪一爻?初六?九五?還是上六?
大過以九2。九四為主，蓋九二剛中而但是者也，九四棟而不橈者也。
大過卦的《哲學易經》之《大過》---李建明
(20二十四-07-04 12:30:33)[編輯][刪除]
轉載▼ 標簽： 大過
大過：棟橈。利有攸往，亨。《象》日：“大過。”大者過也。“棟橈。”本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉。《象》日：澤滅木，大過。君子以單獨不懼，遁世無悶。
萬事茍得其養則無物不亨，但一旦過度則有毀敗的預兆，故受之《大過》。大過，大者過也。緊接著何為大，大者事之本，業之基也。未能顧大而行，未能圍繞要點而轉動者則有災咎之生危害之起矣。故君子當利於前去行事，可獲亨通，要不然就會壓垮棟梁危害發展。所以我們要依據自己一身的實力前去行事，我們要不斷創新和支襯自俺的不足，我們要不斷改變和存在的一切問題。
《彖》辭說：“大過。”大者過也。“棟橈。”是由於本末弱也。所以我們必須顧全大局和度越於要點而動也。原因是要點不抓就會渙散，不顧根本就會失去依靠，超越負荷就會壓垮棟梁。所以我們當“剛過而中，巽而說行。”所往無不利，萬物皆得其亨也。故君子當依據自己一身的實力前去行事，要不斷創新和支襯自俺的不足，要不斷改變和存在的一切問題。如此則必能抓住要點、圍繞重點、保護基點而得以大力發展，是以大過之時其義大矣哉。
《象》辭說：水澤高漲就會淹滅一切，因此當適可而止，觀物而化，這是《大過》的預兆。是以君子觀之當圍繞大者而單獨不懼，遁世無悶，如此則又何憾於世。
初六：藉用白茅，無咎。《象》日：藉用白茅，柔在下也。
藉，草棚，古時房屋。房屋用白茅做屋頂，就不會超越負荷而獲吉祥。故萬事有其度則無咎，行但是也。是以《象》辭說，藉之因此要用白茅是由於所有的都有承受限度，柔在下也。
九二：枯楊生秭，老夫得其女妻，無不利。《象》日：老夫女妻，過以相與也。
枯木逢春，不減春姿，就象老夫得瞭一個少婦，好不羨慕。故隻要有所相與，未嘗不能顯出青春活力；隻要有所關愛，未嘗不能顯出一片新氣象。可見，如果想創造美滿的藍圖和蓬勃的活法唯有樂於奮鬥才能不失其望，唯有灌註活力才能生生不息和迎來新一輪春放，新一輪的生長，是以“過以相與也。”
九三：棟橈，兇。《象》日：棟橈之兇，不可以有輔也。
棟梁彎曲也就兇險瞭。由於棟梁一旦彎曲也就失去瞭支襯和失去瞭依靠。所以我們要檢點本人的行為，不做力小而任大，賺一分用三分的行為，要不然就無有輔瞭。
九四：棟隆，吉。有它，吝。《象》日：棟隆之吉，不橈乎下也。
棟梁隆挺就十分吉祥，有隱患將會有咎吝。故我們務 必要圍繞棟梁轉動，做實做強自己，才能不能夠橈乎於下而有咎吝之生。
九五：枯楊生華，老婦得其士夫。無咎無譽。《象》日：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。
枯楊開花，就象老婦得其士夫，雖無咎，但又何足稱道。原因是“老婦士夫，亦可醜矣。枯楊生花，生不久矣。”故君子當活在當下，觀物而化。要不然就會失去所有，一事無成。
上六：過涉滅頂。兇。無咎。《象》日：過涉之兇，不可咎也。
渡越深潭將會有滅頂之災，十分兇險，因此萬事當有個度。原因是超越自己一身的范疇就會受到沖擊，過分的過度的行為就會犯原則性的錯誤。所以我們當適而有止，不自犯其咎。
周易第2十八卦 澤風大過 兌上巽下 求感情
過猶不及，這卦是純陰卦，外卦幼女，內卦長女，倆女不同堂，談愛情婚姻感情的卦都是不好的卦，這裡面就是要自己註意和提防萬事須留意度，這個度非常難把握。大過，形容為扁擔最形象，中間彎倆邊不堪重負，很危險啊。
《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下，額請大師幫忙回答一下有。。。
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